ثلاث لا وجود لها: الغول والعنقاء والربيع بن حبيب

[السيف الإباضي]

أكآد أجزم أن البطل المغوار بائع القهوة والبهار صهيب لم يقرأ مشاركتي أو أنه جاهل جهل مركب يقول إمام السنة والأصول ما نصه:"قال السيوطي في ألفيته ص 97 , 98 :
واثنان إن زكاه عدل والأصح ** إن عدل الواحد يكفي أو جرح
أو كان مشهورا وزاد يوسف ** بأن كل من بعلم يعرف
عدل إلى ظهور جرح وأبوا ** ............................ الخ
قال الشيخ العلامة أحمد محمد شاكر في تعليقه على هذه الأبيات : ( تثبت عدالة الراوي بأن ينص عليها واحد من العلماء المعروفين بالبحث في أحوال الرواة , هذا هو الراجح(1) , وذهب ابن الصلاح إلى اشتراط تزكية اثنين من العلماء .
وهذا في غير من استفاضت عدالتهم , واشتهروا بالتوثيق والاحتجاج بهم بين أهل العلم , وشاع الثناء عليهم ؛ مثل مالك والشافعي وشعبة والثوري وابن عيينة وابن المبارك والأوزاعي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن المديني , ومن جرى مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الأمر , فلا يُسأل عن عدالة هؤلاء ؛ إنما يُسأل عن عدالة من خفي أمره , وقد سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهوية ؛ فقال : مثلي يُسأل عن أبي عبيد ؟ أبو عبيد يُسأل عن الناس .
وقال القاضي أبو بكر الباقلاني : ( والشاهد والمخبر إنما يحتاجان إلى التزكية إذا لم يكونا مشهورين بالعدالة والرضا ؛ وكان أمرهما مشكلا ملتبسا ؛ ومجوزا فيهما والعدالة وغيرها , والدليل على ذلك : أن العلم بظهور شهرتهما واشتهار عدالتهما أقوى في النفوس من تعديل واحد واثنين يجوز عليهما الكذب والمحاباة )(تعليقات الشيخ أحمد شاكر على ألفية السيوطي ) ا هـ .
وهذان الأمران متوفران في الإمام الربيع – رضوان الله تعالى عليه – أما الأمر الأول فبيانه:
أن جماعة من أصحابنا – رضوان الله تعالى عليهم – قد وثقوه وعدلوه ووصفوه بما يدل على الحفظ والضبط والإتقان – كما تقدم – ولو لم يكن من ذلك إلا قول شيخه الإمام أبي عبيدة رحمه الله تعالى عنه ( فقيهنا وإمامنا وتقينا )(2) لكان كافيا للحكم بعدالته وضبطه وإتقانه وسعة علمه ورسوخ قدمه – رضوان الله تعالى عليه - ."

ولمن قرأ مشاركاتي السابقة سيعرف هذا الكلام ولكن ماذا نقول على من شغلهم الشاغل الرد ليقال أنهم من أهل العلم وهم جهلة أغمار .أعان الله المسلمين على جهلهم وتغابيهم وردهم للحق ردا جميلا.

[صهيب]

وصل الجهل المركب بألأباضي حدا لا يوصف
عن أي عدالة تتحدث؟
نحن طالبناك أن تثبت لنا أن هذا الخرافة وجد
أن تنقل لنا قصا ولصقا على طريقة حامل الأسفار الذي ذكر في صورة الجمعة فهنا نرسل بك إلى الإسط........
طلبنا ما زال قائما: إثبت وجود الخرافة وبعدها تكلم عن العدالة

ملاحظة: اكشفنا أنكم والرافضة بلا عقول

[السيف الإباضي]

أدعوك لقراءة ما سطرته في المشاركات الأولى وتذكر أنها ليست قص يا حبيبي فهذه عادتك أنت وإلى أن يأتي البطل المغوار بائع القهوة والبهار صهيب برد علمي على ما سطرته سأنتظره إنتظارا لكشف عواره فهو جاهل يريد أن يوصف بأنه من أهل العلم والمضحك أنه ينقل من الكتب وكأن الكتاب بين يديه أو على الأقل النسخة الإلكترونية لديه ولكنه ينقل نقلا من موقعهم المردود عليه بإذن الله ويتظاهر بأنه وقف على هذا الكلام ليوهم الناس بأنه من المتفقهة ولا أخاله إلا كما قال أبو مسلم البهلاني :"وأكثر المبتلين بالقدح في العارفين بالله المتفقهة الدنيوية, الأغلب همهم التفتيش عن نقائص عباد الله وبالخصوص العلماء العاملون والبحث عن عيوبهم الشرعية ....." حتى قال :"كل هذه الشيطنة حبائل أغراض همهم إنفاذها وشهوات نفسانية يبالغون في إكرامها" هذا ومن الجدير بالذكر أن صهيب لم يصل بعد إلى درجة المتفقهة الدنيوية وإنما يتظاهر أنه منهم فما أجهله من إنسان وأعان الله والديه عليه وعلى عقله ورده للحق ردا جميلا.

[صهيب]

قرأت جيدا التهريج
1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه
2 - هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب
الأول سني وهذا المقصود عند مالك وغيره وهو من سكان البصرة
والثاني الخرافة الذي لم يوثقه أحد
وعليه
طالبناكم بالدليل فقمت تهرج وتقص وتلصق وتملأ الصفحات
وعلى فكرة: من هو أبو عبيدة؟
ورطت نفسك : هذا أيضا يحتاج إلى توثيق فهو مجهول

[السيف الإباضي]

بعدما أثبتنا تعالم هذا الإنسان وذكرنا من ذكر الإمام الربيع وذكرنا بطلان مقولة سعد الحميد ومقولة هذا الصهيب أنتقل إلى موضوع آخر هو الإمام أبو عبيدة وقال أنه مجهول وكأنه يعيش في كابوس الجهالة أما الإمام أبو عبيدة فذكره أشهر من ذكر الإمام الربيع بكثير وسأنقل لكم من ذكره من القوم وبعد ذلك إن شاء الله سننقل كلام السادة الإباضية .
1-ورد في الوافي بالوفيات عند الحديث عن طالب الحق عبدالله بن يحيى ما نصه:"وكتب إِلى أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة الذي يقال له كرزين مولى تميمٍ - وكان ينزل في الأزد - وإلى غيره من الإباضية بالبصرة يشاورهم في الخروج، فكتبوا إليه: إن استطعت أن لا تقيم يوماً واحداً فافعل"

2- ورد في كتاب أنساب الأشراف للبلاذري عند الحديث عن نفس هذه الحادثة ما نصه:"فكتب إلى أبي عبيدة مسلم كورين مولى بني تميم وإلى غيره من إباضية البصرة يشاورهم في الخروج فكتبوا إليه: إن استطعت ألا تقيم يوماً واحداً فافعل، فإن المبادرة بالعمل الصالح أفضل فإنك لا تدري متى يبلغ أجلك، ولله خيرة من عباده يبتعثهم إذا شاء لنصر دينه، ويخصهم بالشهادة إكراماً لهم "

وقد وردت هذه القصة وذكر فيها الإمام في كتاب الأغاني وفي مختار الأغاني وذكره الجاحظ وذكره أحد الزيدية سأنقلها مع مشاركة ذكر الإباضية للإمام أبي عبيدة رضوان الله عليه.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الإباضي

وهذه هي المشاركة الختامية, قد قامت مناظرة بين سعد الحميد والظافر ولكن للأسف قامت السلفية ببتر ردود الظافر ونشرت 8 فقط منها بينما هي 18 ردا ولكن سيظهر الحق وإن فعلوا ما فعلوا ولمن أراد المناظرة كاملة فليطلبها من الأخوة فهي موجود كاملة ومرتبة .هذا ومن الجدير بالذكر أن سعد الحميد هذا قام بزيارة إلى السلطنة والتقى بمناظره هذا وقامت بينهم محاورات كما أن هناك من مشائخ الحديث من سيناقش قريبا رسالة الدكتوراة حول المسند وهو معروف بسعة علمه واطلاعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا

أعجبني غباء الأباضي وسذاجته في هذه المشاركة
نسال الأبله
1 - هل المناظرة تمت في سجن سلفي ولم يسمع بها أحد وأخرج السلفية 8 ردود فقط وأخفوا الباقي
2 - المعلوم أن المناظرة تتم في العلن وتنقل في شتى المنتديات بل حتى على شكل فيديو
3 - إذا السلفية بتروا فأين تسجيلاتكم أم ستؤلفون كذبة في قادم الأيام
انصحك بمراجعة طبيب مختص في الإعاقات العقلية

[السيف الإباضي]

1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه

يبدو أنك لم تقرأ ما كتبته البتة البتة فممن عاصره أبو سفيان وابنه محمد وقد ذكرت ذلك في المشاركة ولكنك لا تقرأ.

هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب

أضحكتني هذه المشاركة جدا جدا وأظهرت جهلك الفاضح وذلك لأني نقلت نصوص عن علماء الإباضية وفي كلامهم وضوح جلي لمن لديه عقل.

[السيف الإباضي]

بعد هذه كله وعندما ظهر لدينا قصور هذا الصهيب عن مجاراة الحوار أترك الحكم للقارئ .

[المتألق]

ايها الاباضي العفن الن تخرس
هل تريد ان ارميك في الزباله
see

[صهيب]

يا جاهل
لم تثبت لنا توثيق الربيع بن حبيب الأباضي
من هو ؟
متى ولد؟
متى مات؟
خذ هذه على الحساب
قال ابن حبان:
[ 7807 ] الربيع بن حبيب يروى عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى بن إسماعيل
هنا نسأل:هل هذا الحبيب الذي ذكره ابن حبان ربيعكم أم لا؟
هل حبيبكم سمع من ابن سيرين والحسن ( شيوخه) أم لا؟
إذا كان هذا ليس حبيبكم فيكون خرافتكم مجهولا
ونعدود إلى المشاركة في الأولى في الصفحة الثانية

وجاء في لسان الميزان (6/739) : "قال أحمد : وسمعت هشيما يقول : ادعوا الله لأخينا عباد بن العوّام، سمعته يقول : كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار، فحدثنا عن همام عن قتادة، وعن أبيه، وعن رجل يُقَالُ له الربيع بن حبيب عن همام عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز وكنا معجبين به".

إذا فهو مجهول
على فكرة: أبو عبيدة: من هو؟

[السيف الإباضي]

كبروا أربعا على شيخكم صهيب لأني أظنه لا يقرأ جيدا فاللهم أعنا عليه إنك سميع مجيب ومن غريبات صهيب أنه أتانا بقول ابن حبان وأقول له من ذكر ابن حبان الآن ما بك تخبط خبط عشواء يا صديقي.
يا عزيزي أدرك تماما أنك أصبحت سكران وما أنت بسكران ولكن هول ما سمعت جعلك مثله وأدرك أنك تحاول الآن تشتيت الموضوع بمشاركات ساقطة فيا عزيزي إن كان لديك رد فتناول مشاركاتي نقطة نقطة وإلا فأنت مجرد حاطب ليل.

فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الإباضي

كبروا أربعا على شيخكم صهيب لأني أظنه لا يقرأ جيدا فاللهم أعنا عليه إنك سميع مجيب ومن غريبات صهيب أنه أتانا بقول ابن حبان وأقول له من ذكر ابن حبان الآن ما بك تخبط خبط عشواء يا صديقي.
يا عزيزي أدرك تماما أنك أصبحت سكران وما أنت بسكران ولكن هول ما سمعت جعلك مثله وأدرك أنك تحاول الآن تشتيت الموضوع بمشاركات ساقطة فيا عزيزي إن كان لديك رد فتناول مشاركاتي نقطة نقطة وإلا فأنت مجرد حاطب ليل.

فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا أن وضع في طريقنا صبية أعماهم الجهل أن يروا الحقيقة
والأمية أن يفهموا ما يكتب لهم
عالج نفسك من الإعاقة الذهنية ثم تعال

موضوعي عن توثيق الربيع الخرافة
هل جئتنا بتوثيقه
ذكرنا لك قول ابن حبان لتتوقف عن التهريج
ولتعلم أن الربيع الذي جئت تتحدث عنه وربطته بمالك هو هذا البصري السني
ارجع لماما وخذ المصاصة ونم

[السيف الإباضي]

عزيزي صهيب مشفق عليك ردودك هزيلة والأمر من ذلك لا علاقة لها بمشاركاتي أرجع و أقرأ قراءة متأنية إلا إن كنت من محبي الرد الأخير فهذا شيء آخر لا أستطيع منافستك عليه.
دمت عزيزي وأرجعك الله للحق رد جميلا.

[ابوضرغام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

قرأت جيدا التهريج
1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه
2 - هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب
الأول سني وهذا المقصود عند مالك وغيره وهو من سكان البصرة
والثاني الخرافة الذي لم يوثقه أحد
وعليه
طالبناكم بالدليل فقمت تهرج وتقص وتلصق وتملأ الصفحات
وعلى فكرة: من هو أبو عبيدة؟
ورطت نفسك : هذا أيضا يحتاج إلى توثيق فهو مجهول

ممكن أخي تثبت لنا أنه سني

حتى نتعلم منك طريقة إثبات الرجال

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الإباضي

عزيزي صهيب مشفق عليك ردودك هزيلة والأمر من ذلك لا علاقة لها بمشاركاتي أرجع و أقرأ قراءة متأنية إلا إن كنت من محبي الرد الأخير فهذا شيء آخر لا أستطيع منافستك عليه.
دمت عزيزي وأرجعك الله للحق رد جميلا.

ارجع لماما واشتر مصاصة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوضرغام

ممكن أخي تثبت لنا أنه سني
حتى نتعلم منك طريقة إثبات الرجال

لا أعتقد أن عندك القدرة على الفهم لأن الشرح والبيان مر
نعيد لمن له طلب للحق

قال ابن حبان:
[ 7807 ] الربيع بن حبيب يروى عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى بن إسماعيل

من قصد ابن حبان بالربيع ابن حبيب؟
أليس من كانوا شيوخه؟: الحسن وابن سيرين
فهل الحبيب بن الربيع الأباضي كان تلميذا للحسن وابن سيرين؟
والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية

[السيف الإباضي]

يا ترى هل تعرضت أنا لتوثيق شخصية الإمام الربيع للكتب الإباضية أو الكتب السنية لتقول لي أن هناك الربيع اثنين ؟؟وذكرت لك من ذكره من معاصريه ومنهم محمد بن محبوب ومحبوب بن الرحيل وأبو عبيدة وأبو طاهر والمثنى بن المعرف وأبو غانم الخرساني وهؤلاء كلهم عاصروه .
وكل النصوص الواردة عنهم نقلتها في مشاركاتي وهي من الكتب الإباضية فقط أسمعت فقط لا ابن حبان ولا غيره ما ذكره ابن حبان لم أتعرض له.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الإباضي

يا ترى هل تعرضت أنا لتوثيق شخصية الإمام الربيع للكتب الإباضية أو الكتب السنية لتقول لي أن هناك الربيع اثنين ؟؟وذكرت لك من ذكره من معاصريه ومنهم محمد بن محبوب ومحبوب بن الرحيل وأبو عبيدة وأبو طاهر والمثنى بن المعرف وأبو غانم الخرساني وهؤلاء كلهم عاصروه .
وكل النصوص الواردة عنهم نقلتها في مشاركاتي وهي من الكتب الإباضية فقط أسمعت فقط لا ابن حبان ولا غيره ما ذكره ابن حبان لم أتعرض له.

ماذا تفعل إذا هنا؟
هل أضاعتك أمك في الزحام وما زالت تبحث عنك؟
هل قرأت عنوان موضوعي؟
ثلاث لاوجود لها: الغول والعنقاء والربيع بن حبيب

أكيد جئت تثبت لنا وجود الغول؟

ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته

[السيف الإباضي]

يقول الجاهل صهيب الصغير :---

ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته

قتلتني من الضحك يا صغيري ألست أنت من قال :----

والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية

وقال سعد الحميد ما نصه :"ونحن بدورنا نسألهم فنقول: نَّى لكم هذا ؟ ومن أين أخذتموه ؟ أعطونا مرجعاً من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سوى كان ذلك المرجع لأهل السنة ، أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أو لغيرهم"

يا صهيب قلت لك أنت لم تصل حتى إلى درجة المتفقهة الدنيوية فلا تلقي بنفسك في ما لا قبل لك به . ثم إذا كانت الكتب الإباضية لا تعنيك فهل ستحسب أن الإباضية مهتمين كثيرا بتسجيل أسمائهم في سجلات المتمسلفين بل تلك الكتب هي التي تتشرف بذكر أحد أعلام أهل الحق والإستقامة.

والخلاصة :--

قال صهيب

والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية

وقال سعد الحميد

ونحن بدورنا نسألهم فنقول: نَّى لكم هذا ؟ ومن أين أخذتموه ؟ أعطونا مرجعاً من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سوى كان ذلك المرجع لأهل السنة ، أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أو لغيرهم

فعندما أتيناهم بما طلبوا وألقمناهم حجارة البراهين قالوا

ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته

يا صهيب اذهب وابحث عن كتاب كليلة ودمنة واجلس على فراشك لتتسلى ودع العلوم لأهلها فإنك وجميع أتباعك لن يستطيعوا الصمود أمام بحور الإباضية التي لا ساحل لها بل سيتكسر قاربكم إن حاولتم دخوله.
والآن أيتها الإدارة أيستحق صهيب لقب محاور بعد أن أضاع أوقات الأعضاء في تناقضاته الفاضحة ؟؟؟

[السيف الإباضي]

هذا ومن الجدير بالذكر فإننا معاشر أهل الحق والإستقامة نعتبركم أنتم من المبتدعة لذا فإن كتبكم لا تعنينا ((على حسب منطقك الأعوج الذي ينقصه قرون ثور أهوج))
ولكن بعدما ثبت هذيانك لا حاجة لإطالة الكلام معك فكل من سيمر هنا سيضحك على الشيخ السلفي صهيب.