خيانة الدواعش

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أخي نايف حفظك الله
أثبت لي أن الدواعش من أهل السنة ثم اعتبرني مرتداً إن لم أدعمهم.
أدلتي على أنهم خوارج تكمن في تكفيرهم للمسلمين واستحلال دمائهم والتلميح والتلويح بأنهم قادمون ليحرروا بلاد التوحيد من ملكها حفظه الله.
الآن ما دليلك على أنهم من أهل السنة؟

ماهي صفات أهل السنة حتى اطبقها عليهم .
يصلون ويصومون ويحجون ويزكون وينطقون الشهادتين ويترضون على الصحابة ويتحاكمون الى قول الله وقول رسوله ويقيمون الشرع وينبذون الشرك ويأمرون بالحجاب والستر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر . يحرمون الخمر والزنا ويفرضون الجزية . يجاهدون من ابغض تطبيق شرع الله ويقاتلون الشيعة والملاحدة ويرفعون راية لا اله الا الله . محمداً رسول الله .

واما دليلك الذي يكمن في التكفير فاعلم ان ابا بكر كفر المرتدين لانهم امتنعوا عن اعطاء الزكاة فقط وقاتلهم واستباح دمائهم . ليس كل مكفر خارجي ابداً . ادرس قواعد التكفير في كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية الا ان كنت تعتقد ان ابن تيمية تكفيري خارجي .

نقاش بسيط .
ان كانت داعش خوارج للسبب الذي ذكرت . فماذا تقول في جبهة النصرة . وماذا تقول في المجاهدين الافغان .

هل تعلم عزيزي . عندما يكون رضاء من امريكا يكون الامر جهاد وعندما تغضب امريكا يكونون خوارج ارهابيين فئة ضالة الى اخرها من المسميات .

نقطة وتحقق منها .
كل قتال يكون تحت راية لا اله الا الله . محمداً رسول الله . يكون اما خارجي او تكفري او ارهابي او فئة ضالة . وان كان القتال بغير هذه الراية وتحقيقها يكون جهاد وثورة وحرية وغيرها من التسميات التي لا تهدف لما هدف له رسول الله واصحابه من اقامة الشرع .

أي هدف مقبول الا إقامة الشرع . فهل انت مع هذا .

الجيش الحر ليس تركيبة جهاد اسلامي ولا يهدف لاقامة الشرع او حتى يستطيع رفع راية لا اله الا الله . تجد فيهم الذي لا يصلي وشارب الخمر والنصراني والشيعي والملحد وغيرهم .

نقطة اخيرة .
كيف تفسر لي انتصار داعش في دولتين . الكل عدواً لهم . هل هذا وعد الله لهم .( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ).

ملاحظة . من صفات أهل السنة تكفير من كفرهم الله ورسوله . لقد كفر ابابكر المرتدين . وكفر علماء اهل السنة الشيعة وغلاة الصوفية . وكفر ابن باز الخوارج باستباط منه . واعلم ان ليس كل تكفيري كافر .

كلمة اخيرة .
انا مدافع محب للمجاهدين الذي رفعوا راية التوحيد في بلاد كفر وشرك ورافضه . ولهم الحق في معادات من عاداهم . ووالله لو لم تعاديهم البلدان السنية ووصفهم بالارهابيين الخوارج الفئة الضالة ودعموا امريكا واعانوها ضدهم لما كفروهم ابداً .


سؤال . هل عندما تعين دولة كافرة وتواليها ضد دولة مسلمة يعتبر هذه ارتداد وكفر ؟ ماذا تقول في قول ربي وربك ؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿51﴾ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴿52﴾ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ ﴿53﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿54﴾

[نايف الشمري]

و تكفير الناس ايضا

هل تكفير الناس جرم . حسناً النصاري واليهود والشيعة والمرتدين ليسوا كافرين .

لا أعلم كيف اناقشك .

من لم يقل ان النصارى كفار فهو كافر .

لمن باعوا النفط الذي استولوا عليه ؟؟؟
لماذا لا نراهم في فلسطين مثلا ؟؟؟

باعوا النفط على تركيا . عموماً هذا ليس منطق . واعلم ان رسول الله مات ودرعه مرهون عند يهودي . النقطة الثانية نفس السؤال لك . على من تبيعون النفط .


واما لماذا لا تراهم في فلسطين . ساندهم وقف معهم وستراهم في فلسطين . بينهم وبين فلسطين بشار وحزب الات والجيش الحر وغيرها . وفوق هذا كله . الويل لمن يساندهم لانه سوف يغضب امريكا في ابنها المدلل اسرائيل .

حتى امريكا يحصل معها هذا

لقد سألتك عن الضعيف الذي ينتصر ويتقدم . وللعلم حتى رسول الله حصل معه هذا .

ليس ضروري ان تكون مع هؤلاء او مع هؤلاء

اذاً كف عنهم ان لم تكن مع اعدائهم .
لست على الحياد . حرباً في اقصى الشمال العراقي والسوري وليست في ارضك . ماهو شأنك في جعلهم خوارج لتكفرونهم . ماهو شأنك في جعلهم منظمات ارهابية . ماهو شأنك في دعم امريكا بالمال لضربهم .
كل ما يتم فعله ضدهم ولا تريد منهم ان يردوا ولو بكلمة .

[سمايل]

الاخ نايف يقول

لا اعلم هل اعتراضك على طريقة القتل . ام على القتل نفسه . الا تعلم ان القتل هو شريعة الله وبأمر الله .

ربما اعتراضك على طريقة النحر . ليس لهذا محظور شرعي او حتى نهي . وان استدليت بالقصاص بالسيف فعليك ان تنكر ايضاً القتل بالرشاش في المعارك

كلام غريب اول مره اسمعه

الله سبحانه وتعالى عدل مطلق وقادر على كل شئ
ولى سؤال للاخ نايف
كيف يكون حال ابنك او اخوك الصغير وهو يرى رجل ينحر
وكيف تقنعه بكلامك
وربنا يهدى الجميع

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمايل

الاخ نايف يقول

لا اعلم هل اعتراضك على طريقة القتل . ام على القتل نفسه . الا تعلم ان القتل هو شريعة الله وبأمر الله .

ربما اعتراضك على طريقة النحر . ليس لهذا محظور شرعي او حتى نهي . وان استدليت بالقصاص بالسيف فعليك ان تنكر ايضاً القتل بالرشاش في المعارك

كلام غريب اول مره اسمعه

الله سبحانه وتعالى عدل مطلق وقادر على كل شئ
ولى سؤال للاخ نايف
كيف يكون حال ابنك او اخوك الصغير وهو يرى رجل ينحر
وكيف تقنعه بكلامك
وربنا يهدى الجميع

ستكون إيجابتي نفس الإيجابة عندما يرى رجل يضرب عنقه بالسيف ويسقط رأسه على الأرض والدماء تسيل .

سوف اقول له ان الله سيعذبك بالنار ويحترق جلدك ان عصيته .

اخي الكريم . انت تقر لما لهذا الأمر من وقع نفسي وهذا ما يريده المجاهدين في إيقاع الرعب والخوف في قلوب الاعداء .

نقطة . كاد نبي الله ابراهيم ان ينحر ابنه بعدما اراه الله في المنام قتل ابنه . فهل تعتقد ان ما عزم عليه ابراهيم من طريقة القتل كفر والعياذ بالله ؟

سوف اختصر سبب دفاعي عن المجاهدين . لم ارى خوفاً وهلعاً يصيب الشيعة الرافضة اكثر مما اصابهم به المجاهدين . هم لا يخشون البلاد السنية ولا يخشون اليهود ولا يخشون الدول الشيوعية بقدر خشيتهم من المجاهدين .

فلماذا اتقاتل مع احبتي المجاهدين لينعم الشيعة الرافضة ويفرحوا بقتالنا . واعلم جيداً ان قواعدنا ومنهجنا واسسنا في العقيدة هي نفسها للمجاهدين .

نقاط افرحتني .

لقد من الله على المجاهدين بفتح مطار الطبقة والفرقة 17 واللواء 93 في فترة بسيطة وقبلها الموصل . وقد سمعت تفجيرات تهز كربلاء انتقاماً لمقتل المصلين في ديالي . وكذلك الزحف الى حلب لنجدات اخواتنا العفيفات . فماذا فعلت انت . تحاول تشويه صورتهم وتجرمهم . هذا بدلاً من شكرهم والثناء عليهم .

لقد قالوا قولاً لا اظنك تصدقه . لقد قالوا لو رميت مالك في مناطق داعش فلن تجد من يسرقه .

[سمايل]

باب لا يقتل المسلم بالكافر

6517 حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف أن عامرا حدثهم عن أبي جحيفة قال قلت لعلي ح حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سمعت الشعبي يحدث قال سمعت أبا جحيفة قال سألت عليا رضي الله عنه هل عندكم شيء مما ليس في القرآن وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر

الحاشية رقم: 1

قوله : ( باب لا يقتل المسلم بالكافر ) عقب هذه الترجمة بالتي قبلها للإشارة إلى أنه لا يلزم من الوعيد الشديد على قتل الذمي أن يقتص من المسلم إذا قتله عمدا ، وللإشارة إلى أن المسلم إذا كان لا يقتل بالكافر فليس له قتل كل كافر ، بل يحرم عليه قتل الذمي والمعاهد بغير استحقاق .

قوله : ( حدثنا صدقة بن الفضل ) ثبت في بعض النسخ هنا " حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف أن عامرا حدثهم عن أبي جحيفة ح وحدثنا صدقة بن الفضل إلخ " والصواب ما عند الأكثر ، وطريق أحمد بن يونس تقدمت في الجزية .

قوله : ( مطرف ) بمهملة وتشديد الراء هو ابن طريف بوزن عظيم كوفي مشهور .

قوله : ( سألت عليا ) تقدم في كتاب العلم بيان سبب هذا السؤال ، وهذا السياق أخصر من سياقه في كتاب العلم من وجه آخر عن مطرف ، قال أحمد عن سفيان بن عيينة بهذا السند " هل عندكم شيء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير القرآن؟ ولم يتردد فقال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إلا فهم يؤتيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة " فذكره ، وقد تقدم من وجه آخر عن مطرف في العلم وغيره مع شرح الحديث وبيان اختلاف ألفاظ نقلته عن علي وبيان المراد بالعقل وفكاك الأسير .

وأما ترك قتل المسلم بالكافر فأخذ به الجمهور ، إلا أنه يلزم من قول مالك في قاطع الطريق ومن في معناه إذا قتل غيلة أن يقتل ولو كان المقتول ذميا استثناء هذه الصورة من منع قتل المسلم بالكافر ، وهي لا تستثنى في الحقيقة لأن فيه معنى آخر وهو الفساد في الأرض ، وخالف الحنفية فقالوا : يقتل المسلم بالذمي إذا قتله بغير استحقاق ولا يقتل بالمستأمن ، وعن الشعبي والنخعي يقتل باليهودي والنصراني دون المجوسي ، واحتجوا بما وقع عند أبي داود من طريق الحسن عن قيس بن عباد عن علي بلفظ : لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده .

وأخرجه أيضا من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وأخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس والبيهقي عن عائشة ومعقل بن يسار ، وطرقه كلها ضعيفة إلا الطريق الأولى والثانية فإن سند كل منهما حسن ، وعلى تقدير قبوله فقالوا : وجه الاستدلال منه أن تقديره : ولا يقتل ذو عهد في عهده بكافر ، قالوا : وهو من عطف الخاص على [ ص: 273 ] العام فيقتضي تخصيصه ، لأن الكافر الذي يقتل به ذو العهد هو الحربي دون المساوي له والأعلى ، فلا يبقى من يقتل بالمعاهد إلا الحربي فيجب أن يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه ، قال الطحاوي : ولو كانت فيه دلالة على نفي قتل المسلم بالذمي لكان وجه الكلام أن يقول : ولا ذي عهد في عهده وإلا لكان لحنا ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لا يلحن ، فلما لم يكن كذلك علمنا أن ذا العهد هو المعني بالقصاص فصار التقدير لا يقتل مؤمن ولا ذو عهد في عهده بكافر .

قال : ومثله في القرآن واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن فإن التقدير : واللائي يئسن من المحيض واللائي لم يحضن ، وتعقب بأن الأصل عدم التقدير ، والكلام مستقيم بغيره إذا جعلنا الجملة مستأنفة ، ويؤيده اقتصار الحديث الصحيح على الجملة الأولى . ولو سلم أنها للعطف فالمشاركة في أصل النفي لا من كل وجه ، وهو كقول القائل مررت بزيد منطلقا وعمرو فإنه لا يوجب أن يكون مر بعمرو منطلقا أيضا بل المشاركة في أصل المرور .

وقال الطحاوي أيضا : لا يصح حمله على الجملة المستأنفة لأن سياق الحديث فيما يتعلق بالدماء التي يسقط بعضها ببعض ، لأن في بعض طرقه المسلمون تتكافأ دماؤهم وتعقب بأن هذا الحصر مردود ، فإن في الحديث أحكاما كثيرة غير هذه ، وقد أبدى الشافعي له مناسبة فقال : يشبه أن يكون لما أعلمهم أن لا قود بينهم وبين الكفار أعلمهم أن دماء أهل الذمة والعهد محرمة عليهم بغير حق فقال لا يقتل مسلم بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده .

ومعنى الحديث لا يقتل مسلم بكافر قصاصا ولا يقتل من له عهد ما دام عهده باقيا ، وقال ابن السمعاني : وأما حملهم الحديث على المستأمن فلا يصح لأن العبرة بعموم اللفظ حتى يقوم دليل على التخصيص ، ومن حيث المعنى أن الحكم الذي يبنى في الشرع على الإسلام والكفر إنما هو لشرف الإسلام أو لنقص الكفر أو لهما جميعا فإن الإسلام ينبوع الكرامة والكفر ينبوع الهوان ، وأيضا إباحة دم الذمي شبهة قائمة لوجود الكفر المبيح للدم والذمة إنما هي عهد عارض منع القتل مع بقاء العلة فمن الوفاء بالعهد أن لا يقتل المسلم ذميا فإن اتفق القتل لم يتجه القول بالقود لأن الشبهة المبيحة لقتله موجودة ومع قيام الشبهة لا يتجه القود .

قلت : وذكر أبو عبيد بسند صحيح عن زفر أنه رجع عن قول أصحابه فأسند عن عبد الواحد بن زياد قال : قلت لزفر إنكم تقولون تدرأ الحدود بالشبهات فجئتم إلى أعظم الشبهات فأقدمتم عليها المسلم يقتل بالكافر ، قال : فاشهد على أني رجعت عن هذا ، وذكر ابن العربي أن بعض الحنفية سأل الشاشي عن دليل ترك قتل المسلم بالكافر قال وأراد أن يستدل بالعموم فيقول أخصه بالحربي ، فعدل الشاشي عن ذلك فقال : وجه دليلي السنة والتعليل ؛ لأن ذكر الصفة في الحكم يقتضي التعليل فمعنى لا يقتل المسلم بالكافر تفضيل المسلم بالإسلام . فأسكته .

ومما احتج به الحنفية ما أخرجه الدارقطني من طريق عمار بن مطر عن إبراهيم بن أبي يحيى عن ربيعة عن ابن البيلماني عن ابن عمر قال : " قتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسلما بكافر وقال : أنا أولى من وفى بذمته " ، قال الدارقطني : إبراهيم ضعيف ولم يروه موصولا غيره ، والمشهور عن ابن البيلماني مرسلا ، وقال البيهقي : أخطأ راويه عمار بن مطر على إبراهيم في سنده ، وإنما يرويه إبراهيم عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني ، هذا هو الأصل في هذا الباب ، وهو منقطع وراويه غير ثقة ، كذلك أخرجه الشافعي وأبو عبيد جميعا عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .

قلت : لم ينفرد به إبراهيم كما يوهمه كلامه ، فقد أخرجه أبو داود في المراسيل والطحاوي من طريق سليمان بن بلال عن ربيعة عن ابن البيلماني ، وابن البيلماني ضعفه جماعة ووثق فلا يحتج بما ينفرد به إذا وصل ، فكيف إذا أرسل ، فكيف إذا خالف؟ قاله الدارقطني .

وقد ذكر أبو عبيد بعد أن حدث به عن إبراهيم ، بلغني أن إبراهيم قال : [ ص: 274 ] أنا حدثت به ربيعة عن ابن المنكدر عن ابن البيلماني ، فرجع الحديث على هذا إلى إبراهيم ، وإبراهيم ضعيف أيضا ، قال أبو عبيدة : وبمثل هذا السند لا تسفك دماء المسلمين .

قلت : وتبين أن عمار بن مطر خبط في سنده ، وذكر الشافعي في " الأم " كلاما حاصله أن في حديث ابن البيلماني أن ذلك كان في قصة المستأمن الذي قتله عمرو بن أمية ، قال فعلى هذا لو ثبت لكان منسوخا لأن حديث " لا يقتل مسلم بكافر " خطب به النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح كما في رواية عمرو بن شعيب ، وقصة عمرو بن أمية متقدمة على ذلك بزمان .

قلت : ومن هنا يتجه صحة التأويل الذي تقدم عن الشافعي ، فإن خطبة يوم الفتح كانت بسبب القتيل الذي قتلت خزاعة وكان له عهد ، فخطب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " لو قتلت مؤمنا بكافر لقتلته به " ، وقال : " لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهد " فأشار بحكم الأول إلى ترك اقتصاصه من الخزاعي بالمعاهد الذي قتله ، وبالحكم الثاني إلى النهي عن الإقدام على ما فعله القاتل المذكور ، والله أعلم .

ومن حججهم قطع المسلم بسرقة مال الذمي ، قالوا والنفس أعظم حرمة ، وأجاب ابن بطال بأنه قياس حسن لولا النص ، وأجاب غيره بأن القطع حق لله ، ومن ثم لو أعيدت السرقة بعينها لم يسقط الحد ولو عفا ، والقتل بخلاف ذلك . وأيضا القصاص يشعر بالمساواة ولا مساواة للكافر والمسلم ، والقطع لا تشترط فيه المساواة .


باب إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
6518 حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الأنبياء

6519 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد إن رجلا من أصحابك من الأنصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله إني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفى موسى على البشر قال قلت وعلى محمد صلى الله عليه وسلم قال فأخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل تكفير الناس جرم . حسناً النصاري واليهود والشيعة والمرتدين ليسوا كافرين .
لا أعلم كيف اناقشك .
من لم يقل ان النصارى كفار فهو كافر .

هذه حيدة ولم أعتد منك ذلك أخي الحبيب.
حينما نقول تكفير الناس، فمن هم الناس؟
نحن نعني المسلمين، فهل تكفير المسلمين أمر هين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

باعوا النفط على تركيا . عموماً هذا ليس منطق . واعلم ان رسول الله مات ودرعه مرهون عند يهودي . النقطة الثانية نفس السؤال لك . على من تبيعون النفط .

حكومة تركيا عند داعش هي حكومة كافرة، هكذا قالوا في أحد أشرطتهم التي تسوق لهم، وإن شئت جئتك به.
ثم نحن نبيع النقط للعالم كله، فنحن لا نحرم بيع النفط للكفار على عكس داعش ومن قبلها القاعدة التي كفرت حكومات المسلمين لأنها تبيع النفط للحكومات الكافرة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

واما لماذا لا تراهم في فلسطين . ساندهم وقف معهم وستراهم في فلسطين . بينهم وبين فلسطين بشار وحزب الات والجيش الحر وغيرها . وفوق هذا كله . الويل لمن يساندهم لانه سوف يغضب امريكا في ابنها المدلل اسرائيل .

متى حاربوا بشار النعامة؟ هم يقتلون المسلمين فقط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

اذاً كف عنهم ان لم تكن مع اعدائهم .
لست على الحياد . حرباً في اقصى الشمال العراقي والسوري وليست في ارضك . ماهو شأنك في جعلهم خوارج لتكفرونهم . ماهو شأنك في جعلهم منظمات ارهابية . ماهو شأنك في دعم امريكا بالمال لضربهم .
كل ما يتم فعله ضدهم ولا تريد منهم ان يردوا ولو بكلمة .

سبحان الله.
الإباضية ليسوا من بلادي الأصلية ولا من بلادي التي أسكن فيها، ومع ذلك كنت أحاورهم.
على كلامك فليس لأهل المملكة محاورة الأشاعرة، وليس لأهل مصر محاورة الرافضة، وليس للعرب جميعاً إلا اليمن محاورة الزيدية، وليس لأهل الأردن محاورة اليزيدية، أيعقل هذا الكلام؟

[غريب مسلم]

ويبقى طلبي معلقاً:
أثبت بارك الله بك أن الدواعش من أهل السنة.

[غريب مسلم]

أحبتي حفظكم الله
ترفقوا بأخينا نايف، وأنا أقسم بغلبة الظن أنه ما وقف مع داعش إلا لأنه مع كل سيف مسلول في حرب الرافضة، وبالمناسبة دعوني أسأل أخي الحبيب نايف:
هل توافق داعش على ما اتهمت به الشيخ العرعور من أنه لص يسرق أموال المسلمين؟ وقد قدم أحد منظري داعش وثيقة مزورة في ذلك.

[ايوب نصر]

لقد اخبرتك اني لا اريد الخوض في هذا . وانت تصري علي به . استطيع ان آتيك بأدلة وبراهين . ولكني لا ارغب بذلك لا نها مبنية على الظنون اكثر من الحقائق .

و هل كتاب الله و سنة نبيه يقومان على الظن ؟؟؟

نت مثلاً تكفر داعش وجعلتهم خوارج من كلاب النار . هل تستهين بهذا القول ومتأكد منه 100% . هل تكفرهم وانت تعلم ان التكفير من صفات الخوارج . يعني انت خارجي . اليست قاعدتك هذه وتنكر التكفير عليهم ثم تأتي لتكفرهم .

رسول الله من وصفهم بهذا و ليس انا

هل تعلم ان ابا بكر كفر المرتدين . فهل تقول ان ابا بكر تكفري لا سمح الله وعملية التكفير هي من صفات الخوارج

انت قلتها بنفسك (( مرتدين )) ، فهم خرجوا من الاسلام ، و عليه فمثالك ليس في محله

جزاك الله خير . هم ليسوا خوارج وانما مجاهدين خارجين على حكومات فاسدة في العراق وسوريا . ارجوك لا تلصق بهم صفت الخوارج . لقد استبشر الناس بفتح الموصل على إيديهم .

و بماذا تسمي تكفيرهم للمسلمين و قولهم انهم سيحررون بلاد الحرمين ؟؟؟

عن أي امر وانا اتيك بالدليل . هل تعتقد انهم يتكلمون بدون دليل من كتاب الله او قول نبيه . سوف آتيك بكلام ابن تيمية .

تكفيرهم لاهل السنة

نعم . لهم ادلة وبراهين واثباتات من كتاب الله ومن قول رسوله . في الجهاد وفي غيره .

الادلة على جهاد واضحة وضوح الشمس ، لكن هل هم يجاهدون ؟؟؟؟

[ايوب نصر]

هل تكفير الناس جرم . حسناً النصاري واليهود والشيعة والمرتدين ليسوا كافرين .

لا أعلم كيف اناقشك .

من لم يقل ان النصارى كفار فهو كافر .

كما قال الشيخ غريب هذه حيدة
فلما اقول لك تكفير الناس اقصد تكفير المسلمين و سبق و اشرت للمسلمين في ردي ما قبل الاخير
و هنا اكتفي بسؤال الشيخ غريب

اذاً كف عنهم ان لم تكن مع اعدائهم

فقولي انني لست لا مع هؤلاء و لا مع هؤلاء لا يعني الا اكون طرفا ثالثا ، فاهل السنة هم الطرف الثالث في القضية

لست على الحياد . حرباً في اقصى الشمال العراقي والسوري وليست في ارضك . ماهو شأنك في جعلهم خوارج لتكفرونهم . ماهو شأنك في جعلهم منظمات ارهابية .

لا لست محايدا ، لان المحياد هو الذي لا يعادي لا هؤلاء و لا هؤلاء ، اما انا فاعادي الاثنين و ادعوا الله ان يضرب بعضهم ببعض

اكتفي بهذا فيما يخص مشاركتك 22 لانه كفاني الشيخ غريب مشقة الرد عليها

[ايوب نصر]

هل تكفير الناس جرم . حسناً النصاري واليهود والشيعة والمرتدين ليسوا كافرين .

لا أعلم كيف اناقشك .

من لم يقل ان النصارى كفار فهو كافر .

كما قال الشيخ غريب هذه حيدة
فلما اقول لك تكفير الناس اقصد تكفير المسلمين و سبق و اشرت للمسلمين في ردي ما قبل الاخير
و هنا اكتفي بسؤال الشيخ غريب

اذاً كف عنهم ان لم تكن مع اعدائهم

فقولي انني لست لا مع هؤلاء و لا مع هؤلاء لا يعني الا اكون طرفا ثالثا ، فاهل السنة هم الطرف الثالث في القضية

لست على الحياد . حرباً في اقصى الشمال العراقي والسوري وليست في ارضك . ماهو شأنك في جعلهم خوارج لتكفرونهم . ماهو شأنك في جعلهم منظمات ارهابية .

لا لست محايدا ، لان المحياد هو الذي لا يعادي لا هؤلاء و لا هؤلاء ، اما انا فاعادي الاثنين و ادعوا الله ان يضرب بعضهم ببعض

باقي مشاركتك كفاني الشيخ غريب مشقة الرد عليها

[سمايل]

مرور قيم
وردود منطقيه
من الاخ
غريب مسلم
بارك الله فيكم

[سمايل]

مرور مشكور
وردود موضوعيه
من الاخ
عمر ايوب
جزاكم الله خيرا

[نايف الشمري]

هذه حيدة ولم أعتد منك ذلك أخي الحبيب.
حينما نقول تكفير الناس، فمن هم الناس؟
نحن نعني المسلمين، فهل تكفير المسلمين أمر هين؟

من هم المسلمين . هل تقصد الشيعة ام غلاة الصوفية ام المرتدين ام الخوارج . فهل ترى عدم تكفيرهم . هل ستقول هذا لأبن تيمة رحمه الله .
لقد قلت انهم خوارج وهذا تكفير لهم مارقين عن الدين فهل هذا امراً هين .
لماذا تهون قولك ولا تهون قولهم . لماذا تصفهم بالخوارج ولا ترضى ان يصفونكم بالمرتدين . انتم تنفون انكم مرتدين وهم ينفون انهم خوارج . هم يقولون نحن مجاهدين لرفع كلمة التوحيد ونقاتل كل من وقف في سبيل تحقيق هذه الراية . ومع ذلك تقفون ضدهم وتكفرونهم بكلمة الخوارج .
هل هم خوارج على نظام حكم سني اسلامي صحيح . هم خارجين على نظام نصيري صفوي فهل هذا هو فعل الخوارج . هل فعل الخوارج قتال الشيعة الرافضة .

اما موضوع التكفير ليس امراً هيناً وانا ارفضه لذلك لا اصفهم بالخوارج حتى لا يصفوني بالمرتد . لا اعاديهم فيعادوني ولا اكفرهم فيكفروني .

جرب ان تقول لهم بارك الله في جهادكم ضد الحكومات الشيعية الرافضة وفي مسعاكم من اجل اقامة الشرع وتحقيق رآية لا اله الا الله . محمداً رسول الله . وعندها تعال وحاسبني ان وصفوك بالمرتد .

فقولي انني لست لا مع هؤلاء و لا مع هؤلاء لا يعني الا اكون طرفا ثالثا ، فاهل السنة هم الطرف الثالث في القضية

الطرف الثالث لا علاقة له بالأمر . وانا لا ارى ذلك .
على سبيل المثال الهند . لا مع هؤلاء ولا هؤلاء . تعتبر طرف ثالث كما ذكرت

لكن امريكا دولة نصرانية ليست على الحياد ولا اعتبرها طرف ثالث . فهي تضرب داعش فهل هذا يدل انها ليست مع البشمركة مثلاً . او مع نظام المالكي مثلاً ....ان كانت ليست فعهم فلتضربهم كما تضرب داعش .

مثلاً . عندما تضرب السعودية الحوثيين فهل هي واقفه في صف الحكومة اليمنية في حربها مع الحوثيين . ام تكون طرف ثالث لا مع حكومة اليمن او مع الحوثيين . كن عقلانياً صادقاً واضحاً .

عندما تشاهد معركة بين طرفين . كيف تكون على الحياد وطرف ثالث . الطرف الثالث هو المحايد لا مع هؤلاء ولا هولاء .

لا لست محايدا ، لان المحياد هو الذي لا يعادي لا هؤلاء و لا هؤلاء ، اما انا فاعادي الاثنين و ادعوا الله ان يضرب بعضهم ببعض

باقي مشاركتك كفاني الشيخ غريب مشقة الرد عليها .

امريكا قد تقول قولك هذا . ولكنها تضرب داعش وليس النظام السوري . وبالتبعية تحصل الامور . امريكا لا تضرب حزب اللات ولا ايران ولا بشار ولا المالكي ولا البشمركة .

و هل كتاب الله و سنة نبيه يقومان على الظن ؟؟؟

انتم تظنون انهم خوارج لأنكم ترونهم يقاتلون مسلمين بنظركم . وهم يظنون انكم تدعمون المالكي وغيره لضربهم .
ربما هناك شواهد غير حقيقة . مثلاً هل تحلف باللعنة على نفسك من الله انهم خوارج وانت متيقن بها 100% . لن تفعل ذلك . اذاً هو ظن . ليس كل علمائك قالوا عنهم خوارج .

رسول الله من وصفهم بهذا و ليس انا

رسول الله لم يقول عن المجاهدين الخارجين على نظام حكم كافر صفوي نصيري انهم خوارج . بل هذا ما امر به الله ورسوله من خروج وجهاد .

انت قلتها بنفسك (( مرتدين )) ، فهم خرجوا من الاسلام ، و عليه فمثالك ليس في محله

ليس المقصود . المقصود التكفير له اسباب وظوابط فهل تعرفها . ليس كل مكفر خارجي حسب قاعدتك . هذا ما ارمي اليه .
لا تنسى ان ابا بكر كفر المرتدين والارتداد كفر ومن الارتداد مولات الكفار والوقوف معهم ضد المسلمين .واعلم ان هذا هو قول الله

و بماذا تسمي تكفيرهم للمسلمين و قولهم انهم سيحررون بلاد الحرمين ؟؟؟

لا أقره . ولا ارى لهم تقدماً في ذلك . هم لا يقتربون من الحدود السعودية او الاردنية او التركية . ولا يحاربون قوات اردنية او تركية او سعودية . انما هي قوات شيعية وحدود سورية عراقية .

ربما قولاً قيل عنهم . وكما تعلم التأليف في البرامج والخدع كثيرة .

ان قلت انك ستقتل فلان ولم تقتله . هل يقام الحد عليك بالقصاص . عاقب على الفعل ان حصل ولا تعاقب على القيل والقال .

لا تعيد قولاً يقولونه دون ان ارى امراً فعلياً . ان كانوا يكفرون اهل السنة في الخليج وسيحررون بلادنا فاعطني تقدمهم واختراقهم للحدود وعندها اصدقك .

تكفيرهم لاهل السنة

حبيبي بعد قلبي انت . وش فيك تحوم وتدور حول هذه النقطة .
هل تراهم يقتلون كل أهل السنة في العراق لانهم كفار في نظرهم . انظر لهم يجولون في الشوارع وهناك الشيوخ والاطفال وبعضهم حليق . لماذا لا يقتلونهم اهل السنة اينما وجودهم بحكم انهم كفار .

هم لا يكفرون الا من كفرهم الله ورسوله . مثلاً الوقوف مع نصراني بالسلاح ضد مسلم كفر لا شك فيه . هل تشك ان هذا ليس كفر .

الادلة على جهاد واضحة وضوح الشمس ، لكن هل هم يجاهدون ؟؟؟؟

قسماً بالله نعم .

أحبتي حفظكم الله
ترفقوا بأخينا نايف، وأنا أقسم بغلبة الظن أنه ما وقف مع داعش إلا لأنه مع كل سيف مسلول في حرب الرافضة، وبالمناسبة دعوني أسأل أخي الحبيب نايف:
هل توافق داعش على ما اتهمت به الشيخ العرعور من أنه لص يسرق أموال المسلمين؟ وقد قدم أحد منظري داعش وثيقة مزورة في ذلك.

نعم السلطة للرافضة ولست مع أي طرف ان حصلت حرب بين الرافضة وامريكا والبشمركة الذين لا يتحاربون بينهم وانما يجتمعون ضد المجاهدين .

اما كلام داعش عن الشيخ العرعور فليس كلام داعش ابداً . راجع المقطع لترى انه من الاستخبارات وهذا باعتراف العرعور نفسه .

اماالعرعور فشيخ جليل احبه في الله وانتقده في وقوفه ضد داعش . لقد كان الفتيلة الاولى للجهاد وما ان اصبح الجهاد براية لا اله الا الله غضبت امريكا وهذا يغضب السياسية وبالتالي عليه ان يتراجع مرغماً على تغيير موقفه . والله الشيخ مسكين مسيس يبحث عن أي خط او طريق لتحرير سوريا والعراق ويتمنى ان يدعم داعش والمجاهدين ولكنه لا يستطيع .

سؤال . ما هو رأيك برفع علم ورأيه لا اله الا الله . محمداً رسول الله . هل تكره هذا . حسناً اتحداك ان يطلب الشيخ من الجيش الحر فعل ذلك . وتذكر ان هذا لا تريده امريكا بل يغضبها .

ويبقى طلبي معلقاً:
أثبت بارك الله بك أن الدواعش من أهل السنة.

بعد الذي ذكرته لك وانت تعيد السؤال .
حسناً اثبت لي انك انت من أهل السنة والجماعة . حتى اعرف كيف اثبت لك . هل تريد مثلاً طريقة الصلاة او اركان الاسلام .
هل تعلم انه من المعضلات توضيح الواضحات .
ان كانوا شيعة فتعال نعرف كيف صلاة الشيعة .
ان كانوا خوارج كالاباضة . تعال نعرفهم بصلاتهم .
ان كانوا صوفيه . فتعال نرى كيف يصلون .

رحم الله والديك وحرم وجهيهما عن النار . اتق الله في اخوانك المجاهدين وشد ازرهم على عدوك وعدوهم .

[نايف الشمري]

حكومة تركيا عند داعش هي حكومة كافرة، هكذا قالوا في أحد أشرطتهم التي تسوق لهم، وإن شئت جئتك به.
ثم نحن نبيع النقط للعالم كله، فنحن لا نحرم بيع النفط للكفار على عكس داعش ومن قبلها القاعدة التي كفرت حكومات المسلمين لأنها تبيع النفط للحكومات الكافرة.

حسناً هم يأتون من اطراف تركيا وعلى الحدود مع تركيا . فلماذا لا يجتاحون حدودها بدلاً من اجتياح الحدود السورية العراقية ....حكومة تركيا علمانية تقر القوانين الوضعية وتبيح ما حرم الله من فنادق دعارة وخمور وليس فيها اقامة القصاص على القاتل . عن نفسي ليست حكومة اسلامية كالمملكة العربية السعودية .

اما بيع النفط على عدواً يقاتل المسلمين هذا محرم لما فيه من الاعانة للكافر على المسلم . لقد امتنع الملك فيصل عن بيع النفط لأمريكان لأنها تساند اليهود ضد المسلمين . فهل فعله صواب . ام هو قاعدي كما تقول .

ليس الموضوع بيع النفط على دولة كافرة او التعامل معهم انما المقصد ان لا تعينهم باي طريقة كانت . هم يقولون لك ما فعله الملك فيصل ولنفس السبب . لو ثبت ان الدولة لا تحارب الاسلام فيمكنك بيع النفط عليهم .

متى حاربوا بشار النعامة؟ هم يقتلون المسلمين فقط.

لا اعلم كيف اجيب .
ربما الجيش السوري لا يحمي بشار ولذلك هم يقتلونهم لانهم سنة وليس لانهم جيش اسدي تابع لبشار وله جرائم من قتل وحرق واغتصاب .

ماذا يعني لك تحرير الفرقة 17 واللواء 93 ومطار الطبقة . هل تعتبرهم سنة ولا يجوز مقاتلتهم وحربهم . ام تعتبرهم نظام بشار النعجة . ان اريد ان افهم حتى اعرف انهم كانوا يحاربون بشار ام السنة .

[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم نايف
التكفير ليس فكر او رأي
بل حكم شرعي له شروط وموانع
السلف يأخذون بهذه الشروط والموانع ولا يعلم لهم مخالف غير الخوارج
هل الدواعش يتبعون السلف ؟
الجواب لا يتبعون السلف
فاقوا في التكفير والقتل حتى الخوارج وأفعالهم وأقوالهم تشهد لذلك
هل بإمكانك ان تقنعني وتقنع القارىء الكريم انهم خلاف ذلك ؟

[سمايل]

ردود ذاتيه
للاخ
نايف الشمري
وهل هو سنى ام شيعى
مجرد سؤال برئ

[سمايل]

مرور طيب
واسئله موضوعيه
من الاخ
ابوصهيب الشمري
جزيتم خيرا

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمايل

ردود ذاتيه
للاخ
نايف الشمري
وهل هو سنى ام شيعى
مجرد سؤال برئ

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ نايف من اهل السنة وليس من الشيعة ولا الدواعش
واذا ذهبت الى قسم الحوار مع الرافضة ستجد الأخ نايف محاورا وملجما لهم
لكن الاختلاف بيننا وبين الأخ نايف هي الصورة التي ينقلها عن الدواعش ربما لم تكن كاملة لديه
لذلك حصل ما حصل من التعاطف معهم
واذا اتضحت صورتهم له فسيتخلى عنهم وهذا ما نعهده منه ان شاء الله تعالى

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم نايف
التكفير ليس فكر او رأي
بل حكم شرعي له شروط وموانع
السلف يأخذون بهذه الشروط والموانع ولا يعلم لهم مخالف غير الخوارج
هل الدواعش يتبعون السلف ؟
الجواب لا يتبعون السلف
فاقوا في التكفير والقتل حتى الخوارج وأفعالهم وأقوالهم تشهد لذلك
هل بإمكانك ان تقنعني وتقنع القارىء الكريم انهم خلاف ذلك ؟

الله يرضى عليك .

هل سألت المجاهدين في اتباعهم السلف وقالوا لك نحن لا نتبع السلف .اخبرني كيف خالف المجاهدين السلف . هل لانهم كفروا كما كفر ابي بكر . او قاتلوا مسلماً كما فعل علي ضد معاوية .

هم ليسوا خوارج ابداً . لو تفحصت كلمة خوارج على حقيقتها لرأيت ان المجاهدين لا يشابهونهم وما يشابهون الا دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فهل جعلت الشيخ خارجي . هل تعلم ان أهل الحجاز وغيرهم وصفوا الدولة السعودية بالخوارج وقد نصرهم الله بتأييد منه .

هل في نظرك من فعل هذه النقاط يعتبر خارجي .

1- الخروج على نظام رافضي .

2- تكفير من يساند كافر على مسلم . سواء كان هذا الكافر شيعي او ملحد او يزيدي او نصراني . هناك دليل من القرآن .

3- رفع راية الجهاد وإقامة الشرع .

4- الرجوع للقرآن الكريم والسنة المطهرة في الاحكام وكذلك الاقتداء بالصحابة الكرام والخلف الصالح .


هذا كل ما يفعله المجاهدين فلماذا هم خوارج .
------------------------------------------------------

الخوارج في نظري . هو الخروج على حاكم مسلم وقتاله وتكفيره . لو كانوا هنا لقلت نعم وان قولكم حق . ولكن الخروج على حكم رافض في العراق او سوريا لا يجعلهم خوارج ابداً . والتكفير لمن اعان كافر على مسلم لا يجعلهم خوارج .


هل تريد الحقيقة .

كل من رفع علم الجهاد فهو خارجي سواء في افغانستان او ليبيا او مالي او العراق وسوريا . وكل من رفع غير هذه الراية للقتال يعتبر ثورة حق وحرية وغيرها من التسميات اللطيفة .

كل من ترضى عليه امريكا فهو حق وكل ما يغضب امريكا فهو باطل .

لا اعلم كيف تقول من اقام الجهاد تحت راية التوحيد خارجي وعلى باطل . ومن اقام القتال تحت غير هذه الراية هو حق ويجب مناصرته .


هل تعلم ما الذي اريده .

ان لم يكن فيك خيراً لي فلتكف شرك عني . ان لم يكن فيك خيراً للمجاهدين فلتكف شرك عنهم . ان لم تريد دعمهم مالياً وسياسياً وعسكرياً فلتكف شر دعمك المالي والسياسي والعسكري ضدهم . انت اخي ان لم تنصرني فلا تكون ضدي او تنصر عدواً لي والا فلست أخي .

سوف اقدم لك اقتراح .
تعال وانقذ اهلنا من الجيش الصفوي والنصيري . ثم اقتل جميع المجاهدين ان اردت . اما انك تريد ان تقتل المجاهدين لتفسح المجال للرافضة فهذا ارفضه واقف ضده وسوف يسألني الله عن ذلك .

انت لا تحرك ساكناً ولن تقوم بحماية اهلنا وقد رأيتهم يقتلون في المساجد ويدفنون احياء . هل حركت قواتك لهذا . لماذا لا تحرك قواتك ان كانت فيك نخوة اودين . ام تقول ننكر فقط وماذا استفيد من انكارك . عندما تغتصب اختك ويقتل اولادها هل تنكر فقط . وهل عندما يمن الله بمن يقتص لها هل تجرمه وتقتله وتعين عليه وتقول عنه خارجي .
ما معنى ذلك عندك . تغتصب اختك وتنكر على من فعل ذلك فقط ثم تجرم شخصاً اقتص لها . ثم اصبحت تهاجم الطرف المقتص لها وتقاتله وتكتفي بالإنكار على الطرف الأول .

عندما صدق الناس الجيش الحر وذهب المجاهدين حرروا مطار منغ العسكري . ولكن غدر بهم وقتلهم لانه عميل خائن ولم يحرز شيئاً بعدها وبدأ بالتراجع وتخلى عنه اربابه . الانجاز كله للمجاهدين في الاول والاخير .

انظر جيداً لتعرف الحق . كم فئة تقاتل المجاهدين . امريكا والرافضة والملاحدة والروس وبقية السنة ومع ذلك ينتصرون ويتقدمون رغم ضعف عدتهم وعتادهم . ماهو السبب . من ينصرهم . اليس هذا وعد الله سبحانه لهم . لقد اقاموا الجهاد وبذلوا النفس والنفيس وحققوا التوحيد وقد نصرهم الله وسوف ينصرهم بالمزيد .