عصمةُ النبي في التبليغ [ تسقطُ منكري سنتهِ ] ...

[أبو جهاد الأنصاري]

فكرة الموضوع قيمة جداً ، أكتب هذه المشاركة ولم أقرأ من هذا الموضوع كلمة واحدة حتى الآن ، ولكن الفكرة أعجبتنى فأردت أن اسجل خواطر حيادية قبل أن أقرأ.
هل النبى معصوم حقاً؟
قد ينكر بعض منكرىالسنة العصمة ، والبعض الآخر قد يفسرها على هواه ، ومنهم من سيقصرها فقط على القرآن وهكذا!!!
ولكن السؤال :
ما هو الدليل القرآنى على أن النبى معصوم ؟؟
أعتقد أن آية والله يعصمك من الناس ليست قاطعة بعصمة النبى فى التبليغ!!
طيب لو افترضنا عدم وجود نص قرآنى بأن النبى معصوم فى تبليغ الرسالة ، فما الدليل العقلى على هذا؟
هل يوجد دليل عقلى على العصمة؟
أظن هذه ستكون هى زبدة الموضوع ومحور الحديث بل مفاجأته ، بل ربما قاصمة الظهر.

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم شيخنا الحبيب { أبو جهاد الأنصاري } نفع الله بك وأعلى مقداركم في الدنيا والآخرة .

أنتَ لستَ بموثوق والغريب أن موضوع مناظرتنا لم يبدأ ، وفي كل مرة أراك تعلق بكلام طويل عريض يثبت لنا أنك لا تعاني من مشكلة الميدان التي تحصل في مصر صان الله تعالى أهلها ، بل إن الإجماع متحقق ففي القرآن الكريم { ثبوت حجية السنة } ومنكرها منكرٌ لنص القرآن الكريم فيكون { كافراً } فالله تبارك وتعالى قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ، ولم يكن منكرَ ما جاء به النبي إلا كافراً بما جاء في القرآن الكريم وهذا حالكم يا دكتور حسن ، والسفسطة في الحديث لن أقبلها ، بل سأردها جملةً وتفصيلاً أيها المسكين الضعيف .
1- بل والله إن خطركم على الإسلام عظيم ، طبعاً لن نرى مشاركة نافعة في ردك والله تعالى المستعان .
2- بل إن ما أشكلنا لم يجب عليه منكم أحد ، وخصوصاً انت وما أكثر الإشكالات التي طرحناها عليك بلا إجابة ولا حاجة لذكرها .
3- يمكنك أن تناظرني في الموضوع الذي تريد بعد الإنتهاء من المناظرة التي تدور الآن بيننا ، والتي سجلت لك فيها هروب مخزي .
قلتُ لك سابقاً لا تمدح نفسك بما ليس فيك فأنت عالة في كثير من الأمور والمواطن ، حتى معرفتك ضعيفة جداً سواء أكانت بالعربية أم بالقرآن الكريم ، وأحسن نفسي أضعت وقتي في حوارك فأنت لست إلا فاشل مع إحترامي لأهل الفشل قد ينجحون ولكنك لن تنجح ، أما ما طرح من الإشكالات لا تملك عليه إجابة وكلامك في الحقيقة فارغ لا يرتقي لأرد عليه والله تعالى المستعان إبتلينا بأمثالكم .

حرم لبس الذهب على الرجال { النبي } فهل هناك نصٌ يعارضُهُ من القرآن .
الذي حرم الحرير على الرجال { النبي } فهل هناك نص يعارضه من القرآن .

لا أترك من مشاركاتك إلا { الضعيفة } فأنا لستُ مضطراً لأن أعلق على ما تقول من السخافات كلها الله يهديك إختصر .

[العباسي]

جزى الله الشيوخ الأفاضل تقي الدين السني و أبا جهاد الأنصاري خير الجزاء ونفع المسلمين بعلمهم.

شيخي العزيز تقي الدين, قد أتى علاء بالعجب العجاب في موضوع الفرق بين الرسول والنبي. فهو يزعم أن الرسول يكون رسولا فقط في حال تبليغه للرساله. وعندما لا يبلغ رسالة ربه فهو نبي فهو ليس معصوما ولا تجب طاعته وليس له أن يشرح شيئا او يفسر القرآن . فهو ببساطه يقول أن الرسول يكون رسولا فقط عندما يعمل أعمال تبليغ الرسالة والّا فانّه نبي. فالرسول صفة تذهب ونعود. وعلاء يردد هذا الكلام على الرغم من أنني قد بينت له فيما سبق خطأه.وتجاهل آيات الله الكثيره التي أعطت محمدا صفة الرساله في أحوال لم يكن فيها تلقي أو أداء لهذه الرساله.
فمثلا

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ
هذا مع العلم أن الله قد أثبت الجهاد للنبي فقال يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ . فأي بلاغ للرسالة في أخذ الرسول للأنفال. ألم يكن اﻷولى-لو كان علاء صادقا- أن يقول الله قل الْأنفال لله والنبي

وقس على ذلك هذه اﻵيات, وهناك غيرها الكثير

وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

فهل اﻷكل والمشي جزء من الرسالة او من تبليغها؟
الجواب لا -حسب عقيدة القوم- ﻷنهم يقول أن الرسالة هي القرآن والقرآن فقط ولا يوجد أي شيء آخر

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
ولو فهمنا كلمة رسول حسب منطق علاء كان من المفترض أن يكون الخطاب "وقال النبي يا رب إِن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا" فالرسول هنا بالتأكيد لا يبلغ رسالة الى ربه! فالرساله والرسول من الله وليست اليه

بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا
هل الرجوع الى اﻷهل والعودة الى الديار من الرسالة؟ طبعا لا! ﻷن الرسالة هي القرآن وليس ذهاب الرسول وعودته. فلماذا جاء الخطاب للرسول ولم يأت للنبي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً

فأي رسالة يبلّغها هنا الى المؤمنين؟ هنا جاء الخطاب للمؤمنين بالتصدق. فالرسول في هذه اﻵيه لا يبلّغ الرسالة

وهناك أمثلة كثيرة غير هذه!
كما تجاهل علاء آيات الله التي تأمر النبي ببلاغ الرساله وبلاغ القرآن ولم تأمر الرسول بذلك رغم أن النبي ليس مكلفا -حسب فهمه- ببلاغ الرسالة بل هي وظيفة الرسول.
أما عن لفظ النبي فسوف آتيك باﻷدلة فهي موجودة في احدى المواضيع

[تقي الدين السني]

حفظكم الله أيها الأحبة ونفع بكم ، في إنتظار من يعلق بعلمية ..