ما هو المبرر ؟؟؟

[ما ننسا حسينااا]

السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
هذه شروط التسجير بالمنتدى
[ شروط التسجيل و الكتابة بـ منتدى أنصار السنة]




عزيزى الزائر ، السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته.

أنت الآن بصدد التسجيل فى منتدى أنصار السنة ، فضلاً ، توقف لحظات قليلة حتى تتمكن من قراءة شروط التسجيل التالية والتى ستصير ملزمة لك فيما بعد:

أولاً: أهداف منتدى أنصار السنة:
منتدى أنصار السنة منتدى إسلامي أنشئ للدفاع عن الإسلام وعن السنة وفق منهاج أهل السنة والجماعة، وللدعوة إلى الله
بالحكمة والموعظة الحسنة
، وللرد على شبهات المخالفين من أهل البدع وكذا غير المسلمين ولمناقشة القضايا التي تهم الأمة الإسلامية الواحدة.

ثانياً: شروط التسجيل بـ منتدى أنصار السنة:

[1] الالتزام بعدم الإساءة أو التعرض - تصريحاً أو تلميحاً - للذات الإلهية أو القرآن الكريم أو شخص الرسول أو أحد الصحابة الكرام أو إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن.

[3] عند مناقشة أقوال وآراء علماء أهل السنة والجماعة لا يُسمح بتوجيه الاتهامات أو الإهانات لشخصهم الكريم.

[4] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور.

[5] الابتعاد عن شخصنة الحوار وعدم الانجرار وراء مهاترات جانبية لا تخدم الموضوع وتؤدى إلى ضياعه.

[6] منع الإشارة إلى وجود أي محتوى مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة في مواقع أخرى ، كأن يقول أحد الأعضاء : " تجدون صورة فاضحة في موقع كذا " منعا لانتشار المنكر.

[7] يمنع منعاً باتاً التهجم على أحد المتحاورين أو المخالفين ، وفي حالة الاطلاع على رد لأحد المخالفين فيه طعن أو سب أو شتم أو استهزاء ... نرجو عدم الرد بالمثل وتبليغ أحد المشرفين في المنتدى عن هذه المشاركة المخالفة عن طريق الرسائل الخاصة أو الضغط على زر التبليغ عن مشاركة مخالفة الموجود فى شريط عنوان المشاركات ، وسيقوم المشرفون باتخاذ الاجراءات المناسبة.

[8] يمنع منعا باتا التسجيل بأسماء مسيئة لأهل السنة والجماعة ومن يقوم بذلك تنهى عضويته بشكل نهائي.

[9] يُمنع منعاً باتاً التسجيل بأكثر من اسم للشخص الواحد ، وفي حال اكتشاف الإدارة لاستخدام عضو لأكثر من اسم ، فسوف يتم إيقاف جميع تلك الأسماء وحرمانه من التسجيل مرة أخرى.

[10] يمنع منعا باتا طرح إيميلات في المشاركات أو الردود أو التواقيع إلا بالتنسيق مع ادارة المنتدى.

[11] ضرورة طرح كل موضوع في القسم المناسب والمخصص له ، لتخفيف العبء عن كاهل المشرفين.

[12] يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.

[13] لا يسمح بوضع صور بشرية ولا ملفات صوتية تحوى معازف وغناء ، ولا روابط لمواقع تدعوا لدين غير الإسلام ، أو منهج غير منهج أهل السنة والجماعة.

[14] يمنع منعا باتا توجيه طلبات صداقة لعضوات بالمنتدى ، أو استخدام الرسائل الخاصة في الإساءة لأحد الأعضاء أو استخدامها في أغراض مشبوهة وغير لائقة أو الدعوة الى المعاصي والبدع وعلى العضو المستلم للرسالة المخالفة مسئولية تبليغ الإدارة.

[15] يمنع منعا باتا استخدام المنتدى للأغراض التجارية أو أغراض الدعاية أو أغراض جمع المال لأي سبب كان إلا بالتنسيق مع إدارة المنتدى.

[16] لإدارة المنتدى وحدها حق تقييم المشاركات ومدى مخالفتها للقوانين.

[17] يحق لإدارة المنتدى أن تعيد صياغة ما تراه مناسباً من تعديل: بالإضافة أو الحذف أو الإبدال لأحد من هذه البنود ودون الرجوع إلى أحد من الأعضاء ، وعلى العضو مراجعة هذه التعليمات بشكل دورى على الرابط التالى :
قوانين وشروط منتدى أنصار السنة


[18] التواصل مع الإدارة في حال وجود شكوى يكون عن طريق قسم الاقتراحات والشكاوي فقط ، على هذا الرابط:
قسم الشكاوى والاقتراحات


ثالثاً: الإجراءات الإدارية التى ستتبع حال مخالفة أحد هذه الشروط :

[1] لإدارة المنتدى الحق في اتخاذ أحد الإجراءات التالية تجاه كل موضوع أو رد مخالف:
1. إعادة التحرير.
2. النقل.
3. الإغلاق.
4. الحذف.
وهذا دون الرجوع للعضو المخالف.

[2] لإدارة منتدى أنصار السنة الحق فى اتخاذ أحد الإجراءات التالية تجاه الأعضاء المخالفين، مع الاحتفاظ بحق تجاوز الترتيب حسب فداحة المخالفة:
1. تنبيه أول.
2. تنبيه ثان.
3. تنبيه أخير.
4. إيقاف مؤقت.
5. إيقاف دائم.

مع تحيات إدارة
منتدى أنصار السنة

الحمد لله لقد قرأت كافة شروط التسجيل في منتدى أنصار السنة ، وأوافق على الإلتزام بما جاء فيها .

واليكم اخر مشاركة هل تستوجب الحذف ام لا
بســـــــــــم الله الرحمن الرحــــــــــــيم
الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اشكرك لاني عيني تعبت فعلا من حجم الخط
الله يحيك لا شكر على واجب
أنا أقيس على كلامك صحيح ، فإذا كانت الشمس محجوبة ففائدتنا نحن كبشر منها معدومة ؟
والله عجيب يا أختي أنتي بنت مؤمنة كيف يصدر منكي هكذا سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ*
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ*
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ*
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ*
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ*
لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
إذا كانت الله خالقها وحجبها فهل معناها خلقت عبث والعياذ بالله ألا توجد مجرات في الكون لم تكتشف لحد ألان ؟؟؟ إلا تؤمنين بأن هذه المجرات تقدم خدمة لنا مثلا التوازن ونحن لا نشعر بهذا ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا *
؟!!غريب والله هذا المنطق يا أخ ما ننسا حسيناا ؟!! طيب من مات منذ زمن بعيد ولم تظهر له العلامات ؟!


وما هو الغريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا أيقن الإنسان وامن ومات على هذا اليقين هل يسقط أجره أم يجازى على إيمانه وانتظاره خروج أية ربه ولكن الله قدر له إن لا يكون من أهل زمن الخروج ؟
للتقريب اكثر مثلا لا قياس ؟
الاقوام الذين بشروا بخروج خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من منهم حصل على اجر انتظاره الذين انتظروه لأخر لحظة من حياتهم ام الذين ينتظرون تارة وتارة ييئسون من خروجه ويشككون؟ اذن من منهم اعظم اجرا واكثر ايماننا وهل أجرهم زال بعد وفاتهم لأنهم لم يشهدوا خروج خاتم الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل المعنويات مرتبطة بوقت الخروج أو الإيمان بأصل الفعل ؟
نعم طبعا واليك مثل للتقريب ؟؟؟
نحن نتظر امام غائب والمتوقع ان يامر الله بخروجه بأي لحظة وهذا يدفع الى ان تكون روحنا المعنوية ترتقب لحظة بلحظة .
اما انتم فتنتظرون الولادة ومن ثم تنتظرونه يكبر ويبلغ الرشد وبعدها يخرج لذا حتما ستكون روح الانتظار عندكم مهزوزة وهكذا .اما الايمان بأصل الفعل ؟ فكيف ننتظر اذا كنا لا نمتلك ايمان بالخروج وهنا سيكون تناقض يعني يوجد ايمان راسخ يوجد انتظار وبالعكس اذا كان لا يوجد ايمان بالفكرة بالتالي لا يوجد انتظار .
انا جزمت بوجودهه في السرداب ؟!! راجع مشاركتي
اقتباس:
عذرا عذرا ولكني علقت على قصة السرداب لرد الشبهة التي اصبحت مثل وجبة الطعام عند البعض بل اكثر بدون علم وظلم وبهتان سامحهم الله .
المهم
انا قلت انه لو افترض انه موجود وعلم مكانه في السرداب فهناك من يستطيع ان يذهب وهناك من لا يستطيع اذا النية هي الأصل وبهذا يتساوى الوجود مع عدم الوجود في البيعة
وكيف يتساوى الوجود مع عدم الوجود ؟؟؟
اذا كان موجود ولنفترض تواجد بالسرداب حاليا فهنا البيعة تكون واجبة سواءا كنتي قرب السرداب وتبايعين ام كنتي في أي بلد فيجب ان تبايعين ولا يشترط بالبيعة ان تكون مكانية ولكن البيعة تكتفي بنية وجوده والايمان معه .
اما اذا كان غير موجود بالسرداب غائب عن الناس وانتي تعلمين انه يستحق البيعة من غيره فطبعا اينما تكوني تبايعي قرب السرداب او بعيد عنه .
اما اذا كان غير موجود اصلا فطبعا هنا البيعة ستذهب لغيره سواءا بالنية او بالجهر والدليل القطعي على كلامي هو ؟؟؟؟
هل انت الان حاليا تبايعينه وانت تعتقدين انه غير موجود بعد ؟؟؟
واذا ايقنتي بانه موجود هل تبايعينه بالنية ام لا ؟؟؟؟
وجوابك هنا سيقرب الصورة اكثر والفرق بين البيعة بالنية اذا كان موجود او غير موجود ؟؟؟؟؟؟؟
كيف يكون الغائب حجة ؟!! الله جعل الأنبياء حجة بوجودهم ومباشرتهم فكيف يكون شخص غائب قرون حجة على ملايين البشر الذين لم يروه ولم يباشرهم بالتعليم ولا التشريع ولا النصرة
اقتباس:
هل تعرفين متى يكون حجة على الناس ومتى لا يكون ؟؟؟
اذا كان مبشر به من قبل رسول لا ينطق عن الهوى واخبرهم بانه سيكون حجة عليهم ويجب الخضوع له وهذا بأمر الله على لسان رسوله وانه سيظهر بأذن من الله بزمن هم لا يتوقعون به ان يخرج لهم واذا كانوا بعصر فتنة وهذا الامر محتمل الوقوع .
بسم الله الرحمن الرحيم
خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ*
اما اذا كان ليس له ذكر ولا احد سمع بحصول هذا من قبل ولم يؤمروا من قبل بطاعته حينها سقطت الحجة عنهم لانهم غير مكلفين حينها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ*
اما المباشرة بالتعليم نعم اذا كان مبشر به من قبل الله او رسوله يكون حجة عليهم بكل شيء وواجب مبايعته ومطاوعته .
اما اذا كان مباشر بالتعليم وهو لم يبشر به احد فهنا ليس من الواجب ان نتبعه نستطيع ان نجتهد بانفسنا وتسقط الحجة حينها .
لذا ليس كل مباشرة حجة وانما الحجة هي ان تختبر به وتمتحن وحينها اصبح حجة عليك يعني سبب في هلاكك ونجاتك ؟؟؟
هناك فرق فكيف تقارن المهدي بعيسى عليه السلام ؟

عيسى عليه السلام أدى الأمانة وتعامل مع الناس مباشرة شرع حدث نصح وجه ورفعه كان بآية من القرآن الحكيم وبنص صريح قطعي الدلالة ؟ أما المهدي فلم يباشر الناس وغيبته لم ترد لا في قرآن ولا في سنة ؟
لا بل يوجد وجه للمقارنة طبعا ؟؟؟
لان المهدي سلام الله عليه سيقوم بمهمة لم يكلف بها نبي الله عيسى عليه السلام حيث هو مكلف بملئ الارض قسطا وعدلا بعد ان تملئ ظلم وجور وهذا دور اشبه بادوار الانبياء ولكنه ليس بنبي بل هوعبد من عترة المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويجب اتباعه واذا لم نتبعه عندها سنعصي امر رسول الله وبالتالي سنعصي الله بلا شك
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
اما الغيبة فلقد وردت بالسنة ومن اوردها ومن هم بالنسبة لغيرهم ولكن
بسم الله الرحمن الرحيم
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ

نفس الجواب النية هي الأصل والعوجود والعدم متساوييان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا أتكلم عنكم لا أعلم أنت من أي دولة ولكن أنت تستظل تحت ظل حاكم أم أنك في جزيرة خالية
لا الحمد لله فأنا استظل تحت عشرات العلماء وفي جزيرة مملوئة بحجج الله واطهرهم من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولكني لا ابايع الا من يستحق البيعة وحتى العالم صحيح انا اكن له واقر بعلمه ولكنه ليس حجة الله علي في هذا الزمان ولا ابايعه بل ابايع من امرني رسول الله ان ابايعه وهو الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف .
اما الحكام الذين اغلبهم وما جلسوا على الكرسي الا من خلال شقاء الناس فهؤلاء لا يستحقون حتى ذكرهم وليس مبايعتهم .
طيب أنا قلت هل الخضر مبلغ أم معلم ؟

والقصد هل الخضر بعث للناس ؟ هل كانت له شريعة يشرعها أم أنه علم موسى عليه السلام ؟
وجود الخضر قبل خروجه لموسى ليس مهم ولم يستفيد منه أحد الا هو أما مقارنته بالمهدي فهذا خطأ لان المهدي حسب قولكم له فائدة وله أهمية وله وله

لكن الخضر بلغ ما أمره الله به مباشرة دون واسطة ودون غيبة (هل كان يعلم موسى بالإيحاء ؟!!
فعلا استغرب على هكذا طرح ؟؟؟ الخضر عليه السلام لم يكن له دورمهم ؟؟؟ طيب ممكن تفسرين قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (*) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (*)
وبعدها هل اخذه معه واطلعه على العمل الذي هو مكلف به ام لا
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا * قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا *
الان رجاااااااااااءا ارجوا ان تتمعني وتتبعي كلام الخضر عليه السلام هل كلامه يدل على مهمة ام يدل على انه مكلف بهكذا اعمال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا * وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا * وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا *
رجاءا يا اختي اسمع منكي هنا شرح تفصيلي ولا تستعجلي ؟؟؟؟
اريد توضيح أكثر لو سمحت في هذه النقطة كيف يحفظ المهدي الدين
جيد اقرئي حديث الثقلين الصحيح والمتفق عليه طبعا ؟؟؟
وبعدها ستجدين هل يحفظ الدين ام لا الا اذا استبعدته من الحديث وهنا ستكون طامة كبرى ؟؟؟
واذا لم تتوصلي للجواب سأوضح انا اكثر وتفصيلا بعد ردك ولقد اتبعت هذا الاسلوب لكي لا ادخل بموضوع سند ومتفق عليه وهكذا لتفادي تشتت الموضوع .
حياك الله وان شاء الله لا يختلف عن هذا الحوار
ان شاء الله من ناحيتك فأنا مطمئن اما الذي ينتظرني وحسب ما توضح لي لا اضن ان الامر سيطول عموما جزاهم الله خيرا
وعذرا على الاطالة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من مبرر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لحذفكم للمشاركة

[منصورابوحسين]

سؤال واحد فقط
ارجوا ان تجيب عليه دون لف ولا دوران
اين نجد ان الله او رسوله امرونا بانتظار شخص غائب وان الثواب مترتب على انتظاره كما تقول..؟؟؟
فكر بسؤالي عدة مرات قبل ان تمطرنا باجابات لا علاقة لها به

[صهيب]

يا رافضي الأمر بسيط جدا

الأنبياء والرسول عاشوا بين الناس يأكلون مما يأكلون ويشربوت

الصحابة رضوان الله عليهم نفس الشيء

الأئمة 11 نفس الشيء

طيب

أين نجد هذه الخرافة التي تدندنون عليها ؟
في سوق المواشي
في حفر الخنافس
في مستنقعات البعوض

شخص ما رآه مخلوق ولا نفع البشرية في شيء

ما الفرق بين اسطورته واسطورة الغول أو العنقاء؟

نحن منسجمين مع عقولنا ومع ديننا

المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم لا دليل على أنه وجد

المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يعيش أطول مما يعيش الناس

أن يأتي أو لا يأتي ليست مشكلتنا

إذا جاء ونحن أحياء نسأل الله الثبات

إذا ظهر بعد موتنا فلا علاقة لنا به

خرافتكم حسب ادعائكم غاب يوم ولد
وخرافتكم غاب بعد 5 سنوات
وخرافتكم تتضارب حوله الروايات

شخص بذاك الوزن وأتباعه يعجزون إثبات وجوده ويريدون الناس في عصر العلم أن يخدروا عقولهم ويؤمنوا به

ارمه في الزبالة واسترح ستستعيد عقلك المحجوز

طراطيركم كذبوا القرآن نفسه

الله تعالى يخبرنا أن عيسى عليه السلام توفي والرافضة يقولون انظروا عيسى حي

الخضر مات ولا ديليل على حياته والرافضة يقولون اتنظروا الخضر حي

حتى حمار الذي مر على القرية مات


نصيحة: ادفنه وحرر عقلك تستعيد انسانيتك وتخرج من تصنيفك مع الدواب

[ابن السني]

المبرر

سأرمي بك في الزبالة إذا أعدتها مرة أخرى وجادلت الإشراف

المادة 2

[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن.

أين العلمية في مشاركتك؟؟ظ

هات بين لنا

والله عجيب يا أختي أنتي بنت مؤمنة كيف يصدر منكي هكذا سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل من دليل علمي على كلامك حتى تشكك في إيمانها

إذا رفضت الإيمان بخرافة

نحن نتظر امام غائب والمتوقع ان يامر الله بخروجه بأي لحظة وهذا يدفع الى ان تكون روحنا المعنوية ترتقب لحظة بلحظة .
اما انتم فتنتظرون الولادة ومن ثم تنتظرونه يكبر ويبلغ الرشد وبعدها يخرج لذا حتما ستكون روح الانتظار عندكم مهزوزة وهكذا .اما الايمان بأصل الفعل ؟ فكيف ننتظر اذا كنا لا نمتلك ايمان بالخروج وهنا سيكون تناقض يعني يوجد ايمان راسخ يوجد انتظار وبالعكس اذا كان لا يوجد ايمان

ما هذا التهريج؟

ولم ننتظره؟ وما علاقتنا به؟ وهل الذين ماتوا من المسلمين انتظروه؟

ومع تسألنا عن المبرر

اذا كان مبشر به من قبل رسول لا ينطق عن الهوى واخبرهم بانه سيكون حجة عليهم ويجب الخضوع له وهذا بأمر الله على لسان رسوله وانه سيظهر بأذن من الله بزمن هم لا يتوقعون به ان يخرج لهم واذا كانوا بعصر فتنة وهذا الامر محتمل الوقوع .

ووهذا الطرح من يطرحه غير شخص دخن هيروين

أين أمر الله وأين أمر رسوله صلى الله عليه وسلم؟

هل تظننا في حسينية؟

مخالفيك لا يعتقدون اعتقادك ومع ذلك تنطلق من مسلمات

لن أكمل بيان السخافات
ولكنم إذا تكرر منك الذي حدث سأرمي بك خارجا ونهائيا
لسنا في حاجة للحمقى

[لاللتجسيم]

[4] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور.

[5] الابتعاد عن شخصنة الحوار وعدم الانجرار وراء مهاترات جانبية لا تخدم الموضوع وتؤدى إلى ضياعه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

[4] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور.

[5] الابتعاد عن شخصنة الحوار وعدم الانجرار وراء مهاترات جانبية لا تخدم الموضوع وتؤدى إلى ضياعه

ولماذا تجاهلت هذه

3- الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية.

يدخل الواحد منكم ويقص علينا خرافات ويصر عليها ويتجاهل كل رد يطالبه بدليل