شوفوا وش شفت في قناة عُمان

[الفتاة الغامضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مرباطية

حبيبتي انا عمانية ... شكلش ما تعرفين عمان زين ,,,انا من مرباط

ثانيا : امثال الجبيلان والقرني مع احترامي لهم لا يتكلموا عن العقيدة بل عن حسن الخلق والابتسامة ..

ما فائدة الابتسامة إذا كانت العقيدة بها شوائب..
قال تعالى:
"انه من يشرك بالله فقد حبط عمله"

نريد مشائخ عقيدة ... كأمثال مفتي السعودية عبد العزيز آل الشيخ ...

واغبط المملكة على تشكيل هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ...

لكثرة ما اراه عندنا من التبرج الفااضح ..والله يستر ع الباقي

أهلا بك أختي..
سوف يكون نقاش بيني وبين الأخ الكريم غريب مسلم حول قضية أهل السنة في عمان وبإمكانك المشاركة ولكن سوف أرد عليك هنا بداية..
لا يوجد عالم رباني وفقيه مثل فضيلة ال الشيخ في السعودية وإلا سيكون مفتي دون أدنى شك ..
ثانية التبرج من المعاصي والشرور فالشر موجود في كل مكان ولكن نحمد الله على أنه في عمان قليل جدا ..وبما أنك من ظفار أنا رأيت التبرج وأسنمة البخت منتشر معكم في ظفار فأنت تعممي على عمان كلها من خلال نظرتك لمحافظتك ومنطقتك..
أختي الكريمة أنا وأنت من عمان فلا يمكنك أن تخبي حقيقة ..
سوف يطرح الأخ غريب مسلم موضوع في هذا الصدد وسوف نظهر الحقيقة أنا وأنت بإذن الله ..
وفقك الله أختي العزيزة..

[أزرق]

ما قلته أنا بحكم عيشي في مرباط ...

عايشت القبوريين ... وتقطع قلبي عشانهم ... وأقسم أن القبوريين عندنا لهم راتب من ديوان البلاط السلطاني ,,, وتصلهم كتيبات الصوفية المخرفة بالكراتين لتوزيعها..

المفروض الدولة تقطع شرهم وتكلف دعاة يهدوهم للحق ,,,

والمشكلة ما في جامعات إسلامية على نهج اهل السنة والجماعة ,,, ألي حاب يدرس شريعة يروح للمدينة المنورة,, ومو على حساب الدولة بعد ,,, على عكس البعثات الداخلية والخارجية,,, وانتي عارفه

ليش فيها شي عقيدة اهل السنة والجماعة ,,, ليش ما تدرس هنا..؟؟

[إبن عمان2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

اخيتى التلفزيون العمانى راينا عليه كل طوائف اهل البدع لكننا لم نرى ولا برنامج بعقيدة اهل السنه والجماعه

يسبون على والصحابه رضى الله عنهم اجمعين فى كتبهم



ويترضون عنه تقيه امام الناس

فلا تتعجبى من اهل الزيغ والضلال فهم يخافون من فضح مذهبهم امام الناس اكثر من خوفهم من الله

يا اخي الكريم ، يا ريت لو كان التلفزيون العماني يعرض برامج دينية اصلا ، كان وضع الأباضية في العالم أحسن بكثير عن وضعهم الأن ، ولو كان التلفزيون العماني متحيز للأباضية ويدافع عن عقائدهم ما كان كل هذا الغموض والتشويه اللي نشاهده ونسمعه من الآخرين عن المذهب الإباضي، البرامج الدينية بالتلفزيون العماني لا تمثل 5% من كل البرامج باليوم وانا متأكد من هذه النسبة. يكاد لا تسمع لكلمة أباضي في أي برنامج ديني عالتلفزيون والله على ما اقول شهيد ، بالنسبة للتقية تركناها للروافض ، التقية والكذب عندنا كبيرة من الكبائر المخلدة بالنار والعياذ بالله.ولو كان للبرامج الدينية قيمة بالتلفزيون العماني لما عرض البرنامج الساعة الثالة فجراً !!!!!!!!

أما موضوع البراءة من الصحابة ، فلا أبالغ أنني قد رايت هذه النسخة المعروضة من أحد كتب الإباضية أكثر من خمسين مرة بالمواقع الطاعنة بالإباضية والسبب هو قلة المصادر عند الإباضية التي خاضت في مساألة الخلاف بين الصحابة والبراءة منهم. نعم نقر ونعترف أن بعض علماء الإباضية أخذه التعصب للمذهب وتشدد في موقفه من الخليفتين عثمان وعلي رضي الله عنهما ، لكن الغالبية العظمى من علماء السلف فقد وقفوا في مسألة الخلاف والحكم عليهم ، أما معاصري الأباضية ، لا يوجد عالم واحد من الإباضية يبراء من سيدنا عثمان أو من الأمام علي بل بعضهم تجاوز الوقوف إلى الترضي عليهم وهذا ما نتمناه من جميع علمائنا وليس بعضهم ، أما موقفهم من معاوية وعمرو بن العاص فهو موقف ثابت ولم يرجعوا عنه وهو البراءة من الأفعال الثابتة عنهم مع عدم سبهم أو لعنهم ، ولقد أفتى علمائنا بعدم جواز خوض العامة في مسألة الخلاف بين الصحابة إجلالا وأحتراماً لهم، ولذالك لا تجد بين العامة ولا نسمع من الخطباء والعلماء في محاضراتهم وندواتهم أي حديث لا من قريب ولا بعيد فيه طعن بالصحابة فقد ترك الموضوع للعلماء وترك للتاريخ. والله سبحانه وتعالى هو القاضي بين عباده كل حسب عمله.

وموقف الإباضية من الصحابة واضح وهو عدالتهم بالجملة والترضي عليهم بالجملة ونحن نشاطر إخواننا السنة بالقول أن الصحابة هم اشرف الخلق بعد الرسل وهم أفضل جيل من اجيال المسلمين كيف لا وهم من حمل الدين لنا وحفظوا لنا كتاب الله ولكننا نخالفهم في القول بعدالة جميع الصحابة ، فالصحابة بشر يقع منهم ما يقع من غيرهم ، فنحكم فيهم بحكم كتاب بالله بدون تعصب ولا بغض لهم ،، أما من وقع من بعض علماء الإباضية من تطاول على الصحابة ، فأنا أناشد وزارة الثراث والثقافة أن تقوم بحذف كل ما يسييء لصحابة رسول الله ،حباً ووفاءاً لهم وكذالك ردماً للفتنة والخلاف الواقع بين الفريقين أين كان الخروج من هذه المسألة يؤلف بين القلوب وهذا هدف لا أعتقد مسلم غيور في دينه يخالفني الرأي به.

[الفتاة الغامضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مرباطية

ما قلته أنا بحكم عيشي في مرباط ...

عايشت القبوريين ... وتقطع قلبي عشانهم ... وأقسم أن القبوريين عندنا لهم راتب من ديوان البلاط السلطاني ,,, وتصلهم كتيبات الصوفية المخرفة بالكراتين لتوزيعها..

المفروض الدولة تقطع شرهم وتكلف دعاة يهدوهم للحق ,,,

والمشكلة ما في جامعات إسلامية على نهج اهل السنة والجماعة ,,, ألي حاب يدرس شريعة يروح للمدينة المنورة,, ومو على حساب الدولة بعد ,,, على عكس البعثات الداخلية والخارجية,,, وانتي عارفه

ليش فيها شي عقيدة اهل السنة والجماعة ,,, ليش ما تدرس هنا..؟؟

أختي أنا ليس لي علم بالقبوريين ..
أما بشأن العلوم الشرعية يبدوا أنك نسيتي بأن هناك معهد للعلوم الشرعية معنا في عمان ( أعرفك أن بتقولي أنه المعهد للإباضية ) ولا المعهد يعلم فقه المذاهب الأربعة وعقيدة كل المذاهب دون تحييز للمذهب الإباضي والدليل على ذلك أن هنالك أعضاء من أهل السنة يدرسون هناك وسأقول لك الحقيقة أن أحد أهلنا يدرس هناك وهو سني فسألته قالي المعهد يعلم فقه وعقيدة جميع المذاهب دون تحييز ..والله على ما أقول شهيد..
بإمكانك أن تسأل أي أحد يدرس هناك..

[أزرق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

أختي أنا ليس لي علم بالقبوريين ..
أما بشأن العلوم الشرعية يبدوا أنك نسيتي بأن هناك معهد للعلوم الشرعية معنا في عمان ( أعرفك أن بتقولي أنه المعهد للإباضية ) ولا المعهد يعلم فقه المذاهب الأربعة وعقيدة كل المذاهب دون تحييز للمذهب الإباضي والدليل على ذلك أن هنالك أعضاء من أهل السنة يدرسون هناك وسأقول لك الحقيقة أن أحد أهلنا يدرس هناك وهو سني فسألته قالي المعهد يعلم فقه وعقيدة جميع المذاهب دون تحييز ..والله على ما أقول شهيد..
بإمكانك أن تسأل أي أحد يدرس هناك..

أنا كنت ناوية ادرس بعد تخرجي من الثانوية ... لكن سمعت انه للاباضية
وجلست احسن لي ,,,

يا ريت اعرف المناهج ألي يدرسوها ,,,؟؟

[الفتاة الغامضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مرباطية

أنا كنت ناوية ادرس بعد تخرجي من الثانوية ... لكن سمعت انه للاباضية

وجلست احسن لي ,,,

يا ريت اعرف المناهج ألي يدرسوها ,,,؟؟

عذرا على التأخير في الرد أختي لاني مشغولة بالدراسة في الجامعة..
أختي العزيزة :
والله أقول لك قول الحق بأن المعهد يدرس كل المذاهب الإسلامية من عقيدة وفقه وبإمكانك أن تسألي أي أحد ..

[أزرق]

أعطيني أسامي الكتب ألي تدريس ,,, ومؤلفيها ,,, مدام قريبك يدرس

[الفتاة الغامضة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مرباطية

أعطيني أسامي الكتب ألي تدريس ,,, ومؤلفيها ,,, مدام قريبك يدرس

ما شاء الله حتى تريدين المؤلفين ..والله أنا ما عالمة موسوعية لكي أعطيك أسماء المؤلفين ولكن سأعطيك نماذج من الكتب :
1- فقه المذاهب الأربعة
2- الموطأ (للأمام مالك )
3- كتاب الأغاني.
هذا ما تيسر..
ولكن أبحثي أنت بمفردك عن المؤلفين وبإمكانك زيارة المعهد بما أنك من عمان ..

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

1- فقه المذاهب الأربعة

لا أعرف الكتاب، لكن واضح أنه كتاب فقه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

2- الموطأ (للأمام مالك )

كتاب حديث.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

3- كتاب الأغاني.

كتاب لهو ومجون وطعن في آل البيت والأمويين.

ما اسم كتاب العقيدة الذي يدرس في هذا المعهد؟

[أزرق]

انتظر الرد ....؟؟؟

[الناس تعل لاتناقص غلها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماني سني

الله يعين اهل السنة في عمان

اخواني لا تنسون اخوانكم ادعوا لنا

نحن والله لا نعلم اين نتعلم عقيدتنا إلا عن طريق الانترنت والاشرطة

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم والله من قرأت الرد ماحسيت إلا بدموعي
اللهم يامن لة ملك السموات والأرض أعل دينك وأنصر المسلمين السنين المستضعفين في كل مكان

[حفيد فائز القيرواني]

ما اسم كتاب العقيدة الذي يدرس في هذا المعهد؟

أكيد يدرسونهم كتاب زهر الربيع للجزائري


تاملوا محتواه وقيسوها على أخلاق الإباضية : خذوا PHP نموذجا

[إبن عمان2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناس تعل لاتناقص غلها

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم والله من قرأت الرد ماحسيت إلا بدموعي
اللهم يامن لة ملك السموات والأرض أعل دينك وأنصر المسلمين السنين المستضعفين في كل مكان

مسكين ، دموعه طاحت ، الله يعينك اخوي ، شسوي هذا حال الدنيا.

مساكين ما يتعلموا الدين إلا من خلال النت والاشرطة ، قصدكم ما تتعلموا اللعن والسب والشتم إلا من خلال النت ، ولله الحمد في عمان يعلم الدين والفقه وبرنامج الفتاوى على التلفزيون بدون دخول في مسائل الخلاف والشقاق ، لكن المشكلة عنكم ان العقيدة الصحيحة لا تعلم ولا تكتمل ملامحها إلا بالطعن وسب المخالف والخوض في مسائل الخلاف التي تفرق ولا توحد.

أسالكم كيف يتعلم الشيعة والزيدية امور دينهم في السعودية ، هل فتح الأعلام السعودي المجال لهم أو انشأ لهم معاهد ومدارس ، بس فالحين تطعنوا في حكومة عمان اللتي يشهد لها القاصي والداني بالعدل بين جميع المذاهب والبعد عن كل ما يثير المهاترات المذهبية وإن كان هناك من جوانب قصور في هذا الجانب فهو لا يقارن بالتعصب المذهبي المقيت الموجود في الول المجاورة التي همشت المذاهب الاخرى وحرمتهم من ابسط حقوقهم.

في سلطنة عمان لا نشعر للحظة واحدة بخوف او تردد من أعطاء اهل السنة أعلى المناصب لسبب بسيط وهو ان اهل السنة ولاءهم لاوطانهم وإن أختلفنا في بعض امور العقيدة والامور الفقهية الاخرى ، لكن المحرضون لا يهدا بالهم إلا بالوقيعة والفتنة بين المسلمين ، خذ مثال بسيط لمناصب اهل السنة بعمان وهي مناصب امنية عسكرية على درجة عالية من الحساسية وهي في ايدي اهل السنة بعمان :

1) قائد سلاح الجو السلطاني العماني .

2) قائد البحرية السلطانية العمانية.

3) قائد الحرس السلطاني العماني.

4) رئيس المراسيم السلطانية ( وهو شخص يرافق السلطان في جميع المناسبات والمهام الرسمية).

واما المناصب الوزارية والوكلاء فحدث ولا حرج ، اذكر مثالا وزارتين سياديتين : 1) وازرة المالية 2) وزارة الخارجية.

صحيح ربما لا تكون هناك مدارس بعمان تدرس الفكر السلفي ، ولكن في عمان لا يدرس فكر إقصائي يجرح بفكر اهل السنة او يحط من قدرهم ، بل هم جنبا لجنب يصلون ويتعلمون ويشاركون في بناء الوطن.

[يعرب]

ظهر حقد الاباضى على اهل المملكه

للعلم يا هذا ليس اغلبنا هنا من خارج المملكه لكن والله نحميها بكل غالى ونفيس ضد احقادكم التى تظهر من مشاركه لاخرى

ولن نذهب بعيد دعى مجموعه مرتزقه من زبانية ايران الى مظاهرات فى المملكه هل خرج احد هل اعتصم احد

فى حين ان فكركم الذى تدعى وجعلكم ترجفون فى بيوتكم يوم خرج رجال صحار مطالبين بمجموعه مطالب مشروعه

خفتم على مذهبكم وتقاعستم عن نصرة مطالب اخوانكم الذى تدعون انهم اخوان لكم

للنظر للفكر الاقصائى الذى تتحدث عنه يا اباضى فى دينك الاباضى

حيث جاء في كتاب (آنف الذكر " لباب الآثار ") في الجزء الأول ، صفحة [271 ] منطبعة وزارة التراث العمانية لمهنا بن خلفان بن محمدالبوسعيدي فتوى لأحد مكفري الإباضية يدعى ( أحمد مداد )
( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .
قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ،محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، (((وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى
----

حكم شيخوكم وتآله على الله واقصى كل من خالف الدين الاباضى
1- من كان غير إباضي فهو هالك كافر منافق ظالم

2- دين الإباضي هو دين الله تعالى ودين الرسول صلى الله عليه وسلم ..ولا ادرى من اين اتى بهذه مع ان كتاب الله يقول انه الاسلام فلسان حاله أنه على غير دين الإسلام


3- من خالف الدين الإباضي في النار قطعاً ماذا تسمى هذا


4- ومن مات على الدين الإباضي فهو في الجنة قطعاً .. يبدو أن هذا المهلوس معه صك من الجنة كالرافضة والنصارى

ماذا نسمى هذا يا اباضى ؟؟

[طالب الحق(سني أم إباضي)]

السنية يقولوا (من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله , دخل الجنة ولو زنى ولو سرق) يعني أهم شيء بيدخلوا الجنة وهذا هو ما نشر الفساد والفتن والإخلال بأمن المسلمين

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق(سني أم إباضي)

السنية يقولوا (من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله , دخل الجنة ولو زنى ولو سرق) يعني أهم شيء بيدخلوا الجنة وهذا هو ما نشر الفساد والفتن والإخلال بأمن المسلمين

أهلاً بك ضيفنا الإباضي.
أخطأت عزيزي بقولك أننا نقول أن من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة، والصواب ستجده في الفتوى التالية، وفي المشاركة اللاحقة سأسألك بعض الأسئلة.

هل سيدخل جميع المسلمين ، بمن فيهم المنافقون وتاركو الصلاة ومن يقومون بالشرك ، الجنة ، بعد قضاء مدة في جهنم ؟
الجواب :
الحمد لله
ينبغي أن نعلم جيدا الأصل العام في هذا الباب ، باب دخول الجنة ، والخلود في النار ، وهو أمر مختصر ميسر ، موضح في حديث مختصر ، رواه مسلم في صحيحه (135) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟
فَقَالَ : ( مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ) .
قال النووي رحمه الله : " َأَمَّا قَوْله ( مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ ) فَمَعْنَاهُ الْخَصْلَة الْمُوجِبَة لِلْجَنَّةِ , وَالْخَصْلَة الْمُوجِبَة لِلنَّارِ " انتهى .
فقد بين هذا الحديث أن الذي يوجب للعبد أن يدخل الجنة ، هو موته على التوحيد .
والذي يوجب له الخلود في النار : هو موته على الشرك .
وهو أصل قطعي ، معلوم من دين الإسلام بالضرورة ، وقد تواترت النصوص على تقريره وتأكيده . قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ) النساء/48 .
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ، في حديث الشفاعة ، وأحوال العصاة في جهنم ، أنه لا يخرج من النار إلا من مات على التوحيد ، شهادة بلسانه ، وكان في قلبه شيء من الإيمان :
( يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنْ الْخَيْرِ ذَرَّةً ) . رواه البخاري (6861) ومسلم (285) .
وبناء على ذلك يمكننا أن نعلم أحوال من ورد ذكره في السؤال :
1- فمن وقع في الشرك الأكبر ، سواء كان مشركا أصليا ، كاليهود والنصارى والبوذيين ، وغيرهم من أصناف الكفار ، أو كان مسلما ثم ارتد عن الإسلام بوقوعه في الشرك الأكبر ، وهذا هو المسؤول عنه ، فإنه لا ينفعه انتسابه للإسلام ، ولا تسميه بأسماء المسلمين ، ولا ما يقوم به من أعمال الخير وغيرها ، إذا وقع في الشرك الأكبر ، ومات عليه من غير توبة . قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) الزمر/65-66 .
2-وتارك الصلاة بالكلية ، فلا يصليها لا في بيته ولا في مسجده ، ولا يشهد جمعة ولا جماعة ، هذا أيضا قد أبطل عمله ، ووقع في الكفر بتركه للصلاة بالكلية ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ـ أي الصفة الفارقة بين المسلمين والكفار ـ : الصَّلَاةُ ؛ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2545) والنسائي (459) وصححه الألباني . وينظر حول كفر تارك الصلاة جواب السؤال رقم (5208) .
3-وأما المنافقون ، فإن كان المراد بهم أهل النفاق الأكبر ، الذين يظهرون في الدنيا أنهم من المؤمنين ، في حين أنهم يسرون الكفر في قلوبهم ، ويخفونه عن الناس ؛ فهؤلاء شر حالا من الكفار والمشركين ، ولذلك فمصيرهم في أسفل دركات جهنم ، كما قال الله تعالى : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ) النساء/145 .
4-وأما إن كان المراد بالمنافقين : من وقع في شيء من النفاق العملي ، كالكذب في شيء من حديثه ، أو خيانة الأمانة ، أو الغدر في الوعد ، أو وقع في شيء من الشرك الأصغر ، كيسير الرياء ، أو الحلف بغير الله ، أو وقع في شيء من المعاصي الكبيرة ، أو الصغيرة ، فهذا لا يكفر بمجرد ذلك ، ولا يخرج به من الإسلام ، ولا يخلد به في جهنم ، إذا مات على التوحيد ؛ بل أمره إلى الله ؛ إما يعذبه بذنبه ، ثم يدخله الجنة بما معه من التوحيد ، وإما أن يتفضل عليه ابتداء ، فيدخله الجنة ، ويعفو له عن ذنبه الذي وقع فيه . روى البخاري (6933) ومسلم (1655) عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ... ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ ، فَقَالَ : بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ !! فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : قُلْتُ : وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : قُلْتُ : وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ) .
والله أعلم .
عن موقع الإسلام سؤال وجواب.

[غريب مسلم]

نأتي الآن إلى كبيرة من الكبائر ولتكن مثلاً التولي يوم الزحف.
1- هل من تولى يوم الزحف مقراً بأنه ارتكب كبيرة من الكبائر يماثل من قال أن لا شيء في التولي يوم الزحف وهو ليس بذنب؟
2- أي الذنبين أعظم من تولى يوم الزحف مقراً بأنه ارتكب كبيرة من الكبائر أم من أنكر رخصة المسح على الجوربين مثلاً؟
3- هل دين الله يدعو إلى نشر الفساد والفتن والإخلال بأمن المسلمين يوم وعد الله عز وجل في كتابه العزيز بأنه سيغفر لمن كان ذنبه دون الشرك بالله، وحينما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل أخبره أن من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة وإن زنى وإن سرق وإن شرب الخمر؟

[طالب الحق(سني أم إباضي)]

هذه أحاديث غير ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الأمور العقدية لا نأخذ إلا بالحديث المتواتر(الصحيح)لا بالحديث الآحاد
فهل العابد القائم الليل التقي الصالح الورع المجاهدفي سبيل الله يساوى بالزاني السارق المنتهك لحدود الله بمجرد قوله (لا إله إلا الله محمد رسول الله)؟؟؟؟

[غريب مسلم]

أهلاً بك من جديد.
مشاركتك عزيزي، فيها الكثير من الأخطاء فاسمح لي بتفصيلها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق(سني أم إباضي)

هذه أحاديث غير ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم

بل هو ثابت في الصحيحين، وإلا فقل لي ما هي علته التي جعلته غير ثابت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق(سني أم إباضي)

وفي الأمور العقدية لا نأخذ إلا بالحديث المتواتر(الصحيح)لا بالحديث الآحاد

يبدو أنك خلطت بين الصحيح والمتواتر، والصواب أن المتواتر أحد فروع الصحيح، فالصحيح منه المتواتر ومنه المشهور ومنه الآحاد، وعليه سأعدل مقالك ليصير (لا تأخذ بحديث الآحاد الصحيح في العقائد)، وهذا القول باطل أيضاً، فإن عرفنا أن الحديث صحيح وجب العمل به، لأن معنى صحيح أنه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله عليه الصلاة والسلام دين يجب أن يتبع، هذا أولاً وثانياً فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الرسل إلى الأمصار فرادى، فمثلاً أرسل عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى أهل عمان ليعلمهم الدين، ولم يشترط أحد منهم أن يأتي بشهود معه، والتواتر يعني الكثرة، فإن اعتبرنا الكثرة ما يزيد على العشرة (كما سمعت مرة)، فهذا يقتضي طعن من قال برد حديث الآحاد الصحيح في رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أنه أرسل عمرو بن العاص وحيداً إلى عمان، فإن لم تقتنع بكل ما سبق، فدلني على حديث واحد فقط في مسند الربيع جاء متواتراً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق(سني أم إباضي)

فهل العابد القائم الليل التقي الصالح الورع المجاهدفي سبيل الله يساوى بالزاني السارق المنتهك لحدود الله بمجرد قوله (لا إله إلا الله محمد رسول الله)؟؟؟؟

بالتأكيد لا ولم يتساويان، فمن دخل الجنة دون حساب لا يمكن أن يتساوى مع من دخل النار لجزء من 100 جزء من الثانية وخرج منها (حسب مقاييس الوقت الدنيوية)، فإن كان الـ 0.01 ثانية صنعت هذا الاختلاف الكبير، فكيف بمن سيعاقب عقوبة الزاني أو شارب الخمر أو السارق؟

أعيد أسئلتي المعلقة وأضيف عليها ما جاء في هذه المشاركة من أسئلة وطلبات:
1- هل من تولى يوم الزحف مقراً بأنه ارتكب كبيرة من الكبائر يماثل من قال أن لا شيء في التولي يوم الزحف وهو ليس بذنب؟
2- أي الذنبين أعظم من تولى يوم الزحف مقراً بأنه ارتكب كبيرة من الكبائر أم من أنكر رخصة المسح على الجوربين مثلاً؟
3- هل دين الله يدعو إلى نشر الفساد والفتن والإخلال بأمن المسلمين يوم وعد الله عز وجل في كتابه العزيز بأنه سيغفر لمن كان ذنبه دون الشرك بالله، وحينما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل أخبره أن من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة وإن زنى وإن سرق وإن شرب الخمر؟
4- إن لم تقتنع بثبوت حديث جبريل الوارد في المشاركة 36 فدلني على علته.
5- إن لم تقتنع بحجية حديث الآحاد الصحيح فدلني على حديث واحد متواتر في مسند الربيع.

[طالب الحق(سني أم إباضي)]

لو سمحت أريد منك إظهار الدليل بأن الله سيغفر الذنب دون الشرك( أنا أعلم دليلك لكن أريد منك إدراجهه)
ألم تسمع عن قول جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم - فيما معناه لأني لم أحفظه أنت أكيد تعرفه- (إن أمتك مختلفة بعدك فمن تمسك بالقرآن نجى ومن تخلى عنه هلك) فالقرآن ينهى عن الزنى والسرقة فمن لم ينتهي فهو هالك إن لم يتب