الهجرة العكسية

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
كلما تدبر المسلم الصادق المحايد كتاب ربه متجردا من الرويات البشرية التي قلبت معتقدنا رأسا على عقب كلما إزداد تعجبه لمخالفته لها بشكل يوقن معه أن هذه الإختلافات نابعةعن سوء نية لتضليل المسلمين

رائع أغادير .
لقد تفنن الشيطان بوضع خِطة محكمة جعل الرسول المرسل مِن قبل الله لِهداية البشر !!؟ هو نفسهً المضلل لِهذهِ الأمة بالأنتساب له بِقول كاذب وآحاديث مضللة وكان المفتاح السحرى لِتطبيق ذلك هو ؟؟
[gdwl]قال الرسول ؟؟[/gdwl]
شكرا أغادير

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

رائع أغادير .
لقد تفنن الشيطان بوضع خِطة محكمة جعل الرسول المرسل مِن قبل الله لِهداية البشر !!؟ هو نفسهً المضلل لِهذهِ الأمة بالأنتساب له بِقول كاذب وآحاديث مضللة وكان المفتاح السحرى لِتطبيق ذلك هو ؟؟
[gdwl]قال الرسول ؟؟[/gdwl]

أيها المجاهر بالتكذيب والتجني !!!

اتق الله !!!

وعجبت لقوم كي يستذكون أنفسهم ؟؟؟؟ وقد جعلوا الحقائق هي فقط ما تنطقه ألسسنتهم !!!
غيبوا العقل والمصداقية !!! وبتجاهل يتفوهون !!!!

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

عن أي يثرب و عن أي مدينة تتحدث هل قلت شيئا من هذا
ما إستنتجه من السياق القراني أن الرسول ليس من بكة و ليس بالضرورة انه من يثرب بل من قرية أخرى

اقراها جيد و بعدها رد
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=15

[غادير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اقراها جيد و بعدها رد
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=15

يا عمر ايوب لماذا تعيد نفس الأسئلة بدون تركيز و تريد حشر المدينة بالغصب في موضوعي وضعت نظرية واضحة تعتمد على
1- أن النبي كانت بداية دعوته في قرية لم يسبق أن مر بها نبي
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ
2- و هذه القرية ليست أم القرى بكة التي يوجد بها البيت الحرام كون هذه الأخيرة مر بها العديد من الأنبياء
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ
3 - أن الكفار حاولوا إخراج الرسول من قريته الأولى و فشلوا في ذلك
وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا
4 - ان الرسول فتح البيت الحرام ثم إستقر به لاحقا و لم يذكر قط أن الرسول عاد إليه
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
5-فكل ما ذكرت هلا محل له من الإعراب و يثرب ذكرت مرة واحدة فقط في القران
وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا . و هنا لا نستطيع الجزم أن الرسول كان من أهل يثرب أم لا الشيء الأكيد أن أهل يثرب خدلوا الرسول و لم ينصروه كما تدعي الرويات

[ايوب نصر]

ساعيد معك من البداية
الم تقل

فهي توضح بشكل قاطع أن الكفار لم ينجحوا في طرد الرسول نهائيا و أن المدة التي قضاها خارج قريته جد قصيرة و إلا لنزل عليهم العذاب فهل يخلف الله وعده و سنته من أجل عيون كتب السيرة !!!!

يعني ان خروجه لم يطل و عاد اليها
كما ان القران ذكر انه فتح مكة و لم يذكر انه استقر بها و لو قلت انه استقر بها فيلزمك دليل ؟؟؟
الان عندنا انه عاد لقريته ، و بما ان الاية التي ذكرت انه عاد الى قريته لم تذكر انه رجع خرج منها فهذا دليل على انه بقي في قريته حتى مات ، و الان قبره يوجد بالمدينة و على حسب ما سبق _ و حسب تفسيرك للايات _ فان قريته التي اخرج منها و عاد اليها و التي لم يذكر القران انه خرج منها مرة اخرى فان قريته هذه هي المدينة
و هنا اما ان تقول انها المدينة و يبقى عليك ان تثبت ما يلي :
1_ انه من المدينة
2_ ان اهل المدينة طردوه
3 _ انه كانت معركة بينه و بينهم انتهت بانتصاره
او ان تقول انها ليست المدينة و هنا ستقع في ورطة لان الاية التي اعتبرتها دليلا على عودته لم تدكر انه خرج منها مرة اخرى اي انه بقي في قريته و عليه فعليك ان تاتيني باية تقول انه رجع خرج منها و ذهب للاقامة في المدينة

[غادير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ساعيد معك من البداية
الم تقل
يعني ان خروجه لم يطل و عاد اليها
كما ان القران ذكر انه فتح مكة و لم يذكر انه استقر بها و لو قلت انه استقر بها فيلزمك دليل ؟؟؟
الان عندنا انه عاد لقريته ، و بما ان الاية التي ذكرت انه عاد الى قريته لم تذكر انه رجع خرج منها فهذا دليل على انه بقي في قريته حتى مات ، و الان قبره يوجد بالمدينة و على حسب ما سبق _ و حسب تفسيرك للايات _ فان قريته التي اخرج منها و عاد اليها و التي لم يذكر القران انه خرج منها مرة اخرى فان قريته هذه هي المدينة
و هنا اما ان تقول انها المدينة و يبقى عليك ان تثبت ما يلي :
1_ انه من المدينة
2_ ان اهل المدينة طردوه
3 _ انه كانت معركة بينه و بينهم انتهت بانتصاره
او ان تقول انها ليست المدينة و هنا ستقع في ورطة لان الاية التي اعتبرتها دليلا على عودته لم تدكر انه خرج منها مرة اخرى اي انه بقي في قريته و عليه فعليك ان تاتيني باية تقول انه رجع خرج منها و ذهب للاقامة في المدينة

أول شيء القبر الموجود في المدينة الحالية ليس دليل على أنه للرسول و أنه عاش بها فأرجوك أن لا تضع حجة ما جاء في الرويات التي لا أؤمن بها أصلا و في القران لا يوجد اي دليل على أن الرسول عاش في يوم من الأيام في يثرب أو المدينة فالمرجوا أن تلتزم بالدلائل القرانية و لا تقحم المدينة في النقاش
و كيف تقول أنه لم يخرج من قريته لاحقا و هو فتح البيت الحرام و هناك عشرات الايات تتحدث عن مقامه هناك ما هذا المنطق الغريب

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

أول شيء القبر الموجود في المدينة الحالية ليس دليل على أنه للرسول و أنه عاش بها فأرجوك أن لا تضع حجة ما جاء في الرويات التي لا أؤمن بها أصلا و في القران لا يوجد اي دليل على أن الرسول عاش في يوم من الأيام في يثرب أو المدينة فالمرجوا أن تلتزم بالدلائل القرانية و لا تقحم المدينة في النقاش
و كيف تقول أنه لم يخرج من قريته لاحقا و هو فتح البيت الحرام و هناك عشرات الايات تتحدث عن مقامه هناك ما هذا المنطق الغريب

يقول الله تعالى :
" يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ " !!!!!(المنافقون)
فالمنافقون كانوا يحاولون إخراج النبي من المدينة المنورة !!!!!

ويقول عز وجل :
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13)

والنفاق ظهر بين ظهراني مسلمين ذوي شوكة !!! وهم في المدينة (يثرب!!!) !!!!!!!!!

وقد أثبتنا سابقا ولادة الرسول في مكة والمسجد الحرام !!! وإسرائه منها !!! وأنه هودعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام !!!!!!!!!
وأنه هاجر من مكة للمدينة !!! والمدينة أصبحت معقل القوة (واضطر المارقين للنفاق خوفا !!!) !!!

[غادير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

يقول الله تعالى :
" يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ " !!!!!(المنافقون)
فالمنافقون كانوا يحاولون إخراج النبي من المدينة المنورة !!!!!
ويقول عز وجل :
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13)
والنفاق ظهر بين ظهراني مسلمين ذوي شوكة !!! وهم في المدينة (يثرب!!!) !!!!!!!!!
وقد أثبتنا سابقا ولادة الرسول في مكة والمسجد الحرام !!! وإسرائه منها !!! وأنه هودعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام !!!!!!!!!
وأنه هاجر من مكة للمدينة !!! والمدينة أصبحت معقل القوة (واضطر المارقين للنفاق خوفا !!!) !!!

هل تظن أني أغفلت كون لفظ المدينة مذكور في القران و لكن هل المقصود هو ما اسميتموه بالمدينة المنورة أو المدينة إجمالا
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا
هل فرعون كان موجود بيثرب !!!!!!!!! و لا يوجد أي رابط بين الأيتين فالاولى تتحدث عن الرجوع للمدينة و رفض المنافقين و الأخرى تتحدث عن الفرار و لا يوجد اي دليل على أن القصتين مترابطتين فالمنافقين هذا تصرفهم في كل موقف صعب مع الرسل جميعا فمثلا عندما رفضوا الدخول مع موسى إلى بكة و مرة أخرى تعود للرويات و تدعي أن النفاق ظهر في يثرب و لم يكن قبلها
لم تتبث شيئا حول ولادة الرسول في بكة فبعتته هناك كافية بإستجابة دعوة إبراهيم و الدعوة هي أن يكون من ذريته ليس شرط ان يكون وليد بكة في المقابل لم تجد حالا لمشكلة أن قرية الرسول لم يسبق ان مر بها نذير و هذه هي اهم نقطة و التي يجب أن تأتي في المقام الأول كونه مستحيل أن يولد في قرية لم يخلوا فيها نذير و في نفس الوقت يكون وليد بكة التي مر بها العديد من الأنبياء

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

هل تظن أني أغفلت كون لفظ المدينة مذكور في القران و لكن هل المقصود هو ما اسميتموه بالمدينة المنورة أو المدينة إجمالا
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا
هل فرعون كان موجود بيثرب !!!!!!!!! و لا يوجد أي رابط بين الأيتين فالاولى تتحدث عن الرجوع للمدينة و رفض المنافقين و الأخرى تتحدث عن الفرار و لا يوجد اي دليل على أن القصتين مترابطتين فالمنافقين هذا تصرفهم في كل موقف صعب مع الرسل جميعا فمثلا عندما رفضوا الدخول مع موسى إلى بكة و مرة أخرى تعود للرويات و تدعي أن النفاق ظهر في يثرب و لم يكن قبلها
لم تتبث شيئا حول ولادة الرسول في بكة فبعتته هناك كافية بإستجابة دعوة إبراهيم و الدعوة هي أن يكون من ذريته ليس شرط ان يكون وليد بكة في المقابل لم تجد حالا لمشكلة أن قرية الرسول لم يسبق ان مر بها نذير و هذه هي اهم نقطة و التي يجب أن تأتي في المقام الأول كونه مستحيل أن يولد في قرية لم يخلوا فيها نذير و في نفس الوقت يكون وليد بكة التي مر بها العديد من الأنبياء

لا يعقل ويكون الرسول دائم الترحال وكل يوم هو في مكان إقامة !!!!
والإخراج من المدينة يتكلم عن إخراج فيه مكان لإقامة !!! (ومعتز فهو في في مكان إقامة )!!!!!
ثم الآية التالية تذكر : لا مقام !!!1 أي هاجروا من مكان إقامتكم !!!!!!
والمنافقين مذكورين في القصتين ونفس مكان الإقامة !!!!!!
ثم لما قالا إبراهيم وإسمايل : وابعث فيهم نبيا منهم !!!!! فكيف تقول أن الرسول !!؟ لم يكن منهم ومن أهل المسجد الحرام !!! والقرآن يقول منهم !!!!!!!!!!!!! حذار من التناقض !!!!!

[غادير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لا يعقل ويكون الرسول دائم الترحال وكل يوم هو في مكان إقامة !!!!
والإخراج من المدينة يتكلم عن إخراج فيه مكان لإقامة !!! (ومعتز فهو في في مكان إقامة )!!!!!
ثم الآية التالية تذكر : لا مقام !!!1 أي هاجروا من مكان إقامتكم !!!!!!
والمنافقين مذكورين في القصتين ونفس مكان الإقامة !!!!!!
ثم لما قالا إبراهيم وإسمايل : وابعث فيهم نبيا منهم !!!!! فكيف تقول أن الرسول !!؟ لم يكن منهم ومن أهل المسجد الحرام !!! والقرآن يقول منهم !!!!!!!!!!!!! حذار من التناقض !!!!!

الأية تتحدث عن الذرية و ليس المكان
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
كيف تحذرني من التناقض و ان تتناقض بقبول فكرة ان قرية الرسول الأصلية لم يخلوا فيها من نذير و أنها بكة التي عاش فيها إبراهيم و إسماعيل في نفس الوقت !!!!!
و لماذا لا يكون الرسول دائم الترحال أليس مهمته هي إنذار أم القرى و من حولها من القرى
الأية الأولى لا تتكلم عن الإخراج بل رفض العودة
و الأية الثانية تتحدث عن حرب و محاولة فرار أهل يثرب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا
فكما تلاحظ الحادثان مختلفتان فلو كلفت نفسك قراءت الأيات كاملة لعلمت أن المسلمين لم يخرجوا و لم ينهزموا بعد أن أرسل الله جنوده

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

الأية تتحدث عن الذرية و ليس المكان
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
كيف تحذرني من التناقض و ان تتناقض بقبول فكرة ان قرية الرسول الأصلية لم يخلوا فيها من نذير و أنها بكة التي عاش فيها إبراهيم و إسماعيل في نفس الوقت !!!!!

حتى هنا في استدلالك تتناقض !!!!!!!!!
وليس وغير وأن تناقض الواقع والحقيقة !!!
على كل ؛ وثم وما دخل أن ومكان بناء مكة(بداية تواجدها) تواجد نبيان قبل الرسول (إسماعيل مقيما!!! وإبراهيم متنقلا !!) وبين أن الله بعث رسولا بعد مئات السنين رسولا من ذرية إبراهيم في محيط البيت الحرام ولذرية إبراهيم!!!
هذا قول القرآن !!! : "وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ " !!! فيهم ومنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فمن يناقض حتى القرآن !!!!!
وثم فالحادثة تتكلم بعد اتمام المسجد الحرام !!! ثم فالدعاء للذرية التي تساكن الحرم !!! والرسول منهم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

و لماذا لا يكون الرسول دائم الترحال أليس مهمته هي إنذار أم القرى و من حولها من القرى
الأية الأولى لا تتكلم عن الإخراج بل رفض العودة

ليخرجن الأعز منها الأذل !!! فما معناها ؟؟؟؟؟؟!!!
أم أن الكلام هوى !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

و الأية الثانية تتحدث عن حرب و محاولة فرار أهل يثرب

ولكن الآية الثانية !!! تذكر أن المنافقين كانوا يريدون الفرار من أرض المعركة(الخندق!!!) والرجوع ليثرب إلى مساكنهم (الحرب قريبة المكان !!!وبيوتهم عورة-غير محمية!!!!)

[ايوب نصر]

أ

ول شيء القبر الموجود في المدينة الحالية ليس دليل على أنه للرسول

لو جاءنا احمق و قال لنا ان الشمس تشرق من المغرب فهل سنحاول ان نثبت له العكس ؟؟ طبلا لا لانه هو المدعي و هو من يلزمه ان ياتي بدليل
و على اطالبك بدليل على ان القبر الذي بالمدينة ليس للرسول ؟؟؟؟

و أنه عاش بها فأرجوك

( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا )
لو قلت انه ليست هي نفسها المدينة التي نعرفها ، فيلزمك دليل ؟؟؟ لان القبر في المدينة و الاية سمت مكان تواجده بالمدينة

أن لا تضع حجة ما جاء في الرويات التي لا أؤمن بها أصلا

و اين وضعت لك الاحاديث

و في القران لا يوجد اي دليل على أن الرسول عاش في يوم من الأيام في يثرب أو المدينة فالمرجوا أن تلتزم بالدلائل القرانية و لا تقحم المدينة في النقاش

الاضافة للايات التي جاء بها الاخ ابو عبيدة ازيدك هذه ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا )

و كيف تقول أنه لم يخرج من قريته لاحقا و هو فتح البيت الحرام و هناك عشرات الايات تتحدث عن مقامه هناك ما هذا المنطق الغريب

لا تقولني ما لم اقله يا كذاب
تم و ساتبعك و سافترض انني قلت ذلك الكلام ، فهو خرج فقط ليفتحها و رجع لمكان اقامته اي المدينة

الخلاصة مع اضافة ما استجد :
بما انك تنكر انها المدينة فعليك ان تثبت ما يلي :
1_الاية التي اعتبرتها انت دليلا على عودته لم تدكر انه خرج منها مرة اخرى اي انه بقي في قريته و عليه فعليك ان تاتيني باية تقول انه رجع خرج منها و ذهب للاقامة في المدينة
2_ ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا )
لو قلت انه ليست هي نفسها المدينة التي نعرفها ، فيلزمك دليل ؟؟؟ لان القبر في المدينة و الاية سمت مكان تواجده بالمدينة
3_ لو جاءنا احمق و قال لنا ان الشمس تشرق من المغرب فهل سنحاول ان نثبت له العكس ؟؟ طبلا لا لانه هو المدعي و هو من يلزمه ان ياتي بدليل
و على اطالبك بدليل على ان القبر الذي بالمدينة ليس للرسول ؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

2_ ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا )
؟؟؟

دليل قوي أخي عمر أيوب ! وبارك الله في المؤمنين جميعا الخير والحكمة والمعرفة والتقوى .
وسددنا الله لكل حق وخير وفلاح .

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

دليل قوي أخي عمر أيوب ! وبارك الله في المؤمنين جميعا الخير والحكمة والمعرفة والتقوى .
وسددنا الله لكل حق وخير وفلاح .

الله امين