جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم ......يامن تدعون الاسلام ولست بمسلمين وتدعون العلم والجهل يفتك بكم ويامن تدعون الغيرة ونراكم تبيعون اعراضكم .اما آن لكم ان تستفيقوا من غفلتكم ام ان الشيطان قد استولى عليكم ..سلاما على من اتبع الهدى ولا حولة ولا قوة الا بالله.....
[ العضو mohamad_11 معذرة فلا يسمح بوضع صور بشرية فى منتدى أنصار السنة لمخالفته منهج أهل السنة والجماعة]
[المراقب العام]
__________________
وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة |
#22
|
|||
|
|||
^^^
يبدو من صورتك انك ارهابي وهابي وهذا ليس بغريب عليكم عموما انا لا اتحاور مع التكفيريين كفاية ان مستحمل الجامية هنا |
#23
|
|||
|
|||
أبوتراب :
لماذا تتهرب من مواضيعنا؟ تعال إلى الشيعة : أيهما أسوأ عندكم ، عمر بن الخطاب أم بولس اليهودى؟ سؤال إلى الشيعة : من الذى بايع أمير المؤمنين بالخلافة؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة |
#25
|
|||
|
|||
السلام على من اتبع الهدى...كنت اتوقع منك اكثر من ذلك ..لكن هؤلاء الذين تسميهم الجامية هم اطهر منك ولسوف يعيدونكم الى بلدكم الاصلي....وفهمك كفاية
__________________
وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة |
#26
|
|||
|
|||
أين الترابى؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#27
|
|||
|
|||
لــن يـعوود الترابي يا أبو جهاد الأنصاري لأن ما عنده شيء يقولــه المفروض تعرف أنت على طول أن ما راح يرجع بما أن لك مدة في هذا المنتدى أنا لي يومان وأعرف أنه لن يعوود هم كذا القوارض يضعون موضوع ويفضحون أنفسهم ويتوهقون هههههههه أستغفر الله وأتوب إليه |
#28
|
|||
|
|||
ابو سراب
ابو تراب والله اسم لايليق بواحد مثلك جاهل ولكن اسميك / ابو سراب ،، وهو الخيال الذي تمشي وراءه ، أين تحديك للأخ / صهيب ،، أم أنها فقاعات صابون وتراهات من تراهاتكم يا أبناء المجوس ،، مع العلم أن محاوريك حفظهم الله ليسوا من السعوية (الوهابية) ولكن مازلت مصر على أنك تصفهم بهذه الصفات التي افتخر أنا بها لأنها هي السنة وكذلك أخواني المحاورين معك ،، لماذا هذا العفن العقلي الذي يترسب داخل عقل وفكر كل رافضي ؟
__________________
|
#29
|
|||
|
|||
اي نصر تتحدث عنة يا رجل اولم تلاحظ انك هربت تجر خلفك اثواب الهزيمة والخزلان عجبا لكم معشر الشيعة تهربون ثم تقولون انتصرنا وعجبا لنصر مثل نصركم
|
#30
|
|||
|
|||
َ
اقتباس:
أهكذا تحدّث أسيادك ؟! .. أهكذا تكلّم أعمامك ؟! .. أهكذا تنهق أمام رؤسائك ؟! .. أهكذا تنعق على أبناء مَن وطئوا في القادسية رأسك ، وأذلوا في النهروان أصلك ؟! |
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
من العدل أن لا نظلم هم ليسوا شيعة فتسميتهم بهذا الإسم ظلم لغيرهم كالزيدية مثلا لذلك أمامك خيارات أخرى دالة رافضة / مجوس / يهود / صفويين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#32
|
|||
|
|||
سلم فاك اخي فارس والله اثلجت صدري بما قلت جواك الله خير اخي الكريم
|
#33
|
|||
|
|||
لكم الله يا اهل السنه علي هذه الحرب
شيعة ونصاره وروافض واسماعيلية وغيرهم الكثييييير لا حول ولا قوة الي بالله وجزاكم خير الدنيا والاخرة |
#34
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا يارجال السنة وأسودها
رفع الله قدركم يرفع لابوتراب لكى يرد <!-- / next / previous links --><!-- currently active users --> <TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=3 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=tcat colSpan=2>يتصفح الموضوع حالياً : 2 (2 عضو و 0 ضيف) </TD></TR><TR><TD class=alt1 colSpan=2>حفيدة الحميراء, ابو تراب</TD></TR></TBODY></TABLE> رفع الله قدرالصحابة رضوان الله عنهم أجمعين
__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق. و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل رغم أنف من أبى |
#35
|
|||
|
|||
أيها الخبيث لماذا بترت الرواية ؟؟؟؟ لماذا لم تذكر (((يجرّ ثوبه))) شوف أشلون تفهم الرواية إذا نقلت كامله --عن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرياناً يجرّ ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبّله --طبعا لو كنت من الذين يبحثون عن الحق لقلت لماذا يجر ثوبه الجواب ليلبسه قبل الباب-- و مع هذا كله الرواية لا تصح الرواية ، ففي سندها أبي يحيى بن محمد ، قال عنه الذهبي : ضعيف ، وقال عنه الساجي : في حديثه مناكير وأغاليط ، كما أن في الحديث علة أخرى ، وهي إبراهيم بن يحيى بن محمد وهو لين الحديث ، وقال عنه الرازي ضعيف ، والحديث ضعّفه الإمام ابن مفلح في " الآداب الشرعية " ، وأورده العلامة الألباني ضمن " سلسلة الأحاديث الضعيفة
|
#36
|
|||
|
|||
لكي اكون صريحا انتصرتم هنا ولا تفرحوا فلي صولات و جولات فانتظروني
|
#37
|
|||
|
|||
نعم نحن دائما منتصرون على الباطل والشرك للأننا مسلمون موحدون أما المشركون فلا نصر لهم واعترافك هذا لن يقدم ولن يؤخر لأن عزتنا بالأسلام ياابن المتعه
__________________
|
#38
|
|||
|
|||
اقتباس:
lol You are already a goat
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
#39
|
|||
|
|||
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أعلم أيها الزميل أبو تراب هداك الله إلى الحق احنا لست فى حرب لكى أنتصرنا أم أنهزمنا الحق هو الذى نتبعه حتى ولوكان مع غيرنا نحن ندعو إلى دين الله .... ونُظهر الحق ونسأل الله أن يهدي بنا .... ولذا فنحن ننتقد العقيدة - المعتقد ولأن انتقادنا مبني على اساس علمي وتاريخي وعقلي وليس عن طريق التشهير بالاشخاص إن هدف المسلم من الحوار هو دعوة الآخر لدين الإسلام ودعوته لدين الإسلام تكون عن طريق 1- إظهار خطأ معتقد الآخر وتفنيد أساسيات الإيمان عنده بالعقل والمنطق والنقل من كتبه. 2- إظهار صدق وكمال رسالة الإسلام عن طريق ( أ) إظهار محاسنها و صدقها. ( ب ) دفع الشبهات و الأباطيل عنها. قال الله تعالى : ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125] وقال الله تعالى وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ [التوبة : 6] الإنتصار هو أن الإنسان ينتصر على نفسه
ويحاول يبحث عن الحق حاول أن تنتصر على نفسك أولا نحن لانريد لك الهزيمة هداك الله إلى الحق
__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق. و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل رغم أنف من أبى |
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
ايها الزميل هذا دين الله ويحاسب عليه المرء يوم القيامة وانت تعتبرها حلقة مصارعة فيها غالب ومغلوب ارجو ان تنظر الى الامر نظرة الباحث عن رضى الله لا نظرة الباحث عن الانتصارات الحوارية |
أدوات الموضوع | |
|
|