قول علي في ابي بكر رضي الله عنهم فما هو ردكم يا شيعة؟؟؟؟؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
في المقدمة شكر وتقدير للاخت عائشة على مشاركاتها اسئل الله ان يحشرنا وايها في صحبة امنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟
ثم انظروا الى مشاركات صفحة بيضاء ثم احكموا عليه
في مشاركته الاولى قال انه يوجد حديث في كتاب منهاج السنة لابن تيمية رحمه مجلد كذا صفحة كذا فيه ان رسول الله يلعن معاوية رضي الله عنه ويأمر بقتله وعندما كشفت كذبته ماذا قال قال انا اعلم ان ابن تيمية كان يرد في تكذيب الحديث بالله عليكم اليس هذا قمة التدليس والكذب ام لا؟؟؟؟؟؟؟
اما ما كتبته في الموضوع الذي طرحته من كلام علي في الثناء على عمر رضي الله عنهم لم اجد منهم أي دليل ينقض ما نقلته سواء من صفحة بيضاء او من حسيني الهوى 111 والذين تعودوا على الهروب من الحوار عندما يجدون انهم في موقف حرج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
في المقدمة شكر وتقدير للاخت عائشة على مشاركاتها اسئل الله ان يحشرنا وايها في صحبة امنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟
ثم انظروا الى مشاركات صفحة بيضاء ثم احكموا عليه
في مشاركته الاولى قال انه يوجد حديث في كتاب منهاج السنة لابن تيمية رحمه مجلد كذا صفحة كذا فيه ان رسول الله يلعن معاوية رضي الله عنه ويأمر بقتله وعندما كشفت كذبته ماذا قال قال انا اعلم ان ابن تيمية كان يرد في تكذيب الحديث بالله عليكم اليس هذا قمة التدليس والكذب ام لا؟؟؟؟؟؟؟
اما ما كتبته في الموضوع الذي طرحته من كلام علي في الثناء على عمر رضي الله عنهم لم اجد منهم أي دليل ينقض ما نقلته سواء من صفحة بيضاء او من حسيني الهوى 111 والذين تعودوا على الهروب من الحوار عندما يجدون انهم في موقف حرج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

حياك اخي في الله .. تحيه وشكر لدفاعكم عن رموز الاسلام امام هذه الهجمه الشرسه من اعداء الاسلام ..

قبل قليل حاول مدلس شبيه ل صفحه ان يدلس على ابن تيميه بزعمه ان ابن تيميه اورد في كتابه منهاج السنه ان النبي امر علي بالبقاء فقط وان يخرج عمر وابو بكر وعثمان مع الجيش ..

جيش اسامه ابن زيد رضي الله عنهم اجمعين ..


وبعد محاولات عديده وهي طلبنا المعتاد المصدر بالصفحه اجبره المشرف على ذلك فذكر المصدر ف اتضح الاتي ..
قول ابن تيميه هذا في كتابه ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
والجواب: أن هذا من الكذب المتفق على أنه كذب عند كل من يعرف السيرة ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة وإنما روي ذلك في عمر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا قول ابن تيميه .. بالنص ..

بعدها حاول الرافضي الهروب بقوله ان النبي لعنهم والقول موجود في كتاب ابن تيميه وكالعاده قوله بدون مصدر ..


قول الرافضي المدلس

ابن تيميه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في

-مرض موته مرة بعد أخرى مكررا لذلك أنفذوا جيش أسامة لعن الله المتخلف عن جيش أسامة وكان الثلاثة معه ومنع أبو بكر وعمر من ذلك.


وهو يكذب على ابن تيميه فهذا نص قول ابن تيميه


قال ابن تيمية بالحرف :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
فصل.
قال الرافضي: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في

-مرض موته مرة بعد أخرى مكررا لذلك أنفذوا جيش أسامة لعن الله المتخلف عن جيش أسامة وكان الثلاثة معه ومنع أبو بكر وعمر من ذلك.

والجواب:

أن هذا من الكذب المتفق على أنه كذب عند كل من يعرف السيرة ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة وإنما روي ذلك في عمر وكيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة وقد استخلفه يصلي بالمسلمين مدة مرضه وكان ابتداء مرضه من يوم الخميس إلى الخميس إلى يوم الإثنين اثني عشر يوما ولم يقدم في الصلاة بالمسلمين إلا أبا بكر بالنقل المتواتر ولم تكن الصلاة التي صلاها أبو بكر بالمسلمين في مرض النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ولا صلاتين ولا صلاة يوم ولا يومين حتى يظن ما تدعيه الرافضة من التلبيس وأن عائشة قدمته بغير أمره بل كان يصلي بهم مدة مرضه فإن الناس متفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل بهم في مرض موته إلا أبو بكر ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
كذب ي اخي مستمر وتدليس .. يبترون ماينقله لكي يرد عليه ويستشهدون به ؟


شكر الله سعيك اخي ولعن الله الكذابين على شيخ الاسلام

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ أبو علي الموسوي :

لا يا أخي الفاضل أنا ليس ديدني التدليس ولم أقم به طول عمري بل أنت من دلس ، فأنا ذكرت لك ذلك الكلام من منهاج السنة وأنا أعلم جوابك مسبقا وبالتالي ألزمت نفسك بنفسك ، وأكبر دليل على انني لم أدلس هي هذه العبارة التي كتبتها لك في الصفحة 7 وهي ( حينما تجيبني ستجيب نفسك , وإن لم تفعل سأجيبك أنا بنفسي . ) ، ولوكنت منصفا لاعترفت بأنك تنقل من الأنترت ومن المدلسين ، فأردت أن أعلمك شيئا وهو أن لا تنقل في المستقبل إلا ما تأكدت منه .

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ أبو علي الموسوي :
لا يا أخي الفاضل أنا ليس ديدني التدليس ولم أقم به طول عمري بل أنت من دلس ، فأنا ذكرت لك ذلك الكلام من منهاج السنة وأنا أعلم جوابك مسبقا وبالتالي ألزمت نفسك بنفسك ، وأكبر دليل على انني لم أدلس هي هذه العبارة التي كتبتها لك في الصفحة 7 وهي ( حينما تجيبني ستجيب نفسك , وإن لم تفعل سأجيبك أنا بنفسي . ) ، ولوكنت منصفا لاعترفت بأنك تنقل من الأنترت ومن المدلسين ، فأردت أن أعلمك شيئا وهو أن لا تنقل في المستقبل إلا ما تأكدت منه .

كذاب كذاب كذاب

دلست على ابن تيميه انه نقل قول النبي ب لعن معاويه وقتله اذا شوهد على منبر رسول الله


دجال كذاب كذاب كذاب


رجعنا لكتاب وجدنا ابن تيميه ينقل قول الرافضي لينقضه ويرد عليه يامدلـــــــــس

لعن الله المدلسين الروافض

[صفحة بيضاء]

دائما للأخ أبو علي الموسوي :

هذا دليلك الثاني :
كما ورد عن علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول
ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"
عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري


الجواب :
وهذه هي الرواية كاملة ( لا تنقل من الأنترنت ، بل راجع بنفسك ثم انقل ، لكي لا أسميك مدلس كما سميتني ) :

عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال :
حدثني سيدي علي بن محمد ابن علي الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ).
فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عز وجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ثم قال : وعزة ربي إن جميع أمتي لموقفون يوم
القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عز وجل : وقفوهم إنهم مسؤولون.

وبالتالي فهذه ليست منقبة بل على العكس من ذلك تماما فتدبر.

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

دائما للأخ أبو علي الموسوي :
هذا دليلك الثاني :
كما ورد عن علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول
ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"
عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري
الجواب :
وهذه هي الرواية كاملة ( لا تنقل من الأنترنت ، بل راجع بنفسك ثم انقل ، لكي لا أسميك مدلس كما سميتني ) :
عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال :
حدثني سيدي علي بن محمد ابن علي الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ).
فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عز وجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ثم قال : وعزة ربي إن جميع أمتي لموقفون يوم
القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عز وجل : وقفوهم إنهم مسؤولون.
وبالتالي فهذه ليست منقبة بل على العكس من ذلك تماما فتدبر.

بدون مصدر حسب العاده يدلسس صفحه ..

هات رابط ان كنت فعلا ابن ابوك ولست ابن قرعه .. اتحداك


ــــــــــــــــــــــ

انشر تؤجر الكرار يهرب الى الجبال ويترك فاطمه تضرب



http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47510

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقي
مشكلة صفحة بيضاء يتكلم بلا دليل اين مصدر كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[عائشه]

هذا يحاول ان يدلس لكن طريقته غبيه .. بدون مصدر .. التوقيع اهداء لصفحه لكي لايقول اننا مدلسين ..


انتبه كل الكتب عندنا .. كذبتنا في الخميني واثبتنا لك وهربت .

كذبتنا في ابو بكر ابن علي ابن ابي طالب وجحدت المصادر ف اتيت بها مصوره


الان لاتجيب العيد في نفسك ..

أحذرك


شكر ابو علي الموسوي " سليل ال البيت الحقيقي "


جزيت الجنه انت واخوتي المشرفين وصاحب الموقع ..

خاصة عمر ايوب .. ابو احمد الجزائري ، ابو جهاد شيخينا وتاج رؤسنا ، ابو عبيده ،

وكاسر رؤس الروافض من حوار واحد فقط ( غريب مسلم )


تحيه وتقدير وتقبل المرور اخي في الله ..

[صفحة بيضاء]

تدلسون جهرة ، ثم تلقون بالتهمة على غيركم ، تطالبون بالمرجع ؟؟؟ والله شيء مضحك ألا تعلمون أن هذا الكلام الذي نقلته لكم من نفس المرجع الذي بترتم منه ذلك المقطع ، ألا تستحون من أنفسكم ،؟؟؟؟

ولكن رغم ذلك، والله المستعان تفضلوا : المصدر: عيون أخبار الرضا 1 : 280 حديث 68 ، بحار الأنوار 36 : 77 حديث 4 ، نور الثقلين 3 : 164 حديث 208 ، تفسير البرهان 2 : 420 حديث 5 ، كنز الدقائق 5: 520

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

تدلسون جهرة ، ثم تلقون بالتهمة على غيركم ، تطالبون بالمرجع ؟؟؟ والله شيء مضحك ألا تعلمون أن هذا الكلام الذي نقلته لكم من نفس المرجع الذي بترتم منه ذلك المقطع ، ألا تستحون من أنفسكم ،؟؟؟؟
ولكن رغم ذلك، والله المستعان تفضلوا : المصدر: عيون أخبار الرضا 1 : 280 حديث 68 ، بحار الأنوار 36 : 77 حديث 4 ، نور الثقلين 3 : 164 حديث 208 ، تفسير البرهان 2 : 420 حديث 5 ، كنز الدقائق 5: 520

تقول انها غير موجوده على الانترنت فقط عندك ي ابن نرجس ..

صورها لنرى ويرى القارى الكريم معك شهر تجيب الصور والا الذي في الانترنت هو الصحيح ..


الان يهرب الى الانترنت

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

دائما للأخ أبو علي الموسوي :
هذا دليلك الثاني :
كما ورد عن علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول
ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"
عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري
الجواب :
وهذه هي الرواية كاملة ( لا تنقل من الأنترنت ، بل راجع بنفسك ثم انقل ، لكي لا أسميك مدلس كما سميتني ) :
عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا [gdwl]سهل بن زياد الآدمي[/gdwl] ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال :
حدثني سيدي علي بن محمد ابن علي الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ).
فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عز وجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ثم قال : وعزة ربي إن جميع أمتي لموقفون يوم
القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عز وجل : وقفوهم إنهم مسؤولون.
وبالتالي فهذه ليست منقبة بل على العكس من ذلك تماما [gdwl]فتدبر[/gdwl]


.

تعلم تعلم


انظر كيف انسف رواياتكم نسفـــــــــــــا ونحن نستدل بها ليس اقرار لكم بصحتها ولكن لنخبركم كم انتم جهلاء ب السند وتضعون الحديث في كل كتبكم ، ومع ذلك تصدقون الحديث الذي يرويه المجهولين مثلك يا صفحة قم



1 ـ تعلم كيف تعرف السند صحيح او لا .. اذهب الى قم وادرس اكثر

2- قال العلامة المجلسي : سهل ابن زياد ضعيف على المشهور. مرآة العقول في شرح أخبار آل

الرسول ج1ص182

3- قال المفيد في الرواية سهل بن زياد وهو غير ثقة جاء في ترجمته :

- المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 ترجمة رقم 5630 سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي الرازي روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية


- رجال بن الغضائري : ص66 ترجمة رقم 65: سهل بن زياد : أبو سعيد

الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا



- الفهرست للطوسى: ص142 ترجمة رقم 339: سهل بن زياد : الأدمى



الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا.



- رجال النجاشي : ص185 ترجمة رقم 490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي


الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه.

ومما سبق فلا يصح سند الرواية لضعف الراوي ( سهل بن زياد ) واستدلينا

بكتب الشيعة أنفسهم وهو نفس الحكم الذي حكم به عليها الشيخ المجلسي


تعلم كيف تعرف الحديث صحيح ولا لا ومصادرك هذي بلها واشربها

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
في المقدمة لكل الذين شاركوا في الحوار
اما ردي على صفحة بيضاء
انا نقلت لك من كتبكم ثناء علي رضي الله عنه على ابي بكر وعمر رضي الله عنهم وهذا موجود في كتبكم بكمية غير قليلة وهذا ليس بغريب حيث انهم تربطهم محبة الاسلام ووشائج القربى لكنك لا تريد ان تقر بذلك ولكنك لن تستطيع نفيه فكل مشاركاتك ليس فيها أي رد على ما كتبته لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسل
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[صفحة بيضاء]

يا أخي الفاضل ألم تقرأ رد زميلتك عائشة المؤدبة والتي لا تسب أبدا ولا تشتم أبدا في الصفحة 31 كيف ذكرت ضعف الرواية بنفسها ، وأنت تقول أنك أتيت بالدليل ، فهل تسمح لي أنت أن أستدل عليك من كتبك بما ترونه ضعيف ؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

دائما للأخ أبو علي الموسوي :

الجواب :
وهذه هي الرواية كاملة ( لا تنقل من الأنترنت ، بل راجع بنفسك ثم انقل ، لكي لا أسميك مدلس كما سميتني ) :
عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا [gdwl]سهل بن زياد الآدمي [/gdwl]، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال :
حدثني سيدي علي بن محمد ابن علي الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ).
فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عز وجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ثم قال : وعزة ربي إن جميع أمتي لموقفون يوم
القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عز وجل : وقفوهم إنهم مسؤولون.
وبالتالي فهذه ليست منقبة بل على العكس من ذلك تماما فتدبر.

أنت تستشهد بها وهذا الدليل مافي المربع فلا تدلس .. واسقطنا روايه من كتبك وانقل ماقالته اختي عائشه ..


2- قال العلامة المجلسي : سهل ابن زياد ضعيف على المشهور. مرآة العقول في شرح أخبار آل

الرسول ج1ص182

3- قال المفيد في الرواية سهل بن زياد وهو غير ثقة جاء في ترجمته :

- المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 ترجمة رقم 5630 سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي الرازي روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية


- رجال بن الغضائري : ص66 ترجمة رقم 65: سهل بن زياد : أبو سعيد

الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا



- الفهرست للطوسى: ص142 ترجمة رقم 339: سهل بن زياد : الأدمى



الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا.



- رجال النجاشي : ص185 ترجمة رقم 490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي


الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه.

ومما سبق فلا يصح سند الرواية لضعف الراوي ( سهل بن زياد )


ــــــــــــــــــ

اليس هذا قولك ياصفحه


QUOTE=صفحة بيضاء;308884]دائما للأخ أبو علي الموسوي :

الجواب :
وهذه هي الرواية كاملة ( لا تنقل من الأنترنت ، بل راجع بنفسك ثم انقل ، لكي لا أسميك مدلس كما سميتني ) :

وبالتالي فهذه ليست منقبة بل على العكس من ذلك تماما فتدبر


لا نعلم ماذا تريد .. لم تقول ان الروايه ضعيفه > ثم تريد ان تجعلها منقبه للهارب الى العاليه؟

فلماذا لم تضعف سهل ابن زياد ؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد رد على مشاركة صفحة بيضاء
هل كلامك يعني انه كان هناك عداء موجود بين علي والصحابة رضي الله الله عنهم ولم تكن بينهم مودة ومصاهرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[صفحة بيضاء]

أترك صحيح مسلم يرد عليك :

...فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّى لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ...

صحيح مسلم ، باب حكم الفيء ، ج 5 ص 151 ،

وأنت تقول لي مصاهرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما أنني لا أدري ماذا يقصد عمر بكلمة ولي في هذا الكلام ، ربما النصرة والمحبة ؟؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اخوتي في الله انظروا الى صفحة بيضاء كيف يدلس هذا نص الحديث
حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ‏ ‏أرسل إلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير ‏ ‏مفضيا ‏ ‏إلى ‏ ‏رماله ‏ ‏متكئا على وسادة من ‏ ‏أدم ‏ ‏فقال لي ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏إنه قد ‏ ‏دف ‏ ‏أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم ‏ ‏برضخ ‏ ‏فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏قال فجاء ‏ ‏يرفا ‏ ‏فقال هل لك يا أمير المؤمنين في ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعد ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في ‏ ‏عباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏قال نعم فأذن لهما
فقال ‏ ‏عباس ‏ ‏يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم
الغادر الخائن
فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
‏ ‏فقال ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ‏
فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏اتئدا ‏ ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا
صدقة قالوا نعم
ثم أقبل على ‏ ‏العباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم
السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعمفقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الله جل وعز كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ‏
ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ‏
ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ‏ ‏قال فقسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينكم أموال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏فوالله ما ‏ ‏استأثر ‏ ‏عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي ‏ ‏أسوة المال ‏ ‏ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
بالله عليكم ما الخلل في عنر رضي الله عنه من خلال هذ الحديث
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم
ولا نصيفه