تفضلو للمباهله <<<<< تفضلنا للمباهله وهرب الاباضي

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ظفر يعرب أفضل من ملء الأرض من أمثالك. أيها الهارب.

ماذا تقصد من كلامك؟؟؟؟
والهروب واضح لكن عندما تذهبو لسلة المحذوفات وتعيدو ما تم حذفه

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

أختي العزيزه:
عذرا أتمنى أن تتركي المنتدى إلى الرجال فالنساء ناقصات عقل
ولا يليق بك الجلوس في هذا المنتدى
إذهبي الى المنتديات الخصه بالنساء
وشكرا لك"""
وأما باقي الأعضاء فأتمنى عدم النواح ,,,فمن لديه القدره للمباهله أو المناضره فليقل نعم وليتفضل
شكرا للجميع

ايها النائح لعنة الله عليك وعلى عقيدة الاباضية الى يوم الدين

لا عيب ان يخرج من امثالك مثل هذا الكلام فالنساء فى عقيدة الاباضية مجرد جوارى هذا الكلام قلها لنساء الاباضيات يا عبد المراجع

كفى يعرب فخرا ان الصحابه اجدادها وان حجتى التى آلمتك وفضحت دين الضلال والخرافه الاباضيه ما قال الله ورسوله

فلتذهب الى الجحيم وتخلد فيه انت وعقيدتك
كلاب النار الخوارج لا يحاورن النساء لكن يرسلن نسائهم للحوار
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15100

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

ماذا تقصد من كلامك؟؟؟؟
والهروب واضح لكن عندما تذهبو لسلة المحذوفات وتعيدو ما تم حذفه

النواح واللطم

هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14840


صدقه على الخوارج

[أبو جهاد الأنصاري]

الاباضية كل شوية يرسلوا شخص هذه المرة أرسلوا أراجوز .....

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الاباضية كل شوية يرسلوا شخص هذه المرة أرسلوا أراجوز .....

بل ارسلو معاق يتوهم انه له ردود
كما يتوهم انه مناضر وهو عباره عن
شوال بصل لا شوال البصل خير منه ومن الخليلي

[ريح النفل]

ياأسود السنة من رجال ونساء هؤلاء الكفرة يخافون من مواجهة أهل السنة وأتحداهم يواجهونا بدينهم الفاشل المبني على الباطل هم يعلمون أنهم على باطل ولكن يكابرون أرأيتم كيف يتهرب هذا المتخلف من مواجهتكم ههههههههههه

[عثمان علي عبد السميع]

وهل صاحب الحق يكون سباباً مكفراً للناس وإن كانوا على غير ملة الإسلام؟؟
أقوى حجة عليكم بأنكم لستم على حق هي السب واللعن والتكفير ، وهذه تكفي لإقامة الحجة بأنكم على باطل مردود قطعاً فرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام نهى عن السب واللعن والتكفير وما فعله أحد من السلف ، وهذا كاف لمخالفتكم الصريحة للسنة ونهج السلف الصالح ، وهذا أبسط شي فما بالكم بالمعتقدات التي تبنى عليها الشريعة الإسلامية بكل تأكيد أنكم لستم على السنة ولا على السلف ، وهذا لا ينطوي حتى على البسطاء ، فالإسلام ليس دين سباب ولا لعن ولا تكفير ولا فسوق ولا عصيان ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - :
" ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء " (رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم) ، وقوله - عليه أفضل الصلاة والسلام - : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " ( متفق عليه) ، وقوله : " ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله " (رواه البخاري) ، وغيرها من الأحاديث ، وما أنتم عليه فسوق وفجور وعصيان صريح جزاء فاعله جهنم خالداً فيها مؤبداً إلى أبد الآبدين ، فقد قال عز من قائل : " ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين "
ورسول الله وصحابته وسلفهم أشرف من أن يذكروا على ألسنتكم القذرة التي نتبرأ منها إلى أن تتبوا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ايها النائح لعنة الله عليك وعلى عقيدة الاباضية الى يوم الدين

لا عيب ان يخرج من امثالك مثل هذا الكلام فالنساء فى عقيدة الاباضية مجرد جوارى هذا الكلام قلها لنساء الاباضيات يا عبد المراجع

كفى يعرب فخرا ان الصحابه اجدادها وان حجتى التى آلمتك وفضحت دين الضلال والخرافه الاباضيه ما قال الله ورسوله

فلتذهب الى الجحيم وتخلد فيه انت وعقيدتك
كلاب النار الخوارج لا يحاورن النساء لكن يرسلن نسائهم للحوار
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15100

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الاباضية كل شوية يرسلوا شخص هذه المرة أرسلوا أراجوز .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

بل ارسلو معاق يتوهم انه له ردود
كما يتوهم انه مناضر وهو عباره عن
شوال بصل لا شوال البصل خير منه ومن الخليلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريح النفل

ياأسود السنة من رجال ونساء هؤلاء الكفرة يخافون من مواجهة أهل السنة وأتحداهم يواجهونا بدينهم الفاشل المبني على الباطل هم يعلمون أنهم على باطل ولكن يكابرون أرأيتم كيف يتهرب هذا المتخلف من مواجهتكم ههههههههههه

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

وهل صاحب الحق يكون سباباً مكفراً للناس وإن كانوا على غير ملة الإسلام؟؟
أقوى حجة عليكم بأنكم لستم على حق هي السب واللعن والتكفير ، وهذه تكفي لإقامة الحجة بأنكم على باطل مردود قطعاً فرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام نهى عن السب واللعن والتكفير وما فعله أحد من السلف ، وهذا كاف لمخالفتكم الصريحة للسنة ونهج السلف الصالح ، وهذا أبسط شي فما بالكم بالمعتقدات التي تبنى عليها الشريعة الإسلامية بكل تأكيد أنكم لستم على السنة ولا على السلف ، وهذا لا ينطوي حتى على البسطاء ، فالإسلام ليس دين سباب ولا لعن ولا تكفير ولا فسوق ولا عصيان ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - :
" ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء " (رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم) ، وقوله - عليه أفضل الصلاة والسلام - : " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " ( متفق عليه) ، وقوله : " ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله " (رواه البخاري) ، وغيرها من الأحاديث ، وما أنتم عليه فسوق وفجور وعصيان صريح جزاء فاعله جهنم خالداً فيها مؤبداً إلى أبد الآبدين ، فقد قال عز من قائل : " ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين "
ورسول الله وصحابته وسلفهم أشرف من أن يذكروا على ألسنتكم القذرة التي نتبرأ منها إلى أن تتبوا.

التكفير هو دينك ايها الخارجى








تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم

1- يقول عبدالله بن اباض (الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد في رسالة طويلة و ايضا في منهج الدعوة عند الاباضية 324-337

]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:

السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟

الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) ,الله أعلم . )

كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :

فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :

وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …)

( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. )

ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :

( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .

ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : (وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .

ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :

( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)


---------------

وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .

وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م .

بعد ان اثبتنا من كتب الاباضيه تكفيرهم للصحابه وردهم لكتاب الله ننتظر منك تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال وان تترك مذهب الضلال


ثانيل تكفيركم اهل القبله

( من جواب أبي الحواري فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة ). [ جامع أبي الحواري 1/98. باب في الأمامه والمحاربة وما يسع منها وما في الأحداث فيها وأحكام أموال أهل الشرك والغنيمة منها وفي أموال الجبابرة وما يسع فيها ].

كما جاء في نهاية الباب الأول من الجزء الثالث من مسند الربيع ما نصه: (فهذه الأحاديث كلها ثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .)

( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .
قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ،محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، (((وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى

كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي


من هو التكفيرى الان



وانتظرك ان تباهل انت بدلا عن هاربكم الضال ابو طارق بدلا من النواح

[see]

استعد للهروب يا اباضي

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ايها النائح لعنة الله عليك وعلى عقيدة الاباضية الى يوم الدين
شكرا ,الله يهديك للحق
لا عيب ان يخرج من امثالك مثل هذا الكلام فالنساء فى عقيدة الاباضية مجرد جوارى هذا الكلام قلها لنساء الاباضيات يا عبد المراجع
من باب الورع أتمنى أن تتركي المنتدى
كفى يعرب فخرا ان الصحابه اجدادها وان حجتى التى آلمتك وفضحت دين الضلال والخرافه الاباضيه ما قال الله ورسوله
من هو الجد
فلتذهب الى الجحيم وتخلد فيه انت وعقيدتك
وهذا ما يقودك لارتكاب المحرمات (عدم الخلود)
كلاب النار الخوارج لا يحاورن النساء لكن يرسلن نسائهم للحوار
خوفا من الشهوات والخلود في جهنم(لا نراسل النساء)
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15100

إحذري الإختلاط

[فلوجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ايها النائح لعنة الله عليك وعلى عقيدة الاباضية الى يوم الدين

لا عيب ان يخرج من امثالك مثل هذا الكلام فالنساء فى عقيدة الاباضية مجرد جوارى هذا الكلام قلها لنساء الاباضيات يا عبد المراجع

كفى يعرب فخرا ان الصحابه اجدادها وان حجتى التى آلمتك وفضحت دين الضلال والخرافه الاباضيه ما قال الله ورسوله

فلتذهب الى الجحيم وتخلد فيه انت وعقيدتك
كلاب النار الخوارج لا يحاورن النساء لكن يرسلن نسائهم للحوار
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15100

يا اختي الفاضله يعرب لا تجوز العنة عل شخص !

للعلم فقط و للتذكير

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلوجة

يا اختي الفاضله يعرب لا تجوز العنة عل شخص !

للعلم فقط و للتذكير

شكرا عزيزي
لأول مره في هذا المنتدى أجد من يكون منصف
أسأل الله أن يهدينا للحق

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

إحذري الإختلاط

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [الفرقان:63]

سلاما سلاما

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلوجة

يا اختي الفاضله يعرب لا تجوز العنة عل شخص !

للعلم فقط و للتذكير

لعنة الله على الكذابين

اما قرأت قوله تعالى

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران:61]

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

لعنة الله على الكذابين

اما قرأت قوله تعالى

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران:61]

أتمنى أن تؤكدي ماتقولين وإلا:
ستتحملين ماتقولين يوم القيامة

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

أتمنى أن تؤكدي ماتقولين وإلا:
ستتحملين ماتقولين يوم القيامة

بما انك متأكد من عقيدتك لما هربت من المباهله يا خارجى

اسأل الله جلا فى علاه ان يحشرك مع ابن ملجم يا مكفر اصحاب رسول الله

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

بما انك متأكد من عقيدتك لما هربت من المباهله يا خارجى
أعيد وأكرر...
أنا مستعد للمباهله في أي مكان تريدونه...
بشرط:
أن نتفق أولا أمام أعضاء المنتدى حول أحداث المباهله .ما رأيكم؟؟؟؟
اسأل الله جلا فى علاه ان يحشرك مع ابن ملجم يا مكفر اصحاب رسول الله

أين الدليل؟
وإلا
................

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

أين الدليل؟
وإلا
................

كلب النار الباضى الدليل جاءك واقمنا حجة العلم عليك فى آكثر من موضوع وجاء دور المباهله وهربت منها

واى مشاركه جديده لك فى هذا الموضوع ساحررها

فلا وقت لدينا نضيعه مع الكذابين امثالك

فلتخلد انت وعقيدتك فى الجحيم

[عثمان علي عبد السميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

التكفير هو دينك ايها الخارجى








تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم

1- يقول عبدالله بن اباض (الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد في رسالة طويلة و ايضا في منهج الدعوة عند الاباضية 324-337

]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:

السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟

الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) ,الله أعلم . )

كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :

فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :

وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …)

( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. )

ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :

( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .

ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : (وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .

ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :

( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)


---------------

وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .

وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م .

بعد ان اثبتنا من كتب الاباضيه تكفيرهم للصحابه وردهم لكتاب الله ننتظر منك تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال وان تترك مذهب الضلال


ثانيل تكفيركم اهل القبله

( من جواب أبي الحواري فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة ). [ جامع أبي الحواري 1/98. باب في الأمامه والمحاربة وما يسع منها وما في الأحداث فيها وأحكام أموال أهل الشرك والغنيمة منها وفي أموال الجبابرة وما يسع فيها ].

كما جاء في نهاية الباب الأول من الجزء الثالث من مسند الربيع ما نصه: (فهذه الأحاديث كلها ثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .)

( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .
قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ،محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، (((وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى

كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي


من هو التكفيرى الان



وانتظرك ان تباهل انت بدلا عن هاربكم الضال ابو طارق بدلا من النواح

هذا ليس بحجة علينا.. فالواقع خلاف ما تتناقلونه بينكم
وقد سبق وقلت لك فهذا ليس له واقع في عقيدة الإباضية وكل من عنده سمع وبصر قادر على التمييز بين هذا وبين الواقع الذي يعيشه الإباضية..
أما واقعكم أنتم كما هو واضح عليكم السب واللعن والتكفير لعامة المسلمين.. والحجة بينة على من هي مقامة

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

هذا ليس بحجة علينا.. فالواقع خلاف ما تتناقلونه بينكم
وقد سبق وقلت لك فهذا ليس له واقع في عقيدة الإباضية وكل من عنده سمع وبصر قادر على التمييز بين هذا وبين الواقع الذي يعيشه الإباضية..
أما واقعكم أنتم كما هو واضح عليكم السب واللعن والتكفير لعامة المسلمين.. والحجة بينة على من هي مقامة

اذا انتظرك لتباهل على عقيدة الاباضية

العقيدة تاخذ من كتب العلماء وكتب علمائكم مليئة بالطعن والتكفير قديما وحديثا


فكلامكم الانشائى ليس بحجه الحجه ما جاء فى كتبكم

وان كنت ترى ان دينك الاباضى على حق

تفضل باهل عن الهارب ابو طارق