كتب صحاح أم شحاح ؟

[بقرآني وإيماني]

أبو أحمد الله عز وجل أمر محمدا أمرا ( اقرأ) وأنت تريد إقناعي بماذا ؟ أنه لايقرأ !!
والله عز وجل يقول عن فترة الحج {أشهر -معلومت} وكل من المفردتين يدل بما لايدل مجال (للشك) أنها جمع وأنت تريد إقناعي بغير ذلك !!
لن أصدقك وأكذب كتاب الله ، بالمناسبه الله يراك هذه اللحظة ويعلم ماتكنه في صدرك وأنت تقرأ الكلام وكل مارددته مما نكتب
ستحاسب بها يوما ما ، إن كنت مقتنعا فلا بأس ، أما ان كنت مكابرا فأخشى عليك من أن يطبع الله على قلبك فلا تعود تقبل شيئاً
أخي الكريم يستحيل أن نكون كقرءانيين كما يسمونا مخطئين بالكامل 100% ... لماذا ترفضون كل شي بالكامل ، خصوصا وأنه قد يصح شيء ، فكر فيما تفعل وانظر لحال المسلمين وقارن بنفسك
خذ كل أمثلة الأقوام ممن سبقوا وقارن الفعل بالفعل لترى
لك في بني اسرءيل في القرءان خير أمثله ، حاول تطبيقها على نفسك والمسلمين واحكم
لن يحدد أحد غيرك مصيرك فأحسن اختيار مصيرك

[جحفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

أبو أحمد الله عز وجل أمر محمدا أمرا ( اقرأ) وأنت تريد إقناعي بماذا ؟ أنه لايقرأ !!
والله عز وجل يقول عن فترة الحج {أشهر -معلومت} وكل من المفردتين يدل بما لايدل مجال (للشك) أنها جمع وأنت تريد إقناعي بغير ذلك !!
لن أصدقك وأكذب كتاب الله ، بالمناسبه الله يراك هذه اللحظة ويعلم ماتكنه في صدرك وأنت تقرأ الكلام وكل مارددته مما نكتب
ستحاسب بها يوما ما ، إن كنت مقتنعا فلا بأس ، أما ان كنت مكابرا فأخشى عليك من أن يطبع الله على قلبك فلا تعود تقبل شيئاً
أخي الكريم يستحيل أن نكون كقرءانيين كما يسمونا مخطئين بالكامل 100% ... لماذا ترفضون كل شي بالكامل ، خصوصا وأنه قد يصح شيء ، فكر فيما تفعل وانظر لحال المسلمين وقارن بنفسك
خذ كل أمثلة الأقوام ممن سبقوا وقارن الفعل بالفعل لترى
لك في بني اسرءيل في القرءان خير أمثله ، حاول تطبيقها على نفسك والمسلمين واحكم
لن يحدد أحد غيرك مصيرك فأحسن اختيار مصيرك

ههههههه موعظة من الشيطان ... ذكرتني بقول أبي نواس:
ألم تر أني حين أغدوا مسبحا // بسمت أبي ذر وقلب أبي جهلِ


(وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك إذا لاارتاب المبطلون)

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

لأنك تجهل خطاب القرءان لم تجب على الأسئلة واتضح تهربك ، اغضب من كلامي أو لا هذا الواقع مادمت حتى الآن تشرح الكتاب بما قيل من ألف سنه

اثفق معك و الجهل بالشيء ليس عيبا بل العيب هو الا نحاول محاربة هدا الجهل بالعلم و عبد ربه طالب علم و اعرف شيء و تغيب عني اشياء و الحمد لله

وكما تطالبنا في تحدياتكم طبق على نفسك ، لاتسأل مادمت لم تجب !!
سأزيدها كل يوم خمسة أسئلة حتى تتراكم ويتبين للناس أن كتاب الحي لايحكمه أموات جاهلاً كان أم مكابر :)
وثق أن هذه الأسئلة كتبتها سابقا قبل أن ارتقي قرءانيا واخلع جلباب الجهل والآن التساؤلات كلها تعني إخراج هذا النهج بأكمله من دائرة ( التوحيد)
شكرا لتواجدك

انا لم اسالك بل اجبتك
و تعرف لمادا لم اجب عن باقي اسئلتك و طالبتك بالاجابة عنها بنفسك ؟؟؟ لسبب بسيط و هو ان تلك الاسئلة تعجز منكري السنة و تطعن في اهم شيء و هو كتاب الله

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

أبو أحمد الله عز وجل أمر محمدا أمرا ( اقرأ) وأنت تريد إقناعي بماذا ؟ أنه لايقرأ !!

من قال لك أن هذا الأمر يقتصر على النبي عليه الصلاة و السلام فقط؟؟؟؟
هل قال أمرا "يا محمد "؟؟؟؟
هل قال يا أيها النبي أو يا أيها الرسول ؟؟؟؟
ألم يكن متوجه إلى الكل من خلال نبيه؟؟؟؟؟
دقق
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
سورة النحل: 125
أدع هنا أليست أمرا له كما إقرأ تخيل لو إقتصرت الدعوة علبه وحده حسب فهمك لإنتهت بعد وفاته و وما كنت تحاورني هنا في هذا القسم

والله عز وجل يقول عن فترة الحج {أشهر -معلومت} وكل من المفردتين يدل بما لايدل مجال (للشك) أنها جمع وأنت تريد إقناعي بغير ذلك !!

طيب
مادام تقول جمع و هي معلومات يبقى تعطينا كم
أشهر فيها كم شهر؟؟؟؟؟؟
يبقى سهل عليك تعطينا لماذ قال أشهر و ما قال شهور؟؟؟؟؟

[بقرآني وإيماني]

أشهر = أكثر من شهر
معلومت = ليست معلوما أو معلومـ(ـة)
الاشهر معلومت كما قال الله وأنت تعلمها
لكنك تعلمت شيئا آخر بالكامل ، وتعتقد أنك لم تحد عن الأساس بينما تشبعت من الآخر
فكيف أقنعك بالأول وكل ماتعرفه عن الأول مبني على الآخر الباطل وسترد بذات الباطل .. ماذا أفعل لتقتنع أنك على خطأ مبين وذنب عظيم ؟؟
أعطني خطوات أمشي عليها ليتم إقناعك أنك على خطأ أنت أدرى بما تحتاجه ، ساعدني
اصدقني وأعدك بحول الله ومشيئته أحدنا سيتغير ولن يبقى كما هو الآن

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

أشهر = أكثر من شهر

كم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

فانت ملزم بالاجابة عليها من القران فهو يفسر نفسه بنفسه _ كما يدعي منكروا السنة _

عِبارة قالها الأخ المشرف عمر أيوب

وأقول له أن هذهِ العبارة(فالقرآن يُفّسر نفسهُ بنفسهِ ) لم يقلها منكروا السُنّة كما زعمتم بل قالها إبن كثير فى مقدمة كتابهِ تفسير القُرآن ؟؟
وهذا للعلم فقط !!

[د حسن عمر]

وماجاء غير ذلك ، فلست مكرهاً أن أحيد عن كتاب الله لمجرد أن شخصاً ارتأى أنه على حق ، وجبلة بني آدم الخطأ
ولو لم تكثر أخطائهم لما كثرت اختلافاتهــم ولو لم تكثر اختلافاتهم لما افترقوا ولو لم يفترقوا لما أصبحوا في مؤخرة الأمم
علمياً ، إقتصادياً ، سياسياً ، فكرياً ، انتاجياً ، إنسانياً ، فهل ياترى نحن سيئين..

آه آه يا آخى !! بقرآنىوإيمانى .
لقد ذكرتنى حين وقفت منذ ثلاثون عاماً !؟ أبحث عن سؤال كان يُراودنى .لِماذا شعوب الأنجيل والتوراة هم المتقدمون علينا ودائماً عِلمياً وإقتصادياً وإجتماعياً وثقافياً وكروياً ؟؟ وندعى عليهم بِجهل دّين الشرك والوثنية !!
ونفتخر بالأسلام نحنُ ؟؟ ونعلوا عليهِ كل دّين ومِلة ونحن ذات الوقت آصابنا مرض الجهل ليس فى آمر واحد فقط ؟؟ فالأمر سوف يكون هيناً حِنئذً ؟؟ ولكن فى جميع ألأحوال .!!
سياسياُ عِلمياً إجتماعياً صِناعياًثقافياً فِكرياً كروياً ونظافياً وجمالياً وآخلاقياً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

ولو لم تكثر أخطائهم لما كثرت اختلافاتهــم

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران:19]
العِلم ؟؟ فقط !! آفة الضلال هو تحصيل العِلم من غير منابعهُ !!
فالعِلم ينقسم إلى إثنتين
1- عِلم الله
2- عِلم الناس
عِلم الله موجود فقط فى الكُتب المنزلة مِن السماء !؟ غير ذلك فهو مفتر !!
عِلم الناس (قديماً) سواء فلسفة أو منطق أو حياة أمم أو شعوب أو جماعات أو أفراد أو حتى يُنسب إلى دين؟؟ فهو خاص باللناس فقط
(حديثاً) التكنولوجيا بجميع فُروعها وما حدث وما سوف يحدث ولكنه تحت سمع وبصر (الله) ومشيئتهُ !!

فهل ياترى نحن سيئين

جِداً جِداً جِداً ......... إلى ابعد حد ؟؟ فليس من المنطق أو العقل أو الحِكمة أن يكون دِيننا هو الأفضل ويكون أحوالنا إلى الحضيض والتفرقة والجهل المركب والشرذمة واللا عِلم
وغيرنا إلى التقدم والأذدهار والرفاهية والعِلم ثم بعد ذلك مراتبنا بين الأمم صِفر المونديال !!!
فالخيار صعب ؟؟
إمّا العيب فى القرآن ؟؟ أم فى فهم القرآن !!
هذا هو السؤال الذى وقعت بين الأختيار بينهما وحتى أصل إلى الأجابة ظللت قِرابة أربع سنين أقرأ كتاب الله والكتب الأخرى وآقارن بينهما وبين ما قاله الأقدمون فوجدتُ أن الحسرة كل الحسرة .
لِمن تمسك بِكتاب كتبهُ وخطهُ الله بِعلمهِ وقُدرتهُ وبين كتاب كتبهُ بشر مات ودُفن فى باطن الأرض مهما علت قُدرتهُ أو شأنهُ
تِلك صورة مصغرة لِما راودنى فى الماضى إختزلتها فى بِضع أسطر قليلة ولكن كانت مليئة بالأحداث والمفاجئات لم أكن أتوقعها شخصياً قادتنى إلى أعظم كتاب مُعجزة الله مِن السماء نزلت على الأرض........................................ كِتاب القرآن ؟؟

[جحفل]

حسن عمر

تتساءل 30 سنة ولم تتطور خلال هذه المدة لتتعلم مبادىء الكلامفتقول(منذ ثلاثون) والصحيح(منذ ثلاثين) لاحول ولاقوة إلا بالله جهل مستفحل وفقر علمي مدقع

[بقرآني وإيماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأشهر الحرم معروفة للجميع ، لكن السؤال العبقري الذي سيتبادر لذهنك متى سيكون يوم عرفة والحج عرفة وماإلى ذلك من هذه التساؤلات
أحبتي متبعي الحديث دون القرءان ليس نقصا في القرءان ولاعدم تفصيل أن لايحتوي على أمور مبتدعة ليست من الإسلام المأمورين بإتباعه وتبليغه للبشرية قاطبة
الاستاذ القدير جحفل حبذا مراعاة الألفاظ واحترام من يكبرك سنا وعلما كما يبدو ، اقتد برسولك خلقا قبل المناداة بإتباعه وتقفي أثره
مانعلمه يقينا عن رسولنا هو حسن خلقه ، إتبعه وحسن خلقك وإلا فلسنا بملزمين حتى بالرد عليك وتجاهلك سيكون أبلغ رد على ألفاظك التي لاتريد مراعاتها ، اتق الله الذي يراك ( تدعو إليه )

[د حسن عمر]

لاحول ولاقوة إلا بالله جهل مستفحل وفقر علمي مدقع

لِماذا ؟؟ لآننى أخطأت وقُلت

منذ ثلاثون عاماً !؟

والصحيح هو

ثلاثين عاماً !!

هذا لكى تعلموا قُدرة جِحفل ونباهتهُ ويقظتهُ كيف يقف عِند النِقاط التى تستلزم الوقوف؟؟ ولم يكن يعلم بأننى إعترفت يوماًفى هذا المنتدى بِعدم الألمام بالنحو !!
الثلاثون .... والثلاثين هو من إنتبه إليهِ الجهبذة جِحفل وترك الرد على :

.لِماذا شعوب الأنجيل والتوراة هم المتقدمون علينا ودائماً عِلمياً وإقتصادياً وإجتماعياً وثقافياً وكروياً ؟؟ وندعى عليهم بِجهل دّين الشرك والوثنية !!
ونفتخر بالأسلام نحنُ ؟؟ ونعلوا عليهِ كل دّين ومِلة ونحن ذات الوقت آصابنا مرض الجهل ليس فى آمر واحد فقط ؟؟ فالأمر سوف يكون هيناً حِنئذً ؟؟ ولكن فى جميع ألأحوال .!!
سياسياُ عِلمياً إجتماعياً صِناعياًثقافياً فِكرياً كروياً ونظافياً وجمالياً وآخلاقياً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!
اقتباس:

فضع لنا حلاً لِتلك المعضلة وعرفنا أين الخلل؟؟ والعلاج وكيف نسموا ونرتفع بعدما نزلنا منازل السفهاء !؟
فالدين الأفضل والأحسن ينتج شعباً متحضراً مثقفاً عالياً شامخاً لا ينتج شعباً كل براعتهُ يرفع الفاعل وينصب المفعول !!!!!
منتظرك

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عِبارة قالها الأخ المشرف عمر أيوب
وأقول له أن هذهِ العبارة(فالقرآن يُفّسر نفسهُ بنفسهِ ) لم يقلها منكروا السُنّة كما زعمتم بل قالها إبن كثير فى مقدمة كتابهِ تفسير القُرآن ؟؟
وهذا للعلم فقط !!

تعرف شيئا كنت اعتقد ان اقتطاع الكلام هو من شيم الرافضة لكن اكتشفت الان انه هناك جنس اخر ممن ينتسبون للاسلام يقومون بنفس الشيء
فيما يخص كلام ابن كثير لمادا لم تكمله و اليك ما قاله ( فالجواب إن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له بل قد قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران )
اما فيما يخص كلامي فكان عليك قرائة مشاركتي التانية لتفهم و التي قلت فيها ما يلي

و تعرف لمادا لم اجب عن باقي اسئلتك و طالبتك بالاجابة عنها بنفسك ؟؟؟ لسبب بسيط و هو ان تلك الاسئلة تعجز منكري السنة و تطعن في اهم شيء و هو كتاب الله

يعني الاسئلة التي طرحها الاخ بايماني و قراني في نص موضوعه كان يجب ان تطرح على منكري السنة / جهابذة القران
و الان نطلب من الاخ حسن عمر ان يتشرف و يتنازل و يجب عن تلك الاسئلة و من القران

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

الأشهر الحرم معروفة للجميع ، لكن السؤال العبقري الذي سيتبادر لذهنك متى سيكون يوم عرفة والحج عرفة وماإلى ذلك من هذه التساؤلات
أحبتي متبعي الحديث دون القرءان ليس نقصا في القرءان ولاعدم تفصيل أن لايحتوي على أمور مبتدعة ليست من الإسلام المأمورين بإتباعه وتبليغه للبشرية قاطبة
الاستاذ القدير جحفل حبذا مراعاة الألفاظ واحترام من يكبرك سنا وعلما كما يبدو ، اقتد برسولك خلقا قبل المناداة بإتباعه وتقفي أثره
مانعلمه يقينا عن رسولنا هو حسن خلقه ، إتبعه وحسن خلقك وإلا فلسنا بملزمين حتى بالرد عليك وتجاهلك سيكون أبلغ رد على ألفاظك التي لاتريد مراعاتها ، اتق الله الذي يراك ( تدعو إليه )

لا تغير الكلام أـريد رقما ؟؟؟؟
دقق في كلامك

أشهر = أكثر من شهر

كم ؟؟؟ا
لسؤال الذي لم تجيب عليه لماذا قال أشهر و لم يقول شهور
لا تغير الكلام

[د حسن عمر]

هذا ما قالهُ الأخ عمر أيوب

تعرف شيئا كنت اعتقد ان اقتطاع الكلام هو من شيم الرافضة لكن اكتشفت الان انه هناك جنس اخر ممن ينتسبون للاسلام يقومون بنفس الشيء

موجهاً الكلام لى شخصياً لآننى قُلت سابقاً

(فالقرآن يُفّسر نفسهُ بنفسهِ ) لم يقلها منكروا السُنّة كما زعمتم بل قالها إبن كثير فى مقدمة كتابهِ تفسير القُرآن ؟؟
وهذا للعلم فقط !!

فماذا رد عليّا الأخ أيوب ناقلاً مِن تفسير إبن كثير وقال
يما يخص كلام ابن كثير لمادا لم تكمله و اليك ما قاله ( فالجواب إن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن)
هذا ما قالهُ إبن كثير منذ قرون!؟
نفس ما قُلتهُ !؟ وهذا ما يلزمنى مِن قول إبن كثير !؟
أما بقية الكلام هو

فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له بل قد قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران )

أما هذا الأقتباس فلا يخصنى فى شئ ولم أتعمد إخفائهُ لآنهُ مخالف لِعقيدتى فليس من الضرورى ذِكرهِ !!
فإجمال القرآن فهو غير ذلك ؟؟ والسُنّة شارحة للقرآن آمر غير مقبول.
إذا أنا ليس مِثل الرافضة مع أننى أفكر فى الدخول معهم فى حورات فِكرية ولست ممن يقطعون الكلام .ولستُ من الجنس الأخر!!
لِذلك وجب التبيهِ
لك تحياتى

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فإجمال القرآن فهو غير ذلك ؟؟ والسُنّة شارحة للقرآن آمر غير مقبول.

هناك اشياء دكرت في القران و هي من اعمدة الدين و لم يدكر القران كيف القيام بها

[د حسن عمر]

هناك اشياء ذكرت في القران و هي من اعمدة الدين و لم يذكر القران كيف القيام بها

آخى عمر أرجوا أن تخرج الحِكمة مِن فمك . وبِهدوء .
حين يقول الله سبحانهُ وتعالى (كُتب عليكم الصيام ) ويقول فى موضع آخر (إن الصلاة كانت على المؤمنين كِتاباً موقوتاً) والكتاب هنا بِمعنى الألزام والفرض ولا وجود لِخيار آخر ؟؟
وحين يقول الله مُكملاً لِقرآنهِ (كما كُتب على الذين مِن قبلِكم ) فى آية الصيام فلا بُد مِن التيقن بأن الله قرر وبِنفسهِ بأن الصيام الذى نصومهُ اليوم هو نفس الصيام الذى صامهُ آدم . نوح , أيوب .صالح . إلياس .دواود .إبراهيم .سليمان .موسى عيس . محمد ؟؟
لآن كُل هؤلاء هُم الذين كانوا قبلنا !؟هذا لا جِدال فيهِ وتتفق إتفاقاً كلياً مع الله أولاً ومعى ثانياً أن ما صامهُ الأوائل هو ما نصومهُ اليوم !!
وهذا الأمر نفسهُ ما نطبقهُ على الصلاة !؟ فالصلاة التى قبلنا هى نفس الصلاة التى تُؤدى اليوم لا فرق بينهما . الأدلة !!!!!!؟
1- نفس حركات الصلاة اليوم هى نفس حركات الصلاة فى الماضى؟؟
( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) [آل عمران:43]
( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ )[البقرة:43]
(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ)
2- منسك الحجّ
فالحج شريعة الرسول إبراهيم !؟ وإبراهيم قبل الرسول محمد بِمسافة طويلة جِداً .
ومع هذا البُعد جاء آمر السماء بإتباع هذا النبى فِيما يقوم بهِ مِن مناسك الحجّ مِن طواف وسّعى وإفاضة وصلاة وذبح الأضاحى وإنتقلت هذهِ المناسك عن طريق الناس مِن جيل إلى جيل حتى وصلت إلى هذا الرسول الكريم ففعلها الرسول مِثل ما فعل إبراهيم سواء بِسواء
ولِذلك حين آشار القرآن إلى مناسك الحج ذكر مِنها القليل ولم يذكر مُنى أو المذدلفة أو رمىّ الجمرات سواء الصغرى أو الكبرى أو جمرات العقبة
فكيف يُؤدى المسلمون اليوم هذهِ المناسك مع عدم ذِكرها فى القرآن ؟؟ وكيف تناقلت !! ومن أين إقتبسوها !! ومتى!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فعليك يا أبو عمر الأجابة على هذا الكم مِن علامات التعجب

3- الوضوء
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )
فالصلاة التى كانت فى الماضى !!
كانت تحتاج إلى وضوء ؟؟ فلماذا ذكر الله الوضوء كاملاً فى القرآن ؟؟ ولم يإتينا عن طريق الذى ءأتت بهِ مناسك الحجّ ومِن بينها الصلاة !!
ولِماذا لم يذكر الله تفصيل الصلاة كما ذكر تفصيل الوضوء !! فى القرآن وأراح الله العِباد وخاصة جماعة أهل السُنّة فى التشبث بأن الصلاة اليوم لم تكن موجودة بالأمس وهو وليدة الرسول محمد فقط !!
كأن الذين مِ قبلنا لم يفعلوا كما فعلنا نحنُ مِن صلاة وصيام وآمر بالمعروف والنهى عن منكر وزكاة وجِهاد وحجّ أو عمرة
بالرغم مِن أن هذهِ المناسك سابقة الرسول محمد .

4- الطب .
وهذا له حديث آخر آى
للحديث بقية

[ايوب نصر]

اخي حسن عمر
الصلاة لغة تعني الدعاء

( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) [آل عمران:43]
( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ )[البقرة:43]

كيف استنتجت ان الصلاة هي حركات ؟؟؟ الصلاة تعني الدعاء
كيف ادا استطعت ان تربط السجود و الركوع بالصلاة ؟؟؟

فالحج شريعة الرسول إبراهيم !؟ وإبراهيم قبل الرسول محمد بِمسافة طويلة جِداً .
ومع هذا البُعد جاء آمر السماء بإتباع هذا النبى فِيما يقوم بهِ مِن مناسك الحجّ مِن طواف وسّعى وإفاضة وصلاة وذبح الأضاحى وإنتقلت هذهِ المناسك عن طريق الناس مِن جيل إلى جيل حتى وصلت إلى هذا الرسول الكريم ففعلها الرسول مِثل ما فعل إبراهيم سواء بِسواء

سبحانك يا من عجز عن وصفه الواصفون
اولا : هل ورد في كتب ابراهيم كيفية القيام بمناسك الحج ؟؟
ثانيا : ادا كانت سنة محمد ضاعت و حرفت و زيد فيها و نقص منها فكيف لسنة ابراهيم ان تحفض ؟؟؟ ما دامت سنة ابراهيم حفضت فلمادا بعت بمحمد ؟؟

ولِذلك حين آشار القرآن إلى مناسك الحج ذكر مِنها القليل ولم يذكر مُنى أو المذدلفة أو رمىّ الجمرات سواء الصغرى أو الكبرى أو جمرات العقبة
فكيف يُؤدى المسلمون اليوم هذهِ المناسك مع عدم ذِكرها فى القرآن ؟؟ وكيف تناقلت !! ومن أين إقتبسوها !! ومتى!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

في سنة رسولي توجد كيفية القيام بهده المناسك
و انتظر ان تبينها لي من القران

تحياتي

[د حسن عمر]

الصلاة لغة تعني الدعاء

من قائل هذهِ العبارة ؟؟ وهل هناك فرق بين العِبادة والتسبيح !! وهل الصلاة تقع تحت عباءة العبادة أم تحت عباءة التسبيح !؟
فالقرآن قرر أن الصلاة عِبادة لله بِدليل الأية
(وأقيموا وجوهكم عِند كل مسجد !) فالمساجد ( يُرفع ويُذكر فيها إسمهُ) (يُسبع لهُ فى الغّدو والأصال )(إركعوا وإسجدوا وإفعلوا الخير)

كيف استنتجت ان الصلاة هي حركات ؟؟؟ الصلاة تعني الدعاء
كيف اذا استطعت ان تربط السجود و الركوع بالصلاة ؟؟؟

الصلاة ما هى إلا سجود وركوع وقيام وقِراءة القرآن ووضوء

الصلاة تعني الدعاء

قول خاطئ !! قد تكون مِن أشكالِها الدعاء وليس مِن دعائمها !؟

سبحانك يا من عجز عن وصفه الواصفون
اولا : هل ورد في كتب ابراهيم كيفية القيام بمناسك الحج ؟؟
ثانيا : ادا كانت سنة محمد ضاعت و حُرفت و زيد فيها و نقص منها فكيف لسنة ابراهيم ان تحفظ ؟؟؟ ما دامت سنة ابراهيم حفظت فلمادا بعت بمحمد ؟؟

أسئلة جميلة وتعجب فى محلهِ .ولكن يجب أن تؤمن أن لله أكثر مِن طريقة ليحفظ بِها مناسكهُ !؟ وليس بطريقة واحدة وهى حِفظها فى كتاب الله فقط !! بل له طريقة لا بُد مِن الأنتباه لها والأعتراف بِها وهو ؟؟
[gdwl]طريقة النقل بالناس ؟؟[/gdwl]
فحين قال الله فارضاً ذلك على المسلمين بهِ وآلزمهم بِصيام شهر كامل خاطبهم وقال لهم
(كُتب عليكم الصيام )(كما كُتب على الذين مِن قبلِكمُ )!!!! فبِمجرد بلاغ الرسول للمسلمين لم يسألهُ فرد واحد مِن المسلمين عن طريقة الصوم !! أو عن ماذا يصمون !! هل عن الأكل والشرب فقط !؟ ام النساء أيضاً !؟

في سنة رسولي توجد كيفية القيام بهده المناسك

لقد رصدتها ما تُسميه أنت سُنة الرسول ؟! وأنا أسميها تاريخ !!
فآمر الله لِإبراهيم بِبناء البيت ورفع قواعدهُ هو وإسماعيل والآمر بالطواف والسعى والوقوف بِعرفات وذبح الهدى وقص الشعر ورمى الجمرات سواء الكبرى أو الصُغرى والبييات بِمنى والمزدلفة
[gdwl]سابق لِكتابة تِلك المناسك فى السُنّة [/gdwl] فلا تدعى ظُلماً بأن هذهِ السُنّة هى الوحيدة التى رصدت هذهِ المناسك وحدها دون غيرها .

و انتظر ان تبينها لي من القران

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [البقرة:144]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ[البقرة:149]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة:150]

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ [البقرة:158]

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [البقرة:196]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة:197]

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة:198]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج:25]

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:33]

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:3]
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [الحج:27

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة:2]

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة:19]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:28]

كفى أم تريد المزيد

[ايوب نصر]

من قائل هذهِ العبارة ؟؟ وهل هناك فرق بين العِبادة والتسبيح !! وهل الصلاة تقع تحت عباءة العبادة أم تحت عباءة التسبيح !؟

ارجع للغة و انت تعرف ان الصلاة معناها الدعاء
التسبيح عبادة و الدكر عبادة و الدعاء عبادة

فالقرآن قرر أن الصلاة عِبادة لله بِدليل الأية
(وأقيموا وجوهكم عِند كل مسجد !) فالمساجد ( يُرفع ويُذكر فيها إسمهُ) (يُسبع لهُ فى الغّدو والأصال )(إركعوا وإسجدوا وإفعلوا الخير)

ثلاث الايات الاولى لا تبين شيئا ، اما الاخير فتامرنا بالركوع و السجود مع العلم ان الصلاة دعاء و الركوع و السجود حركات
فكيف جمعت بينهم ؟؟؟

أسئلة جميلة وتعجب فى محلهِ .ولكن يجب أن تؤمن أن لله أكثر مِن طريقة ليحفظ بِها مناسكهُ !؟ وليس بطريقة واحدة وهى حِفظها فى كتاب الله فقط !! بل له طريقة لا بُد مِن الأنتباه لها والأعتراف بِها وهو ؟؟طريقة النقل بالناس ؟؟

و سنة رسول الله صل الله عليه و سلم لم تحفض ؟؟

لقد رصدتها ما تُسميه أنت سُنة الرسول ؟! وأنا أسميها تاريخ !!

القران من كتب التاريخ

قول خاطئ !! قد تكون مِن أشكالِها الدعاء وليس مِن دعائمها !؟

لغة تعني الدعاء

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [البقرة:144]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ[البقرة:149]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة:150]

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ [البقرة:158]

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [البقرة:196]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة:197]

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة:198]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج:25]

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:33]

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:3]
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [الحج:27

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة:2]

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة:19]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:28]

مع احترامي لك و لمجهودك الا ان هده الايات لا تبين كيفية القيام بالمناسك
و ادا اردت ان نقف على كل اية اية نقف

كفى أم تريد المزيد

طالب العلم شبيه بالبحر يحب الزيادة

[بقرآني وإيماني]

تحية طيبة للأخوان وحبذا تهدأ النفوس قليلا فنحن ندعو لله أو هكذا نحسبنا
مازال كل منا يرى الآخر عدوا مضلا دون بينة فليس لوجودنا ولما نكتب أي فائدة سوا زيادة احتقان وتمسك بآراء يحتمل أحدها الخطأ
يستحيل أن تقبل ممن تراه عدوا أي شيء حتى إن كان حسنا

أبو أحمد الجزائري

كم ؟؟؟ا
لسؤال الذي لم تجيب عليه لماذا قال أشهر و لم يقول شهور
لا تغير الكلام

سأجيبك على قدر سؤالك لأني أحسبك تحفظ القرءان أكثر مني وبقية أسئلتك التي ستليه ثق أنها ستتولد من قناعة مختلفة عما لدي فلا تسألها إن لم تكن مقتنعا بهذه النقطة على أقل تقدير
{ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتب الله يوم خلق السموت والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقتلوا المشركين كافة كما يقتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين }

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

يعني الاسئلة التي طرحها الاخ بايماني و قراني في نص موضوعه كان يجب ان تطرح على منكري السنة / جهابذة القران
و الان نطلب من الاخ حسن عمر ان يتشرف و يتنازل و يجب عن تلك الاسئلة و من القران

الأسئلة مطروحة على من تدعون أنه محمد وأنكم تتبعونه ، بالمختصر المفيد أنتم المطالبون بالإجابة لاأحد سواكم ، انا تلميذ اسأل الرسول والبخاري وغيره من أهل السند والمتن هم الناطقون الرسميون كما ترون أليس كذلك !!
والمدققون والمصححون هم من أكد أنه محمد ، هذا زعمكم الذي لاأصدقه أبدا ولن أفعل بحول الله

وقد ذكرت لك سلفا هنالك المئات من الأسئلة ، على نفس النسق ..وكلها استاذي الفاضل لاتثبت إلا مدى ضلل نسأل الله لنا ولكم الهدى والرشاد
وقبل هذا وذاك ليس من العدل ولا القسط ولا الدعوة إلى الله أن تمنعني أو غيري من كتابة مواضيع فقط لأننا نخالف نهجك ، إن كنت أو إيانا على شفا حفرة من نار فكيف ننقذك أو تنقذنا وهكذا تتعامل معنا
لن يغضب الله حين نتسائل عنه ولاحين نتباحث في كتابه ولن يضره شيئا أن يتقول أحد بغير علم كما تروننا !!
أثبت صحة منهجك مادمت تدعوني إليه ، الاسئلة جدا واضحة ولاحاجة لهكذا تحويل للموضوع

هل يقرا محمد أم لا وهل كان يخط الكتاب بيده أم لا ؟
هل يعرف محمد تأويل القرءان (المثاني) بالكامل أم لا ؟؟ ومامعنى أن يؤتى سبعا من المثاني بما أنها ليست الفاتحة كما هو (واضح جدا) عكس ماتزعمون ؟
هل هي أشهر أم شهر لحج لبيت الله ؟
السؤال الرابع لن تجيبه إلا أن يشاء الله فلا تدعي وأئمتك الإلمام بكتاب ربنا المحدث ، الآية كما تفسرونها تفتري على الله الظلم في حق جنس من عبيده والأعراب ( لاتعني البدو إطلاقا ) ولو جئتني بألف حديث يدل على المعنى فلن أصدقك :)
ومايثبت عكس قولكم شواهده كثر
وكما ذكرت أخي الكريم فالعلم استزاده وكتاب ربنا محدث وكتب موتاكم موتى كإياهم فلا تقتل ماتفضل به ربك عليك وفرقك به عن البهيمة ، هذا إن صدقت أيضا أنها كتبهم وصلتني كما هي :)

تساؤل واعتبره من باب جهل محض ، هل الإسبوع هو من تقسيم الله لأيام الخلق أم ماذا ؟ وماقولك في أيام الخلق الست وماتعنيه ؟ وهل السبت يوم من الأيام ؟
وهل تظن أنه ربما وأقول ربما يكون هنالك العديد من أيام الجُمع ضاعت!
والسلام عليكم