 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-07-12, 12:54 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وسال من هم اهل البيت قلنا له اهل البيت كل من في البيت حتى البس اى القط الان نحن اختلفنا معكم في تفسر اية التطهير الى من نرجع لنرفع الخلاف 
|
|
#22
2012-07-12, 01:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إن كان صاحب الموضوع أتى بجزئ من الآية لجركم لإظهار مافي قلوبكم من غل ، فهذا لا يعني إجتزاءها من كامل الآية ، ونحن بدورنا لنا رأينا...
أما كونك فرحت بما أجتزئ وأضفيت عليها طابع الآية بشكل مستقل فهذا الأمر لم يفد حبيبكم الكوراني الذي وقع بالتحريف بعد عجزه عن الرد على أحد عوام أهل السنة... http://www.youtube.com/watch?v=wpvsi...feature=colike اقتباس:
اقتباس:
هل يمكنك ذلك ؟؟؟!!!... تفسير الآية: 33 - (وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا)... أما عن نزول الآية فمن الادلة القاطعة ان هذه الاية نزلت في نساء النبي هو سياق الاية فنجدها بدات بخطاب نساء النبي وأمرهن بان يقرن في بيوتهن والا يتبرجن وباقامة الصلوة وايتاء الزكاة واطاعة الله والرسول,لكن لما تبين مافي هذا من المنفعة التي تعمهن وتعم غيرهن من اهل البيت جاء التطهير بضمير المذكر لانه اذا اجتمع المذكر و المؤنث غلب المذكر حيث تناول اهل البيت كلهم وعلي وفاطمة والحسن والحسين اخص من غيرهم بذلك ، لذلك خصهم النبي بالدعاء لهم كما في حديث الكساء. ونستدل ونثبت لمن نفى ان نساء النبي قد دخلن بهذه الاية بالقران نفسه اذ اورد القران الكريم نفس اللفظ بظروف مختلفة وكلها كان الخطاب بها للزوجة, ومما لا يخفى في لغة العرب ان زوج ارجل من اهله لذلك ورد في بعض الكلام ، اذا اتى احدكم بعض اهله , وهذا لا خلاف فيه ان الرجل لا ياتي من اهله الا زوجته ... يتضح مما سبق أن الآية نزلت في نساء النبي وأن النبي ألحق علي وفاطمة والحسن والحسين منفعةٌ لهم لا كما تعتقدون معشر الرافضة ويتضح من ذلك أكثر قوله لأم سلمة " أنتِ على خير"
|
|
#23
2012-07-12, 02:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حديث القط (السنور) البس) من اهل البيت كذلك مروي عندكم وصححه الالباني وهذا ليس به اي تشبيه لانه بحكم انه داخل البيت اصبح من اهل البيت وكذلك الخادم والخادمه ثانيا نحن سؤالنا الى من نرجع في حال الخلاف سؤال بسيط اجابته بكلمة او كلمتين لاداعي للذهاب الى التفاسيرابسطها الله سبحانه وتعالى الى من ارجعنا عند الاحتلاف
|
|
#24
2012-07-12, 02:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل أنت الجاهل حتى فيما في كتبك من تشبيه لأهل البيت بالحيوانات لذلك من باب الجدال أتى ردي عليك أيها المتنطع ...
اقتباس:
فهل لديك ما يثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخرج نساءه من هذه الآية ؟؟؟.. أما بشأن أصحاب الكساء فقد قلت لك سلفا ... اقتباس:
|
|
#25
2012-07-12, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقول بان الله ارجعنا للنبي  في حل الاختلاف ممتازلنرى على من طبق هذه الايه على نسائه ام على الامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
|
|
#26
2012-07-12, 04:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#27
2012-07-12, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هات الدليل من السنة أن اية التطهير في ما تعتقد
|
|
#28
2012-07-12, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
انا لم اجد محاور لايعرف مايقول مثل ابا اسحاق
فانه يقول -- عند اختلافنا الى من نرجع -- ونحن اختلفنا معه هل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في اية التطهير ام لا ونسي من ان الايه قالت :-:(:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا  وابو اسحاق التفت الى-- والى الرسول --فقط ولم يلتفت الى قوله فردوه الى الله والرد الى الله هو الرد الى القران واية التطهير تشير اشاره واضحه الى ان المقصود الاول هو زوجات الرسول وهذا واضح من كلام الله وكل عربي يلاحظ ذلك بوضوح فعتقاد اهل السنه ان الزوجات مشموله بنص القران والسنه اضافت الخمسه وهي --اي الايه لاتدل ابدا على العصمه--لا لزوجات النبي ولا لال علي
|
|
#29
2012-07-12, 05:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعلم أنها من أهل البيت وأنها من الطوافين أو الطوافات أيها المريض ، كما أعلم أنها موجودة في كتبكم ، ولكن الفرق بيننا وبينكم أنك تقولها استهزاءً بأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم اللواتي هن قريبات إلى قلبه.....
اقتباس:
نعم - النبي أدخل أصحاب الكساء من باب المنفعة وهذا لا إشكال فيه ، أما أن تقول أن النبي خصصها بأهل الكساء دون نساءه فهذا مايلزمك إثباته ...
|
|
#30
2012-07-12, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
ابو اسحاق وقع في الفخ لم يذكر اسم فاطمه الزهراء في ال البيت خالص؟؟؟؟؟ وقع سبحان الله طعن في زوجة النبي وا وقع في فخ اين الزهراء من ال البيت في الاحاديث التي لا يوجد لها سند وكل ما ارفقته قال فلان وقال بدون سند وراوي ولاكن هنا الدليل من تفسير اهل السنه
الاحزاب (آية:33): وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ......... اليكم التفسير يا روافض اتمنى ان تقرئه وتفكر ودا تفسير ابن الكثير ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " قال نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففي هذا نظر فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك " الحديث الأول " حدثنا الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول " الصلاة يا أهل البيت " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " " ورواه الترمذي عن عبد بن حميد عن عفان به وقال حسن غريب " حديث آخر " قال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس عن أبي إسحاق أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال " الصلاة الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " " أبو داود الأعمى هو نفيع بن الحارث كذاب " حديث آخر " وقال الإمام أيضا حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وعنده قوم فذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فشتمته معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل ؟ قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله عنها أسألها عن علي رضي الله عنه فقالت توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة رضي الله عنهما وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا رضي الله عنهما كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا صلى الله عليه وسلم هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وقال " اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق " . وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت من أهلي " قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت يا رسول الله وأنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم " وأنت " قال فوالله إنها لأوثق عمل عندي . " حديث آخر " قال الإمام أحمد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح حدثني من سمع أم سلمة رضي الله عنها تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه بها فقال لها صلى الله عليه وسلم " ادعي زوجك وابنيك " قالت فجاء علي وحسن وحسين رضي الله عنهم فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له وكان تحته صلى الله عليه وسلم كساء خيبري قالت وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله عز وجل هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قالت رضي الله عنها فأخذ صلى الله عليه وسلم فضل الكساء فغطاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله ؟ فقال" إنك إلى خير إنك إلى خير " في إسناده من لم يسم وهو شيخ عطاء وبقية رجاله ثقات " طريق أخرى" قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سعيد بن زربي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق فوضعتها بين يديه صلى الله عليه وسلم فقال : " أين ابن عمك وابناك ؟ " فقالت رضي الله عنها في البيت فقال صلى الله عليه وسلم " ادعيهم " فجاءت إلى علي رضي الله عنه فقالت أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وابناك قالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها فلما رآهم مقبلين مد صلى الله عليه وسلم يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله فضمه فوق رءوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا طريق أخرى قال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن حكيم بن سعد قال ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند أم سلمة رضي الله عنها فقالت في بيتي نزلت " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" قالت أم سلمة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فقال : لا تأذني لأحد فجاءت فاطمة رضي الله عنها فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن رضي الله عنه فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن جده صلى الله عليه وسلم وأمه رضي الله عنها ثم جاء علي رضي الله عنه فلم أستطع أن أحجبه فاجتمعوا فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط قالت فقلت يا رسول الله وأنا ؟ قالت فوالله ما أنعم وقال إنك إلى خير " طريق أخرى " قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة رضي الله عنها حدثته قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن فاطمة وعليا رضي الله عنهما بالسدة قالت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنهم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعها في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه بإحدى يديه وفاطمة رضي الله عنها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم وأنت " طريق أخرى " قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت إن هذه الآية نزلت في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" قالت وأنا جالسة على باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال إنك إلى خير أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم " طريق أخرى " رواها ابن جرير أيضا عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها بنحوه " طريق أخرى " قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال : هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله أدخلني معهم فقال أنت من أهلي " طريق أخرى " رواها ابن جرير أيضا عن أحمد بن محمد الطوسي عن عبد الرحمن بن صالح عن محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة عن أمه رضي الله عنها بنحو ذلك " حديث آخر " قال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة رضي الله عنها خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به " طريق أخرى " قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث حدثنا محمد بن يزيد عن العوام يعني ابن حوشب رضي الله عنه عن ابن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن علي رضي الله عنه فقالت رضي الله عنها : تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه ؟ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فألقى عليهم ثوبا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فدنوت منهم فقلت يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال تنحي فإنك على خير " حديث آخر " قال ابن جرير حدثنا ابن المثنى حدثنا بكر بن يحيى بن أبان العنزي حدثنا مندل عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها كما تقدم وروى ابن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفا والله سبحانه وتعالى أعلم" حديث آخر " قال ابن جرير حدثنا ابن المثنى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال : قال سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي " حديث آخر " وقال مسلم في صحيحه حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حبان قال انطلقت أنا وحصين بن سرة وعمر بن مسلمة إلى زيد بن أرقم رضي الله عنه فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفوا فيه ثم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله عز وجل ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد ؟ اليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم ؟ قال هم : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس رضي الله عنهم قال كل هؤلاء حرم الصدقة بعده ؟ قال نعم ثم رواه عن محمد بن الريان عن حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم رضي الله عنه فذكر الحديث بنحو ما تقدم وفيه فقلت له من أهل بيته نساؤه ؟ قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها , أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده هكذا وقع في هذه الرواية والأولى أولى والأخذ بها أحرى وهذه الثانية تحتمل أنه أراد تفسير الأهل المذكورين في الحديث الذي رواه إنما المراد بهم آله الذين حرموا الصدقة أو أنه ليس المراد بالأهل الأزواج فقط بل هم مع آله وهذا الاحتمال أرجح جمعا بينها وبين الرواية التي قبلها وجمعا أيضا بين القرآن والأحاديث المتقدمة إن صحت فإن في بعض أسانيدها نظرا والله أعلم ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . الروايه الصحيحه عنا اهل السنة تشمل فاطمه رضي الله عنها لاحظ انك وقعت في فخ المشاهد يحكم على تحريفكم ايهما اوضح؟؟
__________________
 .gif "(") إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/ 
|
|
#31
2012-07-12, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
لاكن هو اساسا ما جاوب على السؤال السؤال هو اين الايه التي تعزل او تبعد عائشه رضي الله عنها من ال البيت مثل ما حدث مع سيدنا لوط ولا تقول افتكرت السؤال صعب ودخلت وجاوبت انت كلامك بعيد عن الموضوع يا ابو اسحاق السؤال اين الايه التي تقول شيء على زوجة المصطفى ام المؤمنين؟؟؟؟؟ وكيف لله جل وعلى ان ينسنا من هاذا ويذكر اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/
|
|
#32
2012-07-12, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل زوجات النبي من اهل البيت بمافيهم عائشه وحفصه خلافنا في اية التطهير هل طبقها النبي على احد زوجاته هل عائشه قالت انها نزلت فينا ام قالت لم ينزل فينا قران الا عذري ولم يدخل ام سلمة تحت الكساء وقال انكي لعلى خير ولم يقل الايه نازله بكم قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم (النحل:44) وها هو النبي يبين لنا اورد لكم بعض الاحاديث ونريد منكم مثلها البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. لماذا كل هذا التاكيد من النبي كل يوم لمدة تسعة اشهر --------------------------------------------------------------------------------صحيح [COLOR="red"]مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) 2424 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس إبن مالك (ر) 13626 - حدثنا : عفان ، حدثنا : حماد ، أخبرنا : علي بن زيد ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر ، يقول : الصلاة يا أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة الأحزاب 3205 - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : محمد بن سليمان بن الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسناًً وحسيناًًً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ، قال : أنت على مكانك وأنت على خير قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة. النسائي - خصائص أمير المؤمنين (ع) - رقم الصفحة : ( 49 ) - أخبرنا : قتيبة بن سعيد البلخي ، وهشام بن عمار الدمشقي قالا : ، حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعداًً فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟ ، فقال : أنا ذكرت ثلاثاًً قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لئن يكون لي واحدة منها أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) : يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ ، فقال رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية غداًً رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال : إدعوا إلى علياًً ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ، ولما نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي. خمسه مصادر اتيناكم بها نريد منك حديثين فقط مثلها
|
|
#33
2012-07-12, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله قال انت تبين للناس مانزل اليهم وهذه الايه منزله والنبي المبينقال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم (النحل:44)
|
|
#34
2012-07-12, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اسباب كثيره وليس سبب واحد ادى لطردك وهي:- أولا : تقوم بشتم رموز الاسلام وانت تعرف قصدي ثانيا: تقوم بالشتم اذا خلت الشات من الاعضاء وتحسب اننا لم نشاهد كلامك. ثالثا:انت لا تعرف دينك فأنت تقول الحسن لم يبايع معاويه ونجلب لك من مصادرك وتقول لا تعترف بها وقد قام الاخ نعمه الهدايه بجلب موضوع من كتبكم تقول بالبيعه وليس غير البيعه-- وتقول ان عمر لم يتزوج من بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وتقول قصه مكذوبه وقد اجمع علمائك ع زواج عمر من بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فمن انت حتى تصحح كتب الشيعه وتتحدث بأسمهم والكثير من هذارك في الشات اللذي لا يصدقه اي شخص فهذا فقط بعضه عليك ان تتعلم اولا مذهبك ثم حاور وثانيا لا تكتب شيء في الشات وتحسب انه لا يصلنا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
__________________
 وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
|
|
#35
2012-07-12, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا تعذر عليك ما فيه إشكال زميلنا لكن عندي تساءل إذا كانت أية التطهير في أصحاب الكساء كيف نزلت فيهم اية تطهرهم و يدعوا لهم النبي عليه الصلاة و السلام ثانية أن يطهرهم الله هل خفيت عليه أية التطهير و هو الذي ينزل عليه الوحي هل توضح لنا هذا الإشكال
|
|
#36
2012-07-13, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
هذا ليس اشكال انما تاكيد من النبي لكي يوضح للناس من هم اهل البيت ومن المصادر الصحيحة والمتفق عليها بين علماء المسلمين
هذا تاكيد تاكيد تاكيد ومع هذا كله لم يلتزم بذلك الاخرين والمخالفين
|
|
#37
2012-07-13, 11:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تحت امرك الحديث الاول http://www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2428.html الحديث الثاني http://www.ansarsunna.com/vb/newrepl...reply&p=226395 الحديث الثالث http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=13529 يكفي او نزيد اما قولك اذا كانت نازله بهم كيف يدعو لهم اين رايت صيغة الدعاء والاازيد على كلام اخي انصار المحسن حفظه الله ينبغي عليك التفكير لماذا هذا الاصرار من قبل النبي تسعة اشهر يقرأ اية التطهير ويحللهم بالكساء في اكثر من موقع هل سألت نفسك لماذااجيبك حتى لاياتي احد ويقول هي نازله في النساء ثانيا الايه ذكرت بيت ولم تذكر بيوت (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) لذا لم نرى النبي يقولها على اي بيت من بيوته سوى بيت علي وفاطمة
|
|
#38
2012-07-13, 01:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الآية ذكرت بيت ولم تذكر بيوت !!!.....
هل يوجد حمق أكثر من هذا !!!... ولكن الله قالها وأمر نساء النبي بذكر مايتلى في بيوتهن والآية التي ادعيت بورود ذكر البيت فيها داخلة ضمن مايتلى من آيات ....قال تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34
|
|
#39
2012-07-13, 01:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب حديث الكساء نعرف من شمل لكن أية التطهير لم تحدد بالأسماء كما حدد الكساء تقول الكساء جاء ليأكد طيب ما هو الدليل أن المقصودين في الأية هم نفسهم أصحاب الكساء؟؟؟؟
|
|
#40
2012-07-13, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أسألك كما سألت زميلك تدعون أن الكساء جاء لتأكيد أية التطهير الكساء حدد أسماء ماهو دليلك أن أية التطهير تحمل نفس الأسماء و هي لا تذكر إسما واحدا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| انبياء بني رفضون | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-28 12:24 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية