أتحدى منكري السنة أن يجيبوا...لاتهرب يامشاري يا(لنتعلم) يا(أباإلياس) يا(بقرآني)يا(حسن عمر)

[جحفل]

يا ملاحدة أين جوابكم عن سؤالي

سميتكم بأسمائكم

لو كنت مكانكم أو كان في وجوهكم حياء لتركتم المنتدى مادام سؤال واحد أفحمكم وهدم مذهبكم الشيطاني الخبيث الرجيم

[ايوب نصر]

الاخ بايماني و قراني
قلت ان طرفي النهار تعني وقتين و انت على ما يبدوا لم تقرا كلامي جيدا
و زيادة على هدا تناسيت باقي الاية
و اخيرا لو قلت صلاتين فالاية نفسها تخالفك و حتى حسن عمر يخالفك مع انكما معا تعتمدان على تفسير القران نفسه بنفسه ادا فاي واحد منكما فسر القران بالطريقة الصحيحة

هكذا عزيزي عمر أيوب أنا كافر ملحد مكذب بالسنة

انت ادرى بنفسك

[صوت الرعد]

لي ملاحظة مهمة هنا اذا سمحتم:

طرفي النهار تفيد وقتين.
زلفا من الليل : الزلف تفيد جمعا و مفردها زلفة يعني ثلاث فأكثر
هذا يعني ان الصلوات ليست أقل من خمسة لغويا.

[جحفل]

كلام سليم ياصوت الرعد
وللتوسع
أقوال علماء اللغة
الزلفة قال الليث : طائفة من أول الليل ، والجمع الزلف ، وقال ثعلب : الزلف أول ساعات الليل ، واحدها زلفة . وقال أبو عبيدة ، والأخفش ، وابن قتيبة ، الزلف ساعات الليل وآناؤه ، وكل ساعة زلفة . وقال العجاج :ناح طواه الأين مما وجَفَا ... طيَّ الليالي زلفاً فزلفا
والعجيب أنهم يجادلون في أوقات الصلاة وهم لايستطيعون إثبات صفة الصلاة من القرآن وإذا أفحم المبطل بمثل هذا الإفحام وأصر فإما مستأجر وإما مطبوع على قلبه (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) نسأل الله بكرمه وفضله الثبات على الإسلام فليس لنا فضل في إسلامنا

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم

ان تلك قصة المعراج الخيالية هى سبب ظلال الناس ولكن اعتقد ان كل البيوت فيها كتاب القران .. وهدا الكتاب يفضح المفترين

لما تصعبو الامور .. قوله تعالى .. {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17
هده الاية مكررة كثيرا .. لا تبنو فى ادهان الناس ان القران صعب الفهم ويحتاج الى انسان يحسن اللغة ويحسن النحو واعراب ويحتاج الى شهدات .. هده كلها حصون
بنها ابليس اللعين لجعل القران خوصصة اى خاص الا بفئة فقط اى بلعلماء ودوى الشهدات .. هده هى المصيبة .. القران للجميع

الصلاة واضحة يوجد ثلاث صلوات مفروضين فى اليوم .. اما الشكر فلك كل الليل .. ايات واضحة ولا تحتاج الى فهم كبيرة ..

اولا نجد ان الله دكر اوقات الصلاة بكرة واصيل ومرة يقول غدو واصال ومرة يقول اشراق .. ادن لا يوجد اى كلمة فى القران تبين ان يوجد صلاة عند الضهيرة
ولا صلاة عند العصر ولا حديثة وقعت فى تلك اوقات .. اى فيها صلاة ..
وعندما يريد الله ان يدقق لنا اوقات الصلاة بدقة كبيرة .. قوله تعالى. ..
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
هنا قبل طلوع الشمس الفجر وقبل غروب الشمس هى دلوك او صلاة الوسطى واناء الليل هى صلاة العشاء او يقول زلف . وبعدها ياكد عندما اكمل الاية وقال واطراف النهار لعلك ترضى .. اى تلك اوقات الصلاة ترضى الجميع ليس فيها احراج ..
وقوله ايظا .. {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..114 هود .. هنا الاية تاكد وتوضح وتدعم ايات السابقة .. النهار له طرفين الفجر وقبل غروب الشمس
والعشاء اى حين يحل الليل
وقوله تعالى .. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
الدلوك هى حلة الشمس وهى تتموج اى عند الغروب وبداية الصلاة تبدا قبل اختفاء القرص الشمس .. وكانما دكر الصلاة الوسطى والعشاء معا اى انهما مقترنين
لا يوجد وقت كبير يفصل فى ما بينهما اى 5 دقائق وتبدا العشاء فورا .. وبعدها قال وقران الفجر يشير الى صلاة الفجر .. ادن شىء بسيط ومفهوم اى ثلاث صلوات
فى اليوم .. .
لو قلنا ان دلوك هو ظهر ادن نصلى حتى الليل وهدا تفسير غير منطقى وجهل بعينه وادا قلنا ان الدلوك هو العصر . هدا ايظا جهل لا يطاق سنصلى من العصر حتى
العشاء ..
ادن الدلوك هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس اى طرف الثانى من النهار وكلها وصفهم الله بدقة كبيرة ومتتطابقان ولهم نفس الوقت والصفة والحالة

وهده الاية هى الفيصل لقضيتنا .. قوله تعالى ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58

كل اوقات التى فيها حرج دكرها متعلقة بصلاة .. وعندما جاء فى وقت الضهيرة لم يدكر صلاة الظهر بل دكر الشىء الدى يفعلوه الانسان فى دالك الوقت اى الوقت القيلولة
ادن لوكانت صلاة الظهر موجودة لما لم يدكرها الله .. هدا سال منطقى
ام وقت العصر لم يدكر لا وقته ولا صلاته ...
ادن من شرع وفرض صلاة الظهر والعصر .. اعتقد ان المشكل فى تلك القصة الخيالية قصة المعراج .. ادن القران فضح تلك القصة .. ليس القصة وحدها
بل كل الكتب البخارى كله وكل الكتب ..
ادن يا امة اسلام انتم فى خطر كبير وتقولون كلا خطير بدون علم .... اما ترجعون للقران وحده واما الضلال البعيد..
ا
.وهل يوجد اهدى من هدا ..
..ويوجد ادلة اخرا تستوفيكم بها من حين لاخر عن الصلاة

وللحديث بقية

[بقرآني وإيماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

لي ملاحظة مهمة هنا اذا سمحتم:
طرفي النهار تفيد وقتين.
زلفا من الليل : الزلف تفيد جمعا و مفردها زلفة يعني ثلاث فأكثر
هذا يعني ان الصلوات ليست أقل من خمسة لغويا.

جميل استاذ صوت الرعد لكن التزلف أخي الفاضل هو التقرب والزيادة في العمل ليس الفرض
سابقا حين كنت ادافع عن الصلوات الخمس أطلت البحث وذكرت خمس أوقات في اليوم أقسم بها في القرءان
الفجر والضحى(وقت تعامد الشمس) والعصر والشفق والليل ، لكن لايعني هذا بأي حال من الأحوال أن ثمة صلاة فرضت فيها
وحتى آية { وله الحمد في السموت والأرض وعشيا وحين تظهرون } لاتعني أن ثمة صلوة حين الظهيره
النصوص ((( كاملة ))) تشير لذات الوقتين كصلاتي فرض ، وكثرة قيام الليل هو فعل رسولنا وهي الزلف أخي الكريم
انتظر تعقيبك رغم علمي بصعوبة الأمر كبداية

[ايوب نصر]

الاخ لنتعلم كلامك هدا رد عليه اكثر من مرة و ساعيد

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130

سبق و سالك الاخ جحفل عن الطريقة التي عرفت بها ان التسبيح في الاية يقصد به الصلاة ؟؟ لكنك هربت بدون ان تجب
نفترض ان المقصود بالتسبيح الصلاة فلاحظ معي
( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحدة ، ( قبل طلوعها ) اثنان ، ( اناء الليل ) ثلاثة ، ( اطراف النهار ) و للنهار طرفين ، ادن نحن امام خمس صلوات

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..114 هود

تفضل ردي في المشاركة 15
( (اقم الصلاة طرفي النهار)
طرف النهار الاول هو صلاة الفجر
و الطرف النهار التاني هو العشي و لا اظنك تختلف معي في هدا
و العصر لغة هو الوقت الدي تحمر فيه الشمس اي العشي
و يقال العصران اي الغداة و العشي و هده الاوقات تحمر فيهما الشمس
و بما ان الاحمرار الاول للشمس قلنا هو وقت الفجر اي الغداة فان الطرف التاني هو العشي اي العصر
الان عندنا صلاتين اضافة للمغرب و العشاء لقوله تعالى ( زلفا من الليل ) تصبح اربعة
و قال عز وجل ( حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى )
صلوات هو جمع و الجمع بلغة العرب هو ثلاثة فما فوق
و سبق و قلنا اربع صلوات و اربعة ليس لها وسط لانه عدد زوجي و بتدعيم من الاية 130 من سورة طه فاننا لن ننقص صلاة بل وجب زيادتها لتصبح خمس صلوات و يكون لها وسط

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78

(اقم الصلاة لدلوك الشمس ) على حسب الاية فعلينا الا نتوقف عن الصلاة من طلوع الشمس الى دلوكها و دلوك الشمس هو الوقت الدي تنزاح في الشمس ان اعلى نقطة لها اي الظهير و بهدا فالاية تامرنا بعدم التوقف عن الصلاة من الفجر الى الظهر فتفضل و حل هدا الاشكال
( الى غسق الليل ) اي من الدلوك الى غسق الليل دون توقف ، شمر على دراعيك يا اخ

[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

جميل استاذ صوت الرعد لكن التزلف أخي الفاضل هو التقرب والزيادة في العمل ليس الفرض
سابقا حين كنت ادافع عن الصلوات الخمس أطلت البحث وذكرت خمس أوقات في اليوم أقسم بها في القرءان
الفجر والضحى(وقت تعامد الشمس) والعصر والشفق والليل ، لكن لايعني هذا بأي حال من الأحوال أن ثمة صلاة فرضت فيها
وحتى آية { وله الحمد في السموت والأرض وعشيا وحين تظهرون } لاتعني أن ثمة صلوة حين الظهيره
النصوص ((( كاملة ))) تشير لذات الوقتين كصلاتي فرض ، وكثرة قيام الليل هو فعل رسولنا وهي الزلف أخي الكريم
انتظر تعقيبك رغم علمي بصعوبة الأمر كبداية

ليس هناك ما يشير إلى أن الزلف هي إلى الله و لكنها زلف من الليل. و سياق الكلام هو عن أوقات فيها الصلاة .. بمعنى أقم الصلاة طرفي النهار و أقم الصلاة زلفا من الليل..
فمثلا: "وأزلفت الجنة للمتقين" يعني قربت أو شيء من هذا حيث أن الزلف يختلف عن التقرب في شيء ما.
أنا أرى أن هناك صلاتين نهارية و ثلاث ليلية .
في بحثي الخاص أرى أن هذه الزلف الثلاث هي التي في الاية الكريمة: "إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه".. ولاحظ كلمة أدنى و التي تدل على القرب أو الزلف. وغير صحيح أن هذه الاية تتحدث عن صلاة نافلة غير مفروضة لأنها تتحدث عن صلاة جماعة وليس فيها مايشير إلى أنها غير المفروضة.
لاحظ أن هذه الاية ستعطيك ليس فقط العدد لصلوات زلف الليل الثلاث و إنما الوقت على وجه الدقة ومازلت أبحث في معادلتها التي ستعطينا توقيتات الصلاة في كل مكان على الأرض.
أنا أؤمن بأن الصلوات المفروضة خمس صلوات في اليوم و الليلة.

[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الاخ لنتعلم كلامك هدا رد عليه اكثر من مرة و ساعيد
سبق و سالك الاخ جحفل عن الطريقة التي عرفت بها ان التسبيح في الاية يقصد به الصلاة ؟؟ لكنك هربت بدون ان تجب
نفترض ان المقصود بالتسبيح الصلاة فلاحظ معي
( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحدة ، ( قبل طلوعها ) اثنان ، ( اناء الليل ) ثلاثة ، ( اطراف النهار ) و للنهار طرفين ، ادن نحن امام خمس صلوات
تفضل ردي في المشاركة 15
( (اقم الصلاة طرفي النهار)
طرف النهار الاول هو صلاة الفجر
و الطرف النهار التاني هو العشي و لا اظنك تختلف معي في هدا
و العصر لغة هو الوقت الدي تحمر فيه الشمس اي العشي
و يقال العصران اي الغداة و العشي و هده الاوقات تحمر فيهما الشمس
و بما ان الاحمرار الاول للشمس قلنا هو وقت الفجر اي الغداة فان الطرف التاني هو العشي اي العصر
الان عندنا صلاتين اضافة للمغرب و العشاء لقوله تعالى ( زلفا من الليل ) تصبح اربعة
و قال عز وجل ( حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى )
صلوات هو جمع و الجمع بلغة العرب هو ثلاثة فما فوق
و سبق و قلنا اربع صلوات و اربعة ليس لها وسط لانه عدد زوجي و بتدعيم من الاية 130 من سورة طه فاننا لن ننقص صلاة بل وجب زيادتها لتصبح خمس صلوات و يكون لها وسط
(اقم الصلاة لدلوك الشمس ) على حسب الاية فعلينا الا نتوقف عن الصلاة من طلوع الشمس الى دلوكها و دلوك الشمس هو الوقت الدي تنزاح في الشمس ان اعلى نقطة لها اي الظهير و بهدا فالاية تامرنا بعدم التوقف عن الصلاة من الفجر الى الظهر فتفضل و حل هدا الاشكال
( الى غسق الليل ) اي من الدلوك الى غسق الليل دون توقف ، شمر على دراعيك يا اخ

أوافقك على أن أوقات الصلاة خمسا ..
لكن كلمة "طرفي" لا بد أن تتوحد مع قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد : 41]
يعني الطرفين ليسا بداية الشيء ونهايته فالأرض كروية و ليس لها نقطة بداية و نهاية.
العصر غير مذكور في القران الكريم كوقت صلاة ولكن وقت صلاة العصر في رأيي هو الأصيل و جمعه الاصال.
كلمة دلوك يجب تعريفها بدقة أكبر مدعمة بدليل . فهل تعني وقت الظهر (الغدو) كما تفضلت أم أنه وقت المغرب؟

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

أوافقك على أن أوقات الصلاة خمسا ..

الحمد لله

لكن كلمة "طرفي" لا بد أن تتوحد مع قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد : 41]
يعني الطرفين ليسا بداية الشيء ونهايته فالأرض كروية و ليس لها نقطة بداية و نهاية.

اخي الاية تقول ( طرفي النهار ) و ليس طرفي اليوم و النهار يحده الليل ليبدا فيما بعد نهار اخر

العصر غير مذكور في القران الكريم كوقت صلاة ولكن وقت صلاة العصر في رأيي هو الأصيل و جمعه الاصال.

اخي الاية تقول ( طرفي النهار ) و طرف النهار الاول هو الفجر و طرف النهار التاني هو العشي / الاصيل و يقال العصران اي الغداة و العشي/ الاصيل و العصر هو اللحضة التي تحمر فيها الشمس
و الاية تامرنا باقامة الصلاة في طرفي النهار و هما الفجر و الاصيل / العصر

كلمة دلوك يجب تعريفها بدقة أكبر مدعمة بدليل . فهل تعني وقت الظهر (الغدو) كما تفضلت أم أنه وقت المغرب؟

اخي اقرا جيدا ما كتبته لقد قلت ان الدلوك الشمس هو اللحضة التي تنزاح فيها الشمس عن اعلى نقطة لها عن سطح الارض فالدلوك عن العرب هو الانزياح / الميل

[صوت الرعد]

لم تجب عن أهم نقطة.. ما معنى أطراف الأرض و أين هي أطراف الأرض وهي كروية ..

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

لم تجب عن أهم نقطة.. ما معنى أطراف الأرض و أين هي أطراف الأرض وهي كروية ..

انت لم تسالني بل اجبت بنفسك
انظر

لكن كلمة "طرفي" لا بد أن تتوحد مع قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد : 41]
يعني الطرفين ليسا بداية الشيء ونهايته فالأرض كروية و ليس لها نقطة بداية و نهاية.

و لا احد يختلف في هدا

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

الدلوك هو بعد الزوال .. هدا غير منطقى .. لمادا لان الله قال .. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ..
ادن فترة بين الزوال والليل فترة طويلة جدا اكثر من 8 ساعات .. وهدا بعيد عن تفسير الدلوك .. ادن الارجح هو ان الدلوك
هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس او طرف الثانى لنهار

.. وتوجد حادثة وقعت لنبى الله سليمان عليه السلام عندما .. فاتته صلاة وكانت الصلاة المقصودة هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس او طرف الثانى لنهار

قوله تعالى {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ }ص32

ادن فاتته صلاة الوسطى فختفى قرص الشمس.. والله ياكد فى هده لاية لاهمية الصلاة الوسطى لان فيها غفلة .. قوله تعالى ..

.. {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238 اى خاصتا الوسطى فهى لها موقع فيه غفلة فيه لهو .. حتى نبى سليمان وقع فيها
لا يعنى الوسط اى انها فى وسط الصلوات .. فى الحقيقة هى فى الوسط وايظا لاهميتها ولوقتها وفترتها الحرجة .. لان فى تلك الفترة قبل غروب الشمس بربع ساعة توجد حركة كبيرة واعمال
ومشاغل كثيرة .. وغفلة والله يوصى وياكد عليها .. {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238

لاحقا سنتحدث عن ..هل يوجد صلاة فى النهار

.. نسال الله ان يهدى الجميع لما هو حق

[بقرآني وإيماني]

فليصل كل كما شاء ، لكن لايقل أحد هذا من عند الله إلا بدليل فعلي لاتكفي القناعة الشخصية
الزلف والتزف ولله الحمد تكلمنا عنها وهل هي فرض أم لا ومن أراد أن يجعلها فرضا لظن الفهم في آية واحدة دون بقية القرءان والذي تؤكد ءاياته نفس الوقتين
أما أن تجعل من تقرب محمد عليه السلام لربه فرضا وتسنه بثلاث ليتساوى مع الخمس ، ليست هكذا ياعزيزي صوت الرعد ( هل الله أمر بهذا ؟؟ )
القوم هؤلاء فقدت الأمل معهم لأنهم مجادلون لامحاورون رغم أملي بالله عز وجل
استخدم ذات الآية التي استنتجت منها الثلاث صلوت وواجه بها من يحدث عن طواف الرسول على نسائه فاليوم والليلة وهلم جرى من هذه الأحاديث
( التهجد والنافلة وزيادة التقرب و و و سمها كما شئت لكن لاتقل فرضها الله فرضا ودليلك لايؤيدك تماما )
إن اشغلك موضوع الصـ(ـلا)ة الوسطى فأقرأ السورة جيدا ، ولاحظ ماقبل ومابعد تلك الآية
ثم والسؤال الأهم ياأخوة ياأفاضل
الله عز وجل يقول طرفي النهار كيف جعلتموها أطراف الأرض ؟
هل الليل والنهار هما الأرض ؟ هل هما الشمس والقمر ؟؟
أليسا مستقلين بذاتهم وتختص بهم الأرض دون سائر الكواكب :)
جل ماتمنيته في تجولي في المنتديات أن ألتقي بشخص يعترف بأنه مخطئ في شي ما ويغير رأيه أو حتى يتضح أنه تفكر بما ( تعنى ) شخص ما ليكتبه له
سبحان الله ، الكل علامة جهبذ لايقبل ولايفكر بالرأي الآخر أبدا
رحمتك يارب

[أبو أحمد الجزائري]

للتذكير بسؤال صاحب الموضوع:
س: ماهي كيفية الصلاة ؟ ومادليلكم على صفتها من القرآن ؟ وكيف عرفتم أن الصلاة والسجود والركوع لها هيئات وصفات مع أن الصلاة في اللغة الدعاء والركوع والسجود في اللغة الخضوع ؟
تحياتي

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

نسال نحن الان ولنا حق فى دالك .. بينو لنا من كتاب الله صلاة الظهر متى تبدا ومتى تنتهى .. وصلاة العصر متى تبدا ومتى تنتهى .. من القران

اد كنتم صادقين وبعدها بينو لنا من القران صلاة الجمعة اى قدموا لنا اية تدل ان يوجد صلاة اسمها جمعة . متى تبدا ومتى تنتهى ومن غيرها اى فى دلك اليوم
من صلاة الظهر الى صلاة الجمعة و الخطبتين من شرعها وهل هى موجودة فى القران ..

وللحديث بقية

[جحفل]

(فليصل كل كما شاء)

أليس القرآن تبيانا لكل شيء؟ هل قال القرآن صل كما تشاء؟هل أخبرك بعدد؟

[جحفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
نسال نحن الان ولنا حق فى دالك .. بينو لنا من كتاب الله صلاة الظهر متى تبدا ومتى تنتهى .. وصلاة العصر متى تبدا ومتى تنتهى .. من القران
اد كنتم صادقين وبعدها بينو لنا من القران صلاة الجمعة اى قدموا لنا اية تدل ان يوجد صلاة اسمها جمعة . متى تبدا ومتى تنتهى ومن غيرها اى فى دلك اليوم
من صلاة الظهر الى صلاة الجمعة و الخطبتين من شرعها وهل هى موجودة فى القران ..
وللحديث بقية

هي في القرآن في قوله(وما آتاكم الرسول فخذوه)وبقية الآيات التي تأمر باتباعه


كم مرة قلت لك إن سؤالك هذا يوجه إلى من ينكر السنة لا إلينا نحن لأننا نقول لابد من تبيين القرآن بالسنة وأنتم زعمتم أن القرآن تفصيل لكل شيء ثم عجزتم أن تآتوا بصفة الصلاة

[ايوب نصر]

[QUOTE=لنتعلم;261262] [COLOR="Blue"][SIZE="4"]

الدلوك هو بعد الزوال .. هدا غير منطقى .. لمادا لان الله قال .. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ..
ادن فترة بين الزوال والليل فترة طويلة جدا اكثر من 8 ساعات .. وهدا بعيد عن تفسير الدلوك .. ادن الارجح هو ان الدلوك
هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس او طرف الثانى لنهار

لا يا اخ دلوك الشمس هو فترة ميلها عن اعلى نقطة اي الظهيرة
و حسب _زعمكم _ القران يفسر نفسه ادا فشمر و اقم الصلاة لمدة 8 ساعااااااااااااااااات

.. وتوجد حادثة وقعت لنبى الله سليمان عليه السلام عندما .. فاتته صلاة وكانت الصلاة المقصودة هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس او طرف الثانى لنهار
قوله تعالى {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ }ص32

كيف عرفت ان لفظ ( الذكر ) في الاية يقصد به الصلاة ؟؟؟؟؟
]

[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

فليصل كل كما شاء ، لكن لايقل أحد هذا من عند الله إلا بدليل فعلي لاتكفي القناعة الشخصية
الزلف والتزف ولله الحمد تكلمنا عنها وهل هي فرض أم لا ومن أراد أن يجعلها فرضا لظن الفهم في آية واحدة دون بقية القرءان والذي تؤكد ءاياته نفس الوقتين
أما أن تجعل من تقرب محمد عليه السلام لربه فرضا وتسنه بثلاث ليتساوى مع الخمس ، ليست هكذا ياعزيزي صوت الرعد ( هل الله أمر بهذا ؟؟ )
القوم هؤلاء فقدت الأمل معهم لأنهم مجادلون لامحاورون رغم أملي بالله عز وجل
استخدم ذات الآية التي استنتجت منها الثلاث صلوت وواجه بها من يحدث عن طواف الرسول على نسائه فاليوم والليلة وهلم جرى من هذه الأحاديث
( التهجد والنافلة وزيادة التقرب و و و سمها كما شئت لكن لاتقل فرضها الله فرضا ودليلك لايؤيدك تماما )
إن اشغلك موضوع الصـ(ـلا)ة الوسطى فأقرأ السورة جيدا ، ولاحظ ماقبل ومابعد تلك الآية
ثم والسؤال الأهم ياأخوة ياأفاضل
الله عز وجل يقول طرفي النهار كيف جعلتموها أطراف الأرض ؟
هل الليل والنهار هما الأرض ؟ هل هما الشمس والقمر ؟؟
أليسا مستقلين بذاتهم وتختص بهم الأرض دون سائر الكواكب :)
جل ماتمنيته في تجولي في المنتديات أن ألتقي بشخص يعترف بأنه مخطئ في شي ما ويغير رأيه أو حتى يتضح أنه تفكر بما ( تعنى ) شخص ما ليكتبه له
سبحان الله ، الكل علامة جهبذ لايقبل ولايفكر بالرأي الآخر أبدا
رحمتك يارب

يجب أن يكون لنا دليل في كل شيء نتكلم به.. و نأخذ بأحسن الأدلة إن لم يكن أكملها.
سأنقل لك ما في رأيي و في اجتهادي وأريد أن نتعاون في الاستنباط من كتاب الله.. والنتيجة لدي حتى الان التالي:
طرفي النهار: المسافة بين أكبر مسافتين(الأعلى و الأدنى).. و في هذه الحال فالطرفين هي أول النهار : الفجر و أعلى نقطة فيه و هي الظهر لأن ما بعد انكسار الشمس هو غشيان لليل وهو طرف الليل. و الوقت ما بين الظهر و المغرب هو المساء في تعريفي و هو يشمل الأصيل.
زلفا من الليل: هي العصر و المغرب و العشاء.. و العصر أدنى من الثلثين و المغرب أدنى من النصف و العشاء أدنى من الثلث الأخير. و على هذا فالاية تعطيك أوقات الصلوات بدقة.
كلمة أدنى بين شيئين : تعني أقرب بدءا من منتصف المسافة بينهما.
أطراف الأرض: أي نقطة انت فيها فإن طرفها الاخر هو المقابل من الكرة الأرضية لأنها أبعد مسافة و لو تعديتها لاقتربت من الناحية الأخرى فلم تعد طرفا لذلك و حسب هذا التعريف فإن سطح الأرض كله أطراف و الأرض كلها تتناقص.
أطراف النهار: أتت بالجمع في الاية الكريمة لأن الاية تتحدث عن الصلاة المتكررة يوميا فهي طرفين في كل نهار و هي أطراف النهار في كل الأيام ..
الغدو: صلوات الظهر
الاصال: صلوات العصر
دليل أن صلاتي الظهر و العصر سرية لا يجهر فيها بالقراءة:
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ [الأعراف : 205]

قبل طلوع الشمس: صلوات العشاء في كل يوم ( كلمة طلوع جمع و ليست مفردة)
قبل غروبها: صلوات الظهر في كل يوم ( كلمة غروب جمع و ليست مفردة)
اناء الليل: صلوات المغرب ( اناء جمع)
أطراف النهار: صلوات الفجر و الظهر من كل يوم(أطراف جمع للطرفين من كل يوم)

اليوم : من الفجر حتى المغرب
طرفي النهار: من الفجر حتى الظهر
طرف الليل: من الظهر حتى الفجر التالي لأن انحسار النهار هو بدء الليل.
وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ [يس : 37]

هذا اقتناعي حتى اللحظة و الله أعلم..