حذاري من أساليب التقية عند كتـّاب الرافضة في منتدياتنا ..!!؟ - الصفحة 2

باسل النمر · #21 2009-08-10, 11:39 PM

لك الشكر اخي العزيز صهيب
فأنا قد انعم الله عليه بنعمته وتبت الى الله والحمد لله ولكني احب ان اسأل لاني لا اعرف شي كثيراً واريد ان اسلك الطريق الصحيح بدون رياء او كذب اي طريق واحد هو لله فأذا كان ردك بهذا الاسلوب فانا شاكر لك ولكن اسلوبك حاد وانا احتاج الى من يسع لي صدره لكي اتعلم منه الصح
اسف اقصد المذاهب الاربعة
المذهب الجعفري
المذهب الحنبلي
المذهب الشافعي
المذهب المالكي

منصورابوحسين · #22 2009-08-10, 11:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل النمر

لك الشكر اخي العزيز صهيب
فأنا قد انعم الله عليه بنعمته وتبت الى الله والحمد لله ولكني احب ان اسأل لاني لا اعرف شي كثيراً واريد ان اسلك الطريق الصحيح بدون رياء او كذب اي طريق واحد هو لله فأذا كان ردك بهذا الاسلوب فانا شاكر لك ولكن اسلوبك حاد وانا احتاج الى من يسع لي صدره لكي اتعلم منه الصح
اسف اقصد المذاهب الاربعة
المذهب الجعفري
المذهب الحنبلي
المذهب الشافعي
المذهب المالكي

هذا تلبيس واضح للحق والحقيقة
فالمذاهب الاربعة لاهل السنة هي مذاهب متفقة جميعها في اصول الدين ومختلفة في بعض فروع الفقه اما المذهب الجعفري(الاثناعشري) فهو مختلف عنا بالاصول والاركان والعقيدة

باسل النمر · #23 2009-08-11, 12:10 AM

الاخ منصور ممكن اتفهمني اكثر
فأنا متشوق لان النقاش بداء يجعلني اترك الطعام وبملابس العمل ادخل لاقراء الرسائل عسا ان اجد شي يساعدني لارضاء الله

باسل النمر · #24 2009-08-11, 12:12 AM

ممكن تخبرني ماهو اصول الدين
الصوم الصلاة الحج الزكاة
هل هذا صحيح اذا كان خطاء ارجو تصحيحه لي ولكم الشكر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

منصورابوحسين · #25 2009-08-11, 12:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل النمر

الاخ منصور ممكن اتفهمني اكثر
فأنا متشوق لان النقاش بداء يجعلني اترك الطعام وبملابس العمل ادخل لاقراء الرسائل عسا ان اجد شي يساعدني لارضاء الله

اخي الكريم باسل النمر
المذهب الشافعي والمذهب المالكي والحنفي والحنبلي هي مذاهب فقهية فقط وهي متفقة 100% في اصول الدين كاركان الاسلام الخمسة والميعاد والقضاء والقدر والنبوة ...وكل الامور التي تدخل تحت مسمى العقيدة
وقد يختلفون في مسالة فقهية فرعية لا تؤثر كاختلافهم على حكم خروج الدم من الجسد هل مفسد للوضوء او غير مفسد وهكذا
وجميع هذه المذاهب متفقة على ان القران كامل ومحفوظ من عند الله من الزيادة او النقصان
وجميع هذه المذاهب متفقون على حب الصحابة وامهات المؤمنين وعدالتهم لان الله ورسوله زكاهم
وجميع هذه المذاهب متفقة على ان المصدر الاول للتشريع والحكم هو القران الكريم
وجميعهم يعتبرون سيدنا محمد معصوم في جانب التبليغ فقط وانه بشر وان حديثه اذا ثبت يقدم على اي قول لاي عالم
وهذه الامثلة فقط واللائحة تطول
وجميع هذه المذاهب متفقون على وجوب حب ال البيت وموالاتهم ولكن دون الغلو فيهم او اسناد العصمة بهم دون دليل محكم من كتاب الله
وهم متفقون على تحريم الكذب على المسلمين مهما كانت الظروف ولا يجيزون الكذب الا مع الكفار وفي حالة الحرب او الخوف على النفس
=========================
لا بد ان اذكر اولا ان جعفر الصادق عليه السلام هو من خيرة العلماء وخيرة اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو من اهل السنة وقد كان الامام ابو حنيفة هو تلميذ للامام جعفر الصادق وهذه التسمية(الصادق) اهل السنة من اطلقها عليه ...ولكن مذهبه تعرض للتحريف والكذب عليه والزيادة والنقصان حتى انك لا تجد رواية في هذا المذهب الا وتجد رواية اخرى تناقضها وسوف اضع لك قول جعفر الصادق نفسه
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> (عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> قول جعفر بن محمد الصادق عليه السلام:<o:p></o:p>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style>( فو الله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، وما نقدر على ضر ولا نفع ، وإن رُحمنا فبرحمته ، وإن عُذبنا فبذنوبنا ، والله مالنا على الله حجة ولا معنا من براءة ، وإنا لميتون ومقبورون ومنشورون ومبعوثون وموقوفون ومسئولون ، ويلهم مالهم لعنهم الله فقد آذوا الله وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي صلوات الله عليهم أشهدكم أني امرؤ ولدني رسول الله وما معي براءة من الله إن أطعته رحمني وإن عصيته عذبني عذابا شديدا ) . كتاب رجال "الكشي ص 225
اما المذهب الجعفري(الاثناعشري) او الامامي فهو عنده اركان الاسلام تختلف عن اركان الاسلام عندنا وانظر الى هذه الرواية
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يناد بشيء كما نادى بالولاية، فأخذ الناس بأرب وتركوا هذه – يعني الولاية –" (الكافي 2/15 كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام).
والمذهب الجعفري يكفر جميع الصحابة الذين حملوا مسؤولية تبليغ الدين بعد رسول الله الا ثلاثة او اربعة منهم والمذهب قائم على التبرؤ من الصحابة وامهات المؤمنين
المذهب الجعفري فتح الباب على مصراعيه للكذب تحت مسمى التقية بل جعلوه تسعة اعشار الدين وان من لا تقية له لا دين له

<o:p></o:p>

منصورابوحسين · #26 2009-08-11, 12:43 AM

واضيف لك روايات اخرى في نفي الامامة والعصمة وعلم الغيب عن ائمة اهل البيت عليهم السلام
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> قول جعفر بن محمد الصادق عليه السلام:<o:p></o:p>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> ( يا عجبا لأقوام يزعمون أنا نعلم الغيب ، والله لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي ) . " إثبات الهداة للعاملي 3 / 748 "<o:p></o:p>

منصورابوحسين · #27 2009-08-11, 12:51 AM

اخي الكريم لقد كان قدماء علماء الامامية من الاخباريين :وهم لا يشترطون لا صحة السند ولا صحة المتن ويقبلون برواية الكذاب والمدلس والحروري ...وقد الفوا الكتب الكبيرة التي جمعت الاف الروايات عن ائمة اهل البيت وخاصة جعفر الصادق عليه السلام دون تفحص او نظر في سند او متن ومن اهم هذه الكتب كتاب الكافي ...وقد اشتهر الامام جعفر الصادق بكثرة الكاذبين عليه وانظر الى كلامه عليه السلام:
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> أخرج الكشي عن عبد اللّه بن مسكان عمّن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لعن اللّه المغيرة بن سعيد إنّه كان يكذب على أبي ، فأذاقه اللّه حرّ الحديد. لعن اللّه من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، ولعن اللّه من أزالنا عن العبودية للّه ، الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا.
وهذا ايضا:
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> أخرج الكشي عن محمد بن عيسى بن عبيد : أنّ بعض أصحابنا سأل يونس بن عبد الرحمن وأنا حاضر ، فقال له : يا أبا محمد ما أشدَّك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على ردّ الأحاديث؟ فقال : حدثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنّة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة ، فإنّ المغيرة بن سعيد لعنه اللّه دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يُحدِّث بها أبي فاتقوا اللّه ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا تعالى وسنّة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّا إذا حدّثنا قلنا قال اللّه عزّ وجلّ وقال رسول اللّه.

<o:p></o:p>

منصورابوحسين · #28 2009-08-11, 12:53 AM

واسالك سؤالا اخي الكريم:هل هناك علاقة بين يوم النيروز الفارسي المجوسي وبين الاسلام؟؟؟؟

jaguar · #29 2009-09-24, 12:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل النمر

ممكن تخبرني ماهو اصول الدين
الصوم الصلاة الحج الزكاة
هل هذا صحيح اذا كان خطاء ارجو تصحيحه لي ولكم الشكر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى السائل
(بني الإسلام على خمس)

عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان)
متفق عليه.

هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الإسلام ودعائمه وأركانه العظيمة قال النووي
"إن هذا الحديث أصل عظيم في معرفة الدين وعليه إعتماده وقد جمع أركانه"
، وفي الحديث مسائل:

الأولى: لا يقتصر دين الإسلام على هذه الأمور الخمسة بل يشمل أعمالا وشعبا كثيرة وإنما اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم
على ذكر هذه الأركان الخمسة لأنها بمنزلة الدعائم للبنيان ، وفي رواية للمروزي بلفظ (بني الإسلام على خمس دعائم)
والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان وهذه الخمس هي دعائمه التي يقوم عليها فلا يثبت البنيان بدونها وبقية خصال الإسلام تتمة للبنيان
فإذا فقد منها شيء نقص البنيان وهو قائم لا ينتقض بنقص ذلك بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس
فإن الإسلام يزول بزوالها جميعا بغير إشكال وكذلك يزول بفقد الشهادتين .

الثانية: من إلتزم بهذه الأركان الخمسة صار مسلما ومن تركها جميعا أو جحد شيئا منها كفر
وقد تنازع العلماء في من ترك الصلاة بالكلية تهاونا وكسلا في قولين مشهورين والصحيح أنه يكفر بذلك
لحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)
رواه مسلم ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)
رواه أحمد بسند صحيح
وقال عمر "لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة"
وقال عبد الله ابن شفيق
"كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر غير الصلاة "
، وذهب إلى هذا القول جماعة من السلف والخلف وهو مذهب ابن المبارك وأحمد وإسحاق وحكى إسحاق عليه إجماع أهل العلم
وقال محمد ابن نصره:هو قول جمهور أهل الحديث.
وأما ترك شيء من أركان الإسلام غير الصلاة فقد ورد في ذلك خلاف ضعيف عن بعض أهل العلم
ولا يصح في ذلك حديث والصواب أن ترك الزكاة والصوم والحج ليس بكفر وإن كان جرما عظيما وهو مذهب عامة أهل العلم.

الثالثة: قوله (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله) الشهادة
هي الإخبار عن علم واعتقاد والمعنى أن يقر العبد عن اعتقاد جازم
أن لا إله معبود بحق إلا الله سبحانه ، ولا تتحقق الشهادة إلا بركنين:
الأول: نفي الألوهية والعبادة عن سائر الأنداد والآلهة والطواغيت من شجر وحجر وملك وجني وولي وغي ذلك .
الثاني: إثبات الألوهية والعبادة الحقة لله دون ما سواه قال تعالى
(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ )
وقال تعالى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
ومعنى شهادة أن محمدا عبد الله ورسوله الإقرار بأن محمدا عبد لله وأن الله أرسله لتبليغ دينه وهداية الخلق كافة
قال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا)
وقال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)
ويقتضي ذلك تصديقه بما أخبر وطاعته فيما أمر وإجتناب مانهى عنه ، ولا تصح الشهادتان بمجرد النية
بل يشترط لمن أراد الدخول في الإسلام التلفظ بهما ، وللشهادتين شروط لا تصح إلا بالإتيان بها
والعمل بمقتضاها ولا يكفي التلفظ بهما .

الرابعة: قال في الحديث (وإقام الصلاة) ولم يقل أداء الصلاة لأنه ليس مقصود الشارع فعلها فحسب
وإنما مقصوده أداؤها تامة بشروطها وأركانها والمحافظة على أوقاتها ومراعاة سننها وآدابها ، والصلاة معناها في اصطلاح الشرع
: أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم ، وقد فرضت ليلة المعراج قبل الهجرة
وتجب على كل مسلم بالغ عاقل خمس صلوات في اليوم والليلة
إلا الحائض والنفساء فتسقط عنهما أداء وقضاء إجماعا ، ومن نام عنها وجب عليه القضاء
ويؤمر الصبي بها إذا بلغ سبعا ويضرب عليها إذا بلغ عشرا ، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها
قال تعالى (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا )
وللصلاة شروط خاصة لا تصح إلا بها
1- دخول الوقت. 2- الطهارة من الحدث. 3- إجتناب النجاسة. 4- النية. 5- ستر العورة. 6- إستقبال القبلة.

الخامسة: الركن الثالث إيتاء الزكاة وهي من أجل العبادات المالية قرنها الله تعالى بالصلاة في كتابه في إثنين وثمانين موضعا
مما يدل على عظم شأنها ، وفرضت في السنة الثانية للهجرة ،
والزكاة في اصطلاح الشرع: حق واجب في مال خاص لطائفة مخصوصة في زمن مخصوص
وقد أوجبها الله في الأموال التي تنمو وتحتمل المواساة وهي: سائمة بهيمة الأنعام والنقدان الذهب والفضة والخارج من الأرض
وعروض التجارة
وللزكاة شروط تجب بها
1- الحرية فلا تجب على المملوك. 2- الإسلام فلا تجب على الكافر. 3- ملك النصاب فلا تجب فيما لم يبلغ النصاب.
4- إستقرار الملكية فلا زكاة في مال لم تستقر ملكيته
5- مضي الحول إلا في الخارج من الأرض فلا يشترط فيه ذلك.
وتجب في مال الصغير والمجنون . ومصارف الزكاة ثمانية كما بينها الله تعالى بقوله
(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ
وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
فمن صرفها في غير مصرفها لم تجزئه ،ويجب إخراجها فورا ويجوز تأخيرها لحاجة ومن امتنع عن أدائها عزر وأخذت منه قهرا
ومن وجبت عليه ثم مات قبل أدائها أخرجت من تركته .

السادسة: دل الحديث على وجوب صوم رمضان وأنه ركن من أركان الإسلام والأحاديث على فضله وفضائله مشهورة
كقوله صلى الله عليه وسلم
"قال الله تعالى:كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فانه لي وأنا أجزي به"
رواه البخاري. والصيام شرعا: الإمساك عن جميع المفطرات بنية التقرب إلى الله من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
والصوم الكامل هو أن يدع العبد فيه أمرين:المفطرات الحسية والمنقصات العملية فلا يرفث ولا يصخب ويجتنب جميع المعاصي
والمخاصمات ، ويجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل مقيم ، ويصح الصوم من صغير مميز ويكون نافلة في حقه
والحائض والنفساء تفطران وجوبا وتقضيان ، ومن به مرض يرجى برؤه والمسافر يفطر ويقضي وجوبا
ومن عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى برؤه أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا.
ويجب تبييت النية من الليل في صوم الفرض أما صوم التطوع فيجوز نيته من النهار لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

السابعة: يجب على كل مسلم بالغ عاقل حر الحج في العمرة مرة واحدة لقوله تعالى
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )
وأخرج الخمسة من حديث ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
"إن الله كتب عليكم الحج "فقام الأقرع ابن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله
قال :"لو قلتها لوجبت الحج مرة فما زاد فهو تطوع"
والصحيح أنه يجب على الفور،
وشروطه خمسة:الإسلام والحرية والعقل والبلوغ والإستطاعة ، وتزيد المرأة شرطا سادسا وهو وجود المحرم
ومن كان قادرا بماله وبدنه وجب عليه السعي للحج ومن كان قادرا بماله عاجزا ببدنه لكبر ومرض لا يرجى برؤه
أقام بماله من يحج عنه ومن كان عاجزا بماله وبدنه لم يلزمه الحج
ويصح فعل الحج والعمرة من الصبي نفلا فإذا بلغ حج للفريضة.

وأركان الحج أربعة: الإحرام والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة.

الثامنة: لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد في الحديث مع أنه من أفضل شرائع الإسلام
ففي حديث معاذ ابن جبل
"أن رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله"
رواه الترمذي وذروة سنامه أعلى شيئ فيه ولكن الجهاد ليس من دعائم الإسلام وأركانه التي يبنى عليها لأمرين:
الأول: الجهاد فرض كفاية عند الأكثر بخلاف سائر الأركان.

الثاني: إن الجهاد لا يستمر فعله إلى آخر الزمان بل ينقطع حين نزول عيسى عليه السلام بخلاف سائر الأركان.والله أعلم بالصواب.
=============
واسال الله لى ولك الثبات على الحق
واتباع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وان ينفعنى واياك والمسلمين بها
==============
الشريف الحسيني

منصورابوحسين · #30 2009-09-24, 06:14 AM

اخي جاجوار العضو باسل النمر سالني هذا السؤال قبل رمضان بفترة وقمت بالاجابة على سؤاله بما قدرني الله عليه ولكنه اختفى من حينها ولم يكمل الحوار

صهيب · #31 2009-09-24, 10:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل النمر

لك الشكر اخي العزيز صهيب
فأنا قد انعم الله عليه بنعمته وتبت الى الله والحمد لله ولكني احب ان اسأل لاني لا اعرف شي كثيراً واريد ان اسلك الطريق الصحيح بدون رياء او كذب اي طريق واحد هو لله فأذا كان ردك بهذا الاسلوب فانا شاكر لك ولكن اسلوبك حاد وانا احتاج الى من يسع لي صدره لكي اتعلم منه الصح
اسف اقصد المذاهب الاربعة
المذهب الجعفري
المذهب الحنبلي
المذهب الشافعي
المذهب المالكي

الزميل باسل
سأكون لطيفا معك إلى أبعد حد إذا كنت تبحث عن الحق
الإخوة جازاهم الله خيرا بينوا لك ما تعلق بما نسميهم المذاهب الأربعة
فهم متفقون على أركان العقيدة وأركان الإسلام واختلافاتهم لم تخرج عن الفروع ( المسائل الفقهية) كل اجتهد بما رآه

ومع ذلك نهوا عن تقليدهم

فَصْلٌ [ نَهَى الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ تَقْلِيدِهِمْ ] .
وَقَدْ نَهَى الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ تَقْلِيدِهِمْ ، وَذَمُّوا مَنْ أَخَذَ أَقْوَالَهُمْ بِغَيْرِ حُجَّةٍ ؛ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ : مَثَلُ الَّذِي يَطْلُبُ الْعِلْمَ بِلَا حُجَّةٍ كَمَثَلِ حَاطِبِ لَيْلٍ ، يَحْمِلُ حُزْمَةَ حَطَبٍ وَفِيهِ أَفْعَى تَلْدَغُهُ وَهُوَ لَا يَدْرِي ، ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ .
وَقَالَ إسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيّ فِي أَوَّلِ مُخْتَصَرِهِ : اخْتَصَرَتْ هَذَا مِنْ عِلْمِ الشَّافِعِيِّ ، وَمِنْ مَعْنَى قَوْلِهِ ، لِأُقَرِّبَهُ عَلَى مَنْ أَرَادَهُ ، مَعَ إعْلَامِيَّةِ نَهْيِهِ عَنْ تَقْلِيدِهِ وَتَقْلِيدِ غَيْرِهِ لِيَنْظُرَ فِيهِ لِدِينِهِ وَيَحْتَاطُ فِيهِ لِنَفْسِهِ .
وَقَالَ أَبُو دَاوُد : قُلْت لِأَحْمَدَ : الْأَوْزَاعِيُّ هُوَ أَتْبَعُ مِنْ مَالِكٍ ؟ قَالَ :لَا تُقَلِّدْ دِينَك أَحَدًا مِنْ هَؤُلَاءِ ، مَا جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ فَخُذْ بِهِ ، ثُمَّ التَّابِعِيُّ بَعْدَ الرَّجُلِ فِيهِ مُخَيَّرٌ .
وَقَدْ فَرَّقَ أَحْمَدُ بَيْنَ التَّقْلِيدِ وَالِاتِّبَاعِ فَقَالَ أَبُو دَاوُد : سَمِعَتْهُ يَقُولُ : الِاتِّبَاعُ أَنْ يَتْبَعَ الرَّجُلُ مَا جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَصْحَابِهِ ، ثُمَّ هُوَ مِنْ بَعْدُ فِي التَّابِعِينَ مُخَيَّرٌ ، وَقَالَ أَيْضًا : لَا تُقَلِّدْنِي وَلَا تُقَلِّدْ مَالِكًا وَلَا الثَّوْرِيَّ وَلَا الْأَوْزَاعِيَّ ، وَخُذْ مِنْ حَيْثُ أَخَذُوا .
وَقَالَ : مِنْ قِلَّةِ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يُقَلِّدَ دِينَهُ الرِّجَالَ .
وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ : قَالَ أَبُو يُوسُفَ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَقَالَتَنَا حَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ قُلْنَا .
وَقَدْ صَرَّحَ مَالِكٌ بِأَنَّ مَنْ تَرَكَ قَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ يُسْتَتَابُ ، فَكَيْفَ بِمَنْ تَرَكَ قَوْلَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِقَوْلِ مَنْ هُوَ دُونَ إبْرَاهِيمَ أَوْ مِثْلِهِ ؟ ، وَقَالَ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ : قُلْت لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إنَّ عِنْدَنَا قَوْمًا وَضَعُوا كُتُبًا يَقُولُ أَحَدُهُمْ : ثنا فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِكَذَا وَكَذَا وَفُلَانٌ عَنْ إبْرَاهِيمَ بِكَذَا ، وَيَأْخُذُ بِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ .
قَالَ مَالِكٌ : وَصَحَّ عِنْدَهُمْ قَوْلُ عُمَرَ ؟ قُلْت : إنَّمَا هِيَ رِوَايَةٌ كَمَا صَحَّ عِنْدَهُمْ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ مَالِكٌ : هَؤُلَاءِ يُسْتَتَابُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .إعلام الموقعين ج2 ص 306

ومع ذلك عندي سؤال

الأئمة الأربعة كتبوا كتبا وكان لهم تلاميذ معاصرين لهم سجلوا عنهم ونقلوا

سؤالي

مع التأكيد ان جعفر الصادق رضي الله عنه كان عالما

ولكن من نقل عنه ومتى ؟
هل الذين نقلوا عنه عاشوا معه في المدينة؟ هل سجلوا مقالاته في حينها أم انتظروا قرنين من الزمان

هذه الأمور تحتاج غلى توضيح

jaguar · #32 2009-09-24, 11:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

اخي جاجوار العضو باسل النمر سالني هذا السؤال قبل رمضان بفترة وقمت بالاجابة على سؤاله بما قدرني الله عليه ولكنه اختفى من حينها ولم يكمل الحوار

اخى الحبيب
منصـــ ابوحسين ـــور

ان الدين الاسلامى نهر عذب فمهما اغترفنا منه لا نشبع
لك احترامى وتقديرى
=============
الشريف الحسيني

سحب الظلااام · #33 2009-09-24, 11:57 PM

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخوي صهيب وماقصرت

معلومات قيمة جدا وحقيقة فعلا وبحكم اختلاطي كثيرا بالشيعة فاعلم عنهم الكثير من اسرار التقية

ولا عجب من ذلك فهم على دين عبدالله ابن سبأ المنافق الكبير وهو مؤسس الشيعة ومحرف الدين ومنشأ البدع

واتبعوه وما اتبعوا الا الشيطان ومصيرهم لجهنم وبئس المصير

لك تقديري ومودتي

أبو حذيفة اللبناني · #34 2009-09-25, 02:24 AM

[align=center]
بارك الله بكم اخواني
واعانكم على الخير
وهدى الله الرافضة واعادهم الى الطريق المستقيم
والله كلامكم يشرح الصدر و يهدئ البال
والرافضة قوم ضلو لكن بوجود انصار السنة لن يتمكنوا من ان يظلو احدا ابدا
بوركت اخي صهيب و قواك الله اخي منصور
[/align]

منصورابوحسين · #35 2009-09-25, 06:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة اللبناني

[align=center]
بارك الله بكم اخواني
واعانكم على الخير
وهدى الله الرافضة واعادهم الى الطريق المستقيم
والله كلامكم يشرح الصدر و يهدئ البال
والرافضة قوم ضلو لكن بوجود انصار السنة لن يتمكنوا من ان يظلو احدا ابدا
بوركت اخي صهيب و قواك الله اخي منصور
[/align]

حياك الله اخي ابو حذيفة وبارك الله فيك

صقر انصار السنة · #36 2009-10-01, 01:40 AM

هذا هم الشيعة الروافض يعبدون غير الله وشوف بعض الاسماء عندهم
1- عبدالرسول
2- عبدالزهراء
وعندهم الكثير والله ماتوقعت الاسماء كذا وسألت واحد شيعي هل الرسول يعبد قال لا وش الاسم هذا قال خطاء مطبعي
وانا صدقت الرافضي وبعدين تبين ان الكذب هو طبعهم حسبي الله ونعم الوكيل أسماء الشيعة كلها كذا وين التمعن في الدين اهم بدون عقول والله اني أسأل وين العقل وين العقل كيف يعيشون في هذا الظلال.

نور الهدى · #37 2009-11-01, 12:43 AM

ربنا يهديهم إلى كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
الاسلام واخلاق الرافضة	موحد مسلم	الشيعة والروافض	0	2020-03-19 08:17 PM
اذية علي للمسلمين ما سببها	موحد مسلم	الشيعة والروافض	0	2020-03-18 07:44 PM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق