ماهو موقف علي رضي الله عنه من الخلفاء الثلاثة

[سعودية سنية]

حياك الله اختي جعفرية أسأل الله لي ولكِ الهداية ،،طيب هل انتِ تخالفين علمائك في كره ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ؟؟

[abu_abdelrahman]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيكون هذا الحوار مخصص للحوار مع الأخت جعفرية ولان يسمح الخروج عن الموضوع.
تم نقل بعض الردود الى موضوع مستقل
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=5885
[/align]

[محبة ال البيت والصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

حياك الله اختي جعفرية أسأل الله لي ولكِ الهداية ،،طيب هل انتِ تخالفين علمائك في كره ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ؟؟

اللهم امين
انا لا اكره احد من الصحابة ابدا
لكن ازن الامور بعقلي لست عالمة ولا طالبة علم بل انسانة تبحث عن الحقيقة بكل تجرد لا اعتقد ان الصحابة يكرهوا بعضهم
او يوجد خلاف بينهم هذا ماتوصلت اليه والله الهادي الى سواء السبيل

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفرية

اللهم امين
انا لا اكره احد من الصحابة ابدا
لكن ازن الامور بعقلي لست عالمة ولا طالبة علم بل انسانة تبحث عن الحقيقة بكل تجرد لا اعتقد ان الصحابة يكرهوا بعضهم
او يوجد خلاف بينهم هذا ماتوصلت اليه والله الهادي الى سواء السبيل

احسنت اخت جعفرية هذا هو الحق بعينه ...فقد تم استغلال الفتنة من اعداء الاسلام وبدأوا يضخمون الاحداث حتى يصوروا ان الصحابة هم ظلمة اهل البيت والهدف من ذلك هو الطعن بالدين ...لان الطعن في حملة الدين مقصوده الطعن في الدين
فلو ان شخصا آمن ان ابو بكر وعمر وعثمان قد ظلموا آل البيت وسرقوهم واضطهدهم بل قتلوهم كما تصور الروايات ....
فكيف نثق بالقران الذي بين ايدينا وهؤلاء هم من جمعوا القران
وكيف نثق في السنة وهؤلاء هم من اوصلوها الينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان هدف اعداء الاسلام اسقاط عدالة الصحابة بادعاءات كاذبة من المظلوميات فاذا سثطت عدالة الصحابة سقط الدين الذي لم يعد آمنا من التحريف

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفرية

اللهم امين
انا لا اكره احد من الصحابة ابدا
لكن ازن الامور بعقلي لست عالمة ولا طالبة علم بل انسانة تبحث عن الحقيقة بكل تجرد لا اعتقد ان الصحابة يكرهوا بعضهم
او يوجد خلاف بينهم هذا ماتوصلت اليه والله الهادي الى سواء السبيل

والله يا اختي هذا كلام جميل ،، واذا كنت تحكمي عقلك فستصلي للطريق القويم ان شاء الله

[على راسي السنه]

لقد كان موقف الإمام علي (ع) في الفتنة موقف الناصح المصلح، والتاريخ يشكر له مواقفه السليمة، وأنا أنقل لكم الآن بعض كلامه في هذا الشأن من " نهج البلاغة " حتى تعرفوا نياته الطيبة ومساعيه الخيرة.
قالوا: لما اجتمع الناس إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ، وشكوا إليه ما نقموه على عثمان، وسألوه مخاطبته واستعتابه لهم، فدخل (ع) على عثمان فقال:
إن الناس ورائي وقد استفسروني بينك وبينهم، والله ما أدري ما أقول لك! ما أعرف شيئا تجهله، ولا أدلك على أمر لا تعرفه!
إنك لتعلم ما نعلم، ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه، ولا خلونا بشيء فنبلغكه، و قد رأيت كما رأينا، و سمعت كما سمعنا، و صحبت رسول اللّه (ص) كما صحبنا، و ما ابن أبي قحافة و لا ابن الخطّاب بأولى بعمل الحقّ منك، و أنت أقرب إلى رسول اللّه (ص) وشيجة رحم منهما، و قد نلت من صهره ما لم ينالا، فاللّه.. اللّه في نفسك فإنّك و اللّه ما تبصّر من عمي و لا تعلّم من جهل، و إنّ الطّرق لواضحة و إنّ أعلام الدّين لقائمة.
فاعلم أنّ أفضل عباد اللّه عند اللّه إمام عادل هدي و هدى، فأقام سنّة معلومة و أمات بدعة مجهولة، و إنّ السّنن لنيّرة لها أعلام، و إنّ البدع لظاهرة لها أعلام، و إنّ شرّ النّاس عند اللّه إمام جائر ضلّ و ضلّ به، فأمات سنّة مأخوذة و أحيا بدعة متروكة، و إنّي سمعت رسول اللّه (ص) يقول يؤتى يوم القيامة بالإمام الجائر و ليس معه نصير و لا عاذر فيلقى في جهنّم فيدور فيها كما تدور الرّحى، ثمّ يرتبط في قعرها.
و إنّي أنشدك اللّه أن تكون إمام هذه الأمّة المقتول!
فإنّه كان يقال يقتل في هذه الأمّة إمام يفتح عليها القتل و القتال إلى يوم القيامة، و تلبس أمورها عليها و يبثّ الفتن فيها فلا يبصرون الحقّ من الباطل يموجون فيها موجا و يمرجون فيها مرجا.
فلا تكونن ّ لمروان سيقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السّنّ و تقضي العمر(48).
فقال له عثمان كلّم النّاس في أن يؤجّلوني حتّى أخرج إليهم من مظالمهم.
فقال (ع): ما كان بالمدينة فلا أجل فيه، و ما غاب فأجله وصول أمرك إليه.
ولكن عثمان شاور مروان في ما طلبه علي (ع) من قبل الناس، فأشار عليه بالمخالفة، فخرج عثمان وخطب الناس وقال في ما قال:
... فاجترأتم علي، أما والله لأنا أقرب ناصرا، وأعز نفرا، وأكثر عودا، وأحرى إن قلت: " هلم " أن يجاب صوتي.


#########
##############
خروج عن الموضوع
أبوتميم

[سعودية سنية]

لا نريد ان ندخل في نوايا ولسنا نقول ان علي رضي الله عنه نيته سيئة ،، السؤال هل كلن يحبهم أم يكرههم

[صهيب]

الرافضي على

ألا تعرف شيئا آخر غير القص واللصق؟
من أين جئت بهذه اللطشة
الإنسان عندما يحاور يضع مصدرا فماذا وضعت لنا أم هي سرقة من سرقاتك المتكررة
لأن الإنسان عندما ينقل شيئا تحتم عليه الأخلاق ان يكتب تحت ما نقل كلمة: منقول
وأنت لم تفعل
فأنت سارق إذا

وهذه الصفة الأولى التي وجدناها فيك والدليل أمامنا ( من غير ظلم ولا تحامل)

[الباسم]

هناك اضطراب كبير في بيان حقيقة ذلك والسبب هو الروايات التي ذكرت في كتب الصحاح وغيرها ومنها خطب علي كرم الله وجهه في نهج البلاغة فان القضية تحتاج الى تحقيق واسع من قبل المتخصصين في الحديث وهناك مشكلة تتعلق بودود بعض الاحاديث الموضوعة من الطرفين في اثبات معتقده وهذه الاحاديث تسبب تشويشا عند الطرفين وربما كانت السبب في عدم اتضاح الصورة هذا ما توصلت اليه من خلال الاطلاع على كتب الطرفين ارجو التنبيه على الخطا

[الباسم]

القضية ليست سهلة فالروايات مضطربة في ذلك حتى عند المذهب الواحد وكل طرف ياخذ منها ما يوافق هواه

[بنت الهاشمي]

بيردوون عليج بسؤؤال اختيء.........
خلاص حفظنا الاسطوااانه ^^

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

القضية ليست سهلة فالروايات مضطربة في ذلك حتى عند المذهب الواحد وكل طرف ياخذ منها ما يوافق هواه

كلام مردود عليك
المذهب السني وهو الأسلام يأخذ كل ماصح عن النبي
أما الروافض قل لي من أين يستمدون دينهم؟؟
من الحمير هل تعلم ذلك ؟؟
هل تعرف عفيرا ؟؟
أما زرارة من أشهر رواة الروافض: هل تعلم أنه ضرط على لحية جعفر الصادق كما تزعم كتبكم ؟؟؟؟

وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبدا)(1) (رجال الكشي 142).
مبارك عليك هذا الراوي المحدث زرارة ابن أعين الكبير المحب لأل البيت

وتقول لي هناك اضطراب
راجع عقلك يمكن أن يكون الأضطراب فيه .....

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

القضية ليست سهلة فالروايات مضطربة في ذلك حتى عند المذهب الواحد وكل طرف ياخذ منها ما يوافق هواه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعني أنت يا فاضل لا تدري هل هو يحبهم أم يبغضهم ؟؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

القضية ليست سهلة فالروايات مضطربة في ذلك حتى عند المذهب الواحد وكل طرف ياخذ منها ما يوافق هواه

اسأل زوجتك فعندها الخبر اليقين:((

[سعودية سنية]

ننتظر الرد

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

اسأل زوجتك فعندها الخبر اليقين:((

أضحك الله سنكم شيخي
طالة علم شرعي منذ 20 عاما
ومتزوجة وعمرها 25 عاما عمرها الأن 45 وتدرس
( ماذا تدرس ؟؟)
سؤال يؤرقني........
علما أن المتعه عندهم للمؤمنات
أي أن المتعه علم شرعي ...
شيخي وجبة عشاء دسمه

[الباسم]

الروايات في ذلك مختلفة حتى عند المذهب الواحد ويذهب السنة الى انه كان يحبهم جميعا واما الشيعة فانهم يقولون بالعكس ويستند السنة على روايات بينما يستند الشيعة على روايات عندهم وفي نهج البلاغة ما يعتبرونه دليلا على ذلك ويحتجون ايضا ببعض الروايات في كتب الصحاح كما يقولون فالمسالة تحتاج الى تحقيق علمي من الطرفين ليتم البت فيها بكلمة واحدة

[الباسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

السؤال ينتظر الجواب يا كرام ؟؟؟؟؟؟؟؟

اما السنة فهم متفقون على المحبة بين علي والصحابة واما الشيعة فهم يقولن العكس وكل طرف يعتمد على دليله في كتبه ولا بد من تحقيق القضية حسب الروايات الواردة الصحيحة عند الطرفين ليتم ردم الصدع بين الطرفين

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

الروايات في ذلك مختلفة حتى عند المذهب الواحد ويذهب السنة الى انه كان يحبهم جميعا واما الشيعة فانهم يقولون بالعكس ويستند السنة على روايات بينما يستند الشيعة على روايات عندهم وفي نهج البلاغة ما يعتبرونه دليلا على ذلك ويحتجون ايضا ببعض الروايات في كتب الصحاح كما يقولون فالمسالة تحتاج الى تحقيق علمي من الطرفين ليتم البت فيها بكلمة واحدة

متى ستتوقف عن التهريج

الروايات في ذلك مختلفة حتى عند المذهب الواحد

هل بينت لك دليلا عن كلامك في كتب أهل السنة؟

يذهب السنة الى انه كان يحبهم جميعا واما الشيعة فانهم يقولون بالعكس

هل جئت بجديد؟

اما الشيعة فانهم يقولون بالعكس ويستند السنة على روايات بينما يستند الشيعة على روايات عندهم وفي نهج البلاغة ما يعتبرونه دليلا

هل عندهم كتاب صحيح؟ أم خرافات وأساطير؟
هل نهج ما في نهج البلاغة صحيح أم موضوع؟
أم أنك تشارك لمجرد المشاركة؟

ويحتجون ايضا ببعض الروايات في كتب الصحاح كما يقولون

هل جئت بدليل؟
وأنت ماذا تقول؟
أم تشتغل مطبراتي وبس؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسم

اما السنة فهم متفقون على المحبة بين علي والصحابة واما الشيعة فهم يقولن العكس وكل طرف يعتمد على دليله في كتبه ولا بد من تحقيق القضية حسب الروايات الواردة الصحيحة عند الطرفين ليتم ردم الصدع بين الطرفين

زوجتك رافضية من 20 سنة وأنت باحث
هذه المدة كلها ولم تحقق
فمتى ستأتي إلينا بالخبر اليقين؟؟؟
طيط طيط خرابيط