 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2011-04-12, 05:31 PM
|
|||
|
|||
[QUOTE]
اقتباس:
أخيرا نطقت بها ..... وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا .... فما هو الذى تنزل على عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟ خذ الإجابة من الله مباشرة ... فأتوا بسورة من مثله الآن لا مجال أمامك للهروب ..... الله قصر ما أنزله على عبده فى سور القرآن .. فلم يتحدى المشركين بأن يأتوا بحديث نبوى أو سنة نبوية .. وإنما قال .. فأتوا بسورة من مثله (من مثل ما أنزله على عبده) وأنت تقول بأن السنة من الوحى التى تنزلت على الرسول وشملت كيفية الصلاة وعدد ركعاتها .. والآن .. عليك أن تأتينا بسورة من مثله تشمل كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ... وتذكر بأنك أنت من قلت الآتى ... اقتباس:
فأين هى السور التى شرحت وفصلت كيفية الصلاة ؟؟؟؟؟ أم أن وحى السنة جاء من نوع آخر مختلف عما كان عليه وحى القرآن ؟؟؟؟ أليس يتنزل من الله بذات الكيفية !!!! ................ السؤال الثانى : إن كانت السنة التى شملت كيفية الصلاة وحى من الله كزعمك .. وأنا معك فيما زعمت مؤقتا فالآن عليك أن تأتينا بالحديث الذى كان رسول الله يتلوه على المؤمنين موضحا من خلاله لهم كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ... أم أنك ترى أن الرسول لم يطيع ربه حينما خاطبه بالآية .. كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أليست السنة من الوحى ؟؟؟؟؟ فلن نتركك قبل أن تأتنا بذلك الوحى الذى كان الرسول يتلوه على أمته يعلمهم به كيفية الصلاة : { فإن لم تفعل ولن تفعل فاتقى النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين } والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .SIZE]][/COLOR] |
|
#22
2011-04-13, 09:49 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
(إنّا أنّزلنّا عليك الكتاب والحكمة) فالكتاب معروف هو القُرآن والحكمة هى السُنّة .!!!!!!! موضّوع (الواو) لعلك قدّ درستهُ يا أستاذ الأبراهيمى ولا أنت بليد مِثلى فى قواعد النّحو .!!!! اقتباس:
فهّم من تفردّوا عن الأجابات الدّينية دون خلق الله . وغيرهم مُطالبون بإتباع تِلك الأجابة إن أرادّوا الأنتماء إلى الأسلام ؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حيثُ أن وصّف الصلاة لا تأتى على دّوفعات .................................................. .................................................. ....................................بل مرة واحدة !!!!! اقتباس:
فألزمتنى بأسئلة فأجبتها جميعاً ؟؟؟؟؟ وإن لم تقتنّع بِها ليس المُرادّ من ربّ العباد .؟؟؟؟ المُهم أنّا أجبت و الآن عليك أن تجب .................................................. .................................................. ......................................مُنتظر |
|
#24
2011-04-14, 02:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليُعلم النّاس ما آوحاهُ الله لِجبريل وعلمهُ للرسول وبالتالى سوف ينّقل الرسّول نفس الكلام للذين آمنّوا بهِ ؟؟؟؟؟ لِكونّكمُ تقولوا أن الصّلاة شُرعت فى المعراج ؟؟؟؟ فهنّاك تشريع ؟؟؟؟ أو وحىّ؟؟؟ فأيبن هو ؟؟؟ أمّ تقول ( قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم ) هو الوحى ذاتهُ والتشريع ذاتهِ فهذا مُجمل يلزمهُ تقصّيل ؟؟؟؟ أم أن جبريل بلغهُ بِتلك العبارة (أتاكم جبريل يُعلمكمُ دِنُّكمُ ) فقط؟؟؟؟ ثُم إجتهد الرسّول نفسه فوضّع مايراهُ هو ؟؟؟؟ ولا يستقيم هذا الوضّع أيضّاً فلا بُدّ من وحىٌ أو تشريع ظاهر وبيّن ؟؟؟؟؟؟ فإين هو ............فالرسّول جاء للتفصّيل وليس للأبهام ؟؟؟؟ على أن الصّلاة السابقة غير صّلاة التى شُرّعت فى عهدهِ هو (آى الرسول الكريم )؟؟؟؟؟؟؟ فهل لا تملكون إلا تِلك العبارة فقط ؟؟؟؟؟ نحنُ نُريد مِنّكم كما قُلت فى السابق حديث جامع شامل نّطق بهِ الرسّول شخصياً وليس من الصّحابة فالرسّول هو المُعلمَّ وليس الصّحابة ولا التابعين ولا تابع التابعين ؟؟؟؟؟ (أتاكمُ جبريل يُعلمكُ دِينّكم ) عبارة إخبارية فقط ؟؟؟؟؟ فأين الوحىّ الثانى الذى نّطق بهِ الرسّول الكريم أم كان سراً؟؟؟؟؟؟؟؟ تأنّو فى الأجابة ؟؟؟؟ نُريد وحىّ من القرآن ؟؟؟؟ فإن لم تجِدّوا فمن الوحىّ الثانى !!!!!! فإن لم تجدّوا فسوف يكون هُنّاك كلام آخر |
|
#25
2011-04-14, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
لا اله الا الله
ما بال هولاء الاخوة جاحدين لاسنة المصطفى يتفلسفون على اهوائهم وكان الوحي نزل عليهم ما بالك جاحدون لاسنة خير الانام اتعادون خاتم الانبياء بالفعل هي معاداه لمحمد صلى الله عليه وسلم وكان هذة السنة من نسج خيال متبيعيها او على حد تعبيركم الوهابيه اسال الله لي والكم الهدايه وارجو عدم النقاش في ملا تفقهون فلعل كلمه تخسف بكم سبعون ذراع في نار جهنم تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#26
2011-04-14, 04:14 PM
|
||||
|
||||
|
[QUOTE]
اقتباس:
وقبل إتهام أحد بمعاداة الرسول لنتدبر القول أولا .. فنحن لم نأت برأى متفلسف يبعد عن الحق الذى أقره القرآن والواقع الذى عليه أهل السنة فالله عز وجل تحدى الناس كافة بأنهم إن كانوا فى شك مما أنزله على عبده ورسوله .. فليأتوا بسورة من مثله وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وكما ترى .. الله يقرر بأن ما أنزله على عبده ينحصر فى سور القرآن !! وأنت تذهبون إلى أن كيفية الصلاة وعدد ركعاتها قد أوحى بها الله لرسوله .. ففى أى سورة من سور القرآن جائت تلك الكيفية !!؟؟؟؟ .... فهل هذا التساؤل يجعلنا فى مصاف المعادين لرسول الله .. أم المصدقين لما بلغ به والمتبعين له ؟؟؟؟؟ ......... قد تكون إجابتك بأن الصلاة أتت تفصيلاتها فى الوحى الثانى ( الأحاديث النبوية ) التى تؤمنون بأن الله أوحى بها لرسوله .. ونحن معك ولكن .. ألم يأمر الله رسوله بأن يتلو على أمته ما أوحى إليه من ربه ؟؟؟ إقرأ كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ فهل الرسول لم يطع ربه ولم يستجب لأمره ؟؟؟؟ ... بالطبع كان أول الطائعين .. فأين إذا ذلك الوحى ( الحديث النبوى ) الذى تلاه الرسول على أمته يعلمهم فيه كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل الأحاديث النبوية كانت تتلى من الرسول على أمته كما كان يتلو عليهم آيات القرآن ؟؟؟؟؟؟؟ .............. فهل بهذا التساؤل نكون معادين للرسول .. أم مصدقين له وبأنه قد أبلغ الرسالة وأدى الأمانة ؟؟؟ اقتباس:
وإن لم تكن .. فيكفنا ما أنزله الله على رسوله وتلاه علينا .. أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ اقتباس:
اقتباس:
|
|
#27
2011-04-14, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=الإبراهيمى;159850]
اقتباس:
لان هناك من الاخوة من هو اعلم مني واعرف مني لكني قدمة نصحي لعل الله ان ينفع به اخي الكريم انا لست مخول لاقنعك بعقيدتي فلكل شخص معتقده وله الاحترام مالم يتدخل في عقيدتنا بشبهاته وانا ما علي سواء البلاغ والنصح والله يهدي من يشاء ايها الكريم في حديثك هذا كانك اظهرتنا اننا نشك في القران وما انزل على محمد  السبب في ذالك هو فهمك الخاطى لمعتقدنا وتعتقد اننا نشك في القران والصحيح ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذكر يقول الله تعالى مخاطب نبيه (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم ) إذا البيان والتوضيح والشرح هو من عند نبينا محمد فمامن قول قاله نبينا الكريم إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل ولهذا لما سئلة السيدة عائشه رضي الله عنها عن خلق رسول الله ماذا قالت ..؟؟قالت كان خلقه القران كان قرائنا يمشي على الارض فاذن السنه المشرفه بيان وتوضيح لكلام الله عز وجل فلا سبيل لنا لفهم الذكر فهماً صحيحا كما اراد الله عز وجل من كلامه إلا بالرجوع لسنة الرسول لان القران فيه ايات محكمات وايا متشابهات كما قال الله عز وجل (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7" اراد الله عز وجل بحكمته البالغه ان يجعل في كتابه العزيز بعض المتشابهات لماذا ؟؟؟ لايختبر الناس من سيكون من اهل الحق من اهل الاتباع فيرجع للمحكمات ويفهم على ضوئها كلام الله عز وجل ويرجع إلى سنة رسول الله ويفهم على ضوئها كلام الله عز وجل ام سيتبع هواه ويتعلق بتلك المتشابهات ويفسرها على هواه ويسير على مايدعوة اليه شيطانه وبين الله تعالى ذالك في الاية عندما قال ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7" فهنا اخي الكريم السنة مرتبطه ارتباطا شديد مع القران ولاسبيل لفهم القران إلا بتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#28
2011-04-14, 08:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نُريد منّك أو غيرك بيّان الصّلاة وعددها وحركاتِها من فّم الرسول ليس من القرآن؟؟؟؟؟؟ فهو مُجمل!!!!!!! نُريد التفصّيل بحديث جامع شامل من فم الرسول المُوحى إليهِ من الله رأساً بِتبيان ذلك ءأتلك مُعضّلة ؟؟؟؟؟ فإن لم تأتوا من المُذكرة التفسيرية بِعدد الصّلاة لِكل صّلاة وهيئتها وتكبيراتِها وسمع اللة لمن حمدّ والله آكبر والسلام بِحديث (وحىّ ) فأنّا عجزت أن أتِ من القرآن بِذلك ؟؟؟؟ فتفضّلوا تِلك النّقطة فقط لا غيرها .................................................. .................................................. .............................؟؟؟؟ |
|
#29
2011-04-14, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الدكتور الكريم انا لا ادري عن منهجكم بالصلاة هل انتم لاتصلون ..؟؟؟ لانكم لاتعرفون عدد الركعات ومافي الصلاة او انكم تصلون بخلاف صلاتنا يعني تصلون الفجر ركعه والظهر ركعتين اما ماذا ...؟؟ او انكم لاتعتقدون بالصلاة انا لادري عن منهجكم او معتقدكم في عدد الصلاوة وفي الصلاة عامة اريد توضيح منك حتى يستقيم الحوار واستطيع انا وغيري حواركم وشكرا
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#30
2011-04-14, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وهو اقتباس:
أم لا يوجد ؟؟؟؟ تفضّل,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, |
|
#31
2011-04-14, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا انت متشنج لهذة الدرجه سأجاوبك لكن يجب علي فهم معتقدك حتى استطيع
الحوار معك اخي انت دكتور ومفكر وفاهم من اهم العوامل المؤثرة للحوار هو فهم الاخر انا لادري ما عقيدتك ..!!! كيف تريد منا حوارك ولاتعتقد انني لان اجيب عليك لكن بشرط فهم معتقدك او على الاقل فهم منهجك وعقيدتك في اداء الصلاة ام انك خجل من تعريف عقيدتك امام الناس اتمنى ان تعطيني منهجكم في اداء الصلاة او بشكل اوضح كيف تصلون ..؟؟؟؟؟؟؟ وانا اعدك ان اجاوبك تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#32
2011-04-14, 10:59 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حاول تقرأ مُشاركاتى فالوصّول إليها سهل جِدّاً ؟؟؟؟ وإستفضّنّا بِما نّؤمن . ومش معقول نبتدى من الصّفر كل شوية . حامل المسك هو المُفترضّ يكمل المشوار . أتوافقنى فى هذا أم لا اقتباس:
وتقوم جيوش العرب تُطالبنى بِالأجابة ؟؟؟؟ وتم الأجابة والحمدُ لله ؟؟؟؟ فلا آرى إلا التسويف والمُماطلة . اقتباس:
اقتباس:
.................................................. ........................................... |
|
#33
2011-04-15, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما مسئلة البحث عن مشاركاتك فانا لم اسئلك عنها انا قلت ماهو معتقدك ..؟؟ فانا لا ادري ما عقيدتك سواء انك منكر للسنه وهذا ليس بسبب ماهو مكتوب تحت اسمك بل من خلال كلامك يا اخي انا ماطلبت منك معجزة انا بس اريد ان افهم معتقدك فانا لا ادري من اي طائفه انت انت بالنسبه لي نكرة وتحتاج لتعريف وهذا هو دورك ..!! انا اريد ان اعرف ماهو معتقدك في الصلاة وكيف تؤدي الصلاة اذا كنت لاتؤمن بالسنه ببساطه كيف هي صفت صلاتكم ..؟؟ [quote] حاول تقرأ مُشاركاتى فالوصّول إليها سهل جِدّاً ؟؟؟؟ وإستفضّنّا بِما نّؤمن . ومش معقول نبتدى من الصّفر كل شوية . حامل المسك هو المُفترضّ يكمل المشوار . أتوافقنى فى هذا أم لا[quote/] هل هو صعب عليك ان تعيد ماكتبت او على الاقل تنسخه لي لاني بسراحه غير مستعد للبحث عما تكتب اوريدك ان تعيده لي فقط اما عن الاخ حامل المسك وحوارك معه ارى في كلامك انك لاتريد الحوار معي ..؟؟؟ هل هذا يعتبر تهرب منك !!! والاخ حامل المسك ربما يكون مشغول وانا احترم اشد الاحترام حوارك معه ولا اعد هذا تدخل لان هناك اشخاص اخرين تدخلو ايضاً لكن اذا كان حواري معك يزعج اخي الفاضل حامل المسك فليتفضل ويقول ان الحوار بينه وبينك وانا اعدك ان اخرج من الموضوع لاني اثق تمام الثقه با اخي الفاضل حامل المسك كل هذا الكلام اختصرة في كلمتين اذا كان لايضيرك الحوار معي ماهو معتقدك ...؟؟؟؟؟ وبالخصوص في الصلاة تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#34
2011-04-15, 06:50 PM
|
|||
|
|||
|
باين عليكم ما تعرفون ماذا تعني السنة هي كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير .الابراهيمي الدكتور حسن عمر سليمان 70 ياليت تجاوبون على اسئلة اخي حامل المسك اما الفلسفة العقلية تبع احمد صبحي هذي احتفظوا فيها لانفسكم اذا سمحتوا
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#35
2011-04-15, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
أخواني الفضلاء ابو جهاد وa22 وحامل المسك وعبدالله المرشدي جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم امة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#36
2011-04-15, 08:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بِدّون لف أو دوران مُمكن تعرضّ علينّا كُل ما صّدر عن الرسول الكريم من قول أو فعل أو تقرير فى موضّوع الصّلاة فقط لا غير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحديداً فى عدد الصّلاة وهيئتها وأركانها وما يُقال فِيها من فمّ الرسولفقط !!! طبعاً ما فى مُشكلة .................................................. .................................................. ..تفضّل |
|
#37
2011-04-15, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من كلام فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الحمد لله وحده والصلاةوالسلام على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أمابعد: فهذه كلمات موجزةفي بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمه ليجتهدكل من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري. وإلى القاريء بيان ذلك: 1-يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملا بقوله -سبحانه وتعالى ((ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين )).وقول النبي صلى الله عليه وسلم((لاتقبل صلاة بغير طهور ولاصدقة من غلول ))رواه مسلم في صحيحه . 2-يتوجه المصلى إلى القبلة _وهي الكعبة _أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أونافلة ولا ينطق بلسانه بالنية لأن النطق باللسان بدعة لكون النبي صلى الله علية وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابة _رضي الله عنهم_ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما إو مفردا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. 3-يكبر تكبيرة الإحرام قائلا ((الله أكبر)) ناظرا ببصره محل سجوده . 4-يرفع يديه عند التكبيره إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه. 5-يضع يديه على صدره اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد لورود ذلك من حديث وائل ابن حجر وقبيصه بن هلب الطائي عن أبيه - رضي الله عنهما -. 6-يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو :(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإشاء قال بدلا من ذلك ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)).لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإن أتى بغيرها من الاستفتاحات الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذلك أكمل في الاتباع،ثم يقول :((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم )).ويقرأ سورة الفاتحة ،لقوله صلىالله عليه وسلم :((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ))ويقول بعدها :(آمين)جهرا في الصلاة الجهرية وسرا في الصلاة السرية ،ثم يقرأ ما تيسر من القرآن والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي الفجر من طواله ،وفي المغرب من قصاره ،وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه -أعني في المغرب -كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر . 7-يركع مكبرا رافعا يديه إلىحذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول:(سبحان ربي العظيم)والأفضل أنيكررها ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول معذلك:0سنحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي). 8-يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أوأذنيه قائلا (سمع الله لمن حمده) إن كان إماما أو منفردا يقول بعد رفعه:(ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء اللأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شىء بعد) وإن زاد بعد ذلك:(أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبداللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)فهو حسن لأن ذلكقد ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع :(ربنا ولك الحمد) إلى آخر ما تقدم ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله علية وسلم من حديث وائل ابن حجر وسهيل بن سعد رضي الله عنهما . 9-يسجدمكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بإصابع رجليه ويديه القبلة ضاما إصابع يديه ويكون على أعضائه السبعة :الجبهة والأنف،واليدين،والركبتين،وبطون أصابع الرجلين ويقول:(سبحان ربي الأعلى)ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك:(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي)ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله علية وسلم:(أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم).وقوله صلى الله عليه وسلم((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،فأكثروا من الدعاء)).رواه مسلم في صحيحه،ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ،وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعبه عن الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب )).متفق عليه. 10-يرفع رأسه مكبرا،ويفش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع بديه على فخذيه وركبتيه ويقول:(رب اغفرلي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبررني).ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع،لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين. 11-يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى. 12-يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ،ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك،وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه،ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ويكره موافقة الإمام والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبوا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد).الحديث متفق عليه . 13-إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى عللى فخذة اليمنى قابضا أصابعة كلها إلا السبابة فيشير بها الى التوحيد عند ذكر الله سبحانه وعند الدعاء وإن قبض الخنصر والبنصر وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو(التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله الا الله وان محمداً عبده ورسوله)ثم يقول:(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم،وبارك على محمد وعلىآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم إنك حميد مجيد)ويستعيذ بالله من أربع فيقول:(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).ثم يدعوا بما شاء من خير الدنيا والآخرة وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد:(ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو).وفي لفظ آخر:(ثم ليختر من المسألة ما شاء).وهذا يعم ما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا :(السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله). 14-إن كانت الصلات ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفا مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه حذو منكبيه قائلا (الله أكبر) ويضعهما-أي يديه-على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء ،الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).لما ثنت عن أنس -رضي الله تعالى عنه-قال:((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية لكن يكون في هذا الجلوس متوركا واضعا رجله اليسرى تحت اليمنى ومقعدته على الأرض ناصبا رجله اليمنى لحديث أبي حميد في ذلك ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا:السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله،ويستغفر الله ثلاثا ويقول:(اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام لا إله الا الله وحدة لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا حول ولا قوة الا الله لاإله الا الله ولا نعبد الا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لاإله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمد مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول تمام المائة:(لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).ويقرأ آية الكرسي و:(قل هو الله أحد)،و:(قل أعوذ برب الفلق ).و:(قل أعوذ بري الناس)،بعد كل صلاة،ويستحب تكرارالسور الثلاث ثلاث مرات:بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم،كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب،قول:(لا إله الا الله وحده لاسريك له ،له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير).عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان إماما انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثا وبعد قوله اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام،ثم يأتي بالأذكار المذكورة كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها حديث عائشة-رضي الله عنها-في صحيح مسلم،وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة،ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاةالظهرأربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين وبعدصلاة العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة،وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم،كان يحافظ عليها في الحضر،أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا،ولنا فيه أسوة حسنة،لقول الله سبحانه:(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).وقوله،عليه الصلاة والسلام:(صلوا كما رأيتموني أصلي).رواه البخاري. والأفضل إن تصلي هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم:(أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة).متفق على صحته . والمحافظة على الركعات من أسباب دخول الجنة:لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة-رضي الله عنها-أنها قالت:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول:(ما من عبدمسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة).وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسنلقوله،صلى الله عليه وسلم:(رحم الله امرءا صلى أربعا قبل العصر).رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه،وابن خزيمة وصححه،وإسناده صحيح،لقوله:عليه الصلاة والسلام:(بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء).رواه البخاري،والله ولي التوفيق.. ـــــــــــــــــــــــــــ من كتاب كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه و سلم - لسماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله تعالى . الاخ الدكتور حسن عمر ياليت تجاوب على أسئلة الاخ حامل المسك شوف انا جاوبتك مافيه شيء اتهرب منه ثابت على عقيدتي الى ان القى الله عز وجل ياليت تخبروننا كيف تصلون ؟؟يامنكري سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبدون فلسفة
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#38
2011-04-15, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان الأولى بالجهابذة أن يغرقونا بالآيات في الصلاة . وكفيتها وعدد ركعاتها بدل ملئ المتصفح بالإنشاء والنكت .. يا دكتور حسن والأستاذ الإبراهيمي لا زلنا على جهل تام بصلاة إبراهيم عليه السلام بل وصلاة نبينا ولا يزال المسلمون عاجزون عن الوصول إلى معرفة صلاتهم رغم الإشارة إليها في القرآن الكريم .. فحتى تضعونا في تمام الصورة أعطونا ما طلب آية آية ودعونا من هذه العنعنة .. تعالو بنا إلى بعض الإستدلالات .. قال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} يعجز العرب عن استخراج أي حكم من أحكام الصلاة في هذه الآية فرغم وجود أسماء بعض الصلوات في الآية إلا أن الآية لا تتكلم عن الصلاة إطلاقا وليس فيها أي حكم يتعلق بالصلاة لا من حيث الكفيفة ولا العدد ولا الوقت مع ذلك نرى الجهابذة والدكاترة شديدي الحاجة والعوز إلى حشرها في الإجابة على الصلاة فها قد وضعنا لكم النقاط على الحروف فقولوا لنا من خلال هذه الآية.. ماهي صلاة الفجر هذه المشار إليها .. ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها ؟؟ ماهي الظهيرة المشار إليها .. ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها وسجداتها؟؟ ماهي صلاة العشاء المشار إليها .. ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها وسجداتها ؟؟ وأخيرا .. ماذا يتعلق بها مما ذكر في الآية .. بعد أن ننتهي من هذه الآية نأخذ آية أخرى إلى أن ننهي جميع الآيات التي جاء ذكر الصلاة فيها وشكرا
__________________
 |
|
#39
2011-04-15, 10:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أخي أنت من يؤمن بالسنة و ليس أنا !! وأنت الذي تقول أن هذه هي سنة الرسول !! وأنا أقول لك أن الرسول ليس له سنة إلا سنة الرسول في الكون !! والرسول لم يقول بتشريع غير القرآن .. إذا أنا أنزه الرسول من هذا المصدر و أنت تقول لا !! إذا عليك أن تثبت هذا الشيء الذي تقول به بالدليل ؟؟؟ و لماذا لا تكون أنت تمثل شخص الرسول نفسه وتقوم بثبات هذه المصدر للناس بالدليل انه من عند الله ؟؟ وأنا أقول بان الرسول هو القرآن نفسه الذي أوحى به الله ربي إلى الناس جمعيا و انزله إليهم فقال {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3 وقال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً }النساء174 و كما انزله على النبي محمد عليه السلام فقال {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }إبراهيم1 وهنا قد استوي الناس والنبي في انزل الكتاب و الوحي عليهم و ليس شخص النبي محمد نفسه فقط والدليل أن النبي محمد عليه السلام قد مات ، و بقى القران يصدع أطيعوا الله ربكم و أطيعوا الرسول و أطيعوا رسوله ، وهذه الآيات صدع بها النبي محمد في الناس و دعاهم إلى طاعة الله ربهم و طاعة الرسول في حياة فهل دعا النبي محمد الطاعة لنفسه ؟؟ وهذا كله دليل على أن الناس لم يسند إليهم أي وحي غير القرآن ؟؟ وأنا مسلم لم اسمع من النبي شيء حتى انقله إلى من جاء من بعدي ، لان الكل استوي في انزل الوحي إليه ، السابقين والتابعين !!! أما أن أكون مثل الببغاء قال فلان و قال فلان واجعل من نفسي مشرع و ربا من دون الله ربي ... لا و لن أكون ...... . إذا البلاغ ، واحد و النظر واحد ، و السمع و احد ، و الإنزال واحد و الوحي واحد ، ها نحن هنا{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ) وهذا النبي هنا {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ } وهذا أمر واضح لكم وترفضون {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170 {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الزمر55 وأنا قد انزل الله ربي إلي كتابه الكريم فقال{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ) فكيف؟؟{قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ (ربي) تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ }الزمر64 ولا رب مشرع لي إلا الله ربي رب العالمين .. وكل ما عندكم من أسئلة فهو من صنع الأرباب المتفرقون .. ما معنى الرسول و الإرسال ؟؟ فهل هو النبي محمد ؟؟ {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }نوح1 وأنا في الحوار اعتبر كل من قال شيء عن النبي فهو النبي نفسه و عليه أن يثبت ما قاله عنه انه وحي من الله ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) فهل أنت مستعد لهذا الأمر ؟؟؟ |
|
#40
2011-04-16, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
أهذا هو الوحىّ
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...169#post160169 ننشرهُ فى جميع المُنتدّيات ونّعمل عليه تصّويت ؟؟؟؟؟ هذا وحىّ ؟؟؟؟؟؟ أم آخبار؟؟؟؟؟ والكلمة للمُسلمين ليس لكُم وليس لنّا. فهل من الصّعب أن الرسول الذى جاءهُ وحىٌ من السماء يُعلمهُ كيف يُصّلى وعدد الركعات وأوقات الصّلاة وكيفيتها ؟؟؟؟؟ حتى يُبلغهُ للنّاس ؟؟؟؟ على أن الصّلاة شُّرعت فى المعراج ؟؟؟؟ وعلى أن الرسّول هو الذى يُبّين التفسير ما أجملهُ القُرآن فى موضّوع الصّلاة فقط ؟؟؟؟؟؟ فأين هو حديث يُقال فيه قال رسول الله ؟؟؟؟؟؟ أو حديث قُدّسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو آى كلام بدأ فيهِ القول قال رسّول الله ؟؟؟؟؟ |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية