هل قاوم بني ميزاب ( يتبعون المذهب الايباضي ) الاستعمار الفرنسي ؟

[صهيب]

الفاظ غير مأدبة منذ متى وانا اشارك في هذا المنتدى حتى تقولي انني القي بالفتاظ غير مأدبة ام انتقلت العدوى لك ايضا اصبحت تتفنني على الاخرين يا ابنة اهل الضلال قولي هذا الكلام لشيخك و معلمك و قدوتك و قدوة من في هذا المنتدى صهيب المتادب الذي له اخلاق لا اعرف ماذا اسميها و لسان اسال الله تعالى ان يقطعه من جذوره لما يلقي كل هذا تتركينه و تاتين الي و تتهمينني بقلة ادب سبحان الله تكلمت معك باللهجة الجزائرية التي تحتوي على كلمات عادية ترجعينني قليلة ادب انا لم اتربى على السب و الشتم كما هو حل الكثير ممن هم في هذا المنتدى فمذهبي لا يدعو الى هذا عكس ما اراه لا تتركي العدوى تنتقل اليك[/quote]
الفاجرة " محطة الفساد'" ادعت أنها جنة
عندما تدخل إباضية فأنا متأكد مسبقا أنها فاجرة
المرأة التي لها أصل وكرامة تتجنب أن يساء إليها أو يغمز في عرضها وشرفها
أنت تصرفت كمومس ولست استغربها منك مهنة فالربيع أباح لكم الدعارة ( المتعة)
بقيت ملاحظة : أنا واثق أن وراء معرفك مخنث إباضي لا يملك رجولة فيتخفى وراء أنثى
أخزاكم الله من نجاسات

على فكرة : جنة الفردوس جعلها الله تعالى ليتمتع بها الناس
وأنت الآن اخترت الاسم ذاته :

بلغة الواقع تريدين أن تكوني مرتعا للتمتع بك ( عاهرة يعني)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة udsn hadj med

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أعلم أن الشيخ بيوض كان في الجزائر و لكنه كان يمثل مجتمعه الميزابي و هو المثل الأعلى و القدوة للمجتمع الميزابي بعد رسول الله
و بسببه -كما قلت سابقا- بقيت المنطقة الجنوبية (الصحراء) للجزائر
و من شهداء وادي ميزابي الشيخ الفاضل الطالب عيسى سماوي رحمه الله و قد كان من أبرز المجاهدين و هذا متال واحد فقط مما أدكر و لكنلو سئلت أحد مشائخ البلدة لسرد عليك قائمة طويلة من شهداء الوادي
وقد كانت حوانيت الميزابيين تعتبر ملتقى للمجاهدين و مخزنا للأسلحة و إذا أتيت في يوم الفاتح من نوفمبر إلى دار الثقافة بالعطف لوجدت و عرفت عدد المجاهدين الذين ضحوا بحياتهم لأجل نصرة الوطن
و صدق شاعر التورة الشاعر مفدي زكرياء حين قال:
و يحفظ ميزاب لوح الجلال فيصبح ميزاب في اللوح حرفا

اترك الخرافات وحكايات الحوانيت
وهات دليلا موثقا

[hamou]

هل قاوم المزابيون الإستعمار؟ههههههههههههههههه والله سؤال أضحكني أود طرح سؤال مكانه وهو: هل بقي جهلاء في عصرنا هذا لا يعرفون من هم المزابيون؟

حسنا ننوركم ببعض الحقائق التاريخية




نعرض لكم هنا بعض الصفحات الخالدة في تاريخ المزابيين ، شاركوا فيها بأموالهم و أنفسهم و بكل ما يستطيعون في سبيل إعلاء كلمة الله . و هي قطرة من بحر ، و غيض من فيض




--------------------------------------------------------------------------------

-1 بنو مزاب في جربة عام 916هـ / 1510 م :
كان لعروج بربروس ( والي الجزائر العثماني ) اتصال و علاقة بالشيخ باحيو بن موسى و فرقته الفدائية من الفرسان المزابيين المرابطين في السواحل الجزائرية . و قد شاركت هذه الفرقة من الفرسان في صد غارة الإسبان على جزيرة جربة بالجنوب الشرقي لتونس سنة 1510 م ، و التي تحطمت فيها حملة : " دون قارصيا دو طليطلة " العتيدة .



2 - بنو مزاب في الجزائر العاصمة سنة 925 هـ / 1518 م :
إن خير الدين بربروس ( والي الجزائر العثماني من 1518 ) لما أحس بخطورة الموقف بعد احتلال الإسبان لمنطقة " كدية الصابون " (منطقة قرب الجزائر العاصمة ) ، و إحاطة العدو الإسباني بمدينة الجزائر ، استدعى إلى قصره الشيخ باحيو بن موسى و هو من تجنينت ، و أمين المزابيين في الجزائر بكير بن الحاج محمد بن بكير و هو من آتمليشت ، و غيرهما من المجاهدين المزابيين يستشيرهم ، فأشاروا عليه بالقيام بعملية فدائية ، قد يكون بها احباط المخطط الإسباني و انهزامه ، و اتفقوا معه على أن يقوموا هم بالعملية .
بعد ذلك اجتمع المزابيون بمكان معين هو مكان المسجد الإباضي العتيق بالعاصمة حاليا ، تحت إشراف أمينهم ، فاختاروا من بينهم سبعين فدائيا ، و قرروا حمل السلاح على النعش كجنازة و السير به إلى المعسكر الإسباني في حي حسين داي (أحد أحياء العاصمة الجزائرية ) فذهبوا بالتهليل و التكبير مخترقين قوات العدو على طول الطريق ، و كان العدو يراقب المشيعين عن كثب ، فلما بلغوا بالجنازة الوهمية المكان المقرر صلوا عليه إيهاما للعدو . ولتنفيذ العملية الفدائية ، أمر رئيس الفرقة واحدا يقوم بنسف مستودع البارود في المعسكر ، فخرج إليه شخص يلبس عباءة من نوع اللش (تصنعها المرأة المزابية من الصوف متعدد الألوان تنسج فيها عددا من الرموز و الرسوم التقليدية ) ، وأخفى تحتها قرابيلة فدخل بسرعة و مهارة في المعسكر الذي لا يحرسه إلا عدد قليل من الجنود الإسبان فنسف المستودع و استشهد ، فالتحمت المعركة و أشغل الفدائيون النار في المعدات الحربية و القوارب التي تصل الأسطول الإسباني بالشاطئ .
فلما شاهدت قوات العدو المتمركزة بكدية الصابون أن المعسكر و القوارب تلتهمها النيران ، انقسمت إلى نصفين , قسم أسرع لإنقاذ المعسكر و آخر يواجه ضربات المجاهدين الذين فتحوا أبواب المدينة بعد العملية الفدائية ، و لم يكد ينجو من هذه المعركة أحد من الإسبان ، وقد تم هذا النصر يوم الأحد 23 أوت 1518م -925هـ ,وفر القائد الإسباني دون هوقو مع ما بقي من الجنود ، أما الشهداء المزابيين فدفنوا هناك في حسين داي الحالي .


3-بنو مْزاب في الجزائر العاصمة عام 1830م:
يقول الشيخ أحمد توفيق المدني:(و قد كان الباشا راسل سائر النواحي الجزائرية ، فأجابته بأنها مستعدة لإرسال رجالها للحرب ، و أرسل المزابيون -مع أمينهم في العاصمة- أربعة آلاف رجل للمشاركة في الدفاع و تجمعت الجموع كلها في اسطاوالي ، بينما تمكن الجند الفرنسي يوم 13 جوان 1830 من النزول إلى البر داخل شبه جزيرة سيدي فرج ، وتحصن بها دون مقاومة تذكر )
ويضيف الشيخ حمو بن عيسى النوري (إن المجاهدين المزابيين ,استماتوا في الدفاع في الساعات الأولى من الهجوم على الجيش الفرنسي ، و قد سقط منهم عدد كبير في ميدان الشرف ، و في مقدمتهم البطل اطفيش داود بن يوسف شقيق قطب الأئمة ، ولهؤلاء الشهداء مقبرة في اسطاوالي في ساحة طمست آثارها اليوم )
و ممن شارك في الدفاع عن العاصمة في هذه المعركة جد الشيخ مطياز ابراهيم من الأم ، عيسى بن موسى الأمين الذي جرح و نقل إلى مْـزاب ، و استشهد أخوه محمد بن موسى و جد الشيخ مطياز من الأب كذلك .
ونجد العدو يشهد أن آخر حامية استمرت في ارسال نيرانها بعد احتلال العاصمة هي حامية المِزابيين بجبل سيدي بنور .
يقول الجنرال فيفان الفرنسي و زير المستعمرات :(ونحن الفرنسيين نعلم أن الجزائر لم يدافع عنها بحق إلا المزابيون ، فإن آخر قوة بقيت تدافع بعد استسلام الداي ، استسلام ذل و صغار ، و احتلال العاصمة ، و استمرت ترسل نيران مدافعها هي قوة المزابيين بجبل سيدي بنور ، و لما ورد مْزاب خبر سقوط العاصمة في يد الفرنسيين ، مكث المزابيون ثلاثة أيام لم توقد نار في بيت من بيوتهم ، لا حزنا على شهدائهم بل تقديرا لفداحة الخبر ) .


4-بنو مْزاب في سهول متيجة :
لقد استشهد كثير من المزابيين في المعارك الطاحنة التي قادها ضد المحتلين كل من ابن زعمون و الحاج يحيى بن المبارك و مصطفى بن مرزاق ، و ذلك بين وادي الحراش و بوفاريك و البليدة ، و خصوصا في المعركة الضارية التي بين حجوط و بني مراد . و للمزابيين مقبرة مشهورة خاصة على الطريق الصاعد إلى الشريعة ، تضم رفات 35 شهيدا سقطوا في تلك المعارك .


5-بنو مْزاب في صفوف الأمير عبد القادر :
لما التحق سيدي السعدي بالأمير عبد القادر لمواصلة جهاده انضم كذلك المزابيون إليه ، فكانوا أطوع جنده ، فاتخذهم في بطانته ، و جعلهم من أمناء سره .
منهم الطبيب الماهر باي أحمد بن بابا عيسى ، اتخذه الأمير طبيبه الخاص و كاتبه و أمين سره ، وهو من آت مليشت ، حضر مع الأمير في معاهدة التافنة .و الحاج سليمان بن داود ، كان ذا مال و جاه عريض في تيارت و نواحيها ، و قد صادرت فرنسا كل أملاكه بسبب نشاطه في ثورة الأمير و إمدادها بالمال و السلاح ، وهو من تجنينت . وحمو بن يحيى يدّر من تجار معسكر و أعيانها ، وهو من آت يزجن ، والحاج داود بن محمد أميني ، كان أمين مال الأمير ، وكان لغناه الشديد يطبع له عملة ذهبية ، كما كان يصنع له السلاح بوادي مْزاب على نفقته الخاصة . و منهم الحاج يوسف أميني ، شقيق داود أميني كان أمين المال في المدية ، و محمد ابن صالح أميني كان أمين المال في الجلفة.



- 6بنو مزاب على أسوار قسنطينة:
لقد دافع بنو مزاب عن قسنطينة دفاعا مستميتا ، مما جعل القائد الفرنسي بعد سقوطها يرفع لهم قبعته تحية لبطولتهم ، و قد اشترطوا بعد إيقاف اطلاق النار ألا يسلموا سلاحهم ، و ألا يدخل الجيش الفرنسي القسم الذي كانوا يدافعون عنه لنهب أو سلب أو انتهاك حرمات ، مما جعل عائلات قسنطينة و البيوتات الكبيرة فيها يبعثون بكل نسائهم إلى تلك الأحياء ، فأصبحت رحبة الجمال ملجأ لعائلات وجهاء المدينة و من يرغب بالإحتماء ببني مْزاب مدة أيام الإستباحة الثلاثة .
ثم إن أحد أغنياء عائلات ( ابن لفقون ) في قسنطينة حبس أرضا له بقسنطينة على المزابيين ، اعترافا بجميلهم في هذه الحادثة ، فاتخذوها مقبرة لهم .






7- نجدة بني مزاب لوارجلان عام 1226 هـ - 1811 م :
قدم بنو جلاب (حكام تقرت ) إلى وارجلان (مدينة قرب مْزاب ) ، بجيش جرار و سلكوا طريق الفساد و النهب و القتل ، فتلقتهم جموعها و قابلتهم مقابلة الأبطال دفاعا عن وطنهم ، و طلبوا النجدة من بني مْزاب ، فجادوا بخيلهم و رجالهم ، فحكموا سيوفهم في رقاب المعتدين ، و قدموا الشيخ داود بن ابراهيم طباخ امام دفاع ، و كان ضمن هذه النجدة حوالي 800 مزابي رافعين لواء أبيض به رقعة من كساء الكعبة كتب عليه آية من القرآن .
و لما وصلوا وارجلان انضموا إلى إخوانهم ووقعت معارك قاسية دامت ثلاثة أيام بلياليها ، أسفرت عن انهزام جيش الجلابيين الغازي .
عندما تبلغ الإباضية المزابيين أخبار عن مهاجمة عدو لهم ، أو توقع خطر ينزل عليهم ، فإنهم يتفقون على واحد منهم يبايعونه على أن يقودهم في معركة الدفاع ، يسمى إماما للدفاع ، فإذا انتهت المعارك و رجع العدو و أمنت البلاد بطلت البيعة و الإمارة تلقائيا ، و يصبح إمام الدفاع هذا فردا كسائر الناس .

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamou

هل قاوم المزابيون الإستعمار؟ههههههههههههههههه والله سؤال أضحكني أود طرح سؤال مكانه وهو: هل بقي جهلاء في عصرنا هذا لا يعرفون من هم المزابيون؟

حسنا ننوركم ببعض الحقائق التاريخية




نعرض لكم هنا بعض الصفحات الخالدة في تاريخ المزابيين ، شاركوا فيها بأموالهم و أنفسهم و بكل ما يستطيعون في سبيل إعلاء كلمة الله . و هي قطرة من بحر ، و غيض من فيض




--------------------------------------------------------------------------------

-1 بنو مزاب في جربة عام 916هـ / 1510 م :
كان لعروج بربروس ( والي الجزائر العثماني ) اتصال و علاقة بالشيخ باحيو بن موسى و فرقته الفدائية من الفرسان المزابيين المرابطين في السواحل الجزائرية . و قد شاركت هذه الفرقة من الفرسان في صد غارة الإسبان على جزيرة جربة بالجنوب الشرقي لتونس سنة 1510 م ، و التي تحطمت فيها حملة : " دون قارصيا دو طليطلة " العتيدة .



2 - بنو مزاب في الجزائر العاصمة سنة 925 هـ / 1518 م :
إن خير الدين بربروس ( والي الجزائر العثماني من 1518 ) لما أحس بخطورة الموقف بعد احتلال الإسبان لمنطقة " كدية الصابون " (منطقة قرب الجزائر العاصمة ) ، و إحاطة العدو الإسباني بمدينة الجزائر ، استدعى إلى قصره الشيخ باحيو بن موسى و هو من تجنينت ، و أمين المزابيين في الجزائر بكير بن الحاج محمد بن بكير و هو من آتمليشت ، و غيرهما من المجاهدين المزابيين يستشيرهم ، فأشاروا عليه بالقيام بعملية فدائية ، قد يكون بها احباط المخطط الإسباني و انهزامه ، و اتفقوا معه على أن يقوموا هم بالعملية .
بعد ذلك اجتمع المزابيون بمكان معين هو مكان المسجد الإباضي العتيق بالعاصمة حاليا ، تحت إشراف أمينهم ، فاختاروا من بينهم سبعين فدائيا ، و قرروا حمل السلاح على النعش كجنازة و السير به إلى المعسكر الإسباني في حي حسين داي (أحد أحياء العاصمة الجزائرية ) فذهبوا بالتهليل و التكبير مخترقين قوات العدو على طول الطريق ، و كان العدو يراقب المشيعين عن كثب ، فلما بلغوا بالجنازة الوهمية المكان المقرر صلوا عليه إيهاما للعدو . ولتنفيذ العملية الفدائية ، أمر رئيس الفرقة واحدا يقوم بنسف مستودع البارود في المعسكر ، فخرج إليه شخص يلبس عباءة من نوع اللش (تصنعها المرأة المزابية من الصوف متعدد الألوان تنسج فيها عددا من الرموز و الرسوم التقليدية ) ، وأخفى تحتها قرابيلة فدخل بسرعة و مهارة في المعسكر الذي لا يحرسه إلا عدد قليل من الجنود الإسبان فنسف المستودع و استشهد ، فالتحمت المعركة و أشغل الفدائيون النار في المعدات الحربية و القوارب التي تصل الأسطول الإسباني بالشاطئ .
فلما شاهدت قوات العدو المتمركزة بكدية الصابون أن المعسكر و القوارب تلتهمها النيران ، انقسمت إلى نصفين , قسم أسرع لإنقاذ المعسكر و آخر يواجه ضربات المجاهدين الذين فتحوا أبواب المدينة بعد العملية الفدائية ، و لم يكد ينجو من هذه المعركة أحد من الإسبان ، وقد تم هذا النصر يوم الأحد 23 أوت 1518م -925هـ ,وفر القائد الإسباني دون هوقو مع ما بقي من الجنود ، أما الشهداء المزابيين فدفنوا هناك في حسين داي الحالي .


3-بنو مْزاب في الجزائر العاصمة عام 1830م:
يقول الشيخ أحمد توفيق المدني:(و قد كان الباشا راسل سائر النواحي الجزائرية ، فأجابته بأنها مستعدة لإرسال رجالها للحرب ، و أرسل المزابيون -مع أمينهم في العاصمة- أربعة آلاف رجل للمشاركة في الدفاع و تجمعت الجموع كلها في اسطاوالي ، بينما تمكن الجند الفرنسي يوم 13 جوان 1830 من النزول إلى البر داخل شبه جزيرة سيدي فرج ، وتحصن بها دون مقاومة تذكر )
ويضيف الشيخ حمو بن عيسى النوري (إن المجاهدين المزابيين ,استماتوا في الدفاع في الساعات الأولى من الهجوم على الجيش الفرنسي ، و قد سقط منهم عدد كبير في ميدان الشرف ، و في مقدمتهم البطل اطفيش داود بن يوسف شقيق قطب الأئمة ، ولهؤلاء الشهداء مقبرة في اسطاوالي في ساحة طمست آثارها اليوم )
و ممن شارك في الدفاع عن العاصمة في هذه المعركة جد الشيخ مطياز ابراهيم من الأم ، عيسى بن موسى الأمين الذي جرح و نقل إلى مْـزاب ، و استشهد أخوه محمد بن موسى و جد الشيخ مطياز من الأب كذلك .
ونجد العدو يشهد أن آخر حامية استمرت في ارسال نيرانها بعد احتلال العاصمة هي حامية المِزابيين بجبل سيدي بنور .
يقول الجنرال فيفان الفرنسي و زير المستعمرات :(ونحن الفرنسيين نعلم أن الجزائر لم يدافع عنها بحق إلا المزابيون ، فإن آخر قوة بقيت تدافع بعد استسلام الداي ، استسلام ذل و صغار ، و احتلال العاصمة ، و استمرت ترسل نيران مدافعها هي قوة المزابيين بجبل سيدي بنور ، و لما ورد مْزاب خبر سقوط العاصمة في يد الفرنسيين ، مكث المزابيون ثلاثة أيام لم توقد نار في بيت من بيوتهم ، لا حزنا على شهدائهم بل تقديرا لفداحة الخبر ) .


4-بنو مْزاب في سهول متيجة :
لقد استشهد كثير من المزابيين في المعارك الطاحنة التي قادها ضد المحتلين كل من ابن زعمون و الحاج يحيى بن المبارك و مصطفى بن مرزاق ، و ذلك بين وادي الحراش و بوفاريك و البليدة ، و خصوصا في المعركة الضارية التي بين حجوط و بني مراد . و للمزابيين مقبرة مشهورة خاصة على الطريق الصاعد إلى الشريعة ، تضم رفات 35 شهيدا سقطوا في تلك المعارك .


5-بنو مْزاب في صفوف الأمير عبد القادر :
لما التحق سيدي السعدي بالأمير عبد القادر لمواصلة جهاده انضم كذلك المزابيون إليه ، فكانوا أطوع جنده ، فاتخذهم في بطانته ، و جعلهم من أمناء سره .
منهم الطبيب الماهر باي أحمد بن بابا عيسى ، اتخذه الأمير طبيبه الخاص و كاتبه و أمين سره ، وهو من آت مليشت ، حضر مع الأمير في معاهدة التافنة .و الحاج سليمان بن داود ، كان ذا مال و جاه عريض في تيارت و نواحيها ، و قد صادرت فرنسا كل أملاكه بسبب نشاطه في ثورة الأمير و إمدادها بالمال و السلاح ، وهو من تجنينت . وحمو بن يحيى يدّر من تجار معسكر و أعيانها ، وهو من آت يزجن ، والحاج داود بن محمد أميني ، كان أمين مال الأمير ، وكان لغناه الشديد يطبع له عملة ذهبية ، كما كان يصنع له السلاح بوادي مْزاب على نفقته الخاصة . و منهم الحاج يوسف أميني ، شقيق داود أميني كان أمين المال في المدية ، و محمد ابن صالح أميني كان أمين المال في الجلفة.



- 6بنو مزاب على أسوار قسنطينة:
لقد دافع بنو مزاب عن قسنطينة دفاعا مستميتا ، مما جعل القائد الفرنسي بعد سقوطها يرفع لهم قبعته تحية لبطولتهم ، و قد اشترطوا بعد إيقاف اطلاق النار ألا يسلموا سلاحهم ، و ألا يدخل الجيش الفرنسي القسم الذي كانوا يدافعون عنه لنهب أو سلب أو انتهاك حرمات ، مما جعل عائلات قسنطينة و البيوتات الكبيرة فيها يبعثون بكل نسائهم إلى تلك الأحياء ، فأصبحت رحبة الجمال ملجأ لعائلات وجهاء المدينة و من يرغب بالإحتماء ببني مْزاب مدة أيام الإستباحة الثلاثة .
ثم إن أحد أغنياء عائلات ( ابن لفقون ) في قسنطينة حبس أرضا له بقسنطينة على المزابيين ، اعترافا بجميلهم في هذه الحادثة ، فاتخذوها مقبرة لهم .






7- نجدة بني مزاب لوارجلان عام 1226 هـ - 1811 م :
قدم بنو جلاب (حكام تقرت ) إلى وارجلان (مدينة قرب مْزاب ) ، بجيش جرار و سلكوا طريق الفساد و النهب و القتل ، فتلقتهم جموعها و قابلتهم مقابلة الأبطال دفاعا عن وطنهم ، و طلبوا النجدة من بني مْزاب ، فجادوا بخيلهم و رجالهم ، فحكموا سيوفهم في رقاب المعتدين ، و قدموا الشيخ داود بن ابراهيم طباخ امام دفاع ، و كان ضمن هذه النجدة حوالي 800 مزابي رافعين لواء أبيض به رقعة من كساء الكعبة كتب عليه آية من القرآن .
و لما وصلوا وارجلان انضموا إلى إخوانهم ووقعت معارك قاسية دامت ثلاثة أيام بلياليها ، أسفرت عن انهزام جيش الجلابيين الغازي .
عندما تبلغ الإباضية المزابيين أخبار عن مهاجمة عدو لهم ، أو توقع خطر ينزل عليهم ، فإنهم يتفقون على واحد منهم يبايعونه على أن يقودهم في معركة الدفاع ، يسمى إماما للدفاع ، فإذا انتهت المعارك و رجع العدو و أمنت البلاد بطلت البيعة و الإمارة تلقائيا ، و يصبح إمام الدفاع هذا فردا كسائر الناس .

ما هو المصدر؟

[القناص الغاضب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الامام مالك

لفتني امر بني ميزاب في الجزائر هم اباضيون
من مدينة غرداية
هل قاوم بني ميزاب الاستعمار الفرنسي ؟
الجواب الذي املكه
لا
لم نسمع ابدا لمقاومة بني ميزاب للاستعمار الفرنسي
ايضا لا يوجد اي قائد تاريخي في الثورة الجزائرية من مدينة غرداية
هذا يعني انهم لم يقاوموا الاستعمار الفرنسي
لماذا يا بني ميزاب يا اباضيون لم تجاهدوا الاستعمار الفرنسي؟
ان قاومتوا الاستعمال هل هناك دليل واحد ؟
تحياتي

أين الدليل من كلامك؟؟

نريد وثائق لتثبت كلامك؟

[القناص الغاضب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ما هو المصدر؟

انت عندك دليل يخالف كلام الاخ؟؟؟ اذا عندك دليل تفضل أو رد على كلامه؟؟

[القناص الغاضب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

اترك الخرافات وحكايات الحوانيت
وهات دليلا موثقا

أفهم من كلامك انك تملك دليل قوي تخالف به كلام الأخ؟؟؟ اذا عندك تفضل نحن ننتظرك؟؟؟

[BaMoh]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أنا أخوك في الله محب لرسول الله .....
إسمي: محمد جنسيتي: جزائري مذهبي: [glint]إباضي (من مدينة غرداية)[/glint]
أتيت ربما متأخرا جدا لأرد على سؤالك في موضوعك : هل قاوم بني ميزاب ( يتبعون المذهب الايباضي ) الاستعمار الفرنسي ؟
على الرابط: هنا

أولا : الحمد لله أننا مسلمون لا خوارج مثل ما قال الأخ أبو جهاد الأنصاري في أحد الردود....
والدليل ::: ###

ثانيا : يوجد كتاب يضم جميع المجاهدين المسلمين الاباضيين من مدينة القرارة (بلدية غرداية فقط فما بالك بالولاية كاملة) ضد الاستعمار الفرنسي باسم : صفحات من الكفاح لمجاهدي القرارة في الثورة التحريرية

صورة 1 للكتاب:

صورة 2 للكتاب:

صورة 3 للكتاب:

و المجاهد المعروف جدا هو ابراهيم بيوض وهو الاسم الموجود في الصورة 3

وشكرا لك وأرجوا ردا على ما قدمته لك في هذه الرسالة (الى اللقاء)

يمنع وضع روابط لمواقع مخالفة
حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BaMoh

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أنا أخوك في الله محب لرسول الله .....
إسمي: محمد جنسيتي: جزائري مذهبي: [glint]إباضي (من مدينة غرداية)[/glint]

أهلاً ومرحباً بك، وأسأل الله أن تجد في منتدانا هذا كل الفائدة التي ترجو وزيادة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BaMoh

أولا : الحمد لله أننا مسلمون لا خوارج مثل ما قال الأخ أبو جهاد الأنصاري في أحد الردود....
والدليل ::: ###

بل أنتم من الخوارج عزيزي، وهذا لا يتناقض من كونكم مسلمين، فكلمة خارجي لا تعني كافر، فانتبه رعاك الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BaMoh

ثانيا : يوجد كتاب يضم جميع المجاهدين المسلمين الاباضيين من مدينة القرارة (بلدية غرداية فقط فما بالك بالولاية كاملة) ضد الاستعمار الفرنسي باسم : صفحات من الكفاح لمجاهدي القرارة في الثورة التحريرية

صورة 1 للكتاب:

صورة 2 للكتاب:

اعذرني عزيزي، فلست من الجزائر حفظها الله، وليس عندي الكتاب، فهلا ذكرت لنا ترجمة مختصرة للمؤلف، بالإضافة إلى مراجع الكتاب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BaMoh

صورة 3 للكتاب:

و المجاهد المعروف جدا هو ابراهيم بيوض وهو الاسم الموجود في الصورة 3

اعذرني أيضاً فقد حصل عندي لبس، فالاسم في الكتاب بيوض إبراهيم، في حين أنك ذكرت لنا إبراهيم بيوض، فأرجو منك التوضيح.

[مالكي جزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اود ان اسجل تدخلي هنا في هذا المنبر الحر الذي اسداه لنا اخواننا بارك الله فيهم لكي ارد على بعض المغالطات التاريخية الفادحة التي لا يتوقف الاباضيون عن تكرارها في كل مرة من اجل شيء واحد هو تزييف التاريخ الجزائري الذي لطخوه بعمالتهم للمستعمر الفرنسي في كل مراحل دخوله للجزائر.
وانا كمتتبع لتاريخهم وكتبهم اجزم للاخوة ان كل ما اورده بعض الاباضيون ممن شاركو هنا من تزيين لصورتهم هو مجرد افتراء وتزوير فاضح للتاريخ. واذا كانوا محقين في ما ذكروه لنا من ان زعيم طائفتهم بيوض مجاهد فليردوا على ما أثبتته في تدخلي السابق من ادلة بالصفحة والتاريخ عن عمالته للمستعمر ومشاركته في انتخابات النيابية الفرنسية سنة 1961 التي كانت تقصد منها فرنسا جعل الصحراء الفرنسية امرا واقعا وخالف بذلك كل أوامر الثورة.
اما عن ذكره لمجاهدي القرارة وعددهم الكبير حسب ما اورده في كتاب من تاليف بني جلدته فاقول للجميع ان هناك منظمة المجاهدين بغارداية هي المخول الوحيد للشهادة على شخص بانه مجاهد ام لا .... وليس لأي كاتب مهما كان أن يعطي لنفسه الحق بان يسمي هذا الشخص مجاهدا ام لا ... وخاصة اذا كان هذا الشخص يعتبر خائنا عميلا للمستعمر كحال بيوض وامثاله. والدليل على ذلك ان بمجرد استقلال الجزائر قامت الحكومة الجزائرية بوضعه تحت الإقامة الجبرية وجمدت كل أمواله.
وللتنكيت والرد المفحم اقول له اذا ذكرت لنا هذا الكم من مجاهديكم فكم يبلغ يا ترى عدد شهدائكم اليس المجاهد مشروع شهادة فلما يا ترى لم يستشهد من اباضييكم الا النذر القليل هههههنه. وهذا يوضح لكل عاقل ما اقصده. فالقوم بعد ما خانوا ثورة شعب وانحازوا للمستعمر وخابوا في ما عملوا. بدؤوا بعد الاستقلال في محاولة تبييض صورتهم عبر المغالطات والكذب ولكنهم لن يستطيعوا ان ينسبوا لا نفسهم شهداء كما يسهل عليهم ان يصفوا انفسهم بالمجاهدين.
ومن اجل الاثبات للجميع بان كل ما قاله قائلهم "حمو" عن مجاهدة الإباضيين كاذب من اصله فيكفي ان ارد عليه بالتالي:
لقد ذكرت يا هذا بان الإباضيين شاركوا مع الامير عبد القادر و على اسوار قسنطينة والى اخره من الأكاذيب...... ويكفي للرد عليك يا هذا ان انقل لك ما كتبه احد مؤرخيكم وهو يوسف بن بكير الحاج سعيد في كتابه تاريخ بني ميزاب الصفحة 68 بقوله رفض تسليم قرى مزاب للأمير عبد القادر عام 1838 وفي يتحدث عن رفضهم طاعة الأمير أو الجهاد تحت رايته. ويذكر المؤلف كذلك في ص 69 رد بني ميزاب لمحمد بن عبد الله عام 1852 وفيه رفضهم كذلك الجهاد مع المجاهد الكبير الشريف محمد بن عبد الله ويقول المؤلف في ص 102 مقاومة الميزابيين لبوشوشة وهو المجاهد الكبير الشريف بوشوشة الذي اعدمه المستعمر لجهاده.
اما قوله نجدة بني ميزاب لورجلان.... ففيه تدليس كبير من إنسان كذوب لان الأصل في الكتاب في ص 68 هو نصرة بني ميزاب لإباضية ورجلان عام 1811. وفيه تعقيبان الاول ان نصرتهم هي نصرة عنصرية لاباضية ورجلان ضد قبيلة بني جلاب. وثانيا ان الحادثة كانت سنة 1811 ولم يكن يومئذ اي علاقة للمستعمر الفرنسي بالصحراء الجزائرية.

وهذه أمثلة بسيطة عن كيفية تزوير التاريخ الأسود لهذه الطائفة البائسة التي تعاود الكرة في كل مرة من اجل مغالطة التاريخ ولكن هيهات لهم ذلك وفي الحياة رمق .....

[khodir]

الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله
مما لفت انتباهي هذه المداخلات في تاريخ الجزائر الأبي و في تداخل المفاهيم بين : الشعب الجزائري و المذاهب الموجودة في الجزائر .
عن قصد أم عن غير قصد . و هذا لا يهم بقدر ما هو مهم في قيمة و مسؤولية ما ستنشره يابن آدم و أثره على غيرك من القراء --- إن كان السائل عن دور المزابين في الثورة التحريرية المباركة فالأدلة موجودة و لو أخفاها أو حاول طمسها من كان من الأقدام السوداء أو من أذناب وبقايا فرنسا فمفدي زكرياء من يكون ؟ إبحث ؟ و سل كل من هو على قيد الحياة من مجاهدينا الأباسل من الشرق إلى الغرب و من الشمال إلى الجنوب يلقنوك أمجاد الثورة و مبادئها السامية
أما عن المذهب الإباضي فابحث عن وثيقة الإستقلال المبرمة بين فرنسا و الحكومة المؤقتة حين جاء في احد بنوذها الهامة بأن فرنسا أعطت الإستقلال بناءا على اول دولة حديثة في شمال إفريقيا ألا وهي الدولة الرستمية . إبحث ستجد .و لمزيد من التفاصيل و الأدلة راسلني على :#### أفيدك بكل موضوعية و وواقعية . و لك خالص دعاء

[غريب مسلم]

ليتك تفيدنا هنا بكل موضوعية

[أمين اهل الحق]

أنا الممضي آخره ، ابن خده بن يوسف ، عضو لجنة التنسيق و التنفيذ لجبهة التحرير الوطني 1956/57 م ، الرئيس السابق للحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية 1961/62 م ، أصرح بالشهادة الآتية في الفقيد الشيخ بيوض ابراهيم بن عمر إمام الجماعة الإباضية الميزابية رحمه الله .

إن الشيخ بيوض ابراهيم قد وضع نفسه رهن اشارة جبهة التحرير الوطني طوال الحرب التحريرية .

1- اجتمعت به شخصيا في ربيع 1956 م ، في القبة بمعية الأخ رمضان عبان رحمه الله ، و كان مع الشيخ بيوض الشيخ سليمان بن يوسف و الأخ اسماعيل سماوي رحمه الله التاجر في شارع مختار عبد اللطيف رقم 1 دكتور طرولار سابقا ، المناضل البارز في صفوف جبهة التحرير الوطني ، و باسم الجبهة خاطبنا الشيخ بيوض و طلبنا منه أن يضاعف مشاركة الميزابيين في العمل ضمن جبهة التحرير الوطني ، خاصة في ميادين التجنيد و المالية و مراكز الإيواء و الإتصال و البريد . و إذا خصصت بالذكر الجزائر العاصمة حيث مارست مسؤوليات ضمن لجنة التنسيق و التنفيذ فإن نتيجة ذلك الإجتماع كانت إيجابية بمضاعفة نشاط الميزابيين في عملهم الثوري ، و قد و جدت أنا شخصيا العون و المساعدة لدى الكثير من التجار الميزابيين .

على رأس هذه القائمة أذكر الأخ اسماعيل سْماوي الذي وضع تحت تصرف جبهة التحرير الوطني محله التجاري الموجود في 1 نهج عبد اللطيف دكتور طرولار سابقا . و على إثر ذلك اللقاء ضاعف الأخ سماوي جهوده و نشاطه و كذا أخوه أحمد و إبراهيم و كل الذين كانوا يعملون معهم في المتجر . و هذا المحل كان يرتاده أيضا أعضاء لجنة التنسيق و التنفيذ عبان ، ابن مهيدي ، كريم ، ابن خده ، دحلب و بعض مسؤولي النظام مثل الأخ الهاشمي حمو عضو الإتصال للجنة التنسيق و التنفيذ الذي استشهد تحت التعذيب سنة 1957 م ، و كثير من المناضلين المكلفين بالإتصال بين اللجنة و الولايات .

كان التجار الميزابيون من أخلص المساعدين الذين عملت معهم كانوا يتمتعون بجدية و وطنية فائقة ، فوجودهم داخل الحي الأوروبي قد سهل كثيرا مهمة لجنة التنسيق و التنفيذ ، خاصة عندما كان الأوروبيون في سنة 1956م ، لم يكتشفوا بعد نشاط اخواننا الميزابيين و انتماءهم إلى جبهة التحرير الوطني . كانت محلاتهم مراكز للبريد و مستودعاتهم للوثائق و المناشير و الجرائد و الأسلحة و الذخائر و مراكز للطباعة السرية و ملتقيات للمناضلين المطاردين من طرف الشرطة الاستعمارية ، نقلوا في سياراتهم الخاصة الأسلحة و الذخائر و مختلف الوثائق رغم الخطر الذي يتعرضون له ، فهم صورة ناصعة للمناضل الجزائري الوفي.

و إلى جانب اسماعيل سماوي أذكر ابن عيسى محمد و أخاه ابن عيسى حمو 21 شارع مصطفى فروخي ريشوليو سابقا ، الذي خصص دهليزه لطبع قرارت مؤتمر الصومام في خريف 1956م ، سعيد أحمد بن محمد ، و بابا عدون سليمان بن حمو 23 شارع محمد الخامس ، عمر جلمامي 29 شارع السيد مصطفى الوالي ديبيسي سابقا ، زرقون الحاج عبد الله 124شارع ديدوش مراد ميشلي سابقا بارك دوكالون ، سماوي باحمد بن بكير 16 نهج رضا حوحو كلوزيل سابقا الذي كانت داره مأوى و مركز الأعضاء في جبهة التحرير الوطني ، و باباعمي اسماعيل 57 نهج ديك دكار .

2 - و على إثر اتفاق إيقاف النار المبرم يوم 19 مارس 1962م ، بين الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية و حكومة الجنرال دوقول طبقا لاتفاقيات ايفيان تشكلت هيئة تنفيذية مؤقتة لتسيير الإدارة الجزائرية إلى يوم الإستقلال فعينت الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية الشيخ بيوض ابراهيم عضوا ضمن مجموعة جبهة التحرير الوطني في الهيئة اعتبارا لوطنيته و لمواقفه أثناء الحرب التحريرية إذ كان على اتصال دائم مع الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في تونس، فكان مسؤولا على قسم التربية و الشؤون الثقافية في الهيئة التنفيذية المؤقتة .

كان الشيخ بيوض يعمل دائما بجد و إصرار لوحدة التراب الوطني رافضا بذلك كل محاولات فصل الصحراء عن بقية الوطن .

3 - أضيف أن الشيخ بيوض كان يسعى دائما لتوحيد الشعب الجزائري سواء في توجيهاته التربوية ، أو في دروسه العامة ، لم يأل جهدا في دعوة الإخوة الاباضيين إلى الإلتحام ببقية أفراد الأمة بمثل ترغيبهم في أداء صلاة الجماعة في المساجد المالكية بمختلف المدن و الأحياء لإحباط الفكرة الاستعمارية " فرق تسد " ، الشيء الذي لم يكن موجودا قبل عهده .

هدانا الله إلى صراطه المستقيم ووحد صفوفنا في الظروف العسيرة التي نجتازها ، و صلى الله و سلم على سيدنا محمد .



حرر بالجزائر في 9 رجب 1407 هـ/ 9 مارس 1987م.

الإمضاء: ابن يوسف بن خده .
هذه شهادة واحدة من احدهم ولدي الوثيقة الاصلية لمن يريد ان اعطيه نسخة اما ان تقدف في المسلمين فهذا حرام ولن نسامح فيه احدا ابدا

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين اهل الحق

هذه شهادة واحدة من احدهم ولدي الوثيقة الاصلية لمن يريد ان اعطيه نسخة اما ان تقدف في المسلمين فهذا حرام ولن نسامح فيه احدا ابدا

على ما يبدو لي أنها أحد وثائق ويكيبيديا حيث يكتب من شاء ما شاء.

[أمين اهل الحق]

انا اقول من ارد ان اعطيه نسخة طبق الاصل فليتفضل على الرحب والسعة

[غريب مسلم]

الأفضل أن تعمل لها scan وترفعها لنا

[أمين اهل الحق]

http://www.youtube.com/watch?v=W7qnqaOtUvU
واحد من المزابيين الذين يعشوقون الجزائر حتى النخاع

[azedine]

هذا كلام فيه كثير من الفتنة

أولا وقبل كل شيئ قبل بني مزاب من أحسن ما أنجبت الجزائر
ثانيا من جاهد فقد جاهد في سبيل الله والله شاهد على ذلك ليست الوثائق التي تشهد

وخذ معلومة مني بني مزاب جاهدو كلهم في السر ولم يكن يعلم بهم أي واحد

وخذ معلومة مني أول طبيب في الثورة من بني مزاب وشاعر الثورة من بني مزاب و كل الأعمل السرية من بني مزاب
وبني مزاب هم أقلية لذلك لأن نسبتهم قليلة في الثورة ولكن فعاليتهم كبيرة

ونجاح الثورة مرتبط على السرية

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

فتب إلى الله و لا ترمي قوم بجهالة فيوم القيامة أنت شاهد على كلامك

[غريب مسلم]

أعزائي الإباضية
السؤال هو سؤال أخينا "متبع الإمام مالك"، وقد وضعه منذ سنة وتسعة أشهر، وحتى الآن ومع ادعاء "أمين أهل الحق" أن لديه وثيقة إلا أنه لم يستطع أن يأتي بها، وهذا قادني إلى قناعة وهي أن بني ميزاب لم يحاربوا الاستعمار الفرنسي.
أنا لا أعرف بني ميزاب، لكن أن يعجز الإباضية عن الإتيان بدليل لمدة سنة وتسعة أشهر فهذا يقود إلى الميل إلى أن بني ميزاب لم يقاوموا المستعمر.

[azedine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أعزائي الإباضية
السؤال هو سؤال أخينا "متبع الإمام مالك"، وقد وضعه منذ سنة وتسعة أشهر، وحتى الآن ومع ادعاء "أمين أهل الحق" أن لديه وثيقة إلا أنه لم يستطع أن يأتي بها، وهذا قادني إلى قناعة وهي أن بني ميزاب لم يحاربوا الاستعمار الفرنسي.
أنا لا أعرف بني ميزاب، لكن أن يعجز الإباضية عن الإتيان بدليل لمدة سنة وتسعة أشهر فهذا يقود إلى الميل إلى أن بني ميزاب لم يقاوموا المستعمر.

يا أخي ماهي الفائدة من سؤالك

كل سكان الجزائر يعرفون قيمة أهلها

والوثائق هي موجودة ولكن الوثيقة الأكبر هي عند الله تعالى لأن الجهاد هو في سبيل الله ليس في سبيل الأشخاص