"وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة

[محمد7788]

في الاية المرفقة 173 راجعها
قل ان صلاتي مشمولة كل الصلوات
وراجع اجاباتي والاسئلة في 176
لست هنا لكي اجيب فقط فانا هنا اسال واريد اجابة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

في الاية المرفقة 173 راجعها
قل ان صلاتي مشمولة كل الصلوات
وراجع اجاباتي والاسئلة في 176
لست هنا لكي اجيب فقط فانا هنا اسال واريد اجابة

مطلبي ليس ماذا قال مطلبي التفاصيل
يعني كم ركعة
كم ركوع
كم سجود
ماذا يقول في الركوع
ماذايقول
السجود
ماذا يقرأ في ارركعة ...إلخ إلخ إلخ
هل فهمت
نفضل إستخرج لنا هذه الأشياء من الأية أو إن شئت من كتاب الله
تفضل






شكرا لأخي محب على الإطراء

[محمد7788]

اسال الناس كيف يصلون وتتعلم منهم انشاء الله
هذا تبيان الله لنا امر نبيه بالصلاة والنسك الخاصين به ثم امرنا نحن باتباعه وبين ذلك بالايات
ان كنت تحتج على هذا التبيان وتطلب اين عدد الركعات فانت تعاجز في ايات الله لان الله بين لك كيف تاخذ طريقة صلاتك بتفاصيلها
وهذه طريقة الله في التبيان
او لم يكفيك ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اسال الناس كيف يصلون وتتعلم منهم انشاء الله
هذا تبيان الله لنا امر نبيه بالصلاة والنسك الخاصين به ثم امرنا نحن باتباعه وبين ذلك بالايات
ان كنت تحتج على هذا التبيان وتطلب اين عدد الركعات فانت تعاجز في ايات الله لان الله بين لك كيف تاخذ طريقة صلاتك بتفاصيلها
وهذه طريقة الله في التبيان
او لم يكفيك ؟

أخذ ديني من الناس أم من الذي أرسله الله للناس
كلام سمعته من قبل لا يعبرإلا على أصحابه لا يلزمني
الله أرسل رسول ليبين للناس و أنت تقول نسأل الناس
أنصحك أن تتابع لعلك تستفيد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اسال الناس كيف يصلون وتتعلم منهم انشاء الله
هذا تبيان الله لنا امر نبيه بالصلاة والنسك الخاصين به ثم امرنا نحن باتباعه وبين ذلك بالايات
ان كنت تحتج على هذا التبيان وتطلب اين عدد الركعات فانت تعاجز في ايات الله لان الله بين لك كيف تاخذ طريقة صلاتك بتفاصيلها
وهذه طريقة الله في التبيان
او لم يكفيك ؟

أسايرك

تقول الناس
طيب وجدنا ناس يسجدون على حجر و ناس لا يسجدون كيف تميزبينهما
كيف تعرف من يصلي مثل النبي عليه الصلاة و السلام
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

هل تريد أن أدلك على الناس الذين تتعلم منهم صلاة النبي عليه الصلاة و السلام؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

دقق:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا سورة الفتح: 29

محمد و الذين معه
ركعا سجدا

إنهم الصحابة و ليس غيرهم رؤوا النبي و صلوا معه
ليس أنا الذي يقول إنما الله

[محمد7788]

كلام جميل ولا خلاف عليه
اليس الصحابة هم بشر وناس والذي كتب تاريخهم وتناقلت احاديثهم من جيل الى جيل ثم نقل اليك اليسوا ناس وبشر ,,,
فلماذا تقول لا اخذ ديني من الناس .. بل اخذته من الناس كما انا اخذته

عموما لا نريد ان نشتت الموضوع
لم تقلي مفهومك الاية المرفقة (تبيانا لكل شيئ )

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

كلام سليم
هل القران تبيان لكل شيئ ؟

القرآن تبيان لكل شيء !! ولكن المشكلة كيف تفهم ذلك !
وقد وضحت لك ذلك في مشاركة سابقة !
ثم تقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

هل الاية( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )
هل هذه الاية تبيان لتفصيل الصلاة والنسك ؟

لا ليست تبيان لتفاصيل الصلاة والنسك !
ولكنها تبيان عن من آخذ صلاتي ونسكي وتعليمها !! وهو عن الرسول !!
هل توافق على هذا الكلام ؟؟؟؟
والله بين لنا في كتابه وأن نأخذ كل تفصيل حكم له في القرآن (وفي غيره من الوحي ) عن الرسول وفقط !!!
ثم نطلب منك طلب : فلا تحاورنا هنا بكتب الشيعة ! فهذا القسم مخصص لأهل السنة والجماعة وسبيلهم الذي أخذوه عن الرسول فقط !
ثم هل تكفر بصحاح أهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تنكر السنة المطهرة ؟؟؟
وأذا لم تكن تنكرها ! فما هي الوسائل الشرعية المعتمدة في نقل سبرة الرسول وعمله والأسوة المفروضة به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد7788]

كيف تقول ليست تبيان لتفاصيل الصلاة والنسك ؟
هل تقصد ان الرسول يصلي باختصار والسلام ختام وانه امر بصلاة عشوائية ام بماذا امر ؟
اشار الله الى الرسول في صلاته في هذه الاية
هي تبيان عن من تاخذ منه صلاتك ونسكك ذلك صحيح ولا اخالفك الراي وايضا هي تبيان لتفاصيلها لان الرسول هو الذي امر بها
الا اذا كنت تقصد او تفهم من الاية ان الله امر الرسول بصلاة غير دقيقة وان الرسول يصلي صلاة مبهمة و غير واضحة

[محمد7788]

ثانيا
لا يوجد شيئ اسمه سنة نبوية حتى تنكر وان كانت فهي القران والتشريع الموجود فيه فقط

اما انت كنت تقصد الاحاديث وغيرها فهي اخبار منقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وليست كتاب منها متعارض مع الايات ومنها ما لم نجده بالقران ومنها ما لم يعارض
بالنسبة ما لم يعارض القران لا استطيع ان انكر خبره ربما يصح وربما لا لان الله لم يامر باخذه جزما
فلا باس به ان كان الخبر ينطق بالحق فلا انكره ولا ااخذ به لانه لم يعارض ما وجدناه بالقران مما يعني انه موجود بالقران اصلا فنرجع الى الاصل كما امرنا

اما ان تبين لنا انه ما يعارض القران هو مرفوض بتاتا

اما ما لم نجده بالقران نرجع الى القران ونتبين ان ذكر بان ناخذ بذلك الشي ام لا كالصلاة والنسك مثلا وان (تبين لنا انه لم يامر الله باخذه )
فلن ناخذ به كالرجم مثلا وغيره من الامور
هكذا الله امرنا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

كلام جميل ولا خلاف عليه
اليس الصحابة هم بشر وناس والذي كتب تاريخهم وتناقلت احاديثهم من جيل الى جيل ثم نقل اليك اليسوا ناس وبشر ,,,
فلماذا تقول لا اخذ ديني من الناس .. بل اخذته من الناس كما انا اخذته

عموما لا نريد ان نشتت الموضوع
لم تقلي مفهومك الاية المرفقة (تبيانا لكل شيئ )

إما لا تفهم أو لا تريد أن تفهم

نكرر
الصحابة ذكرهم الله مع النبي في القرأن
و الناس الذين تتكلم عنهم هل رؤوا النبي كيف يصلي
شوية عقل يا أستاد
هؤلاءالناس الذي تسألهم ألم يتعلموا من الذي سبقوهم طيب الأخرون من أين أليس من الذي سبقوهم و هكذا حتى تنتهي عند الصحابة هم و ليس غيرهم من رأى النبي أرجو ان تفهم هذه المرة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ثانيا
لا يوجد شيئ اسمه سنة نبوية حتى تنكر وان كانت فهي القران والتشريع الموجود فيه فقط

طيب لماذا لا ترد على السؤال في المشاركة 182 إذا كان ليس هناك سنة

أرنا من القرأن كيف أقام النبي صلاة الجمعة من قيام و ركوع و سجود و قرأة و ماذا يُقال ...إلخ

تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


قلنا كيف يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء في الأية الأولى ثم يقول لتبين للناس ما نزل إليهم في الأية الثاني
لذلك كان إستنتاجنا أن التبيان في الأية الأولى ليس معناه التفصيل بدليل ليس هناك تفصيل في أحكام العبادات مثلا في كتاب الله و قد أشرنا على البعض منها أنفا

لكن هناك أيةأخرى قد أشرت إليها في مطلع الموضوع في المشاركة 3 لابد أن نفهم مدلولها و هل لها علاقة بالإثنين أعلاه

يقول الله تعالى :


مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

سورة الأنعام: 38


في حالة ما إذا كان الكتاب في الأية الثالثة معناه القرأن

كيف نوفق بين الثلاثة؟؟؟؟؟

لابد من التوفيق بين الأيات الثلاث كما أسلفت

عندنا التبيان في الأية سورة النحل: 89 الذي لا يعني أنه تفصيل
و عندنا في الأية 38من سورة الأنعام مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ

و عندنا وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ في الأية 44من سورة النحل

كيف يكون معنى التبيان ليس تفصيلا لكل شيئ و يقول ما فرطنا في الكتاب من شيئ
لا بل يأمره أن يبين الذي نزله عليهم
إذا كان ليس هناك سنة كما تزعمون يا منكريها
أين تبيان النبي من تفاصيل أحكام العبادات في القرأن ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]



الجميع ؟
الأنسان الطير الحيوانات الجماد




كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]


حتى إلى اليوم تسألون كيف نُصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]



الجميع ؟
الأنسان الطير الحيوانات الجماد




كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]


حتى إلى اليوم تسألون كيف نُصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل هذا مبني للمجهول نحن نريد المعلوم
ثم كل كيف علم صلاته هنا مربط الفرس
الكيفية يا دكتور

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

كيف تقول ليست تبيان لتفاصيل الصلاة والنسك ؟
هل تقصد ان الرسول يصلي باختصار والسلام ختام وانه امر بصلاة عشوائية ام بماذا امر ؟

إذا فقد تعلم الرسول تبيان الصلاة من غير القرآن ؟؟؟
هل نجد في القرآن عدد ركعات كل صلاة ؟؟ وماذا يقرأ بها ! وما هي هيئتها الكاملة ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

هي تبيان عن من تاخذ منه صلاتك ونسكك ذلك صحيح ولا اخالفك الراي وايضا هي تبيان لتفاصيلها لان الرسول هو الذي امر بها

إذا فتبيان تفاصيل الصلاة فالرسول تعلمها عن الله ووحيا مباشرا خارجا عن وحي القرآن ؟!
أليس كذلك ؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
الجميع ؟
الأنسان الطير الحيوانات الجماد
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
حتى إلى اليوم تسألون كيف نُصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكالعادة يتساخف ثم يبتهج لسخافته ! ويظنها حكمة !!!!
والآية تقول :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)

فالله ذكر التسبيح للعموم من الجماد والخلق الآخر !
ولكن الصلاة ذكرها الله في هذه الآية للطير ؟؟؟
وكيف عرفت الطير صلاتها ؟؟؟
ولو عاش بلبل بين الحمام فهل سيصفر أم سيزجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والانسان الطفل لو عاش بين فرنسيين فهو سيتكلم الفرنسية حتما ؟؟؟؟
هل عرفت الفرق ؟؟؟؟
أم الجواب عندك القهقهة ؟!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وكالعادة يتساخف ثم يبتهج لسخافته ! ويظنها حكمة !!!!

إنه إبتهاج العاجز
دعه أخي فهو لا يحسن حتى ماذا يقول إذا دخل بيت الخلاء و بإي رجل دون اللجوء إلى السنة و لا حتى كيف يستنجي و بأي يد و لا ماذا يقول عند الخروج و بأي رجل ناهيك عن الصلاة و أحكامها

[محمد7788]

جزاك الله خيرا د حسن عمر فالاية تشير الى( الكل ) وله ما في السموات والارض من جان وانس وطير

يقول الله تعالى
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

جعل الله الرسول عليه الصلاة والسلام شهيدا على قومه وقومه شهداء على( الناس) ثم امر قومه مباشرة بالصلاة والزكاة فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ دون ان يذكرشيءا اخر ثم فاعتصموا بالله فجعل الشهادة خاصة في الصلاة والزكاة اون قومه سيشهدون على الناس وتنتقل من جيل الى جيل ولم يقل الشهادة ستكون عبر اخبار متناقلة او في كتب بل الناس لان من الصعب جدا ان تحرف الصلاة الا في كتاب يكتب من البشر وهي اسهل طريقة تضيع فيها الصلاة لان الصلاة ستقام يوميا خمس مرات امام الجميع في المساجد ناهيك عن النوافل وانت تاخذها الان من كتاب وتستشهد به كحجة انه ما يسمى سنة نبوية لم يامر الله بها ولا اعلم من اين جاء هذا الاسم انما اسماء سميتموها

وهنا بين الله لبيني اسرائيل اضاعة الصلاة عن طريق الخلف بعدم تاديتها واتباع الشهوات وليست عن طريق كتب
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

ولو قرات القران ستجد اغلب ايات الصلاة مفصولة عن اي شي اخر ومخصصة هي والزكاة واليك بعضها ويمكنك مراجعة ذلك بنفسك
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

وانا كان لديك شك في صلاتك لان هناك عدة مذاهب فردها الى القران ونرى اي مذهب يتبع الصلاة الصحيحة هناك ايات بيينت ملامح بعضها ولم يذكرها الله عبثا
كالوضوء والقصر والركوع والسجود والصلوات الخمس ومواقيتها وما يبطل هذه بعض الملامح بينها الله في كتابه لمن لديه شك

والله اعلم