 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2011-05-04, 11:45 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
رد علمي ومقنع ويحمل ادلة !!! فهل هذا سراب ام ماء ؟ بسم الله الرحمن الرحيم {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107 ولي يعني حبيب ونصير يعني نصير ولي يعني نصير ونصير يعني نصير !!! هل هذا هو التفسير؟؟؟ 
|
|
#22
2011-05-04, 11:58 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=خادم ال 14;162995][COLOR="Blue"][SIZE="5"]
اقتباس:
اليك هذا التفسير: الوَلْيُ (القاموس المحيط) والوَلِيُّ: الاسمُ منه، والمُحِبُّ، والصَّدِيقُ، والنَّصيرُ. واعلم ان الكلام يأتي بعدة معاني لذا علينا في الكلام المحكم ذات السند الصحيح وخلافنا معكم في اهم اصل عندكم وهذه الحوارات معكم في مثل هذه التفاسير مضيعة للوقت. على كل حال لا نعرف متى ستحاورني حيث انا بانتظارك وما عليك الا بعث رسالة لي حتى نبدأ الحوار بحيث يكون لمدة يومين فقط لانك مشغول بشرط ان يكون مستمر ورد سريع من الصباح حتى العصر.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#23
2011-05-04, 12:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55يا اخي التناقض واضح فما علاقة الحبيب والصديق والنصير بمثل هذه الاية ؟؟؟ الاية مسبوقة بأداة الحصر انما فهل يصح ان نقول انما الله حبيبكم وصديقكم ونصيركم ونتجاهل المعنى الشامل لكل معانيها ؟! اقتباس:
اقتباس:
|
|
#24
2011-05-04, 12:49 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=خادم ال 14;163005]حياك الله
بسم الله الرحمن الرحيم اقتباس:
اقتباس:
الدين وراءه جنة او نار. لذا يؤخذ من اهله وهم العلماء . ماذا قال العلماء في تفسير هذه الاية؟ هل قال احد ان هذه الاية هي اثبات الحكم لعلي؟ هل قال علي هذه الاية اثبات للحكم لي؟ هل قال احدا من ال البيت ان هذه الاية اثبات الحكم لعلي؟ النصوص يفسرها الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي والصحابة رضوان الله عليهم ولا يقبل من اي شخص كائن من كان ان يستدل في هذه الاية على امامة علي الا من الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي لانها اهم اصل في الدين عنكم. [SIZE="5"][COLOR="Blue"] اقتباس:
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#25
2011-05-06, 10:24 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;163008]
اقتباس:
نحن الان ليس بصدد تحكيم الاية وبمن نزلت نحن تناقشنا في هذا الموضوع بمعنى كلمة (ولي) حيث ذكرت لكم بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55 وقلت معنى وَلِيُّكُمُ له شمولية وهي الانصياع تحت نفوذه وهو الذي يتولاكم حيث الاية مسبوقة بـــــــــــ إِنَّمَا وهي من اقوى ادوات الحصر وهذه الاية تخبرنا ان معنى الولي ليس محصور بالحبيب والناصر وأنما لها معنى شامل فكما الله هو وليكم فكذلك الرسول وكذلك الشخص الذي نزلت بحقه فمن هوى هذا الشخص ؟؟؟ مجهول الهوية !!! الا ترى كيف يحرف كتاب الله علنا فهو الذي قال بسم الله الرحمن الرحيم {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2 وهذا الهدى غير واضح وطبعا التحريف هنا معنى وليس نصا يا صديقي
|
|
#26
2011-05-06, 11:46 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=خادم ال 14;163246]
اقتباس:
والله الحق واضح
|
|
#27
2011-05-06, 02:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً أليس الولي هنا هو نصير الشيطان؟ قال الله تعالى: وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً هل الولاية هنا غير المحبة والصحبة وما رأيك في هذه يارافضي؟ قال الله تعالى: َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ بل نزيدك لجهلك وإصرارك على الكذب والباطل قال الله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ فلا تهرج علينا بما يلقيه عليك المغممون من كذب وباطل
|
|
#28
2011-05-07, 12:58 PM
|
|||
|
|||
|
ما شاء الله عليك
اليك الايات التالية بسم الله الرحمن الرحيم {وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً }الإسراء33 وهنا نسفنا الموضوع حيث معناه حبيبه او ناصره او صديقه !!! اليس الولي هنا المتصرف والقائم عليه وهو الاولى ان يطالب به هل يعقل ان يكون صديقه او حبيبه او ناصره ويهمل ولي امره ؟؟؟ واليك الايات للتفقه قليلا بسم الله الرحمن الرحيم {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً }النساء75 {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3 {إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }الأعراف196 {وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنفال34 {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16
|
|
#29
2011-05-07, 02:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت أعجز من أن تثبت شيئا بل نسفت نفسك فالآيات التي سقتها تهدك وتهد ادعاءك 1 - الأولى تتحدث عن أولياء القتيل ولا تفيد ادعاءك في شيء بل إنك تضرب اسفينا في معتقد الرافضة ونقول حينها أنك أعطيت كل الحق لمعاوية رضي الله عنه ليطالب بدم عثمان رضي الله ( وإن كان ليس الموضوع ولكن نبين فقط تلونكم ونفاقكم) 2 - الآية اللاحقة جئت بها سابقا ورد عليك وهي تشرح معنى الولي النصير شأنها كشأن قوله تعالى: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ فهل أنزل على موسى عليه السلام كتابين؟ 3 - هنا نسفت نفسك نسفا مدمرا فالآية التي جئت بها تدعونا لاتباع القرآن فقط قال الله تعالى: اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ إذا سلمنا بقولك أن علي وليا فهي تنهى عن اتباعه وتدعونا إلى اتباع ما أنزل الله 4 - قال الله تعالى:" إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ هنا الولاية لله وحده 5 - الظاهر أن الفهم عندك احترق فبدأت ترصف الآيات قال الله تعالى: وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ نستطيع أن نقول أن كلامة الولي هنا : ألقوم / الأهل /الأصحاب: بكلمة واحدة المسلمون أصحاب المسجد الحرام وأهله وقومه وبهذا يتبين للجميع أنك أعجز من أن تثبت ولاية علي رضي الله عنه من القرآن
|
|
#30
2011-05-07, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
أشكر أخوآآآني و أخوآآآتي الي ردوا على الموضوع ... و جزاكم الله كل خير ...
ايوه .. انا سنية من البحرين .... و يعني في مدرستنا وااااااااااااااااااااااااااااايد شيعة .... نسبة السنة في المدرسة ما تتجاوز 30 % .... بس انا ما اقدر اقول لهم شنو معنى هذا .. انا ما اكلم احد في المدرسة ههه اقصد من النوع الهادئة ... و بعدها يعني الشيعة مدري .. عندهم اشياء غريبة ... وآآآيد يقولون يآآآآآ علي يآآآآآآآ علي ... يمكن في اليوم اكثر من عشر مرااااااااااااات .... مثل ما قلت لكم .. انا يعني مآآآآآ اعرف وش معنى هالشي ... و انا يعني مو متخصصة وايد في الدين عشان افتي لكم ... عندي وحدة شيعية .. بكلمها في الماسنجر و بشووفها ... يلا في امان الله
|
|
#31
2011-05-10, 05:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين- قال تعالى:-{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر النسائي أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبوعوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه"([1]).  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ---------- [1]) رواه النسائي ج5ص45رقم8148
|
|
#32
2011-05-10, 06:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا وسهلا بالزميل اريد ان اذكرك فقط ان الشباب لهم كم يوم ينتظروك هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=126048&page=2 اقتباس:
http://www.al-eman.com/library/book/...lay.htm?id=303 انتظر وارجو ان تجيب على سؤالى هل قال النبى  فى الآذن على ولى الله ؟؟نريد روايه صحيحه ان النبى شهد بولايه على فى الاذن للصلاة كما اريد روايه ان على والائمه من بعده اقامو هذا الآذن ولا تنسى ترد على الاخوة مازلو ينتظرون اجابتك
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#33
2014-01-24, 03:39 AM
|
|||
|
|||
|
أمور بسيطة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة
كل الاختلاف في مذاهب دين الاسلام هو بسب عدم ادراك العقل لقدرة الله تعالي. فيستغل ابليس هذا الضعف مع استغلال نقطة ضعف الانسان وهي الشك لكي يفرق عباد الله قال تعالي ( (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) فمثلا المسيحين كانو علي الملة الصح فدخل الشيطان في سراطهم المستقيم و بداء يقلهم المسيح ابن الله و اليهود كانو علي الملة الصح فدخل في سراطهم المستقيم وبداء بالتشكيكهم وقال عزير ابن الله و أنتم شعب الله المختار.... الخ. السراط المستقيم معناه الطريق الي الجنة. فابليس الرجيم قاعد علية لتحريفة. بنسبة لشيعة لنفترض ان علي ولي الله فالسؤال ماذا أتي بة علي كرم الله وجهه و رضي الله عنة زيادة عن الذي أتي بة رسول الله صلي الله علية وسلم. وأين ذكر علي علية السلام في القران. بتقولو لي موجود في القران الفاطمي الذي سيعيدة المهدي. طيب نوقف عند هذة النقطة و نقول أنة لا جدال بياننا ان الأساس في الإيمان بالله هو ان ان نؤمن بة غيبا و لذلك يجب ان يكون هنالك اداة في الارض تجعل هذا الغيب اكمل للواقع بما يستوعبه عقل الانسان لذلك انزل الله رسولة الكريم صلي الله علية وسلم و أنزل معاه كتاب سماوي اللي هو القران طبعا غير الدلالات العقلية الموجودة في الكون. الان السؤال كيف يمكنكم ان تتبعو دينا بالغيب الا ان يثبت صحتة المهدي و كيف لكم ان تؤمنوا بالله و أصلا أنتم تؤمنوا بكتاب غيبا لايوجد وإنما منتظرين ان يأتي بة المهدي. يعني أنتم مونون بأشياء في الأساس أمور غيبية فيكف تستطيعون ان تثبتو لعقولكم بوجود الآه في الغيب واغلب ما تقوم علية أسس العقيدة الراسخة غيبي لديكم. لايمكن ان تثبت الغيب بالغيب. أوليس في أصل عقيدتكم ان نزول الأديان السماوية كلها لكي تقوم العدالة بين الناس اذا في الأصل ان الله عز وجل هو اعدل من اي شي سواة تبارك وتعالي. هل يمكن ان يجعل الله دينة بهذة الصعوبة ويجعلة دينا غيبيا مستند علي دلالات اصلها غيبي و يدخل الباقين في النار. فكروا في مكائد الشيطان علي السراط المستقيم من سالف الزمان و فكروا بقدرة الله وعظمتة و فكروا بقول الله تعالي ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) بعد ان اكمل الله دينة لايمكن ان يبدل الله قولة وينزل تحديثات جديدة فيه قال تعالي ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ). والسلام عليكم.
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| متى عرف علي معنى كلمة شورى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-24 06:37 AM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| معنى قول الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة عجل الله فرجه عجل الله فرجهم بالصحاح و متواتر و متظافر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 08:10 PM |
| هل تعرف معني النبي الامي | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 03:50 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية