دعوة للحوار والمباهلة

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اختي ريحانة لا تستغربي ان وجه اليك شيئا من كلماته .................( املا الفراغ بما يناسب )

ليتها تقف عند هذا ؟! لكان الامر هين....
المباهلة لا خط رجعه فيها وهذه المصيبه اذا تدافع الناس لها واصبح العالم وانصاف المتعلمين واشباههم يقدمونها في كل امرهم فلن يسلم احد ومن يجربها مره يفعلها الف مره وفي النهايه يهلك صاحبها
لكن نظر الناس لايتجاوز انوفهم ........

[تبيين الحق]

يا ريحانة ماذا لو اتهمك أحد الأفاكين زوراً وبهتاناً في أخلاقك , هل ستغضبين أم لا ؟

ستغضبين وتحزنين

ماذا لو كان الأمر أشد من ذلك وهو تحريف دين رب العالمين ؟

لقد قام غريب بن مسلم بتحريف الحديث , فحذف الروايات الصحيحة واستمسك بالروايات الضعيفة وأفتى بضعف الحديث وكلما كتبت له الروايات الصحيحة حذفها , بل ويقول أني كذاب لم أكتب الروايات الصحيحة ويسال أين هي ؟

أيتجرأ ويضعف حديثاً صحيحاً في صحيح مسلم ؟ أيتجرأ ويحذفه عدة مرات ؟ أيكتم الحق لينصر رأيه ؟

لقد قاموا بالافتراء علي بأني خارجي وكذاب وهارب ومبتدع وأحمق

كل هذا غضبت من أجله ولكن المشكلة الأكبر في تحريف الدين

أسأل الله تعالى أن يكون غضبي لتحريف دينه أشد من غضبي لنفسي

هل تتفقين معي ؟

اشهدي بالحق

[أم معاوية]

ارجوك لا تحشر الاخلاق في الامر ....فانت المعتدي ...عليك ان تضبط الامر من عندك اولا ثم تطالب به
تصل لام الرجل وزوجته وتتحدث عن الاخلاق ؟؟؟!!!الا تملك ان تنصف نفسك وتعتذر عما صدر منك ام تجد هذا ايضا حقك ويجدر المباهله عليه؟؟؟
؛
بربك كيف اتفق معك وكلامك لا تملك عليه دليل ....
هل تعلم حقا بعقيدة السلف في الخروج على الحاكم ام لا خلفيه لديك؟؟؟ هل تعرف طريقة الامام ابن حنبل رحمه الله ؟؟؟ الا يستحق ان نمتثل طريقته في الصبر على حاكمه؟؟ا
ثم الخروج لا يعد حل ناجع ابدا واثبت فشله في جميع الدول التي خرجت وما جنينا الا الدماء ..!!!!فما بني على باطل فهو باطل...
؛
اذا سقط احدنا في هوة اعلينا ان نعمي ابصارنا ونسقط معه ام نتعض؟؟؟

[تبيين الحق]

لن تقولي الحق وهذا ظني بكم

تقولين أنني المعتدي , وتتغافلين عن افترائهم علي بأني خارجي وكذاب وهارب ومبتدع وأحمق ؟

هل اتهمت زوجة الرجل بسوء أم كنت أسأله إذا أراد الأمير أن يعتدي عليها ماذا يصنع ؟

هل اتهمت أمه بالجهل على الإطلاق ؟ لا , فلقد فصلت بأن أمه لو أساءت أدبه أو رضيت بفعله فهي جاهلة , وإن أحسنت في تأديبه ولم تكن راضية عن أفعاله فهي فوق رأسي ولا أقصدها

هل أنت راضية عن أفعال غريب بن مسلم ؟

لماذا لا تتكلمون عن تحريف غريب لدين الله تعالى وكتمانه للحق وحذفه ؟

لماذا لا تتكلمون عن كذبه وافترائه هو وعمر بن أيوب ؟

لماذا تدافعون عن الباطل وأهله ؟ لماذا تجادلون عن الخائن الكذاب المحرف لدين الله تعالى؟
تدبروا :
قال تعالى : " وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) " ( النساء )

هل ستشاقون الرسول صلى الله عليه وسلم وتتركون أحاديثه ؟

يا ريحانة تقولين : ( بربك كيف اتفق معك وكلامك لا تملك عليه دليل ....)

هل كلامي لا أملك عليه دليلاً ؟

ألم تقرأي الآيات والأحاديث في رسائلي ؟

تقولين : ( هل تعلم حقا بعقيدة السلف في الخروج على الحاكم ام لا خلفيه لديك؟؟؟ )

لا أحب اسم العقيدة , بل اسمها الإيمان فلا تستبدلي الذي هو أدنى بالذي هو خير .

الحمد لله أنا عالم في هذا الأمر , فلقد رزقني الله تعالى علماً بفضله وكرمه , ووجب علي نشره .

تقولين : ( هل تعرف طريقة الامام ابن حنبل رحمه الله ؟؟؟ الا يستحق ان نمتثل طريقته في الصبر على حاكمه؟؟ا)

يا ريحانة : أكلمك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولين أحمد بن حنبل ؟

إنك مأمورة بإجابة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عارضه عالم كان العالم خاطئاً ولا يجوز اتباعه .

قال تعالى : "يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " [المائدة : 109]

قال تعالى : " وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ " [القصص : 65]

يا ريحانة اتبعي الوحي :

قال تعالى : " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " [الأعراف : 3]

إن أحمد بن حنبل عالم ولكن أقواله وأفعاله ليست دليلاً , فقول العالم وفعله لا يستدل به بل يستدل له .

أمر آخر وهو أن الخروج له صور فمنه الخروج بالسلاح ومنه باللسان ومنه بالقلب .

والسؤال : هل قلت لك يجب الخروج على الأمير بالسلاح إذا أفتى خطأ وسجن وعذب فرداً اجتهاداً منه ؟

لا يجوز الخروج في كل المعاصي , بل توجد معاصي يحرم الخروج فيها ( وهي المعاصي غير المذكورة في أحاديث مشروعية الخروج ) وتوجد معاصي يجب الخروج فيها (وهي المعاصي المذكورة في أحاديث مشروعية الخروج ) .

ولئن افترضنا أن هذا الاجتهاد أو هذه المعصية يجب الخروج على الأمير فيها بالسلاح , فمن سيخرج ويجاهد مع أحمد بن حنبل ؟ إنه ضعيف مستضعف , كم عدد الذين ثبتوا على الحق ؟

ولئن افترضنا أن اجتهاد الأمير ومعصيته هذه يجب الخروج على الأمير فيها بالسلاح وأحمد بن حنبل كان قادراً ولكنه أفتى بعدم الخروج , فسأقول لقد أخطأ أحمد بن حنبل وعارض النبي صلى الله عليه وسلم , ويجب علينا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

اتركوا الغلو .

سؤال : إن إنكار أحمد بن حنبل رحمه الله ومعصيته لأميره الذي أمره بالمعصية ( وهي الفتوى الخاطئة ) هو خروج باللسان والقلب , فهل تقولين أنه يحرم الخروج على الأمير باللسان والقلب .

سؤال : ماذا لو رأى أحمد بن حنبل رحمه الله كفراً بواحاً عندنا من الله فيه برهان أو أن الأمير لا يصلي أو منع إقامة الصلاة أو يريد تفريق الأمة أو ...

هل تظنين أنه سينادي بالصبر على الأمير أم بالخروج عليه ؟

والله لو نادى بالصبر على الأمير سيكون خاطئاً, ولقد ماتت العصمة بموت النبي صلى الله عليه وسلم

إن الأمر بالصبر على الأمير عام وقد خصص بحالات يجب الإيمان بها

والمسلم يجب أن يؤمن بوجوب الصبر على الأمير في حالات وبوجوب الخروج عليه في حالات , أما من يكفر بوجوب الصبر على الأمير أو بوجوب الخروج عليه فلقد كفر بنصوص صحيحة , وأمره إلى الله , فقد يكون جاهلاً أو ناسياً أو كافراً جاحداً

هل تؤمنين بحالات الخروج التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟

انظري في رسالة القول الفصل في الخروج على ولي الأمر وستعلمين حكم الله تعالى وهدي السلف .

ولئن قلت أنت : قال أحمد بن حنبل , فعل أحمد بن حنبل , قلت لك : قال الله تعالى , قال النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم قلت لك : قال الصحابة رضي الله عنهم , قال أبو حنيفة وابن تيمية والذهبي و... رحمهم الله


تقولين : ( ثم الخروج لا يعد حل ناجع ابدا واثبت فشله في جميع الدول التي خرجت وما جنينا الا الدماء ..!!!!فما بني على باطل فهو باطل...
؛ )

هذا ضلال مبين , وجهي هذا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم , كيف تأمرنا بالخروج في حالات والخروج فاشل باطل ؟

الخروج المشروع جهاد , وإذا فشل كان لخيبة المجاهدين مثل الإخوان الجبناء والسلفيين الحمقى والمغفلين .

ألا قلت إن الصبر على الظلمة الجهلة الموالين للكفرة أمر فاشل باطل قد أورثنا العذاب والسجن والقتل والفقر .

بالمرة : آل سعود خرجوا على من كان قبلهم بالسيف , فهلا قلت لهم هذا الكلام ؟

هل تقولين أنهم فشلة باطلون لأنهم جاءوا بالخروج على من كان قبلهم ؟

تقولين : ( اذا سقط احدنا في هوة اعلينا ان نعمي ابصارنا ونسقط معه ام نتعض؟؟؟ )

ليس كذلك , بل الصواب أن نقول : إذا اتبع إنسان الوحي وجب على الجهلاء العمي أن يتبعوه ولا يجادلوه

قال تعالى : " قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ " [هود : 28]

تقصدين نتعظ ؟

طيب اتعظي براحتك , هل ستتركين الوحي وتتبعين ابن فلان وابن علان؟

منتظر منك القسم والإجابات عن أسئلتي كلها

صب الله عليك البلاء صباً إن لم تشهدي بالحق .

صب الله عليك العذاب المهين إن لم تصدعي بالحق

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك عبرة إن كتمت الشهادة

[غريب مسلم]

إخوتي المشرفين والمتابعين الأفاضل اتركوا ضيفنا الخارجي لي.

ألم أقل لك عزيزي القارئ أن ضيفنا الخارجي سيقول أني هربت من المباهلة؟ قلت له ((أريد مباهلتك)) فقال ((إن خفت أنت وأبيت المباهلة فاقسم ...))، فلا أدري أيفهم العربية أم لا؟ أقول أوافق أريد، وسأقولها بالإنكليزية أيضاً Accept Agree، فماذا بعد؟
أجدد دعوتي لك، أريد مباهلتك فتفضل ضع لنا عنوان المباهلة أو وافق على العنوان الذي وضعته لك.

[تبيين الحق]

####################

حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

حدد عنوان المباهلة ولا تكرر المشاركة رقم 3 و 4، فقد رددنا عليها فيما مضى.

[تبيين الحق]

حددت لك تسع نقاط للمباهلة , فلماذا حذفت المشاركة ؟

أنت تعلم أنك خاطئ كذاب في هذا النقاط التسع , فلم لا تتشجع وترجع وتتوب ؟

اللهم إني أسألك باسمك الأعظم أن تصب البلاء صباً على غريب وعمر وريحانة فأنت تعلم أنهم كاذبون ومحرفون لدينك وآثمة قلوبهم لكتمانهم الشهادة

اللهم إني أدعوك وأنت تعلم أني أنشر العلم الصحيح المستند للأدلة الصحيحة الصريحة , وتعلم أنهم كذبة , اللهم صب عليهم سيئ الأسقام وعظيم الآلام

[تبيين الحق]

يا من تتجرأ وتتكلم في دين الله تعالى برأيك وترد الحديث الصحيح وتحذفه وتفتري على الله كذبا والله لن تفلح :

قال تعالى : " وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) " ( النحل ) .

قال تعالى : " انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا " [النساء : 50]

[تبيين الحق]

كتمان الشهادة وقول الزور

يا كاتم الشهادة لقد أثم قلبك :

قال تعالى : " وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ " [البقرة : 283]

يا من تشهد زوراً لقد أهلكت نفسك :

قال تعالى : " ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ " [الحج : 30]

قال تعالى : " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) " ( الفرقان )

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ "، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ . ( البخاري ومسلم واللفظ للبخاري , وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح ) .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ " . ( صحيح البخاري , وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح ) .‌

يا غريب أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقطع يدك الآثمة التي حرفت دين الله تعالى وافترت على دعاته

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يقطع يد كل من يكتم الشهادة ولا يبين الحق

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصب العذاب العظيم والمهين والأليم على غريب بن مسلم وعمر بن أيوب وريحانة إن لم يتوبوا ويشهدوا بالحق

[تبيين الحق]

هل لكم طاقة بمحاربة الله تعالى ؟

أنتم تعلمون أنكم كتمتم الشهادة , وحذفتم الحق وحرفتم .

أنتم تعلمون أن الدليل معي والحمد لله , لذا فالحق معي , فمن يحذف الدليل ويحرف دين رب العالمين ويحاربني فهو يحارب الحق ومن يحارب الحق فهو يحارب رب العالمين , هل لكم طاقة بمحاربة الله تعالى ؟

قال تعالى : " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ " [آل عمران : 187]

قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " [البقرة : 174]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل " . ‌(حم م ت) عن أبي هريرة. وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح .‌

إن الأحمق من من يبيع دينه بدنياه والأشد حمقًا من يبيع دينه بدنيا غيره .

هنيئاً لآل سعود بأتباع خواضع مثلكم يبيعون دينهم ويكتمون الحق ويحذفونه من أجل دنيا آل سعود .

وهنيئاً لغريب بن مسلم بأتباع جهلاء حمقى باعوا دينهم من أجل دنياه , يكتمون الشهادة , ويكذبون ويفترون ويحذفون مشاركاتي ورسائلي .

شفقة عليكم ارجعوا لرشدكم قبل أن تنزل عليكم اللعنة , أعلنوا توبتكم .

إني أدعو عليكم كثيراً وأريد أن ينتقم الله من كل كاتم للحق في هذا المنتدى خاصة غريب بن مسلم وعمر بن أيوب وريحانة , ولكن أريد أن يكون هذا الانتقام في الدنيا حتى يرجع كل منكم لرشده ولكني لا أحب أن ينتقم الله منكم في الآخرة فبادروا بالتوبة فإن أبيتم فاللعنة ستحل عليكم يا كذبة يا محرفين يا كاتمي الشهادة يا آثمي القلوب .

ولا يظن لئيم أنه سيهرب من المباهلة ويترك غريب فقط بل سأدعو عليكم جميعاً , سأدعو على كل من يعلم الحق ويكتمه , خاصة غريب بن مسلم وعمر بن أيوب وريحانة

الأدلة صحيحة صريحة فكيف تعارضوها وتحذفوها , ارجعوا لرشدكم وتوبوا وبينوا وأصلحوا.

ارجعوا لرشدكم وتوبوا واشهدوا بالحق قبل أن تنزل عليكم اللعنة أو يحل عليكم غضب من ربكم يا من تحرفون دينه وتكتمون الشهادة , يا من تحاربون خالقكم .

قال تعالى : " كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ " [المجادلة : 21]

[أم معاوية]

عظم الله اجرك في هذا العقل الذي تملكه ...!!

[تبيين الحق]

الحمد لله على هداه ونصره

الله يعلم أني أتكلم بالدليل , فالحمد لله أن هداني للحق وجعلني من دعاته , قال تعالى : " وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ " [الأعراف : 181]

الحمد لله الذي سينصرني عليكم :

قال تعالى : " وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " [آل عمران : 126]

قال تعالى : " وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " [الأنفال : 10]

قال تعالى : " كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ " [المجادلة : 21]

[تبيين الحق]

وهل يعلم من هو مثلك ما هو العقل وأين يكون ؟

ظني أنك جاهلة بالطب كما أنك جاهلة بالدين .

ويا ليته الجهل فقط بل أضيف إليه إثم القلب يا كاتمة الشهادة .

ألم يعلم أمثالك أن شهادة الزور من أكبر الكبائر ؟

ألم يعلم أمثالك أن تحريف الدين من صفات اليهود والنصارى ؟

ألم يعلم أمثالك أن الزنا أهون من تحريف الدين ؟

لقد انتظرت إجابتك على أسئلتي أو قسمك ولكنك لن تصدعي بالحق يا منافقة يا كاتمة الشهادة يا من بعت دينك بدنيا غيرك .

منتظر إجاباتك على أسئلتي ومنتظر القسم ومنتظر المباهلة في النقاط التسع وسأدعو عليكم جميعاً في المباهلة

لو تظنين أنك على الحق أجيبي واقسمي واستعدي للمباهلة

أما إذا سكت أو تكلمت بكلام آخر فهذا اعتراف منك بأنك على خطأ

[تبيين الحق]

آن لدين الله تعالى أن يظهر وآن للجهلاء والحمقى والمغفلين والمنافقين أن يفتضحوا

آن للناس أن يعلموا أنهم لو أطاعوا النبي صلى الله عليه وسلم وخرجوا على الأئمة الفسقة لما سقطت الخلافة , ولفتحنا الدنيا ولما ضاع الحكم بما أنزل الله ولما أصبحنا أضعف وأذل وأجهل أمة ولما انتهكت الأعراض واستحل القتل وأخذ الأموال .

آن للجهلاء أن يعلموا أن الإمام الفاسق يجب الخروج عليه , بالدليل , وليس كما يدعي شيوخ السلطان الذين ليس معهم إلا الضعيف والموضوع أو الصحيح العام الذي خصص .

آن للجهلاء أن يعلموا حكم الله تعالى , وأن يقذفوا بحكم ابن فلان وابن علان عرض الحائط .

وهل يستوي من يقول قال الله تعالى قال رسوله صلى الله عليه وسلم بمن يقول قال ابن جني وقال ابن خروف ( وهؤلاء من العلماء ولكن أقوالهم ليست دليلاً )

ولمن يقدم أقوال بعض السلف على قول الله تعالى وقول النبي صلى الله عليه وسلم , أقول له :

خيبك الله يا جاهل , لقد قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " [الحجرات : 1]

قال تعالى : " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " [الأعراف : 3]

قال تعالى : "يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " [المائدة : 109]

قال تعالى : " وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ " [القصص : 65]

وأقول له أيضاً : وهل تظن أني ليست معي أقوال للسلف توافق القرآن والسنة وتوافق ما أقوله ؟

ألم تقرأ رسائلي وتشاهد ما قاله علماء السلف ؟

[غريب مسلم]

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها.
وكما يقال في الشام التكرار يعلم الحمار.
حدد عنوان المباهلة لنتباهل.

[أبو جهاد الأنصاري]

ما هو حديث صحيح مسلم المحذوف؟

[غريب مسلم]

تبيين الحق

حذفت المشاركتين اللتين لم تأتيا بجديد.

حدد عنوان المباهلة لأباهلك.

[تبيين الحق]

أولاً : لقد ذكرت لك 10 نقاط للمباهلة

ثانياً : لقد سأل أبو جهاد الأنصاري عن الحديث , فكتبته .

أتحذف الحديث للمرة الخامسة ؟

هل صرت لا تصبر على رؤية هذا الحديث فكلما رأيته حذفته ثم تسأل وتقول أين هذا الحديث الصحيح ؟ ثم تكذبني

قطع الله يد كل من حرف ولبس على الناس أمر دينهم عاجلاً

قطع الله يد كل من كذب وافترى عاجلاً

قطع الله يد كل من كتم الشهادة عاجلاً

هل إذا قطع الله يدك يا غريب ستتوب وتصلح ما أفسدت وتظهر الحق وتكتب الحديث الذي كنت تحذفه عندما أكتبه وتطلب العفو ولن تبيع دينك بدنيا آل سعود بعد ذلك وستجهر بالحق ولا تخاف لومة لائم ؟

هل إذا قطع الله يدك يا عمر ستعتبر وتتوب وتبين الحق وتطلب العفو ولن تبيع دينك بدنيا غريب ولن تكون ذيلاً له بعد اليوم وستجهر بالحق ولا تخاف لومة لائم ؟

هل إذا قطع الله يدك يا ريحانة ستعتبرين وتتوبين وتطلبين العفو ولن تبيعي دينك بدنيا غريب وستجهرين بالحق ولا تخافين لومة لائم ؟

تعلمون أنكم على ضلال وأني على حق ـ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ـ وتعلمون أن دعاء المظلوم مجاب , ولكن ظني بكم أنكم لن تتوبوا إلا بعد انتقام الله تعالى منكم وقطع أيديكم الآثمة التي طالما خطت كذباً وتحريفاً وافتراءً

جعلكم الله عبرة للناس أجمعين

[غريب مسلم]

أمنحك فرصة في ثلاث مشاركات، إما أن تحدد عنوان المباهلة، وإما سأعتبرك هارباً منها.