الرافضي النغموش: هل لديك رجولة لتدافع عن شرفك؟

[السيف الذهبي]

السلام عليكم
خفف عليها يا شيخنا الغالي فهو غظ وليس ندا لك

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

ما الذي تقصده بالشروط؟
هي ليست مناظرة وإنما إثبات أمر في عقيدتكم ( كتبكم وفتاوى معمميكم) لا أكثر ولا أقل
وأعدك أن لا أخذ أكثر من آيتين من كتاب الله ستكون كافية لأضع شرفك في الحضيض

وأعيد التذكير
قلت لك من كتبكم وفتاوى معمميكم
الموضوع يتعلق بدينكم

ولن يتجاوز الموضوع عدة أسئلة ستنهار بعدها وتطلق ساقيك للريح

أولا شيء انت تعرف قدر القرآن
ثانيا ومن المعلوم أن القرآن أصح كتاب على وجه الارض ويتليه حديث النبي صلى الله عليه وآله
ثالثا أحكم بالعدل القرآن بالقرآن او حديث النبي بحديث النبي
ليش تبي تحاربيني انت بسلاح فتاك وانا بسلاح يكون ترتيبه بعد هذا السلاح إلي عندك
رابعا نبدأ ما نحنوا الان بشأنه
خامسا ادا لا تريد العدل فأنت من يكون الخاسر

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يا نغموش
هل يكذب الإنسان ليتملص من العقاب أم لا؟
( لا حظ أن سؤالي عام يمكن أن يوجه حتى لأهل السنة)

انت تتحداني
هل التحدي بين واحد وجماعة عدل أكي لا
لو انت خائف واتيني بجماعة ضد واحد

[النغموش]

أحكم بالعدل ثم أحاورك
وبعدها نرى من هو على حق

[السيف الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

انت تتحداني
هل التحدي بين واحد وجماعة عدل أكي لا
لو انت خائف واتيني بجماعة ضد واحد

نحن لا نحاور ضدك أيها الزميل فقط نحن متابعين للحوار
تابع حوراك رحمك الله نسال الله لك الهداية

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنحتوب

ممكن سؤال سهل للغاية
هل الزنا من اشخاص اثبات كافى لفساد العقيدة؟اى كانت!!!!!!!!؟
هل اتيان المرآه من الدبر اثبات كافى لفساد العقيدة اى كانت؟؟؟؟!!!
هل الفساد الاجتماعى والاخلاقى بجميع انواعة ونظرياتة واستراتجيته وغاياته دليل كافى لفساد العقيدة، اى كانت؟!
والاهم هل الزنا مرتبط ارتباط كلى بالمتعة؟ الجواب فى هذة الجزئية بنعم او لا؟
امنحــــــــــــــــــــــــتوب

إذا كانت العقيدة نفسها تدعو للفساد اكيد هيه فاسدة
وإذا كانت العقية تدعو لي اتيان المرآة من دبرها اكيد فاسدة
الفساد الاجتماعي والاخلاقي يبنى على العقيدة انت تشاهد اليوم ما يحصل في دول الغرب
من انحلال خلقي واجتماعي ما هوى سببة ؟
هل تعلم ياسيد العقيدة اللتي تتحدث عنها سمحت في بعض الدول بالزواج المثلي والعياذ بالله
اما المتعة هي زنا بسم تشريع اصحاب العقيدة الفاسدة

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المضيئ

نحن لا نحاور ضدك أيها الزميل فقط نحن متابعين للحوار

تابع حوراك رحمك الله نسال الله لك الهداية

شكرا بك أخي السيف المضيئ

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنحتوب

ممكن سؤال سهل للغاية
هل الزنا من اشخاص اثبات كافى لفساد العقيدة؟اى كانت!!!!!!!!؟
هل اتيان المرآه من الدبر اثبات كافى لفساد العقيدة اى كانت؟؟؟؟!!!
هل الفساد الاجتماعى والاخلاقى بجميع انواعة ونظرياتة واستراتجيته وغاياته دليل كافى لفساد العقيدة، اى كانت؟!
والاهم هل الزنا مرتبط ارتباط كلى بالمتعة؟ الجواب فى هذة الجزئية بنعم او لا؟

امنحــــــــــــــــــــــــتوب

لا

[السيف الذهبي]

أولا :الزميل الجديد امنحــــــــــــــــــــــــتوب أطلق السلام قبل الحوار إن كنت مسلما كما تدعي أم أنك لا تعرف أن السلام تحية الاسلام...

ثانيا: أنصحك أن تغير اسمك الفرعوني أم أنك لا تعرف الجرائم التي قام بها صاحب هذا الاسم

ثالثا

هل الزنا من اشخاص اثبات كافى لفساد العقيدة؟اى كانت!!!!!!!!؟

آلا تعرف أن الزنا محرم في القرآن ومدام محرم طبعا يفسد العقيدة
يقول تعالى ناهيا عباده عن الزنا وعن مقاربته وهو مخالطة أسبابه ودواعيه ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ) أي ذنبا عظيما ( وساء سبيلا ) أي وبئس طريقا ومسلكا

وقد قال الإمام أحمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا جرير حدثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة قال إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه فقال : ادنه فدنا منه قريبا فقال اجلس فجلس ، قال أتحبه لأمك قال لا والله جعلني الله فداك . قال ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " قال أفتحبه لابنتك " قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك . قال ولا الناس يحبونه لبناتهم " قال أتحبه لأختك " قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال أفتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداك قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه " قال فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .

وقال ابن أبي الدنيا حدثنا عمار بن نصر حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك الطائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة [ ص: 73 ] وضعها رجل في رحم لا يحل له "

هل اتيان المرآه من الدبر اثبات كافى لفساد العقيدة اى كانت؟؟؟؟!!!

يحرم على الرجل إتيان زوجته في دبرها ، وهو كبيرة من الكبائر ، وقد دل على تحريمه الكتاب والسنة ، وهو قول جماهير السلف والأئمة .

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان" :
"قوله تعالى: (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) لم يبيّن هنا هذا المكان المأمور بالإتيان منه المعبر عنه بلفظة (حَيْثُ)ولكنه بين أن المراد به الإتيان في القبل في آيتين :
إحداهما : هي قوله هنا : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ) ؛ لأن قوله : (فَأْتُوا) أمر بالإتيان بمعنى الجماع وقوله : (حَرْثَكُمْ) يبين أن الإتيان المأمور به إنما هو في محل الحرث يعني بذر الولد بالنطفة ، وذلك هو القبل دون الدبر كما لا يخفى ؛ لأن الدبر ليس محل بذر للأولاد ، كما هو ضروري .يعني بالعربي الرحم من الامام


يحرم على الرجل إتيان زوجته في دبرها ، وهو كبيرة من الكبائر ، وقد دل على تحريمه الكتاب والسنة ، وهو قول جماهير السلف والأئمة .

هل الفساد الاجتماعى والاخلاقى بجميع انواعة ونظرياتة واستراتجيته وغاياته دليل كافى لفساد العقيدة، اى كانت؟!

كل فساد زمان بسب فساد العقيدة وما ضعفت الامة الا بفساد دينها أو بالاحرى من افسدو دينها

والاهم هل الزنا مرتبط ارتباط كلى بالمتعة؟ الجواب فى هذة الجزئية بنعم او لا؟

نعم نعم نعم نعم
وهو سب فساد هذه الامة
امنحــــــــــــــــــــــــتوب
غير إسمك الافضل لك

[النغموش]

لاكن في السؤال المفروض ما تجبرني بأي جواب من عندك
لكن الان تفضل يا أخي الكريم باجزئية الثانية

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المضيئ

نعم نعم نعم نعم
وهو سب فساد هذه الامة

انت قلت يا أخي بنعم
بس ما هي الاسس التي او الادلة
التي تربط الزنا با زواج المتعة

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنحتوب

محمد عبد الرحمن
هل انت عربى ام اعجمى؟
وبناءا على الاجابة التى تكون صحيحة باللغة
وهى كالاتى نعم عربى او لا اعجمى
وبناءا على ما ورد منك اقول لك بالامركانى بردوا فهناك مثل امركانى يقول( لا تقل لى ولكن آرنى؟)
فاجابتك لا تسمن ولا تغنى من جوع فهى عبارة عن برامج شرح؟ وليست اجابة
ورجاء خلينا فى موضوعنا
امنحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتوب

ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ولا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح
سئلت يا جاهل واجبناك على قدر سؤالك فلادعي للهرتقة امريكي اوحتي هندى
اما انها لاتسمن او تغني من جوع اكيد فا ابن المتعة لايفهم ما يقال له
ابحث عن شيء اخر وسلي به نفسك مع الجهلة امثالك

[صهيب]

أرجو من الإخوة التوقف عن المداخلة
اتركوه لنرى أين يصل به الأمر
نريد له الخير ويرفض

[النغموش]

وانا معك أيضا يا اخ صهيب

[النغموش]

اخي صهيب أرجوا توقف هذه التداخلات

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

أولا شيء انت تعرف قدر القرآن
ثانيا ومن المعلوم أن القرآن أصح كتاب على وجه الارض ويتليه حديث النبي صلى الله عليه وآله
ثالثا أحكم بالعدل القرآن بالقرآن او حديث النبي بحديث النبي
ليش تبي تحاربيني انت بسلاح فتاك وانا بسلاح يكون ترتيبه بعد هذا السلاح إلي عندك
رابعا نبدأ ما نحنوا الان بشأنه
خامسا ادا لا تريد العدل فأنت من يكون الخاسر

أنا لست في حرب معك

أنما أبحث عن الحق وأريدك أن تتبينه إذا رفعت الغشاوة عن عينيك
1 - القرآن جاء للناس هاديا ومخرجا من الظلمات إلى النور
جاء لنشر الفضيلة
2 - قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
هل تريد أن تدافع عن دين أي دين كان يخالف القرآن ويدعو إلى نشر الفاحشة؟
لذلك قلت : نضع كتبكم وفتاوى معمميكم في مواجهة القرآن ونستجلي الحقيقة
هل تهرب من هذا أيضا؟

[السيف الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

انت قلت يا أخي بنعم
بس ما هي الاسس التي او الادلة
التي تربط الزنا با زواج المتعة

مادمت ادخلتني في الحوار لا بأس وسأجيبك وتحمل النتائج
الحمد لله " المتعة " - أو " الزواج المؤقت " – هو أن يتزوج الرجل المرأةَ إلى أجل معيَّن بقدر معلوم من المال .

والأصل في الزواج الاستمرار والدوام ، والزواج المؤقت – وهو زواج المتعة – كان مباحاً في أول الإسلام ثم نُسخت الإباحة ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين .

عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."

رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .



وقد جعل الله تعالى الزواج من آياته التي تدعو إلى التفكر والتأمل ، وجعل تعالى بين الزوجين المودة والرحمة ، وجعل الزوجة سكناً للزوج ، ورغَّب في إنجاب الذرية ، وجعل للمرأة عدة وميراثاً ، وكل ذلك منتفٍ في هذا النكاح المحرَّم .

والمرأة المتمتع بها عند الرافضة – الشيعة وهم الذين يقولون بجوازه – ليست زوجة ولا أمَة ، وقد قال تعالى :
{ والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } المؤمنين / 5 – 7 .

وقد استدل الرافضة لإباحة المتعة بما لا يصلح دليلاً ومنه :

أ‌. قول الله تعالى : { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } النساء / 24 .

فقالوا : إن في الآية دليلاً على إباحة المتعة ، وقد جعلوا قوله تعالى { أجورهن } قرينة على أن المراد بقوله د
{ استمتعتم } هو المتعة .

والرد على هذا : أن الله تعالى ذكر قبلها ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء ، ثم ذكر ما يحل له في هذه الآية ، وأمر بإعطاء المرأة المزوَّجة مهرها .

وقد عبَّر عن لذة الزواج هنا بالاستمتاع ، ومثله ما جاء في السنَّة من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة كالضِّلَع إن أقمتَها كسرتَها ، وإن استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عوج " رواه البخاري ( 4889 ) ومسلم ( 1468 ) .

وقد عبَّر عن المهر هنا بالأجر ، وليس المراد به المال الذي يُدفع للمتمتَّع بها في عقد المتعة ، وقد جاء في كتاب الله تعالى تسمية المهر أجراً في موضع آخر وهو قوله : { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن } ، فتبيَّن أنه ليس في الآية دليل ولا قرينة على إباحة المتعة .

ولو قلنا تنزلاًّ بدلالة الآية على إباحة المتعة فإننا نقول إنها منسوخة بما ثبت في السنة الصحيحة من تحريم المتعة إلى يوم القيامة .

ب‌. ما روي عن بعض الصحابة من تجويزها وخاصة ابن عباس .

والرد وهذا من اتباع الرافضة لأهوائهم فإنهم يكفرون أصحاب النبي رضي الله عنهم ثم تراهم يستدلون بفعلهم هنا ، وفي غيره من المواضع .

فأما من ثبت عنه القول بالجواز فهم ممن لم يبلغهم نص التحريم ، وقد رد الصحابة رضي الله عنهم ( ومنهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير ) على ابن عباس في قوله بإباحة المتعة .

فعن علي أنه سمع ابن عباس يليِّن في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .

رواه مسلم ( 1407 ) .
وللمزيد يرجى مراجعة أجوبة الأسئلة و ( 1373 ) و ( 2377 ) و ( 6595 ) .
والله أعلم

[/CENTER]

[علي النصيري]

السلام عليكم

اخ صهيب

لقد تابعت الموضوع من بدايته وكل المشراكات وردود الاعظاء ولم استفد منك اي شي

لقد بدائت الموضوع سوف انسفك وهل لديك رجوله تتهمه بعقيدته وانت الى الان تتملص من شروط لمحاورتك كيف لا تكون مناظره اكيد انها مناظرة انت تائتي بدليلك وهو يائتي بدليله ولا يكون الكلام كلام فارغ ككلام اغلبكم لا تعرفون سوى الشتم ولاستهزاء وتتهموننا بالسب والشتم وانتم هذا اسلوبكم في جميع المنتديات

ولا تعرفون شئ سوى ترديد ما يقولونه شيوخكم
المتعه اقمتم الدنيا واقعتموها على زواج المتعه واليكم نبذه مختصرة عن هذا الزواج

زواج المتعه : وهو زواج كباقي الزيجات وقد سن هذا الزواج بعهد النبي الاعظم محمد عليه واله افضل الصلاة والسلام وقد حرم هذا الزواج في عهد الخليفه الثاني عمر بن الخطاب ونحن نعرف ان كل ما يقوم به النبي روحي له الفداء ويحلله هو سنه نبويه وان تحريم ما يحلله النبي هو تغير لسنته

لزواج المتعه شروط
زواج المتعه يكون فقط للمطلقات وللارامل
*ان يتعدى عمر المتزوجه فوق ال ثمانيه عشر سنه
* ان يكون فيه مهر وفيه مؤخر
* ان تلتزم الزوجه بعده كعده المطلقه بعد طلاقها
* اذا نتج عن هذا الزواج طفل يجب ان يلتزم الاب فيه وان يكون نسبه لاب ويعترف به شرعيا
* لا يحق للزوجه الزواج قبل انقضاء العده الكامله
*يكون هنالك شهود على هذا الزواج

ومن هذا يتضح لنا ان زواج المتعه لا يفرق عن الزواج الاعتيادي الذي نعرف بشئ سوى نقطه واحده وهي

* تحدد فترة للزواج وتكون تحديد الفترة باتفاق بين الزوجين عسى ان تكون اسبوع او شهر او سنه او اكثر من ذالك او اقل

هذا زواج المتعه الذي اقمتم الدنيا واقعتموها عليه

وان كان زواج المتعه يشكل لك معظله فما بالكم بالزيجات التي موجوده لديكم من زواج المسيار والمسفار والزواج العرفي ....الخ

هذه الزيجات لا تذكرونها بشئ من النقد او التحليل ولكن زواج المتعه لئن الشيعه يطبقونه وليس في كل الاوقات فتجد القليل جدا من من يمارسون هذا الزواج
وهو زواج سنه رسول الله صلاة الله وسلامه عليه وعلى اله فان كنتم لا تحلون ما احله الرسول فانتم لا تمتون للرسول روحي له الفداء بشئ

هداكم الله

[احمد الموسوي]

هذا معرفك وهو يدل على شخصيتك
وقبل كل شي بدات بالتهجم وانت اصلا خارج عن الموضوع ولا شان لك به
وقبل ان نجيب عليك نريد نعرف هل انت مسلم اصلا؟ ولا اظن ذلك

[صهيب]

العضو النصيري
الظاهر أنك بلا عقل
من البداية قلت: موضوعي لا علاقة له بالمتعة
وطرحت الموضوع ولم يرد النغموش في حينها فانتظرت ولست ملزما بأن أنهي الموضوع في يوم واحد
فكل له مشاغله
المشكلة الوحيدة أنك جاهل لا تفهم ما يكتب بدليل أنك ذهبت تتحدث عن المتعة