 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#281
2017-08-11, 11:29 PM
|
|||
|
|||
هل يستطيع إنسان على الأرض سابقاً أو لاحقا بالأتيان بِمثل القرآن ؟؟ نّعم ................................ أم لا . 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#282
2017-08-11, 11:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مالم يصدر منه آذى . إفهمـــــــــــــــــــــــوا رسالة الله . 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#283
2017-08-11, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههههههه مازلت تتذاكى رغم غبائك ألمعروف
|
|
#284
2017-08-11, 11:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههه لا مفر مازال سؤالي قائما آتني بآية توافق هذا الذي بنظرك لا هو حديث ولا هو معطوب وسمي له مصطلح من مصطلحاتك من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..
|
|
#285
2017-08-12, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يأذى احداً ...........................؟؟مِم مُسلمات الأيمان والأذية تكون باللسان أو الفِعل . وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:75. الأمانة سلوك طبيعى للمؤمن . .لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113] من يتلوا آيات الله ( مِن النصارى أو اليهود ) مؤمنون والمُسلم مُطالب بعدم آذيتهم . وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58] لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [آل عمران:186] الأسلام حث على عدم خروج سلوكيات الأذى للأعداء قبل الأصدقاء . (قولوا للنّاس حُسنا) . من يحث على القول الحسن مِن باب أولى لا يحث على الأذى .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#286
2017-08-12, 11:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأخذ بالتخريف ألصعلوك ههههههههه ماعلاقة هذه ألآيات بالحديث ألذي لحد ألآن لم تسميه (حديث أم منسوب أم متقول على ألرسول صلى ألله عليه وسلم أم وحي ) وأنت تحشرها هنا كعادتك تذهب وتأتي بألآيات التي لا علاقة لها بأسئلتنا ألتي نسألك بها هههههههههه هذا ألحديث وتلكم ألآيات التي أتيت بها اين ألموافقة بينهما وانت قلت موافق للقرآن ؟؟؟؟؟؟ من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..
|
|
#287
2017-08-14, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.من يأخذ حقاً غير حقهُ فهو أثم . مِن شق على أجير أو نهره أو اهانه أو حملهُ ما لا طاقة لهُ فهو غير مؤمن . لم يحث الله المؤمنين على ظُلم فِئة معينة او محددة مِن الناس لا يهود ولا نصارى ولا آى مِلة . فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [البقرة:59] وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة:165] إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40] لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا [النساء:148 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا [النساء:168] فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:39] اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#288
2017-08-14, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههههههههه أضحكتني بهذه ألنكتة ألسخيفة لانك عاجز عن ألرد ومفلس ههههههههه وأنا اعرف بأنك ستأتي بجميع آيات ألقرآن عندما تقع في مطب أنت ليست أهلا به ههههههههه تعرف لماذا أنت مازلت تجادل في هذا ألحديث رغم انكارك وكفرك بالسنة لأن كنت قد استدللت به في موضوعك ألذي كنت تريد به أن تثير ألفتن وتطعن بالمسلمين وتطعن في ألكتاب وألسنة بعد أن ختمت موضوعك بمقطع فديوا وفيه احد ألنكرات وهو ينتقص به من ألقرآن والسنة ........... ههههههههههه
|
|
#289
2017-08-15, 06:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بأن الرسول أدرك وتفهم أن هناك مِن سوف يظلم النصارى وينتقص مِن حقهم أو يُحمّلهم ما لا طاقة لهم !!!!!!!!! ولذا قال هذا الحديث تنبيهاً ؟؟ أم ماذا تُريد .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#290
2017-08-17, 08:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههههه وهل تريد بأن تغير مجرى ألموضوع ؟ رد على ألسؤال وبلا ثرثرة وهرطقة وراجع وابحث اين وضعت انت هذا الحديث وانت تنكر وتكفر بالسنة وتريد ان تنسفها وانت من تقول على احاديث ألرسول صلى ألله عليه وسلم بالمعطوب ولكن وضعت ألحديث هذا في موضوع كنت تريد ان تثير ألفتن وتطعن بالمسلمين وضنيت بانه سوف لن يعقب احد على ماطرحت ووضعت انا هذا الحديث وانت ثنيت عليه ووضعته دون الرجوع الى صحته او حتى ان تجادل به (لا معطوب ولا منسوب ولا متقول )لانه كان يخدم هدفك وغايتك التي فشلت بها ........هههههههههه
|
|
#291
2017-08-18, 10:02 AM
|
|||
|
|||
|
يقول الفتى الأحمر
اقتباس:
ثبت بما لم يدع مجال مِن الشك أن هناك فِعلاً آحاديث مكتوبة فى كتاب البخارى ومُسلم منسوبة زوراً وبُهتاناً لإسم الرسول الكريم !!!!!!!!! ولم يكن حسن عمر فريداً فى هذا القول بل قالهُ عُلماء السُنّة وعُلماء الحديث أنفسهم فاأنا لم أكن مُبتدعاً أو لى غرض إنكار السُنّة أو نسفها كما تُثرثر . اقتباس:
مالا تُريد أن تفهمهُ أن الله هو من وضّع محبة النّاس والخوف عليهم والدفاع عنهم فلم يسمح الله بِقتال الكُفّار إلا فى حالة الأعتداء فقط !!!!!!!!! فحين تُريد الزعم أن الرسول هو من وضع شرط الدفاع عن النصارى ومحبتِهم وكّف إيذائهم فاأنت واهم ؟؟ فالله هو من عّلم الرسول ذلك. فكفاك لف ودوران وأضع الأمور فى نِّصابِها .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#292
2017-08-18, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههههههه نعم كفرك ونكرانك لاحاديث ألرسول صلى ألله عليه وسلم جعلك اعمى البصر وألبصيرة فسبق وأن قلت لك بأن العلماء الأجلاء ألأفاضل هم من صنف ألأحاديث وحسب ضعيف ..وحسن ...وصحيح .......ومكذوب .....ألخ وانت تأتي اليوم لتحشر نفسك وتتبجح بان تكون منهم والله شيء مضحك جدا هههههههههههه اقتباس:
اقتباس:
ههههههههههه ومازالت ردودك ألمضحكة تضحكني كثيرا هههههههههه أنا ألف أدور هااا ؟؟؟ ههههه لن تنفعك هذه ألمراوغة وهذا التسويف رد على سؤالي فهو واضح وانت لا تثرثر وتماطل !!!!!!!!! سؤالي واضح وساعيده مفصلا : من أين لك هذا ألحديث وهل تأكدت من صحته وهل موجود مايوافقه في ألقرآن وكيف تولدت لك القناعة به كحديث صحيح واستدللت به من السنة النبوية وانت تريد ان تنسفها وتنكرها وتكفر بها ؟؟؟؟ رد وبلا لف ودوران ههههههه
|
|
#293
2017-08-19, 05:43 PM
|
|||
|
|||
|
يقول إبن الصديقة عائشة
اقتباس:
لكن الله كّرم الأنسان أفضل تكريما حين قال للملائكة . وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. كون أن جعل الله هذا الأنسان يُمثلهُ ويجعلهُ خليفة فى حد ذاتهُ فليس مِن حق إنسان شتمه أو إهانتهُ أو سبه أو ضربه أو الأساءة إليهِ . وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا . وتعددت آذية الرسول مِن اللسان والقول مِن السب والشتم إلى القتل . قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64] هذه دعوة مِن الله على لسان الرسول الكريم بعدم وضع الضرر أيا كان هذا الضرر معنوى مادى على من يدينون بديانات مختلفة عن المسلمين ., وحسم القرآن تِلك الجزئية حين قال لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8] هناك نّهى مُشدد ومُلزم مِن الله بعدم الأساءة إلى آى مِلة كانت ؟؟ حتى لو كانت تعبد الشمس هذا قانون لا يحتاج إلى دليل .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#294
2017-08-28, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الم اقل انك غبي ولكن تتذاكى لن ينفعك هذا اللف والدوران ياصعلوك وانت تكفر وتنكر بالسنة .......... انت استدللت بهذا الحديث رغم كفرك بالسنة ونكرانك لها جملة وتفصيلا ولكنك استدللت بهذا الحديث رغم أنفك ومازلت أنت تكابر وتستنكف بأن تسميه باسمه هل هو حديث أم آية أم ماذا فلا تراوغ وتأتي لي بجميع آيات ألقرآن كما ألفناك ........... وبما أن هناك نفي ونهي من ألله سبحانه وتعالى فماذا يكون هذا : من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".. من أين أتى ان لم يكن وحي ؟؟؟؟ OLOR]
|
|
#295
2017-08-29, 04:18 PM
|
|||
|
|||
|
يقول هذا الفتى الضعيف فكراً
اقتباس:
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8] ياأبل.........................ة
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#296
2017-08-29, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب يامتذاكي ألأبله يسألك عن هذا ألحديث وانت تراوغ وستأتي بالقرآن كله انا اعرف جيدا هههههههههه اخبرني يامتذاكي وسمي لي هذا : ليس وحي ولا حديث ولا ولا ماهوووووو ولا تثرثر رد على سؤالي وإلا قل لا اعرف ههههههههههه من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..
|
|
#297
2017-09-11, 08:11 AM
|
|||
|
|||
|
يقول الولد الشقى
اقتباس:
هذا الكلام هو ما فهمهُ الرسول مِن خلال اللغة العربية التى نطق بِها هذا الكتاب . مِن الطبيعى أن يفهم المُسلم أن آذية آى بشر مِن آى نوع أو دّين أو جِنس أو لُغة حرام فِعلها !!!!!!!!!!!!!!! فما بالك أن يكون هذا رسول مِن عِند الله . هى ده حاجة عايزة فِهم
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#298
2017-09-11, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غبي ويريد أن يتذاكى هنا الصعلوك لغرض ألمماطلة والمطاولة وهو يعرف جيدا ماهو سؤالي هههههههه طيب هو عرف من خلال مافهمه من القرآن ومن اللغة العربية ههههههههه ولكن كان السؤال هل هذا حديث من السنة النبوية ألمطهرة أم ماذا هو هذا السؤال الذي انت تتهرب من الإجابة عليه وتسميتة أما الثرثرة الفارغة والتي تراوغ بها ياشطوررررر فاحتفظ بها لنفسك ههههههههههه طيب ساتبعك لباب ألدار ... لم أطلب منك شرح أو استنباط لهذا ياشطورررر وسابسط لك ألسؤال : هل هذا حديث للرسول صلى ألله عليه وسلم من ألسنة ألنبوية ألمطهرة أم ماذا ؟ أجب بنعم أو لا وبلا ثرثرة ومراوغة ياشطورررر ههههه
|
|
#299
2017-09-11, 09:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر:23]هف:6] فاآى حديث تقصد حديث الله أم حديث رسول الله .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#300
2017-09-14, 03:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مازال ألغبي يتذاكى .... أذكرك ياصعلوك ألم تستدل بهذا ألحديث وأنت كنت تنافق وتثير ألفتن في موضوعك هذا : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=80274 وضنيت بأنك ستحقق مرادك وسوف لم يعقب أحد على طرحك ومن ثم كسرت وجبرت الى أن طرحت سمومك لرابط فيه قردة تنطط وتطعن بالاسلام وفي ألازهر ألشريف ومن ثم استدللت انا بهذا ألحديث ألنبوي ألشريف : وقد شدد النبي -صلى الله عليه وسلم- الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة". ثم أنت ياصعلوك ثنيت على ألحديث واستدللت به مرغما لأننا نعرف جيدا كفرك ونكرانك للسنة جملة وتفصيلا وقررت بأن تنسفها هههههه وخبت وخاب مسعاك أنت وآلهتك ولك استعملت ألمبدأ ألميافيلي (ألغاية تبرر ألوسيلة) ههههههههه اقتباس:
أنت تعرف جيدا عن ماذا أتحدث وما هو سؤالي ولكنك جبان ولن تستطع ألرد وتراوغ وتماطل وتشرق وتغرب فهو هذا ديدنك ياصعلوك خبت وخاب مسعاك ههههههههه
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية