البخاري يطعن في سيد الخلق .. تعال وشوف يا غيور

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

حامل المسك حياك الله وبياك هل تجيد العربية .. الحديث يقول والعياذ بالله كان أي النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمتشى يعني في الشارع وبال أمام صاحبه وعند حائط .. اسالئك بالله هل تفعلها أنت اقتدىً به .. أو تقبلها من أي شخص الأن عرفت ..[/quote]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . سيدي المحترم اللغة العربية ليست حكرا علي ولا عليك لكن الذي ينبغي أن تفهمه أنت ومن يحاول الطعن في البخاري أن البخاري هذا الفارسي كما صرحت بذلك في مشاركات ماضية خدم السنة ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يقم به من تدعي حفظهم لها ومحبتهم له .
ثانيا: ماهو المحذور الشرعي في أن يبول النبي صلى الله عليه وسلم واقفا أو جالسا أليس البول واقفا جائزباعتراف علمائكم أنتم قبل علمائنا فأين الطعن في بول النبي واقفا .
سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

لم لا تجد دورات مياه عامة في الدول العربية .. اتباعاً لسنة البخاري

حبيبي عندما تأتي إلينا في السعودية ونذهب إلى البراري فسأشرح لك العملية تطبيقيا وعندها سترى أن العمل قائم بها في جميع الأرياف . وحتى لو أن العمل غيرقائم به فإنه جائز عندنا وعندكم كذلك ..

ممتاز حبيبي مارأيك في حديث ترويه كتب الشيعة

حيث أخرجه الجوهري في كتاب السقيفة وعبد الحسين الموسوي صاحب المراجعات ص374 ,قال عليه الصلاة والسلام ( لعن الله من تخلف عن جيش أسامة )

فهل لعن النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أقل طعنا فيه من إقامة الحدود عليهم أم أنه كره البخاري وغيره من السنة ..

نحن لا نكره البخاري ولا غيره لكن لا نقبل من اين كان التطاول عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم .. ويا أيها الحاذق الفطن معنى كلام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم ..أن النبي صلى الله عليه وسلم يلعن لأي سبب كان وبدون سبب أو أن البخاري أورد الحديث للتبرير لشخص معين .. لكن هناك مواضع كان يلعن فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسبب يستحق اللعن واتباعاً للوحي الإلهي وليس عبثاً وأعتباطاً

مالونته لك شرحك لكلام البخاري فأقول لك بأي لغة هذ الشرح
سيدي المحترم من تبدوا عليه علامات الحاجة والفاقة التي تبدوا عليك
ينبغي له أن يتوارى عن الأنظار وأن لا يلج في معارضة الأفذاذ الأجلاء
فأني لدخيل تشم على مشاركاته رائحة الفاقة العلمية أنى له جرح البخاري وأمثا ل البخاري ..
ثم إنني أرى أنك أعرضت عن التعليق على حديثكم ( لعن رسول الله من تخلف عن جيش أسامة ) فهل هو من قبيل اللعن والسب أم أنه من قبيل العادة والعبادة عندكم ..
ثم إنك تقول ( لا نقبل من أيا كان التطاول على الرسول الأعظم )
فأقول سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. أنتظرالجواب ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
هذه وغيرها قائمة تلوقائمة كلما أجبت عن قائمة أتيتك بأخرى إلى أن تتقيأ فأهلا وسهلا بك ...

وهنا أن النبي المعظم صلى الله عليه وآله وسلم معصوماً ومطهراً لا يأتي بالخطأ والخطل .. لو أنك قرأت الحديث لوجدت أن عندما حاول النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأنتحار اقرأ بربك بصورة عالي من كان يثني أنه ملك الوحي جبريل صح .. وكان حزيناً على ماذا .. هل كان خروج جبريل للنبي صلى الله عليه وآله ليثنيه عن الأنتحار أم ليلتقط معه صورة تذكارية .. والعياذ بالله من هذه الأحاديث

أولا أستاذي الكريم سألتك هل كان ذلك قبل نزول الوحي أوبعده لكنك اصابتك العجلة فقلت (كامن معصوما) فكأنك خشيت الإجابة مخافة أن أقول لك هل كان معصوما أم لا ؟
لكنني لست بصدد ذلك وإنما أنتظرك للإجابة فهل كان الحديث يتكلم عن مرحلة ما قبل الوحي أم لا ...
ثم يا سيدي الفاضل لماذا أنت كالأعمى الذي لا يبصرإلا عينا واحدة فما الذي أعمى بصرك عن الأحاديث التي رواها البخاري رحمه الله في حرمة قتل النفس .. منها :
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل نفسه بحديدة في يده بتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها أبدا ، ومن نزل من جبل فقتل نفسه فهو ينزل في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ) .
* وقال أيضا :( الذى يخنق نفسه يخنقها فى النار ، ووالذى يطعن نفسه يطعنها فى النار )
* وقال أيضا :( من قتل نفسه بشيء عُذب به يوم القيامة )
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا ,,
وأخيرا: لتعلم أن السنة أدرى بالسنة ولا تحاول أن تزايد عليهم فيها أبدا فإليك هذه الهدية الكريمة من الشيخ الألباني رحمه الله معلقا على حديث الزهري ....
قال الألباني رحمه الله في كتابه :دفاع عن الحديث النبوي والسيرة .
(قلت : هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري وليس كذلك وبيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي الذي ساقه الدكتور ( 1 / 51 - 53 ) وهو عند البخاري في أول ( التعبير ) ( 12 / 297 - 304 فتح ) من طريق معمر : قال الزهري : فأخبرني عروة عن عائشة . . . فساق الحديث إلى قوله : ( وفتر الوحي ) وزاد الزهري : ( حتى حزن النبي صلى الله عليه و سلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك )
وهكذا أخرجه بهذه الزيادة أحمد ( 6 / 232 - 233 ) وأبو نعيم في ( الدلائل ) ( ص 68 - 69 ) والبيهقي في ( الدلائل ) ( 1 / 393 - 395 ) من طريق عبد الرزاق عن معمر به ومن هذه الطريق أخرجه مسلم ( 1 / 98 ) لكنه لم يسق لفظه وإنما أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب وليس فيه الزيادة وكذلك أخرجه مسلم و أحمد ( 6 / 223 ) من طريق عقيل بن خالد : قال ابن شهاب به دون الزيادة وكذلك أخرجه البخاري في أول الصحيح عن عقيل به
قلت : ونستنتج مما سبق أن لهذه الزيادة علتين :
الأولى : تفرد معمر بها دون يونس وعقيل فهي شاذة
الأخرى : أنها مرسلة معضلة فإن القائل : ( فيما بلغنا ) إنما هو الزهري كما هو ظاهر من السياق وبذلك جزم الحافظ في ( الفتح ) ( 12 / 302 ) وقال : ( وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا )
قلت : وهذا مما غفل عنه الدكتور أو جهله فظن أن كل حرف في ( صحيح البخاري ) هو على شرطه في الصحة ولعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه والمعلق كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه والحديث المرسل الذي جاء فيه عرضا كحديث عائشة هذا الذي جاءت في آخره هذه الزيادة المرسلة
واعلم أن هذه الزيادة لم تأت من طريق موصولة يحتج بها كما بينته في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة ) برقم ( 4858 ) وأشرت إلى ذلك في التعليق على ( مختصري لصحيح البخاري ) ( 1 / 5 ) يسر الله تمام طبعه وإذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة فلنا الحق أن نقول إنها زيادة منكرة من حيث المعنى لأنه لا يليق بالنبي صلى الله عليه و سلم المعصوم أن يحاول قتل نفسه بالتردي من الجبل مهما كان الدافع له على ذلك وهو القائل : ( من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ) أخرجه الشيخان وغيرهما وقد خرجته في ( تخريج الحلال والحرام ) برقم ( 447 ) انتهى كلامه رحمه الله ..
قلت أنا حامل المسك 1: هكذا العلم وإلا فلا رحم الله علماء السنة وجهابذتها فبالله عليه هل ترى في علمائكم من يستطيع أن يتناول حديثا من أحاديثكم مثل هذا التناو ل علما وتخريجا وشرحا وتعليلا ..

(.:" قائمة الأسئلة تنتظرك فأجب:.")

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .

أتمنى أن أراك قريبا وشكرا

[عمر نوفل]

وصف النبي هكذا هذا شيء غير مقبول .. ولو تذكر سألتك هل تفعلها أنت وبنفس هذه الطريقة وأمام أصحابك .. فلم تجب
عزيزي .. أنت لم تقرأ الحديث .. الحديث لم يقل في الصحراء أم هي محاولة لتشتيت الأنتباه

مالونته لك شرحك لكلام البخاري فأقول لك بأي لغة هذ الشرح
سيدي المحترم / أنت هنا تمجد وتقدس شخص تطاول على سيد الخلق بهذه الأسرائيليات ..؟
أما قولك :ثم إنني أرى أنك أعرضت عن التعليق على حديثكم ( لعن رسول الله من تخلف عن جيش أسامة ) فهل هو من قبيل اللعن والسب أم أنه من قبيل العادة والعبادة عندكم .. ياهذا خاف الله تمعن جيداً بالمشاركة واقرأ ..
ثم إنك تقول ( لا نقبل من أيا كان التطاول على الرسول الأعظم )
اسمع ما أقول : كل ماورد من أسئلة أو احكام مردوده على صحبها كائناً من كان .. وهي باطلة .. لكن ألا تلاحظ أنكم كلما عجزتم عن الرد وأعيتكم الحيلة نسختم ولصقتم خرفات لا يؤمن بها ولا يصدقه إلا عقلوكم
أنا أجبتك .. صديقي .. إلا ترأ أنك استمت وبذلت جهداً في التبرير وتبرأت البخاري ولصق التهم برسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم
وأخيرا: لتعلم أن السنة أدرى بالسنة ولا تحاول أن تزايد عليهم فيها أبدا فإليك أنا لم أحاول المزايدة على أحد بل أردت أن نتخلص من هذه الشوائب والأسرئيليات المنسوب للرسول عليه الصلاة والسلام.. سواء في البخاري أو مسلم أو نحوهما ربما تسأل لماذا هما لأنهما مقدسين لديكم كالقرآن .. ياهذا حتى كتب الشيعة توجد بها شوائب وهي مفنده ولو بحثت بحيادية .. والمهم أن ليس للشيعة كتاب مقدس سوى القرآن الكريم ..
قال الألباني رحمه الله في كتابه :دفاع عن الحديث النبوي والسيرة .
يا هذا مبارك عليك مثل هذا العلم .. لكن أيها الحاذق .. كتبكم وبالأخص صحاحكم حجة عليكم وليس على غيركم ..وهي من تثبت تطاول البخاري على الرسول .. أما هذه التبريرات فهي مرفوضة جملة وتفصيلا .. قل البخاري مخطأ .. أقسم بالله .. أنك تقدر على الجحد بالشهادتين ولا تستطع التلفظ بخطأ البخاري

(.:" قائمة الأسئلة تنتظرك فأجب:.")

أتتك الإجابة في الأعلى وبكل وضوح وهذا الشيء الذي لم تستطع القول به .. إن كان قالاً قال هذا فهو مخطأ كائناً من كان .. فليس لدينا أشخاص معصومين إلا النبي المعظم عليه الصلاة والسلام و الإئمة الأثنى عشر ، وليس لدينا كتاب مقدس إلا القرآن الكريم الذي تقرأه أنت .. هل هذا يكفي .. لكن هل تقدر أن قول ذلك في البخاري ..

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

محمد ع تحريم الخمر لم ينزل قبل فهل والعياذ بالله تقبل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شربه

حقيقة لو كان للبهائم السنه تنطق بها لظحكت وتبرائت من دينك ولحمت علىيك بالاهبل الذى لايفقه ما يفقهه الانسان الذى كرمه الله
وصدقت فراسة الامام
القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت اكذب كذبا أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة ابدا
اين بهتك وتقولك علئ فى حق الرسول صلى الله عليه وسلم ياسفيه ان لاتفهم اللغه العربيه من شدة مابك من ماجوسيه فلا تجادل غير هدى
نحن ننزه رسلنا وانتم ياملاعنه تسخرون منه واظافة لاسئلة اخى اين انت من الرجس الخمينى فى اتهام الرسول والقدح فيه فى اداءالرساله وان فرج رسول الله يدخل النار اين هذا كله من حديث البول والذى نزهنا فيه رسولنا ولو فرضنا لك انه صحيح لتسهيل الفهم لعقل ادرن بالجهل والحقدعلى رسولنا صلى الله عليه وسلم وى الاسلام
ياعبى قد كان لك الجواب واظحا حتى فى الخمر وغيره الذى نزه الله رسولنا عن هذه الاوساخ حتى قبل تحريمها
ثم ولو فرضنا ايضا لك انه شربها قبل تحريما فمذا تستفيد من ذلك ايها الاحمق النابش عن اى شى يسيئ للامه باى شكل ولو بالكذب والبهتنان والتدليس فحالك ذكرنى بالكفار المعاندين الذين يبعثون عن ائ خلل يسربون منه شكوهم الدين ذكرتتى بقول الله تعالى
{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً }الفرقان
انت يانوفل على قلبك ران بما كسبه من نفاق وكفريجعلك مطبوع القلب فلا تفقه شياء
7

كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ }الحجر12

ُقلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ }النحل22
أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }النحل108

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً }الإسراء46

{

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57

المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول


الرياض النضرة الجزء 1صفحه363
256 ج 103 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة سيكون قوم يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون

قال يا رسول الله ما علامة ذلك قال

لا يصلون الجمعة ولا يصلون جماعة ويشتمون أبا بكر وعمر

أخرجه الحاكمي القزويني

257 ج 204 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة إذا أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قال وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

وصف النبي هكذا هذا شيء غير مقبول .. ولو تذكر سألتك هل تفعلها أنت وبنفس هذه الطريقة وأمام أصحابك .. فلم تجب
عزيزي .. أنت لم تقرأ الحديث .. الحديث لم يقل في الصحراء أم هي محاولة لتشتيت الأنتباه

ممتاز أنا ما أجبتك تعال عندنا في السعودية ونتمشى أبول أمامك هل هذه هي الإجابة التي تريدها ..
سؤال : تقول (الحديث لم يقل في الصحراء )
أين وقعت هذه الحادثة بالضبط ..

سيدي المحترم / أنت هنا تمجد وتقدس شخص تطاول على سيد الخلق بهذه الأسرائيليات ..؟

نعم أنا أمجد واقدس سيدي وشيخي وعالم الحديث الثبت الثقة محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله فمت غيظا ..

أما قولك :ثم إنني أرى أنك أعرضت عن التعليق على حديثكم ( لعن رسول الله من تخلف عن جيش أسامة ) فهل هو من قبيل اللعن والسب أم أنه من قبيل العادة والعبادة عندكم .. ياهذا خاف الله تمعن جيداً بالمشاركة واقرأ ..

ماذا أقرأ أين تعليقك عليه لماذا تواري سوأته ..

اسمع ما أقول : كل ماورد من أسئلة أو احكام مردوده على صحبها كائناً من كان .. وهي باطلة ..

ممتاز لماذا لا تفصلها إذا وتعلق عليها واحدة تلوالاخرى . سأضعها لك مرة أخرى فاقتبسها واحد ا واحدا ثم علق عليها وأبطلها حينها أجاوبك عليها . أما أن تكتفى بقول أنها باطلة فأنا أعرف مخرجك في ذلك جيدا لكن سترجع لها لتقع في الحرج وإن لم تعلق عليها واحدة واحدة فوالله لن أدعك تكتب حرفا واحدا حتى تفعل فهل فهمت يا عزيزي .

لكن ألا تلاحظ أنكم كلما عجزتم عن الرد وأعيتكم الحيلة نسختم ولصقتم خرفات لا يؤمن بها ولا يصدقه إلا عقلوكم

سيدي الكريم أنا أشفق عليك لأنك تدعي الإنتساب إلى مذهب لا تعرفه أصلا فابق معي وتجاوب معي أعرفك على مذهبك ولا تحاو ل أن تلفت الأنظار إلى نفسك بادعاء أننا ننسخ ونلصق فذلك لن يخدمك في شيء والله ..

أنا أجبتك .. صديقي .. إلا ترأ أنك استمت وبذلت جهداً في التبرير وتبرأت البخاري ولصق التهم برسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم

إرجع الى الأسئلة واقتبسها واحدا واحدا
ثم علق عليها وأبطلها فهمت . ودعك من هذا الميلان .
أما التهم فأنا وعدتك بكل تهمة عندنا ثلاث عندكم وقد أوفيت بالوعد فعلق عليها كما أتعب وأقتبس كلامك تعليقا وإجابة .

ياهذا حتى كتب الشيعة توجد بها شوائب وهي مفنده ولو بحثت بحيادية .. والمهم أن ليس للشيعة كتاب مقدس سوى القرآن الكريم ..

لكن عندكم أشخاص مقدسون أليس كذلك .
مارأيك في الخميني هل هو مقدس أم لا ؟؟ ومعذرة كان هذا السؤال لعدم تأدبك مع البخاري فأجبني عليه,,

وهي من تثبت تطاول البخاري على الرسول .. أما هذه التبريرات فهي مرفوضة جملة وتفصيلا .. قل البخاري مخطأ ..

أقسم بالله .. أنك تقدر على الجحد بالشهادتين ولا تستطع التلفظ بخطأ البخاري

وأنا أقسم بالله أن البخاري بريئ رحمه الله .. وأقسم أن مثلك لن يستطيع مهما تطاول أن يصل شسع نعل البخاري رحمه الله ...

(.:" قائمة الأسئلة تنتظرك فأجب:.")
أتتك الإجابة في الأعلى وبكل وضوح وهذا لكن هل تقدر أن قول ذلك في البخاري ..

لا ياعزيزي إجابتك في منتهى الغموض ولا تحاول استعمال التقية في النصوص . ففصل الأسئلة واحدا واحدا معلقا عليها وإلا فماستكتبه سوى ذلك في مكب النفايات انتهى اللعب ..
تقول هل تستطيع ان تقول مثل ذلك في البخاري ..
أقول هل تستطيع أن تأتيني بقول واحد للسنة يقول بعصمة أحد البخاري أوغيره ..
لكن هل تراني أخاف منك إلى درجة أن أنا ل في البخاري إرضاءا لك والله إنك وعلمائك وحوزاتك وجميع ماعندك لا تساوي شسع نعل البخاري حتى أنال منه مرضاة لك .. وشكرا
::::إليك الأسئلة فأجب تفصيلا:::

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
وشكرا

[عمر نوفل]

محمد ع .. دع عنك هذه الترهات فلقد نهيناك مراراً عن النسخ واللصق دون وعي أو كا... وياليتها من عقلك ؟؟
حامل مالي أرءاك مقتاض
ياهذا أنت لا تفعلها .. لكن هي المكابرة .. ولتبرير البخاري حفاظاً على مذهبك
حامل راجع المشاركة على حديث جيش اسامة النبي لعن من عصا أوامره .. وخالفها ..
ثانياً يا حامل .. لم الإطالة .. فهذه الأحاديث والخزعبلات التي نسخت ولصقت لا تستحق حتى مجرد النظر إليه ناهيك عن تفنيدها .. نحن لا نبرر خزعبلات كما تفعل أنت مع اسرائيليات البخاري ..
لكن لم لا ترد على حديث الانتحار لأنه قوي وليس له حل ..

محمد وأني لا استهجن منادتك بهذا الاسم المقدس .. قلنا لك مسبقاً دع عنك اسلوب النسخ واللصق .. حقاً إنك مفلس .. ترد علينا من ما في كتبكم ..
لقد اتعبت نفسك ..

لكن هل تراني أخاف منك إلى درجة أن أنا ل في البخاري إرضاءا لك والله إنك وعلمائك وحوزاتك وجميع ماعندك لا تساوي شسع نعل البخاري حتى أنال منه مرضاة لك .. وشكرا
لم نطالبك بالنيل من أحد بل طالبنا وما نزال بانتقد أي شخص البخاري أو غيره .. يتطاول أو يروي شيء فيها تطاول على سيد الخلق عليه الصلاة والسلام .. وهذا نصرة لحبيب الله .. لكنك أثرت البخاري على نبي الرحمة ..
أما شسع نعل البخاري فدعه لك ..


سيدي الكريم : سأعطيك فرصة أخيرة للإجابة على الأسئلة بالتفصيل هلا فعلت أرنا شجاعتك
وإن فلا تلمني في مسح ماستكتبه خارجا عن الإجابة وسأحتفظ به للرجوع إليه عند ماتتهمني فحاول أن تجيب بدون لي عنق ولا تقية . .. حامل المسك

[حامـ المسك ـل]

::::إليك الأسئلة فأجب تفصيلا:::

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
وشكرا

[حامـ المسك ـل]

ثانياً يا حامل .. لم الإطالة .. فهذه الأحاديث والخزعبلات التي نسخت ولصقت لا تستحق حتى مجرد النظر إليه ناهيك عن تفنيدها .. نحن لا نبرر خزعبلات كما تفعل أنت مع اسرائيليات البخاري ..
لكن لم لا ترد على حديث الانتحار لأنه قوي وليس له حل ..

يا سيدي الإحترام والتقدير له عيب وعيبه أن ينتهي وتقذق بالأحذية فهلا حاورت بالأدلة بعيدا عن النيل في الأحاديث وناقليها .. أراك يزيك الإحترام خروجا عن حدك فهل تعرف عمن تتكلم إنه البخاري فستموت بغيظك فكن متأدبا وناقش ماشئت بعيدا عن الطعن في الأشخاص وفي السنة ..
ولا تنس أنني أنتظرإجابة الأسئلة وشكرا

[عمر نوفل]

ليس أمامك سوى الإجابة على الأسئلة بالتفصيل
فكن رجلا وأجب حتى تثبت الطعن في البخاري
حامل المسك

[عمر نوفل]

###############
عندما تكون متأدبا تعال وعلمنا الأدب احترمناك فلم ينفع معك
أما الآن فإلى الكي يا عزيزي
أجب على الأسئلة فقط بالتفصيل . ..

[عمر نوفل]

ahma שוב ושוב ענה לנו .. Tsoltk איך להבין

لعلك تفهم بهذه اللغة .. يا حامل

أجب على الأسئلة يا بطل .. حامل المسك

[حامـ المسك ـل]

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
وشكرا

[عمر نوفل]

اين بال الرسول سل البخاري فأنا لا أفهم اللغة الفارسية المجوسية
أما باقي الأسئلة فقد اجبتك .. فأن كنت لا تفهم .. فهذه مشكلتك أنت
ولقد ترجمت لك الرد بلغتك الأم

مسكين كلما انحشر ألغى المشاركة ..
كما نقول ونردد أجبنا لكن يبدو أننا نجيب من لا يفهم ..
مسكين متعود على أسلوب التلقين والحشو .. وقال فلان .. وزاد علان .. وهذا يناقض هذا وهذا يدافع عن هذا فانى يفهم ..
أم الكي فيبدو أن ردودي قامت بكي رأسك حتى فقت توازنك .. وبان معدنك..
أقول رسول الله .. فيقول حامل البخاري

[حامـ المسك ـل]

سأدع مشاركتيك 33و 32 ليرى الجمهور من الشيعة كيف كان أدب محاورهم وشجاعته في الردود لكن أنتظرالإجابة على الأسئلة لما تتوارى .. أم أنك علمت أن حبل التقية قد انتهى ...

[abu_abdelrahman]

العضو/عمر نوفل
سنلزمك بالاجابة على هذه الاسئلة وستحرر كل مشاركة تتجنب فيها الرد لأن من شروط الحوار الرد على أسئلة المحاورين لا تجاهلها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟

سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .

وشكرا

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

من انت لآستخدم معك التقية ..
ثانياً للمرة المئة نقول أجبنا .. لكنك لا تفهم .. من سيدخل المنتدى سيشاهد بذاءت قومك .. وتهربك من بذاءة صهيب ..
أنت من هرب ولم يجب عن ما هو حكم معاوية عندما سب وقتل الصحابة .. وتذكر أنني أجبتك وقت أني لن أجيبك حتى تجيب فلم تجب .. وأخذت تتذاكى وأنت ومذهبك ليس أهلاً لذلك

سأدع لسانك ينطق بما يشاء فوالله لن تحرك ساكنا لكن أجبني على الأسئلة بالتفصيل انتهى حبل التقية .

[عمر نوفل]

المشرف العام خسئت أنت وأشكالك أن تلزمني .. عندما نشتم يكون فاك مسدوداً .. والأن لنتقد صاحبك .. أخرجت لسان الأفعى .. أم أن موعد طردي حان .. فلا يهم ..

أن كنت تفهم .. ستجد الإجابة فأنا لا احسن النسخ واللصق .. والتبرير .. تجد الإجابة قال يلزمني قال ..

البخاري يهين النبي ومنتدى انصار سنة لست أدري من تدافع عنه دون النبي

عندما تجيب عن السؤال الذي هربت منه ..
هل سيدك معاوية بن أبي سفيان كافر عندما سب الصحابي علي بن أبي طالب .. وقتل الصحابي عمار بن ياسر وقتل الصحابي حجر بن عدي .. ننتظر ..

ما زلنا في الأنتظار

نواصل الانتظار

:غيظ:ويستمر الانتظار

المراقب العام هل هربت كالجرذ

ليس السؤال بهذه الصعوبة .. كفرتم المسلمين بكل سهولة .. ويسر .. وعندما سألنا عن شخص تخشون الإجابة .. مذهب ليس له مبدأ ثابت

عموماً يهؤلاء لست ممن يلزم ..
ساخرج الآن وسوف أعود ..
وأن طردت .. سوف أعود رغم أنفكم ..
وما زلنا في انتظار حل اللغز النووي

أقولها لك مجدداً خسئت .. أنا لا اهرب بل أنت من يفعل ..
ثانياً هذه سب وما يقوله صحبك المغفلين ليس سب .. أم أنك لا ترى أعمى الله بصرك كما أعمى بصيرتك .. حقاً غبي ..

ياهذا .. اذن أجب على السؤال .. أنت أو هو

مسكين حقاً هيا نرى ..

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

المشرف العام خسئت أنت وأشكالك أن تلزمني .. عندما نشتم يكون فاك مسدوداً .. والأن لنتقد صاحبك .. أخرجت لسان الأفعى .. أم أن موعد طردي حان .. فلا يهم ..

صدق من قال:
"هؤلاء هم الشيعة دينهم دين سب وشتم ولعن "
وهنا نسجل هروب المحاور الشيعي
عمر نوفل.

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

المشرف العام خسئت أنت وأشكالك أن تلزمني .. عندما نشتم يكون فاك مسدوداً .. والأن لنتقد صاحبك .. أخرجت لسان الأفعى .. أم أن موعد طردي حان .. فلا يهم ..

لن تطرد ياحبيبي . لكن إن كنت شتمت فقد شتمت أنت من شئت واستهزئت بمن شئت لم نطلب منك القليل طلبنا منك أن تجيب على الأسئلة فهل هذا صعب يا أمة محمد
أخي الكريم : والله لوكان في الشتم خيرا لما سبقتنا إليه لكننا تركناه لله لا لسواد عيناك وإنما عندنا هدفا ساميا نحمله منا من يحسن تأديته ومنا من يخطئ ويصيب في أساليبه شأن بقية الآدميين فما بالك هل تريدنا أن نوقف فلانا أو علانا لأنه تكلم عن المتعة .. نحن نحرر المشاركات من جميع الأطراف ونرسل الرسائل لكن ليس شرطا أن تتطلع على كل شيء من ذلك ..
وهلا أدبت نفسك أنت وراعيت الله فيها فوالله لو سلم الناس منك لسمت منهم كما سلم شيعة كثرمعنا في المنتديات هنا وهناك ليسوا بمثلك ولا أسلوبهم بمثل أسلوبك .. فكن جادا وأجبنا عن الأسئلة بارك الله فيك وهداك ..
ملاحظة : أرجوا عدم طرده لأي سببب دعوه لي وأنا سأعلمه الأدب سيموت بردا وسلاما ..

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

ليس السؤال بهذه الصعوبة .. كفرتم المسلمين بكل سهولة .. ويسر .. وعندما سألنا عن شخص تخشون الإجابة .. مذهب ليس له مبدأ ثابت

سأضيف هذا السؤال إلى قائمة الأسئلة :
س: هل لك أن تأتيني بفتوى معتبرة عن السنة تكفرالشيعة ولك بها ثلاث فتاوى في تكفيرالشيعة لمن عداهم ؟؟

[align=center]
ترجع بالسلامة إن شاء الله وإذا رجعت فأسألك بالله الذي لا إله إلا هو
أن تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتقتبس الأسئلة واحدا تلوالآخر
ثم تجيب عليها ولا تنس السؤال الأخير.. وشكرا
[/align]

[عمر نوفل]

###############################
أنا أنتظر إجابة الأسئلة .. ولا تنسى السؤال الأخير..
أما السب والشتم والسخرية فأنا أرى منه مالا ترى
بمافيه ماتقوم به .. حامل المسك .. أجب ..
#############
تروح وتجي بالسلامة ونحن من ينتظرك للإجابة على القائمة المطروحة ... حامل المسك

####################
يا عمرنوفل .. هل أنا طلبت منك شيئا يعجزك
والله ثم والله أن إجابتك على الأسئلة التي طرحتها أسهل من ملئ الصفحات
بماملئتها به .لكنك لا تريد التفصيل لعلك أنك إن فصلت ستقع
في عراك مع علمائك لكنني والله مصرعلى أن أجعلك تقع فيهم بدل
البخاري أو تغادرذليلا وضيعا فتعال فصل في الأسئلة وأجب عنها
لا مجال لك ولن تكتب حرفا واحدا حتى تجيب عليها واحدا تلوالآخر.. فهلا فعلت .. ؛ حامل المسك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

[align=center]
لا أحد يطرده .. دعوه إلى أن يفصل في الأسئلة التي أوردتها له
ليطعن في علمائه بدل البخاري أو يعجزذليلا حقيرا
فهل أنت شجاع حقا يا نوفل .. إفعلها وأجب ..
[/align]

شكراً حامل ولكن ظنك سوف يخيب .. فالبخاري هو من يطعن في نفسه .. وليس لدينا شخص مقدس كما تقدسون أنتم هنا البخاري

التونسي محمد ع
دع عنك الخميني .. وأجب عن الأسئلة التي تهربت منها
حول أمام زمانك وولي أمرك .. علماء السنة في بلادك
الذين حرموا شرع الله تعالى .. بمنع تعدد الزوجات ..
ولا تنسى أنا موضوعنا هنا .. ما في البخاري من تطاول على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. أتتك الشجاعة عندما حجبت ..

إلى سيف سنة كعب الأحبار
وإلى الرجل الصامد .. إليكم أعلان الفياغرا من البخاري

حديث قتادة عن أنس بلفظ(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال : قلت لأنس بن مالك : أو كان يطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ) . ولم يذكر فيه الغسل .

باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد

264 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي ويحيى بن سعيد عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال ذكرته لعائشة فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا اسمعوا ما قاله البخاري عن الرسول يقول: كان النبي يطوف علي نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة، وفي حديث آخر: كان النبي يطوف علي نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة ،وفي تكملة للحديث أنه أعطي قوة ثلاثين رجلا وفي رواية أخري أنه أعطي قوة أربعين رجلا.

هل هذا يكفي .. يا هؤلاء .. إعلان فياغرا

ليس هذا فقط .. النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخالف كتاب الله والعياذ بالله ويباشر زوجاته وهن في الحيض .. لا تستعجل .. المصدر صحيح البخاري ..
حامل هل ستلغى المشاركة بحجة عدم الإجابة .. الإجابة لديك ومنذو البداية ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_abdelrahman

جزاك الله خيراً على هذه الكلمات جعلها الله في ميزانك.
ولان جاوب على اسئلة محاورك او انسحب بهدوء.
السلام عليكم ورحمة الله

بمعبودك الشاب الأمرد الأجعد الشعر ما هي اللغة التي تفهمها .. نحن لا ننسحب .. ثانياً .. لا تمثل علينا الورع فأنت أبعد عن ذلك .. ميزان حساناتك أنا أقول لك دع ما يقول صحبك في المنتدى في ميزان حسناتك يوم لا ينفع ما ولا بنون .. وربنا يزيد رضاء اسيادك عنك ويمني رصيدك مقابل هذا العمل في هذا المنتدى دولارات ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك حيالك الله وحفطك يا نوفل لوأنك بطلا حقيقيا لخرجب في أول النهاروأول الليل . لا تلزمني بوقت دخولي وخروجي هنا فلست فاضي لهرطقاتكم هنا .. لكن تواريك عن الأنظار إلى وقت لا يمشي فيه الهوام والحشرات يكفي ردا على مزاعمك . هذا الكلام ينطبق على مشرفيكم ومحاوريكم ومراقبكم العام .. كما ان ربكم ينزل في أخر الليل على جحش أسود أليس كذلك ..
فقط أود أن تكون على علم بأنني أجيد لغتك وهل أنت شاك في قدراتك .. يبدو كذالك ؟؟ جيدا لكنني أشرف من ذلك بإذن الله كلنا شرفنا الله تعالى .. فليست تلك فضيلة لك وحدك .!! فخذ ماشئت ودع ماشئت لماشئت سنلتقي في يوم أكون أحوج إليها مني بهااليوم ولن يضيع حق لأحد بإذن الله .
أما أننا نهرب عن أسئلتك فأنت لم تضع أسئلة حتى يجاب عنها كل هذا الذي تقوم به وتلف وتدور وتحول الموضوع لمواضيع واهية لا تسمية هروب فما الهروب في رأيك .. وإنما وضعت نتيجة سوء فهم وإسائة أدب وحاولنا تصحيح أنت حاولت التبرير بطريقة .. وكادت روحك أن تزهق وتمت دفاعاُ وغضباً للبخاري وصحيحه بدلاً من أن تسلم بأن هناك أحاديث في صحيح البخاري فيها تطاول على الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وأتهام له .. ما جئت به فرددنا عليك بمافيه التمام والوفاء لكنك لست ذا هدف حتى ترمي لفهم ومعرفة الحقيقة .. وأشيد بكل من له هدف ودخل على هذا الموضوع أن يراجع المشاركات في الأرقام التالية ليرى كيف رد عليك ردودا علمية لا سب فيها ولا شتم مماتدعيه (2 ) (3) (5) (8) (15) (21) كل هذه الأرقام تحمل إجابات علمية لا غبارعليها ولا سب ونقيصة فيها يا عمرنوفل .مجرد قبولك يا حامل بهذه الأحاديث والاستماتة في التبرير لها فهو سب ونقيصة لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولعموم المسلمين ..
لكنني عندما رأيت هدفك أتيتك ببعض أقوال علمائك وبنيت على ذلك أسئلة عقلية لأن مثلك يؤمن بالعقل أكثرمن إيمانه بالنص هذه محاولة للهروب ونقد الغير بدلاً من نقد الذات وعجزاً منك عن قول كلمة حق في صحيح البخاري .. الذي يقول عنه الألباني أنه ورد فيه ستمائة ألف حديث لم يصح منه سوى أربعة الأف حديث .. فما رأيك في ذلك فسردت الأسئلة قائلا :

سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟
سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
سؤال: هلا أتيتني بفتوى معتبرة عند السنة يكفرون فيها الشيعة ولك بها ثلاث فتاوى لدى الشيعة في تكفيرمن عداهم ..
إلا أنك يا بطل لم تستطع ولم تتجرعلى التفصيل في الإجابة على هذه الأسئلة وإنما اكتفيت بقولك : لأنك أيها البطل الهمام لم تعتد إلا على السرد والنقل عن هذا وذاك دون وعي أو تمحيص فأنت أيها الشجاع لست غير ناقل دون وعي ..
والإجابة موجودة بالنص في الرقم (22 ) فهل ترى هذه إجابة تكفي على خمس أسئلة ورد في بعضها مايؤدي بصاحبه إلى الكفروالعياذبالله حيث يقول شيخك الخميني : (( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل )) : الحكومة الإسلامية ص 52]
وأما ماتجهله عن الشيعية أيها المحترم فهاك طرفا منه ولتهنأبه سائلا المولى أن لا يبتلينا إلا بطاعته ..
1- القول بردة الصحابة :
يقول الشيعة بردة الصحابة و كفرهم بعد النبي عليه الصلاة و السلام ,
- روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر أنه قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه و سلم " .( أنظر الروضة من الكافي ص 246 )
- روى الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا ثلاثة " .
( أنظر الكافي ج 2 ص 244 )
- روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب – يقصد أبوبكر و عمر - .
( أنظر الكافي ج 1 ص 373 )
2- القول بكفر من عدا الشيعة :
يقول الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .
- قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : " إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس " .( أنظر إكمال الدين ص 13 )
- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )
- يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )
- يروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها و يٌحدث كما يٌحدث و ينكح كما ينكح , قال السائل : بأي شئ يعرف ذلك – أي بأي شئ نعرف أن الشيطان هو الذي نكح هذه المرأة أو زوجها الإنسان هو الذي نكحها – قال : بحبنا و بغضنا , فمن أحبنا كان نطفة العبد و من أبغضنا كان نطفة الشيطان " .
( أنظر الكافي ج5 ص 502 )
إذا بهذا كان غير الشيعة عندهم أولاد بغايا لأنهم يكونون من نطفة الشيطان .
3- لا يؤمنون بربنا ولا بنبينا :
- قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على أله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )
- و قال أحمد التيجاني : " الرب الذي يرضى أن يكون أبوبكر خليفة رسوله ما نريد هذا الرب " .( من محاضرة ألقاها في لندن على شريط , و الشريط موجود )
4- القول بتحريف القرآن :
- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )
- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )
- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .( أنظر الكافي ص238 )
و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .
5- الطعن في عرض النبي – عليه الصلاة و السلام - :
- يروي الشيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : " سافرت مع رسول الله – صلى الله عليه و سلم – و ليس له خادم غيري و كان له لحافا ليس له لحاف غيره و معه عائشة و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره , فإذا قام الى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني و بين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا " .
( أنظر بحار الأنوار ج40 ص2 )
فأي تطاول وأي فلسفة سيأتينا بها مثلك لم نكن نعرف أضعافها وأضعاف أضعافها في ثنايا مذهبك
وأخيرا: فإننا نشيد بمحاورينا أن يترفعوا عن الإنجراف خلف مثل نوفلنا هذا فإن الله لن يضيع لأحد مظلمة واحدة فهل يضيرنا أن نجمع ماله من حسنات ونترك له مالنا من سيئات والمفاجأة الكبرى سأفردها في موضوع مستقل بإذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ألم أقل لك أنك ناقل دون وعي كمن يحمل .. فهذا الهراء الذي أجهدت نفسك في نسخه ولصقه ما يحاول البعض لصقه في رؤوسكم وليس له نصيب من الصدق .. وأن أردت أن تعرف من ينال من العرض النبي المعظم عليه الصلاةو السلام فراجع منهاج السنة لابن تيمية .وفي نفس الكتاب ينال ابن تيمية من الصحابة .. أم تحريف القرآن فكتبكم مليئة بها .. هل قرأت حديث السيدة عائشة عن سورة كاملة من القرآن أكلته العنزة ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلددددون

الشيعة لم يجدواشيء على السنة سو ى رواة البول قائما فتجدهم في كل مناظره يحتجون على السنة بهذه الرواية رغم كتبهم التي تعج بروايات تحريف القران في كتاب( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب)
ورواياتهم في سب زوجات الرسول واصحابة

لا يا مغفل هناك الكثير .. تسجيم الله والنبي يحاول الانتحار تحريف القرآن .. سورة من القران أكلتها العنزة .. النيل من عرض النبي سب الصحابة .. والكثير ما تجهله طبعاً

صهيب أجب عن السؤال الذي جعلك تهرب # ..
وهو تبديل ولي أمر وإمام زمانك شرع الله تعالى بتحريم تعدد الزوجات وسكوت علماء السنة وأنت أيها البطل الشجاع الهمام الغيور على سنة .. عن ذلك هل هو تقية أم قبول ..أم جبن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لااخى مسك انه لم ينتحر امنا هو يراقب وراء الستار رعبا وخجلا
وهو فى ذاته يتزود بغذاء البركه ان تغذى وشبع سيظهر مبشوم بعد غلق هذا الموضوع الذى توهم من نفسه انه بطل اسطورى ليدمر الاسلام ينصر أئمته

أنت هنا ضد الأنتحار كما يبدو .. فأنت تعلن هنا انك ضد صحيح البخاري ..إليك هذا ..
عن‏ ‏عائشة‏ ‏رضي الله عنها‏ ‏أنها قالت: «‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏0 ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم .... الى أن تقول: وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي‏ ‏0‏ ‏فيما بلغنا حزناً غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال, فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى لـه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال: يا ‏محمد‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك‏ ‏جأشه‏ ‏وتقر نفسه فيرجع, فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك, فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ».
صحيح البخاري ج 8 68/
إذن النبي عليه الصلاة والسلام .. حاول الأنتحار كما تزعمون بالباطل ..
ثانياً أجب عن نفس الاسئلة الموجهه لصهيب دون هرب ..

[quote=محبة ال البيت والصحابة;50431]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

أقسم عليك بالشاب الأمرد الذي تعبده أن لا تغضب ..

ماذا يقصد نوفل من هذه العبارة!!

يبدو يا محبة أنك تجهلي مذهبك وما فيه ، فأنتم يامحبة ... تعبدون شاب أمرد أجعد الشعر .. فهذا معبودكم .. كما تصفه كتبكم

##############
نحفظها لك ولا قيمة لها تجاوز قيمة الحبرالذي كتب به ولا تحاول لفت الأنظارإليك والإجابة على الأسئلة أسهل من كل ذلك
الذي نريده هو التفصيل والإجابة على الأسئلة .. حامل المسك