ماهو اجر الرسالة ؟

[طاهر طه]

- يقول الله تعالى في سورة يونس الآية 72 عن لسان سيدنا نوح عليه السلام الذي كان أول أولي العزم من الأنبياء: ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ [يونس/72].
2- وفي سورة هود الآية 29 يقول عن صاحب تلك الحضرة أيضاً عليه السلام:﴿وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ ﴾ [هود/29].
3- وفي سورة الشعراء الآية 109 يقول عن حضرته أيضاً عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/109].
4- ويقول حضرة الرب الودود عن لسان حضرة النبي هود عليه السلام:﴿يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [هود/51].
5- وفي سورة الشعراء الآية 127 يقول عن حضرته أيضاً عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/127].
6- وفي السورة ذاتها يقول تعالى عن لسان حضرة النبي صالح عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/145].
7- وفي السورة ذاتها الآية 164 يقول تعالى عن لسان حضرة لوط عليه السلام مخاطباً قومه: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/164].
8- وفي السورة ذاتها يقول عن لسان حضرة شعيب عليه السلام مُعْلناً في قومه:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/180].

تدلُّ هذه الآيات على أن جميع الأنبياء الذين بعثوا في قرون متباعدة وأقوام مختلفة نادوا بصوت واحد ونداء واحد أن يا أيها الناس لا نسألكم أي أجر أو مال تلقاء تبليغنا إيّاكم رسالة الله وتلقاء ما نتحمّله من جهد ومتاعب ومشقات في هذا الصدد، لأن أجرنا على رب العالمين لان اجر الرسالة لانقدر نحن البشر ان نسدده او نوفيه فلا احد من العالمين يستطيع ان يسدد اجر الرسالة والايات كلها تتحدث عن اجر كل الرسالة وليس جزءا منها
الا نبينا محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلب اجر هذه الرسالة كل الرسالة اذ قال قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى اذ اجر الرسالة كلها هي مودة اهل بيتي اي الرسالة كلها تساوي اهل بيتي اي دين الاسلام والرسالة المحمدية كانت كلها من اجل مودة اهل البيت.

وقال شيخ الاسلام في كتابه حقوق ال البيتحقوق آل البيت
حقوق آل البيت
ص -5- مقدمة التحقيق:
حقوق آل البيت
آل البيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم هم على وجه التحقيق: علي وفاطمة وأولادهما, وتناسل منهما حتى تقوم الساعة.
وآل البيت النبي مفروض على المسلمين حبهما ومودتها بأمر الله تعالى في كتابه العزيز:
{قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}1.
وحب آل البيت النبوي إنما كان من أجل رأس هذا البيت وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم...
وقضية الحب هذه شغلت أذهان الكثيرين من السابقين واللاحقين... وكان الانحراف فيها تبعا لعدم التفرقة بين الحب النفسي, والحب العقلي القلبي.
فالحب النفسي انفعال ظاهري بظاهر الأشياء دون التعمق في بواطنها وفي أسرار جمالها الذي اقتضى هذا الإنفعال.
الحب النفسي لا يعني إلا بالظواهر وحدها, ومن ثم قد يحب الإنسان شيئا جميلا في ظاهره وباطنه, كأن يعجب بجوهر نفيس كالذهب والماس... وقد يحب شيئا جميلا في ظاهره دون باطنه, كأن يحب نمطا من المجوهرات الصناعية البراقة الأخاذة بمجامع النفس...ولكنه في كلا الحالين لا يتجاوز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-سورة الشورى, آية: 23.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

- يقول الله تعالى في سورة يونس الآية 72 عن لسان سيدنا نوح عليه السلام الذي كان أول أولي العزم من الأنبياء: ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ [يونس/72].
2- وفي سورة هود الآية 29 يقول عن صاحب تلك الحضرة أيضاً عليه السلام:﴿وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ ﴾ [هود/29].
3- وفي سورة الشعراء الآية 109 يقول عن حضرته أيضاً عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/109].
4- ويقول حضرة الرب الودود عن لسان حضرة النبي هود عليه السلام:﴿يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [هود/51].
5- وفي سورة الشعراء الآية 127 يقول عن حضرته أيضاً عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/127].
6- وفي السورة ذاتها يقول تعالى عن لسان حضرة النبي صالح عليه السلام:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/145].
7- وفي السورة ذاتها الآية 164 يقول تعالى عن لسان حضرة لوط عليه السلام مخاطباً قومه: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/164].
8- وفي السورة ذاتها يقول عن لسان حضرة شعيب عليه السلام مُعْلناً في قومه:﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء/180].

تدلُّ هذه الآيات على أن جميع الأنبياء الذين بعثوا في قرون متباعدة وأقوام مختلفة نادوا بصوت واحد ونداء واحد أن يا أيها الناس لا نسألكم أي أجر أو مال تلقاء تبليغنا إيّاكم رسالة الله وتلقاء ما نتحمّله من جهد ومتاعب ومشقات في هذا الصدد، لأن أجرنا على رب العالمين لان اجر الرسالة لانقدر نحن البشر ان نسدده او نوفيه فلا احد من العالمين يستطيع ان يسدد اجر الرسالة والايات كلها تتحدث عن اجر كل الرسالة وليس جزءا منها
الا نبينا محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلب اجر هذه الرسالة كل الرسالة اذ قال قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى اذ اجر الرسالة كلها هي مودة اهل بيتي اي الرسالة كلها تساوي اهل بيتي اي دين الاسلام والرسالة المحمدية كانت كلها من اجل مودة اهل البيت.

لا نريد استنباطات "ذكية"، فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يأخذ أجر الرسالة يوم القيامة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

وقال شيخ الاسلام في كتابه حقوق ال البيتحقوق آل البيت
حقوق آل البيت
ص -5- مقدمة التحقيق:
حقوق آل البيت
آل البيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم هم على وجه التحقيق: علي وفاطمة وأولادهما, وتناسل منهما حتى تقوم الساعة.
وآل البيت النبي مفروض على المسلمين حبهما ومودتها بأمر الله تعالى في كتابه العزيز:
{قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}1.
وحب آل البيت النبوي إنما كان من أجل رأس هذا البيت وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم...
وقضية الحب هذه شغلت أذهان الكثيرين من السابقين واللاحقين... وكان الانحراف فيها تبعا لعدم التفرقة بين الحب النفسي, والحب العقلي القلبي.
فالحب النفسي انفعال ظاهري بظاهر الأشياء دون التعمق في بواطنها وفي أسرار جمالها الذي اقتضى هذا الإنفعال.
الحب النفسي لا يعني إلا بالظواهر وحدها, ومن ثم قد يحب الإنسان شيئا جميلا في ظاهره وباطنه, كأن يعجب بجوهر نفيس كالذهب والماس... وقد يحب شيئا جميلا في ظاهره دون باطنه, كأن يحب نمطا من المجوهرات الصناعية البراقة الأخاذة بمجامع النفس...ولكنه في كلا الحالين لا يتجاوز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-سورة الشورى, آية: 23.

شيخ الإسلام هو ابن تيمية الحراني، الذي تتهمونه بالنصب وتكفرونه وتشنعون عليه، وكتابه هذا إنما لبيان كذبكم وافترائكم عليه رحمه الله.

سؤالي الآن لم تصفون جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكذاب، وتسمونه جعفر الكذاب؟

[ابن الجواء]

يرجى من الزميل أن يكبر الخط قليلا لتسهل قراءته ويبين مقصده من الموضوع...

[عارف الشمري]

الزميل طاهر طه

لو تكرمت فضلا لا امرا اريد منك

1- اذكر سبب نزول سورة الشورى؟

2- سورة الشورى مكية وفيها ايات مدنية ونزلت قبل ولادة الحسن والحسين رضي الله عنهما بل قبل زواج علي رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها اي بعد غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة فكيف خصصت الاربعة فيها والائمة من دون قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم اليس أيضا عثمان بن عفان رضي الله عنه ايضا من القرابة حيث انه متزوج من رقية رضي الله عنها قبل الهجرة ؟


3- كيف نفسر وجود سورة " الشورى " في حين لا توجد سورة تحمل اسم الإمامة أو الولاية ؟!



4-المعنى المذكور لا يناسب مقام النبوة وإنما ذلك من شأن أهل الدنيا، وأيضا ينافيه الآيات الكثيرة كقوله تعالى: (مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْر فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ) فلو كان خاتم الأنبياء طالباً للأجر لزم أن تكون منزلته أدنى من سائر الأنبياء، وهو خلاف الإجماع .



5-

قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى اذ اجر الرسالة كلها هي مودة اهل بيتي اي الرسالة كلها تساوي اهل بيتي اي دين الاسلام والرسالة المحمدية كانت كلها من اجل مودة اهل البيت.

أرسل الله جميع الأنبياء والرسل للدعوة إلى عبادة الله وحده , وإخراج الناس من الظلمات إلى النور فأولهم نوح وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) النحل/36 .

وقد أنزل الله على رسوله القرآن يهدي به الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذن ربهم قال تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ) إبراهيم/1 .

وقد أرسل الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة وأنزل عليه القرآن وأمره بالدعوة إلى الله كما قال سبحانه : ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ) الأحزاب/46 .

وقد أرسله الله بالإسلام ليظهره على الدين كله : ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً ) الفتح/28 .

هل بعد قول الله قول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[طاهر طه]

1 كل الانبياء الذين سبقوا نبينا الخاتم عليهم وعلى نبينا افضل الصلوات والتسليم كان لهم قرابة واهل بيت ولم يطلبوا اجر الرسالة كما فعل نبينا
2 بعض الانبياء يقول اجرا والاخر يقول مالا اي مقابل الرسالة والايات واضحة في ذلك اي كل الانبياء لم يطلبوا اجرة مقابل تبليغهم الرسالة
3 الا اداة استثنائية تحصر مرادها كان يقول زيد لعمر لا تعطيني اجر عملي الا ان تعفو عني مثلا فمقابل الاجر ارجو العفو منك اي ان مودة اهل البيت هي في مقابل الرسالة كلها وهذا دليل على ان الرسالة تساوي مودة اهل البيت
4 هو عبارة عن سؤال هل تشك في ان مودة القربى هم علي واولاده فاجبني حتى اعطيك المصادر من كتب السنة
5 هذا ليس استنتاج ذكي مني كما قلت وانما هذه ايات ذكية من عليم حكيم يبين فيها مقام اهل البيت ومساواته للرسالة كلها
6 هل حفظ المسلمون مودة اهل البيت اي اجر الرسالة او هل حفظ المسلمون هذه الوصية بعد رحيل الرسول الكريم الى ربه الكريم

[طاهر طه]

اما الجواب -المعنى المذكور لا يناسب مقام النبوة وإنما ذلك من شأن أهل الدنيا، وأيضا ينافيه الآيات الكثيرة كقوله تعالى: (مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْر فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ) فلو كان خاتم الأنبياء طالباً للأجر لزم أن تكون منزلته أدنى من سائر الأنبياء، وهو خلاف الإجماع .
الجواب لماذا يا اخي العزيز لا تفهم ان طلب اجر الرسالة لعلي واولاده دليل على مفامهم العالي اذ ان كل ذراري الانبياء لم يوازا اجر الرسالة بخلاف اهل بيت الرسول ومقامهم العالي اذ ان اجرهم لا يقدر بثمن الا ان يعدل اجر الرسالة
فلماذا يذهب عقلك الى انها مذمة غير انه لو استخدمت قلبك لوجدتها مقاما ومنقبة وتكريما لرسول الله لان المودة شيء معنوي متعلق بالفلب
سبحان الله الاية تتكلم عن وصية رسول الله التي هي مودة في القربى الا انك لا تقبل هذه الوصية واعلم ان المودة في القربى حسنة لان ذيل الاية تقول ومن اقترف حسنة
وسوف اشرح لك معنى في القربى بدلا من مودة القربى

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

لم تصفون جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكذاب، وتسمونه جعفر الكذاب؟

[طاهر طه]

الحمد لله ان استنباطي كان ذكيا وهذا اعتراف منك
اما الاخ غريب مسلم طرحت موضوعا علميا فناقشني به بكل موضوعية والا فاطردوني كما فعلتم من قبل

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

اما الجواب -المعنى المذكور لا يناسب مقام النبوة وإنما ذلك من شأن أهل الدنيا، وأيضا ينافيه الآيات الكثيرة كقوله تعالى: (مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْر فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ) فلو كان خاتم الأنبياء طالباً للأجر لزم أن تكون منزلته أدنى من سائر الأنبياء، وهو خلاف الإجماع .
الجواب لماذا يا اخي العزيز لا تفهم ان طلب اجر الرسالة لعلي واولاده دليل على مفامهم العالي اذ ان كل ذراري الانبياء لم يوازا اجر الرسالة بخلاف اهل بيت الرسول ومقامهم العالي اذ ان اجرهم لا يقدر بثمن الا ان يعدل اجر الرسالة
فلماذا يذهب عقلك الى انها مذمة غير انه لو استخدمت قلبك لوجدتها مقاما ومنقبة وتكريما لرسول الله لان المودة شيء معنوي متعلق بالفلب
سبحان الله الاية تتكلم عن وصية رسول الله التي هي مودة في القربى الا انك لا تقبل هذه الوصية واعلم ان المودة في القربى حسنة لان ذيل الاية تقول ومن اقترف حسنة
وسوف اشرح لك معنى في القربى بدلا من مودة القربى

أذن أجر الشيعي ومنزلتة أفضل من منزلة الأئمة بل أفضل من منزلة الأنبياء والصديقين والشهداء ؟

ارجو الاجابة بنعم أو لا

هل منزلة النبوة اقل من منزلة الأئمة ؟

كل الانبياء الذين سبقوا نبينا الخاتم عليهم وعلى نبينا افضل الصلوات والتسليم كان لهم قرابة واهل بيت ولم يطلبوا اجر الرسالة كما فعل نبينا

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا



واخيرا لم تجب على اسئلتي وهي متعلقة بنفس الموضوع

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

الحمد لله ان استنباطي كان ذكيا وهذا اعتراف منك
اما الاخ غريب مسلم طرحت موضوعا علميا فناقشني به بكل موضوعية والا فاطردوني كما فعلتم من قبل

لماذا لم تجب أيها الناصبي؟
لماذا تصفون جعفر رحمه الله بأنه كذاب؟
أجب أيها الناصبي.

[طاهر طه]

وما دخل اجر الشيعي لماذا تتهرب عن الموضوع انا اتكلم عن اجر الرسالة التي تعادل مودة اهل البيت عليهم السلام
اما عن زكريا عليه السلام فقد طلب هبة ولم يطلب اجر تبليغه للرسالة عليك ان تعرف الفرق بين الهبة والاجر
{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } بمعنا ائمة لقوله تعالى لابراهيم عليه السلام الم تسمع قول الله تعالى قال جل وعلا (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين) النحل-120- امة بمعنى امام والا فهل ابراهيم هو مجموعة من الناس وقوله تعالى قوله : " كنتم خير أمة أخرجت للناس " يعني بها الائمة الاطهار والاشهاد الاخيار يامرون بالعدل وينهون عن المنكر والا على حسب فهمك لدخل في مفهوم الامة المؤمن والمنافق والعالم والجاهل كلهم يامرون بالمعروف

[غريب مسلم]

ما زلت أنتظر الناصبي لكي يجيب عن سبب تسميتهم جعفر رحمه الله بجعفر الكذاب؟

[طاهر طه]

تعلمت ان لا اخرج عن الموضوع

[غريب مسلم]

يرفع للناصبي.

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

وما دخل اجر الشيعي لماذا تتهرب عن الموضوع انا اتكلم عن اجر الرسالة التي تعادل مودة اهل البيت عليهم السلام
اما عن زكريا عليه السلام فقد طلب هبة ولم يطلب اجر تبليغه للرسالة عليك ان تعرف الفرق بين الهبة والاجر
{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } بمعنا ائمة لقوله تعالى لابراهيم عليه السلام الم تسمع قول الله تعالى قال جل وعلا (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين) النحل-120- امة بمعنى امام والا فهل ابراهيم هو مجموعة من الناس وقوله تعالى قوله : " كنتم خير أمة أخرجت للناس " يعني بها الائمة الاطهار والاشهاد الاخيار يامرون بالعدل وينهون عن المنكر والا على حسب فهمك لدخل في مفهوم الامة المؤمن والمنافق والعالم والجاهل كلهم يامرون بالمعروف

انت موقوف لذلك لن اجاوب واستغل الفرصة متى مارجعت سوف اجاوب انصافا لك

واتمنى منك قراءة كتاب أسرار الف عام


اسم المؤلف: علي أكبر حكمي زاده

وهو شيعي

http://www.ijtehadat.com/

[طاهر طه]

السلام عليكم لقد افرج عني فهات ماعندك