عقيدة الوهابية في أل البيت

[أبوتميم]

إن من محبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حقوقه علينا جميعا محبة آل بيته الطيبين الطاهرين وتعظيمهم وإكرامهم وتبجيلهم , لقد أثنى الله في كتابه عليهم فقال سبحانه وتعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيراً [الأحزاب:33]. وآل رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قرابته ممن حرم عليه الصدقة وهم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس, فآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هم هؤلاء وعلى رأسهم أهل الكساء فقد روي من أحاديث كثيرة أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً وفاطمة وعلي فجمعهم تحت كساء له وقال: ((هؤلاء أهل بيتي, هؤلاء هم أحق) أخرجه الإمام أحمد والحاكم (3/159) وغيرهما. والحديث صححه ابن حبان والحاكم.
وفي صحيح مسلم عن عائشة قالت (خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) .
وفي صحيح مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال اللهم هؤلاء أهلي) .
وفي صحيح مسلم من حديث غدير خم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى أمته خيراً بأهل بيته فقال: ((أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال صلى الله عليه وسلم: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي)) رواه مسلم في صحيحه
وأما ما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم في حق آل بيت فأكثر من أن يحصر، لكن اللبيب تكفيه الإشارة عن التطويل، فمن ذلك :
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه (ارقبوا محمدا في أهل بيته) رواه البخاري في صحيحه، وقال أبو بكر لعلي رضي الله عنهما (والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أصل من قرابتي) رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
وروى الحاكم بإسناده وأحمد والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل بطنك فاكشف الموضع الذي قبله حتى أقبله. قال : وكشف الحسن فقبله.
وذكر ابن كثير في تفسيره أن عمر قال للعباس رضي الله عنهما : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، لأن إسلامك كان أحسن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إسلام الخطاب.
وقد أمر رضي الله عنه العباسَ عام الرمادة أن يستسقي بالناس، فقال عمر: (اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبينا فأسقنا).
قال ابن حجر: "ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة، وفيه فضل العباس وفضل عمر بتواضعه للعباس ومعرفته بحقه
ولما دخل عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم في حاجة له على عمر بن عبد العزيز قال له عمر: "إذا كانت لك حاجةٌ فأرسل إليَّ أو اكتب؛ فإني أستحيي من الله أن يراك على بابي
وعن الشعبي قال: صلى زيد بن ثابت على جنازة أمه، ثم قُرِّبت له بغلته ليركبها، فجاء ابن عباس فأخذ بركابه، فقال زيد: (خلِّ عنه يا ابن عم رسول الله)، فقال ابن عباس: (هكذا نفعل بالعلماء)، فقبل زيدٌ يد ابن عباس؛ وقال: (هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا )
فهذه بعض الصور المشرقة لسلفكم الصالح في التعامل مع آل بيته .ومثل هذه الآثار والأحاديث التي تدل على فضائل ومناقب أهل البيت كثيرة جدا وأكبر من أن تحصر، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب أهل السنة ففيها الكثير من فضائل ومناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
مذهب أهل السنة والجماعة أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم لهم في أعناقنا حق المحبة وواجب التبجيل والتعظيم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية عن عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت: (ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتولونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حيث قال يوم غدير خم: (أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعمه العباس رضي الله عنه، وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم، فقال (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) رواه أحمد في فضائل الصحابة.
قال الآجري رحمه الله: "واجب على كل المسلمين محبة أهل بيت رسول الله ، وإكرامهم واحتمالهم، وحسن مداراتهم والصبر عليهم، والدعاء لهم
هذا هو مذهب أهل السنة في حب آل البيت، وأما النواصب الخوارج فمذهبهم آخر فهم يبغضون أهل البيت ويحاربونهم، والخوارج هم الذين قتلوا عليا رضي الله عنه وشنعوا عليه.
ولذلك فإن أهل السنة في كتبهم ينتقدون النواصب الخوارج ويذمونهم ذما واضحا صريحا وكذلك يبدعونهم بل يجعلونهم من رؤوس الضلال. فمن ذلك ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/487) حيث يقول (وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) .
أيها الإخوة : إن آل بيت رسول الله صلى الله وآله وسلم عليهم السلام لهم حقوق وواجبات ومنها ما يلي :
أولا : حق الموالاة والمحبة، فتجب محبتهم لإيمانهم، وتجب محبتهم لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، للحديث (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) .
ثانيا : حق الدفاع والذب عنهم، فيجب منع ما يؤذيهم ورفعه عند وقوعه، وعقيدة أهل السنة والجماعة في آل البيت تحريم إيذائهم أو الإساءة إليهم بقول أو فعل، فقد روى مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال (والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي: أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق) . رواه مسلم في صحيحه .
ثالثا : الحث على الصلاة عليهم، وذلك عقب الأذان، وفي التشهد آخر الصلاة، وعند الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك ألفت كتب في ذلك، ومن ذلك أن ابن القيم رحمه الله ألف كتابا مستقلا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم سماه (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، وقد بين فيه أن الصلاة على آل بيت حق لهم دون سائر الأمة، بغير خلاف بين الأئمة .
رابعا: حقوق آل البيت عليهم السلام عند أهل السنة والجماعة، حقهم من الخمس، لقوله تعالى (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه، وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)، وقوله تعالى (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)
وثبت في السنة عن عبدالرحمن بي أبي ليلى قال: (سمعت عليا رضي الله عنه يقول: ولاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحياة أبي بكر، وحياة عمر، فأتي بمال فدعاني، فقال: خذه، فقلت: لا أريده، قال: خذ، فأنتم أحق به، قلت: قد استغنينا عنه، فجعله في بيت المال) رواه أبو داود.
ففي الخمس سهم خاص بذي القربى، وهو ثابت لهم بعد وفاة رسول الله صلى الله وآله وسلم، وهو قول جمهور العلماء، وهو الصحيح .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية : (فآل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها، فإن الله جعل لهم حقا في الخمس والفيء، وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله)
لكن أهل السنة يقولون : إن أهل البيت يعطون من خمس الغنائم، وليس من خمس الأموال، فليس في الإرث خمس، وكذا المسكن والسيارة وغيرها، لأن الله يقول (واعلموا أنما غنمتم من شيء) فقال (أنما غنمتم) ولم يقل (من أموالكم) .
ومن حقوق آل بيت عليهم السلام :
خامسا: اليقين الجازم بأن نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذريته من أشرف أنساب العرب قاطبة، فإن النبي صلى الله عليه وأله وسلم يقول: إن الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بي هاشم)
سادسا: ومن هذه الحقوق : تحريم الزكاة والصدقة عليهم وذلك لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد وآل محمد) . رواه مسلم في صحيحه.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: وأما تحريم الصدقة فحرمهما عليه وعلى أهل بيته تكميلا لتطهيرهم، ودفعا للتهمة عنه .
ومنها: الدعاء لهم في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ومنها: تولي الصالحين منهم ومجالستهم والأخذ عنهم، والبرّ بهم وتطييب خواطرهم؛ فإنهم من آثار النبي ، ومحاولة القرب منهم، ومصاهرتهم تزوجًا أو تزويجًا.
ومنها: مناصرتهم والبذل لهم، والذبُّ عنهم، وذكر مناقبهم ومحاسنهم.
أيها المسلمون : تلك هي أهم الحقوق التي أوجبها الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لآل بيت النبي عليهم السلام، اختصرت فيها خشية الإطالة، فالواجب على كل مسلم مراعاتها ومعرفتها، واتباع ما أمر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجاهها، فضلا عن محبة آل بيته وتوقيرهم وتعظيمهم .
وأختم هذه الكلام بأبيات جميلة من أجمل ما قيل في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
مدارسُ آيات خلـت مـن تلاوة ومنزل وحي مقفر العَرصـات
لآل رسـول اللهبالخيف من منى وبالرُّكن والتعريف والجمـرات
ديـارُ عفاها جور كـل منـابذٍ ولم تعف بالايام والسنـواتِ
قفـا نسـأل الدار التي خـفّ اهلها متى عهدها بالصوموالصلواتِ
وقـد كـان منهم بالـحجاز وارضها مغاوير نـحارّون في السنواتِ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.