 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#141
2017-12-01, 11:06 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#142
2017-12-02, 06:03 PM
|
||||||
|
||||||
|
تثمين وتحفظات على رد العضو "انسان بيسط"
اقتباس:
اقتباس:
ثم ادعائه ليس بحاج لصياغة بل لرد دون إضافات عبثية على ادعائه . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
 بكفن واحد ومن عند الرسول ؟ ولم يذكر الرسول من فضائل أبو طالب أنه مات على الايمان !!!اقتباس:
|
|
#144
2017-12-30, 03:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يوجد في القران نص على انه يجب ان يصلى الناس على موتاهم لكن النص ورد عن الرسول فقط لذا قلنا انه سنة ثم ان كنت تنكر ان هذا سنة فدلل على ان الامر كما قلت الرسول لم يصنف سنته ويقول هذا فرض كفاية وهذا فرض عين وهذا مؤكد وهذا مستحب لكن العلماء هم من صنفوا هنا و الحقيقة هي ان السنة ايضا لها احكامها ثم ان الرسول يقول (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) فهذا القران بين ايدينا فاين ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
|
|
#145
2017-12-30, 06:42 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
اقتباس:
نعم صحيح ان الرسول كفله ابو طالب لكن كفالته هذه لا تعني انه مات مسلما كما مر معنا من اقوالهم اي الرافضة لكن لكون الحديث صحيح هل يمكن ان نطبقه على اي شخص مثلا رجل مسيحي او يهودي كفل طفلا مسلما او غيره هل يكون مع الرسول الحديث صحيح ولا يمكن ان نرده والحديث هو ناقله اقتباس:
طبعا لا لان هنا شرط وهو ان يكون مسلما والحديث لا يعني المنزلة لطول الوسطى على السبابة لكن يعني المعية في الجنة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انظر هذه الرواية مثلا عن السيد عبد الحميد بن النقي الحسيني - النسابة - بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) يقول : مر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بنفر من قريش ، وقد نحروا جزورا ، وكانوا يسمونها الظهيرة ، ويذبحونها على النصب ، فلم يسلم عليهم ، فلما انتهى إلى دار الندوة قالوا : يمر بنا يتيم أبي طالب فلا يسلم علينا ؟ فأيكم يأتيه فيفسد عليه مصلاه ، فقال عبد الله بن الزبعرى السهمي : أنا أفعل ، فأخذ الفرث والدم فانتهى به إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو ساجد فملأ به ثيابه ومظاهره ، فانصرف النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى أتى عمه أبا طالب ، فقال : يا عم من أنا ؟ فقال : ولم يا بن أخ ؟ فقص عليه القصة ، فقال أبو طالب : وأين تركتهم ؟ فقال : بالأبطح ، فنادى في قومه : يا آل عبد المطلب ، يا آل هاشم ، يا آل عبد مناف ، فأقبلوا إليه من كل مكان ملبين ، فقال : كم أنتم ؟ قالوا : نحن أربعون ، قال : خذوا سلاحكم ، فأخذوا سلاحهم ، وانطلق بهم ، حتى انتهى إلى أولئك النفر ، فلما رأوه قاموا وأرادوا أن يتفرقوا ، فقال لهم : ورب هذه البنية - الكعبة - الى اخر القصة ويفهم من هذا ان لفظة يتيم في الحديث محل الحوار او غيرها لا تعني الا محمد صلى الله عليه وسلم . النص التالي اقتباس:
ونضيف على الرد رد و هو اختلاف الحديث لديكم مرة نجد تحريم ومرة نجد شفاعة انظر في الكافي لثقة الإسلام الكليني (ص 242)، معاني الأخبار للصدوق، كتاب الحجة للسيد فخار بن معد (ص 8)، ورواه شيخنا المفسر الكبير أبو الفتوح الرازي في تفسيره (4 / 210) ولفظه: «إن الله عز وجل حرم على النار صلباً أنزلك، وبطناً حملك، وثديً أرضعك، وحجرا كفلك». في هذه الرواية نجد تحريم بينما في الرواية التالية 2 ـ عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: «هبط علي جبرئيل فقال لي: يا محمد إن الله عز وجل مشفعك في ستة: بطن حملتك آمنة بنت وهب، وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، وحجر كفلك أبو طالب، وبيت آواك عبد المطلب، وأخ كان لك في الجاهلية، وثدي رضعك حليمة بنت ابي ذؤيب». نجد الشفاعة فلما هذا الاختلاف التحريم على النار يكون من الله بينما الشفاعة هنا هو اكرام من الله لرسوله لكن هل يوجد فرق بين التحريم والشفاعة الحقيقة نعم ان التحريم قبل الشفاعة لا بعدها يعني ان ابو طالب لا يحتاج للشفاعة هنا بينما الشفاعة هنا تعني ان ابو طالب سيكون في النار او من اهل النار ويشفع فيه الرسول بخلاف التحريم على النار يعني انه لن يدخل النار وهذا لا يحتاج لشفاعة الرسول اصلا اقتباس:
لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين». الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام». انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها انظر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية». هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الجنة . اقتباس:
اقتباس:
انظر القصيدة المشهوره في ديوانه واللهِ لن يَصلوا إليكَ بجمعِهمْ حتى أُوَسَّدَ في الترابِ دَفينا فاصدَعْ بأمرِك ما عليكَ غَضاضة ٌ وأبشِرْ بذاكَ، وقرَّ منهُ عُيونا ودَعَوْتَني، وزَعمتَ أنك ناصحٌ ولقد صدقْتَ، وكنتَ ثَمَّ أَمينا وعَرضْتَ دِيناً قد علمتُ بأنَّهُ مِن خيرِ أديانِ البريَّة ِ دِينا لولا المَلامة ُ أو حِذاري سُبَّة ً لوجَدْتني سَمحاً بذاك مُبِينا http://adab.com/modules.php?name=Sh3...17384&r=&rc=58 فكما ترى لا الروايات تساعد ولا الشعر ايضا اقتباس:
ليس كذبا ان قلنا هذا والا لما هذه الروايات عنه . ابو طالب اولا اسمه عبد مناف وهذا يكفي وثانيا مناف هذا هو ليس صنم بل اله اقصد انه احد الالهة التي تعبد لانجد صنما له حول الكعبة مثله مثل هبل او غيرها من الاصنام بل اله ربما يكون مصريا ومنها لفظ منف التي في مصر وانتقل الاسم الى الشام ومنها الى مكة وهذا طبيعي فهم كانوا يترحلون للشام واليمن وطبيعي يحدث هذا لكن الاكيد ان الصنم مناف لم يوجد في مكة ولهذا نجد كتبكم تنكر ان يكون اسم ابو طالب عبد مناف اي عبدا لمناف بل تسمونه عمران او تقولون الاسم عبدمناف هو عبد الانفة والاباء . الكلام حول اصنام قريش ونقلها عن الامم المجاورة اصناما والهة سيدخله الخرافات لكن المؤكد هو ان كل بطن من قريش كان له صنم يعبده ويجعله بجوار الكعبة ويمكن التدليل على هذا ببعض الروايات منها في معركة احد قال ابو سفيان اعل هبل فلما لم يرد عليه احد قال لنا العزى لاحظ هنا ان ابو سفيان من بني امية فلما اورد ذكر هبل والعزى المعتقد ان بني هاشم ايضا يخالفون بني امية حتى في الجاهلية فطبيعي ان يعبدون الها غير ما ذكره ابو سفيان لذا حين ذهبت قريش الى ابو طالب قالوا كما اوردتم حين نزلت اية المودة : موفق بن أحمد: عن مقاتل والكعبي، لما نزلت هذه الآية: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى)(5)،قالوا: هل رأيتم أعجب من هذا، يسفّه أحلامنا، ويشتم الهتنا، ويروم قتلنا، ويطمع أن نحبّه [أو نحب قرباه]؟ والرواية لدينا ايضا وانظرها : قال ابن إسحاق: مشى رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب، فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سب آلهتنا، وعاب ديننا، وسَفَّه أحلامنا، وضلل آباءنا، فإما أن تكفه عنا، وإما أن تخلى بيننا وبينه، فإنك على مثل ما نحن عليه من خلافه، http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...91&d66038&c&p1 لاحظ الشكاية هنا من كفار قريش يقولون لابي طالب ان ابن اخيك يسب الهتنا التي نعبدها فانهاه عن هذا وانت ايضا على خلافه مثلنا اي ان لك الها اخر غير اله محمد هذا كان معروفا عن ابي طالب انه كان يعبد الها اخر فمن يكون هذا الاله انه مناف وهو الذي كان يعبده ابو طالب وعبد المطلب وهذه ايضا رواية من الرابط اعلاه تؤكد ان ابو طالب لم يكن على ديانة قريش اي عبادة الاصنام التي يعبدوها : وجاءت سادات قريش إلى أبي طالب فقالوا له: يا أبا طالب، إن لك سنًا وشرفًا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين. فهم يشتكون اله من ابن اخيه الذي يشتم الهتهم ولم يقولوا له انتصر انت من ابن اخيك لما تعبده او لالهك الذي تعبده بينما حين كان ابو طالب في مرض موته قال له الرسول قل لا اله الا الله قال اموت على ملة عبد المطلب عن سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنه، قال: لَمَّا حضرت أبا طالبٍ الوفاةُ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهلٍ وعبدَالله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال: ((أَيْ عمِّ، قل: لا إله إلا الله، كلمةً أحاجُّ لك بها عند الله))، فقال أبو جهل وعبدُالله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبدالمطلب؟! فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: على ملة عبدالمطلب، وأبى أن يقول: ((لا إله إلا الله))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك))، فأنزل الله: ï´؟ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ï´¾ [التوبة: 113]، وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ï´؟ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ï´¾ طبعا ملة عبد المطلب هي ملة ابو طالب وهو الدين الذي كان يخالف فيه قريش لا ندري ما هي ملة عبد المطلب هذه وكما قلت الكلام فيها يدخلنا في الخرافات انما الاكيد هو ان ديانة ابو طالب وعبد المطلب تخالف دين قريش وتخالف دين محمد صلى الله عليه وسلم ولو نظر للنص اعلاه جيدا تجد ثلاثة اصناف او ثلاثة ديانات مجتمعه محمد صلى الله عليه وسلم ودينه الاسلام وكفار قريش ودينهم الوثنية وابو طالب الذي قال اموت على ملة عبد المطلب التي لا ندري ما هي لكن الذي انا متأكد منه هذه الملة هي التي يعتقدها كل الرافضة لذا اوردوا هذه الرواية : ( التقيه من ديني ودين آبائي ، ولادين لمن لا تقية له ) ثم هب ان ابو طالب لم يسجد لصنم قط فهو ايضا لم يسجد لله قط وهذه رواية انت اوردت منها جزء وانا اذكرها لك كاملة من السيرة النبوية [ خروج علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شعاب مكة يصليان ، ووقوف أبي طالب على أمرهما ] قال ابن إسحاق : وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة ، وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من أبيه أبي طالب . ومن جميع أعمامه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات فيها ، [ ص: 247 ] فإذا أمسيا رجعا . فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا . ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي ما هذا الدين الذي أراك تدين به ؟ قال : أي عم ، هذا دين الله ، ودين ملائكته ، ودين رسله ، ودين أبينا إبراهيم - أو كما قال صلى الله عليه وسلم - بعثني الله به رسولا إلى العباد ، وأنت أي عم ، أحق من بذلت له النصيحة ، ودعوته إلى الهدى ، وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه ، أو كما قال ؛ فقال أبو طالب : أي ابن أخي ، إني لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه ، ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما بقيت وذكروا أنه قال لعلي : أي بني ، ما هذا الدين الذي أنت عليه ؟ فقال : يا أبت ، آمنت بالله وبرسول الله ، وصدقته بما جاء به ، وصليت معه لله واتبعته . فزعموا أنه قال له : أما إنه لم يدعك إلا إلى خير فالزمه . لاحظ كلام ابو طالب هو تكلم كلاما جميلا يفهم منه انه كان موافق على ان يسلم ابنه علي لكن لم يسجد معهما
|
|
#146
2017-12-30, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
هل رأيتم !! ونعيد ونكرر لعل وعسى هذا المتلون [إنسان بسيط] جاء هنا لتشتيت الموضوع بعد (هروب صاحب الموضوع) وفعلاً كل مرة يحصل نفس الكلام ونفس التشتيت وللعلم : صاحب الموضوع موجود ولم يتم إيقافه إلا لفترة وعاد ولكنه هـــرب ثم ترك موضوعه لهذا المتلون [إنسان بسيط] ليشتته و يسود الصفحات بروايات مكذوبة وإختراعات مضحكة. وقلنا أن هذا الذي سيحصل وفي الرابط التالي نفس كلامنا المكرر http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...419#post403419 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=135 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...171#post403171 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...245#post403245 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...224#post403224 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...172#post403172 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...170#post403170 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...168#post403168 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=88097 كم مرة قلنا : هذا المتلون [إنسان بسيط] سيشتت الموضوع !! وفعلاً ؛ دخل وشتته بكل الأشكال والأنوار بروايات مكذوبة وإختراعات مضحكة. مسسسسسخرة مهزلة تكرر وتعاد في موضوع لـــ الرافضة ومن نفس المتلون [إنسان بسيط]
|
|
#147
2017-12-30, 06:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انسان بيسط
|
|
#148
2017-12-30, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم لقد إنتهت الأسماء والمعرفات لــ كثرتها ولم تجد إلا (إنسان بيسط) 102 عضوية فأكيد ستضع (إنسان بيسط)  اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808
|
|
#149
2018-01-01, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انظر مثل هذا اريد تعليقا عليه واترك التقية لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين». الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام». انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها انظر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية». هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الج كيف توفق بين روايتك هذه المتعارضة في ايمان ابو طالب مرة ان الله شفع رسوله فيه ومرة ان الله حرم عليه النار ومرة ان ابو طالب كتم ايمانه وان الله سيعطيه اجره مثل اهل الكهف مرتين ومرة ان نوره يفوق نور البشر يوم القيامة ما عدا الخمسة اريد ردا بدلا من الهروب يمينا وشمالا يا رافضي
|
|
#150
2018-01-01, 05:26 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
.gif "(") أولاً الموضوع منتهي وتم الرد على كل جزئياته قبل أن تقحم أنفك يا نجس يا ناصبي يا ملحدوأنت هنا لتشتيت الموضوع وتسويد الصفحات بالكذب والإختراعات. ثانياً لا لست أنا صاحب الــ الديانات الكثيرة1- شيعي إثنى عشري. 2- شيعي زيدي. 3- شافعي. 4- ملحد. 5- و 102 عضوية وهذا كلامك - يا ملحد - قبل أن يتم رميك إلى خارج موقع الدفاع عن السنة (وهو مثال) وإلا أنت مطرود بكل موقع و منتدى يا ملحد  
|
|
#151
2018-01-02, 03:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تشتيت المواضيع هذا امر معروف وهنا نحن ننتقد ما اوردته من اقوال اهل السنة عن ابو طالب ووضعنا لك اقوال قومك ومذهبك وبينا لك التناقض في ابو طالب فبدلا من الرد قمت تهرول في المنتدى تسب وهل من يحاور ويضع ردا على مخالف يسب انت تدعي بهذا المعرف السنية حسنا وكلامي مع المعرف الاخر الرافضي فكان ينغي عليك وانت تمارس النفاق او توافقني في هذا الرد او تعارضه او تترك هذا وتاتي بمعرفك الاخر الرافضي محمد حبيبي وترد لا ان تضع الموضوع ولما ارد عليك تقوم تهرب وتاتي بهذا المعرف وتقول انظروا لهذا دخل يشتت الموضوع ولما نقول لك رد تقول هل هذا الموضوع لي اقول يابن المتعة صدقني لن اتركك حتى تعترف بمذهبك انظر مثل هذا اريد تعليقا عليه واترك التقية لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين». الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام». انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها انظر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية». هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الج كيف توفق بين روايتك هذه المتعارضة في ايمان ابو طالب مرة ان الله شفع رسوله فيه ومرة ان الله حرم عليه النار ومرة ان ابو طالب كتم ايمانه وان الله سيعطيه اجره مثل اهل الكهف مرتين ومرة ان نوره يفوق نور البشر يوم القيامة ما عدا الخمسة اريد ردا بدلا من الهروب يمينا وشمالا يا رافضي
|
|
#152
2018-01-02, 10:51 AM
|
|||
|
|||
|
الموضوع منتهي يا كلبة المجوس فلماذا تنبحين
اقتباس:
هذا محمد الأهدل (السني) الــذي إنتقل إلى التشيع كما يقول هومنذ عام 2009 وهو يجر ويسحب هذه الرواية معه الرابط الرواية http://alsrdaab.com/vb/showpost.php?...8&postcount=67  وهــذا رابط إنتقاله من (السنة) إلــى (الشيعة) http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=65416 وهنا للتأكيد [برابطين] على أن (محمد الأهدل) يقول كنت سنياً فأصبحت شيعياً http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=66205 http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=65439 وفي شبكة لدفاع عن السنة يقول أنا سألحد (سأكون ملحداً) http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...68&postcount=1 والآن وكل شيء برابط ودليل و وثيقة 1- كم دين ومذهب يعتنق هذا الناصبي الملحد المجوسي !! (سني + شيعي + زيدي + إثنى عشري + ملحد) 2- كم معرف و عضوية يمتلك هذا الناصبي الملحد المجوسي !! ( 102 مُعرف وعضوية راجع الرابط التالي) ثــم يأتي ويتهم غيره بأنه هو صاحب الديانات والمعرفات اقتباس:
|
|
#153
2018-01-02, 11:19 AM
|
|||
|
|||
 إنسان بيسط < محمد الأهدل < 102 عضوية نفس الرواية يجرها معه منذ عام 2009 من سني إلـــى شيعي إلــــى مُلحد   والآن مع الروابط روايته التي آتى بها يجرها إلى موقع أنصار السنة (والتي نسخها في كل أرجاء هذا الموقع) http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=149 روايته المجرورة من موقع السردب منذ عام 2009 http://alsrdaab.com/vb/showpost.php?...8&postcount=67 كان سني (يجرجر هذه الرواية معه عام 2009 في موقع السرداب) http://alsrdaab.com/vb/showpost.php?...8&postcount=67 تحول للتشيع http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=65416 سيصبح ملحد https://www.dd-sunnah.net/forum/show...10&postcount=1 سنين طويلة وهو موظف عند اخوانه المجوس سنين وهذا المجوسي يخطط لتخريب المواقع وتغطية فضائح اخوانه المجوس وكل يوم له دين ومذهب و عضوية وهذا إعترافه بلسانه http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808
|
|
#154
2018-01-02, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
وحتى لا يكون كلامنا عشوائي فنحن نأتي برابط أو إقتباس أو وثيقة وكل شيء نثبت به كلامنا وهو هنا ينبح هنا يطعن (إنسان بيسط) بــ عضويته (شيعة الحسين) يطعن بإسلام أبو بكر وعمر ويصفه بالأسطورة اقتباس:
وهنا يطعن بإم المؤمنين عائشة ويصفها بالكذابة الملفقة المدلسة اقتباس:
 
|
|
#155
2018-01-02, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
لم يسلم من طعن وسب وتكفير (إنسان بيسط) أحد علماً بأني أثبت بأنه هو أول من بدأ بالسب و و و الخ بالرابط والوثيقة والإقتباس ولكن أنظر إلى سبه وطعنه لــ صحابة الرسول (ص) و أمهات المؤمنين وأتهامهم بالكفر و الكذب والتلفيق وحتى لا يكون كلامنا عشوائي فنحن نأتي برابط أو إقتباس أو وثيقة وكل شيء نثبت به كلامنا وهو هنا ينبح هنا يطعن (إنسان بيسط) بــ عضويته (شيعة الحسين) يطعن بإسلام أبو بكر وعمر ويصفه بالأسطورة اقتباس:
وهنا يطعن بإم المؤمنين عائشة ويصفها بالكذابة الملفقة المدلسة اقتباس:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| علي بن أبي طالب في دين الامامية الشيعة يحارب بأعضائه الجسدية الكرة الأرضية ويطير بها إلى السماء | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-15 08:01 PM |
| علي بن أبي طالب شرطي السماء و قاضي محاكمها و موزع الارزاق فيها وفي الأرض يجر كالجمل المخشوش وبعوضة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-20 09:43 PM |
| الشيعي يقدح بعلي بن أبي طالب بالاجماع ويصفه بالقذر والنجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 07:40 PM |
| محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 08:48 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية