حقيقة الصوفية .. الله يهدينا للصواب ..

[محمد غنيم1]

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

[مسك]

بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم

[فراس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،ا
أولاً أود ان اشكركم على هذا الموضوع المفيد، و أعتذر مقدماً اذا ما سأسأله قد ذكر في الماضي

ذكر بعض المشايخ و العلماء ان من فرق الصوفية جماعة التبليغ،
مثلاً الشيخ الألباني رحمه الله قال ان جماعة التبليغ، جماعة صوفية عصرية. و ناظر احداً منهم لإقناعه بالحق مع اني قد سمعت انه قد تراجع من هذا القول ولكن لم أجد الدليل و الله أعلم.

و أيضاً الشيخ حمود التويجري رحمه الله حيث انه نبّه تنبيهاً شديداً من جماعة التبليغ في كتابه "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" ، و استعان الشيخ التويجري بروايات و قصص من الذين خرجوا مع التبليغيين إلى بلدان أخرى و أنهم قد شهدوا طقوس صوفية و شركيات كثيرة منها التبرك بالموتى.

أنا لديه أصدقاء من جماعة التبليغ و أجد فيهم بعض البدع و الأخطاء على سبيل المثال :
يدعون المسلمين الى الخروج الى بنغلادش و الهند و باكستان قبل كل شيء حتى زيارة بيت الله الحرام، و يقولون ان هذه البلدان فيها الاسلام الحقيقي و هنال يتواجد الايمان و الخشوع

و أيضاً يدعون المسلمين الى بياناتهم اليومية التي تشمل قصصهم و "مغامراتهم" في الدعوة و الخروج في سبيل الله، و كذلك يبالغون في الآيات و الاحاديث (مثلاً: قوله تعالى : "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
" بأن هذه الآية تأمرنا أن نخرج في سبيل الله الى دعوة الناس الى الاسلام و نذكّر المسلمين بالمعروف)
و فيهم غلواً كبيراً في مشايخهم، لا يقدسونهم ولكن يعظمونهم بشكل غير طبيعي

وأخيراً يمارسون الذكر الجماعي في المساجد، و على حسب علمي أن هذه بدعة لا أصل لها.

و لكن أريد أيضاً أن اذكر ان جماعة التبليغ لهم مساهمة عظيمة في دخول الملايين من الناس من شتى أنحاء العالم الى الاسلام و لكن المنهج الذي يقتدون به قد يكون فيه خطأ

أفيدونا أفادكم الله و جزاكم الله خيراً

[فراس]

عفواً سؤالي هو ما رأيكم في ما ذكر عن جماعة التبليغ بأنهم من الفرق الصوفية؟

[اندلسي]

اخوتي الكرام انا انقل لكمالواقع في بلدي المغرب ...الذي اتخذ من التصوف منهجا ...بكل منكراته ...ومقابل ذلك تم اغلاق دور القران التي تدعو الى القران والسنة ...والجديد في الامر انه سيتم الغاء مادة التربية الاسلامية في المؤسسات التعليمية وستحل محلها التربية الصوفية ...وذلك يعني نشوء جيل متصوف حتى النخاع ...ولن احدثكمعن انتشار الزوايا والاضرحة التي تجمع كل انواع الشرك والضلال ...من توسل بالموتى وتمرغ عند القبور والذبح لها وتقديم الندر اليها ...والذي يخفى على جل الغوغاء من الناس ان صناديق الزوايا والاضرحة صارت تمثل دخلا موفورا للاجهزة المعنية .... وما حكاه اخونا ابو علي صرنا نراه عيانا عندنا ...ولا حول ولا قوة الا بالله

[عماني وأفتخر]

يمنع القص واللصق
المادة 12

[عماني وأفتخر]

إذا تمنع القص واللصق إمنع على الجميع

[ابن السني]

عماني
التزم بالقانون ولا تتدخل في شؤون الإدارة
فرق بين تنزيل صفحتين قص ولصق وبين اقتباسات

هات وأفدنا بجهدك الخاص

[بناني ابو اسامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اندلسي

اخوتي الكرام انا انقل لكمالواقع في بلدي المغرب ...الذي اتخذ من التصوف منهجا ...بكل منكراته ...ومقابل ذلك تم اغلاق دور القران التي تدعو الى القران والسنة ...والجديد في الامر انه سيتم الغاء مادة التربية الاسلامية في المؤسسات التعليمية وستحل محلها التربية الصوفية ...وذلك يعني نشوء جيل متصوف حتى النخاع ...ولن احدثكمعن انتشار الزوايا والاضرحة التي تجمع كل انواع الشرك والضلال ...من توسل بالموتى وتمرغ عند القبور والذبح لها وتقديم الندر اليها ...والذي يخفى على جل الغوغاء من الناس ان صناديق الزوايا والاضرحة صارت تمثل دخلا موفورا للاجهزة المعنية .... وما حكاه اخونا ابو علي صرنا نراه عيانا عندنا ...ولا حول ولا قوة الا بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا يا أخي على المعلو مة وتأكد يا أخي أن الله متيم نوره ولو كره بنو علمان وو

[صلاح جاسر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اشكر اخي وجزاه الله عنا الخير الكثير (و لكن لي وقفه فقط مع كل الاحداث التي تحدث في وطننا العربي الاسلامي الموضوع ليس موضوع الصوفيه او الشيعيه او جميع الاحزاب التي ليس لنا عليها سلطان لان رب العباد هو من سيحاسب كل مسلم عما اقترف في هذا الدين و البدع التي احدثها فيه و لكن المشكلة الاهم فيما حدث لنا من وهن واستسلام رهيب للواقع الذي نعيش فيها الان في الوطن العربي كل فرد وليس كل دولة الا من رحم ربي يتعامل علي انه دولة لوحده ليس بينه وبين اخيه الذي ينام في البيت المجاور اي صلة حتي صلة الاسلام وصلة الارحام وصلة الدم وصلة الجوار مايحدث في بيت غيري لا يعنيني في شئ اساس الوهن الذي حدث لنا مع كثرتنا اننا الان لانتعامل بكتاب الله او بسنة رسوله. مع العلم ان رسولنا الكريم وصانا علي سابع جار من كل اتجاه حتي قال الصحابه عندما كان يوصيهم سيد الخلق صلي الله عليه وسلم( حتي ظننا انه سيورثه) ياأخوتي ارجو ان نقيس هذا علي الدول والشعوب نحن الان لا تفرق معنا مايحدث في دولة اخري من قتل ودمار وتعدي سافر علي اراضيها من اهل الكفر والشرك وكأننا اموات ليس لدينا غير الشجب والاجتماعات التي لا تخرج غير بالخذي والعار ارجوكم نحاول ان نتحد شعوب وقبائل نتحد علي كلمة سواء وهي (لا اله الا الله محمد رسول الله) لا نتحد علي وطن او قبيلة ولا تأخذنا النعرة الكاذبه نتحد علي راية (لااله الاالله) ايها المسلمين افيقوا لا نسب بعض لا نحتقر بعض لا نهين بعض من يقع منا في ذلة نحاول ان نسترها عليه ارجو من يقراء مااقول ان ينظر الي المنتديات ماذا يحدث بها من خزي وعار علي الامة الاسلاميه نتناحر فيما بيننا اقسم بالله اني كنت انظر الي عرب يعايرون بعض مع ان الهم عندي وعندك ان عدونا ينتظر ان ينقض علينا من كل مكان وللاسف يصل الي مايريد يتعامل مع كل دولة علي انفراد يضع امامنا اكاذيبه ضد هذه الدوله حتي لا نشجب ولا ندين للاسف نري الاخ والابن والطفل والمرأه والشيخ يقتلوا ونحن نمصمص الشفاه ونقول يارب ونحن نجلس في بيتنا علي السرير الناعم وبجوار الاولاد والزوجه لا نتحرك ولن نتحرك ولا نفكر ان عدونا مثل مافعل مع اخواتنا سوف يعود لينقض علينا ويذيقنا من نفس الكاس هذا هو مااريد ان اقول لا نجعل مواضيع تخص افراد تبعدنا عن مواضيع اكثر اهميه وهي الفرقه التي نحن عليها الان (الاتحاد قوة )(الفرقه ضعف) اعذروني قد طولت عليكم ولكن الموضوع جد خطير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صلاح جاسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لي تحفظ بسيط علي مايقال عن جماعة التبليغ والدعوة ان جماعة التبليغ هي جماعه اسلاميه مسالمه ليس لها اي مطامع غير دخول المسلمين الي الايمان والبعد عن معاصي الدنيا وشهواتها ممكن ان نقول عنها انها جماعه للارساء معني الدين الاسلامي الحنيف الذي ارسل به سيد المرسلين وهو كما قال رب العز (وجادلهم بالتي هي احسن) وكما قال عزوجل عن الرسول الكريم (لو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك) هم قلوبهم لينه وتصرفاتهم حكيمه ولهم امام يتبعونه ويرجعون له في كل امورهم علي كتاب الله وسنة نبيه الكريم (هذا راي الخاص عنهم )وانا ليس منهم وان كنت اتمني ان نكون مثلهم وعند الجهاد نكون كلنا علي كلمة سواء وهي اعلاء كلمة (لا اله الا الله محمد رسول الله) وارجو ان تعلموا انهم يجلسون في المساجد لتفقه في الدين وهذا شئ حميد ام يعجبكم من يدخل المسجد لصلاة وبعد الصلاة لا تجد احد في المسجد ارجو الرجوع الي السيرة النبوية وسيرة الصحابه كل شئونهم كانت داخل المسجد حتي خطط الحر ب كانوا يتدرسونها في المسجد (والله تعالي اعلي واعلم )والسلام عليكم

[الطواف]

التوقيع

يا أتباع الطرق الصوفية، أين أنتم من الطريقة المحمدية، لقد جاءكم بها نبيكم بيضاء نقية، لماذا آثرتم المتسخة الردية؟ لماذا استبدلتم الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ لماذا فضلتم طاعة مشايخكم على طاعة رسولكم المعصوم عن الزلل؟ لماذا أصبحتم فرقاً وطوائف وأحزاباً كل حزب بما لديهم فرحون، وكل طريقة بما عندها مغترة، وكل طائفة ترى أنها أهدى من أختها؟
ما هذا التفرق والتشرذم والتحزب؟ لماذا هذا قادري، وهذا سماني، وهذا تجاني، وهذا ختمي، وهذا دندراوي، إلخ؟ هل أثرت هذه الطرق عن أحد من السلف المقتدى بهم؟ لم يكن السلف الصالح إلا حنفاء مسلمين، ولا يرد على ذلك اختلاف أهل المذاهب السنية، ولا الجماعات السلفية، لأن اختلافهم في الجملة سائغ، ومن غلا منهم وتعصب فهو آثم وأمره إلى الله.
هل ما ابتدعه مشايخكم من الأوراد والأحزاب أفضل مما جاءكم به نبيكم؟ إن قلتم نعم فقد كفرتم، وإن قلتم لا فقد ضللتم، فأنتم تتقلبون بين ضلالتين، وتترددون بين سوأتين.
ألم يأمركم ربكم بطاعة أولي الأمر من العلماء؟ لِمَ تقدِّمون طاعة مشايخكم الجهلاء على العلماء؟ هل أمر نبيكم أن يكون المريد مع شيخه كالميت بين يدي مغسله؟ هل صح عن رسولكم أنه قال: لا تعترض فتطرد؟ ألم يقل صلى الله عليه وسلم: "إنما الطاعة في المعروف"؟ هل أمر ربكم بالاستغاثة بالأموات، والاستعانة بهم لقضاء الحاجات؟ هل قصر عنكم ربكم حتى تشكوه إلى الموتى؟ ألم يقل: "ادعوني أستجب لكم"؟ كيف يعتقد جلكم أن الولي يحضر عند محاسبة مريده في القبر، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "يا فاطمة، يا عباس، يا صفية، سلوني من مالي ما شئتم، والله لا أغني عنكم من الله شيئاً"؟ أوكما قال.
ما جواب من يعتقد أن صلاة الفاتح لِمَا أغلق تعدل القرآن ستة آلاف مرة؟ ما هي حجتك إذا قال لك رسولك لِمَ تركتَ الصلاة التي شرعتها لك، والأذكار التي رتبتها لك، واتبعت غيرها؟
هل يعتقد مسلم أن أقل مرتبة الولاية أن يقول الشيخ للشيء كن فيكون، كما قرر ذلك الشعراني في طبقاته، ونقل ذلك عنه ود ضيف الله في طبقاته، وصاغ ذلك الشيخ المكاشفي في قصيدته "جل جلاله":
ماذا دهاكم أيها المسلمون؟ لماذا يكون المشركون الأوائل خيراً منكم وأعقل؟ حيث كانوا عند الشدة يدعون الله، وعند الرخاء يدعون الأصنام؟ لماذا تدعون هؤلاء الشيوخ أحياء وأمواتاً، في الشدة والرخاء، وتنسون خالق الأرض والسماء؟ هل أنتم أعلم من عمرعندما طلب من العباس أن يدعو لهم في السقيا ولم يذهب إلى قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو أفضل من العباس حياً وميتاً؟
هل الله سبحانه محتاج إلى من يعينه من الأغواث والأقطاب والأبدال كما يعتقد جلكم؟ ومن لا يعتقد لا ينكر على غيره، فأنتم في الإثم سواء.
ويقول في قصيدة مصر المؤمنة، وهي قصيدة شركية تغنى في الإذاعة والتلفزيون وتحيى بها الحفلات، وتشغل مسجلات الحافلات والأمجاد والرقشات:
ويقول البرعي عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله:
هل هذه العقائد جاء بها رسول الهدى ونبي الرحمة؟ إن لم يكن هذا هو الشرك الأكبر فلا يوجد شرك في الوجود أبداً.
ألم تعلموا أن على رأس كل فرقة من هذه الفرق وغيرها داعٍ يدعو من اتبعه إلى نار جهنم، كما أخبر الصادق المصدوق، لأنها مخالفة للطريقة المثلى، والحنيفية السمحة التي تركنا عليها الحبيب المصطفى، التي أولها عندنا وآخرها في الجنة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه الطاهرين الطيبين، وعنا معهم بعفوك وفضلك وإحسانك يا أكرم الأكرمين، ويا أرحم الراحمين
واعلم كذلك أن نطقك بالشهادتين وأداءك للصلاة وغيرها من الأركان وانتهاءك عن المحارم والآثام لن يغني عنك شيئاً مع هذه النواقض العظام والطوام الجسام.
اللهم من كان من هذه الأمة يظن أنه على الحق وهو ليس عليه اللهم فرده إلى الحق رداً جميلاًحتى يكون من أهله.
اعلم أخي الحبيب أن من مات وهو معتقد لواحدة من هذه العقائد أوما شابهها مات على غير ملة الإسلام بحكم الصادق المصدوق، فعليك أن تبادر بتجديد إيمانك، وبالتوبة من هذ العقائد الكفرية، وأن تتخلى عن هذه الممارسات الوثنية قبل فوات الأوان ونزول الكرب العظام، فإني والله لك ناصح أمين، وعلى خيرك ومصلحتك من الحادبين، فما لم يكن في ذاك اليوم ديناً فلن يكون اليوم ديناً، كما قال مالك رحمه الله، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فلن يضر واللهِ إلا نفسه.

[الطواف]

صراحة جماعة التبليغ في الأصل هي [glint]جماعة بدعية [/glint]تلغي الجهاد وتزعم أن الجهاد هو جهاد النفس
لها حسنات في الدعوة ولكن حتى في الدعوة هي لا تدعو إلى عقيدة سليمة بل عندهم خلل كبير وهي جماعة مرتبطة بالهند وباكستان وللاستزادة قراءة كتاب جماعة التبليغ للشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
وعندهم الخروج الى باكستان اربعة اشهر افضل م الذهاب الى بلاد الحرمين الشريفين وحج بيت الله العتيق
ولهم بيعة على اربعة طرق صوفيةوهي [type=10174]الجشتية، والقادرية، والسهرودية، والنقشبندية[/type]

ولقد أسَّس بدعتهم ووضع أصولها الستة محمد إلياس الديوبندي الجشتي-كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى-، وهو الأمير لجماعة التبليغ.
ثم خلفه في الإمارة عليهم ابنه يوسف.
وأما أميرهم في زمننا؛ فهو المسمَّى: إنعام الحسن، وهو يبايع التابعين له على أربع طرق من طرق الصوفية، وهي: الجشتية، والقادرية، والسهرودية، والنقشبندية.
فأما أفراد جماعته من العجم؛ فإنه يبايعهم على هذه الطرق الأربع بدون تحفُّظ، وأما العرب، فإنه يتحفظ منهم ولا يبايع إلا مَن وثق به منهم من السذَّج الذين يحسون الظَّن بالتبليغيِّين ولا يعرفون أنهم أهل بدعة وضلالة

[صلاح جاسر]

**********************
الشيخ المنجد
من العلماء المنصفين
اقرا فتواة في جماعة التبليغ
----------

رقـم الفتوى : 17978عنوان الفتوى :جماعة التبليغ...هدفها...وحكم تحديد أيام بعينها للخروجتاريخ الفتوى :07 ربيع الثاني 1423 / 18-06-2002السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
أريد السؤال عما إذا كان تحديد أيام معينة للخروج في سبيل الله وعدم الخروج في أيام غيرها مع العلم أن من لا يذهب تضيع عليه الفرصة
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن جماعة التبليغ والدعوة، هي إحدى الجماعات الموجودة على الساحة منذ مدة غير بعيدة، وهي كغيرها من الجماعات تهدف إلى دعوة الناس إلى الله، وإرشادهم إلى الخير، ولها من الطرق الدعوية والوسائل الترغيبية ما لا ينكر، غير أنه ينبغي أن ينظر إلى اجتهادات الناس على أنها أقوال بشر غير معصوم لا يستحيل عليه الزلل والخطأ، وأن كل الناس يؤخذ من قوله ويترك؛ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر الدارسون للجماعات الموجودة في عصرنا الحاضر، أنه ما من جماعة إلا وعندها أشياء قد خالفت فيها الصواب، لكن الغالب عليهم -والحمد لله- حسن القصد، وطيب السريرة، ولكل واحدة من هذه الجماعات جهد كبير وهي على ثغر من ثغور الإسلام تصد من خلاله كيد الأعداء، وتعالج أمراض الأمة، وراجع الفتوى رقم:
9565 والفتوى رقم:
8524.
أما بالنسبة لتحديد أيام معينة للخروج على سبيل الإلزام وعدم المخالفة بحيث تصير قانوناً أو سنة، فهذا ما لا دليل عليه، وإن كان العمل به على جهة الترتيب والتنظيم مع جواز المخالفة والزيادة والنقصان فلا مانع منه، لأنه سبيل للترتيب والتنظيم اللذين شهدت لهما قواعد الشريعة، والمعروف أن الجماعة لا تحدد أياماً بعينها للخروج فيها، ولكنها تحدد عدد الأيام في أي وقت شاء الفرد خرج، وهو المقصود في جوابنا.
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله هذا رد عالم من علماء الاسلام في جماعة التبليغ والدعوة والله الموفق

[الطواف]

العلماء والدعاة الشيخ محمد صالح المنجد
التصنيف العام باب منوع

من هي الفرقة الناجية ؟
السؤال :

إذا سمحتم بيان وتوضيح كيفية التفريق بين الفرق التي تدَّعي أنها على المنهج الصحيح ، ونحن نعلم أن أهل السنة والجماعة هم الذين على المنهج الصحيح ، ولكن هناك بعض المسلمين لا يعلمون ما حكم الطوائف الأخرى ، والتي بدأت تنتشر وتعرف في هذا الزمان كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه ، وبما معناه أنه ستوجد طوائف عددها والله أعلم 73 طائفة ، وواحدة هي الصحيحة الناجية ، فكيف نفرق ونعرف تلك الطوائف ، وكيفية الرد عليهم ، والابتعاد عنهم وعن تصرفاتهم ؟ أرجو الإتيان بالأدلة ، والتوثيق من القرآن والحديث للأهمية ، فالأكثر لا يعلمون ، ونخاف على من أسلم جديدا من الضياع في تلك المتاهات . وجدت سؤالا يتكلم في هذا الصدد في الموقع ، ولكن أريد المزيد من التوضيح .

الجواب :

الحمد لله أولاً : التفرق والاختلاف في هذه الأمة واقع لا محالة ، يشهد له التاريخ ، وتشهد له نصوصٌ من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ مَن يَعِشْ مِنكُم بَعدِي فَسَيَرَى اختِلاَفًا كَثِيرًا ) رواه أبو داود ( 4067 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، وقد وقع الاختلاف في جوانب الحياة السياسية ، كما وقع الاختلاف في الفكر والعقيدة ، وتمثل ذلك بظهور الفرق في أواخر عهد الخلفاء الراشدين ، كالمرجئة والشيعة والخوارج . ثم إن من رحمته سبحانه وتعالى أن جعل هذا التفرق والاختلاف طارئا على جماعة المسلمين ، حادثا على عقيدتهم ، متميزا باسمه الخاص وشكله المستقل ، فلم تلتبس يوما عقيدة أهل السنة والجماعة ، وعقيدة عموم المسلمين ، بعقائد ومناهج الفرق الضالة الأخرى ، حتى إن تلك الفرق المخالفة لم تجرؤ على تسمية نفسها بأهل السنَّة والجماعة ، وإنما كانت تنتسب إلى بدعتها التي أحدثتها ، أو إلى الشخص الذي أسس هذه الفرقة ، وتأمَّل ذلك في أسماء الفرق جميعها . والحديث المشهور في افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة شاهدٌ على ذلك . فعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ) رواه أبو داود ( 4597 ) وغيره وصححه الحاكم ( 1 / 128 ) بل قال : إنه حديث كبير في الأصول ، وحسنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " ( 63 ) ، وصححه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 3 / 345 ) ، والشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 430 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 199 ) وتوارد على ذكره والاستشهاد به أهل العلم في كتب السنة ، وقد ورد عن جماعة من الصحابة بطرق كثيرة ، أكثرها وأصحها على تحديد عدد الفرق بثلاث وسبعين فرقة . فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنها الجماعة ، يعني إجماع علماء المسلمين ، كما وصفها في روايات أخرى للحديث بأنهم ( السواد الأعظم ) كما في حديث أبي أمامة وغيره عند ابن أبي عاصم في " السنَّة " ( 1 / 34 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 321 ) بإسناد حسن لغيره . وأيضا جاء وصفها بقوله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ، كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ، وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ، والألباني في " صحيح الترمذي " . إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية ، فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ، الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 ) . وقال أيضاً (3/346) : "وشعار هذه الفرق – يعني الثنتين وسبعين فرقة المخالفة لأهل السنة والجماعة- مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " انتهى . فلا يجوز أن يتصور أحد بعد ذلك أن تكون الشيعة مثلا هي الفرقة الناجية ، أو منحرفة الصوفية أو الخوارج أو الأحباش ، بل هذه فرق حادثة ، لا تمثل إلا أفكارا طارئة ، ينكرها أهل العلم وعامة المسلمين ، ويجدون في قلوبهم نفورا عنها ، ولم تكن أفكارها التي تحملها يوما عقيدة عند أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم ، كما لم يحمل أفكارهم تلك الإمام أبو حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد بن حنبل ، وهل يظن عاقل أن عقيدة غابت عن هؤلاء الأئمة يمكن أن تكون صوابا ؟! . أظن - أخي الكريم - أنه قد ظهر أعظم فرق وأوضح فرق بين أهل السنة والجماعة ( الفرقة الناجية ) وبين غيرها من الفرق الضالة . يقول ابن تيمية - رحمه الله - : ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ، والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء ، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبا من مبلغ الفرقة الناجية ، فضلا عن أن تكون بقدرها ، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة ، وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع ، فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة . " مجموع الفتاوى " ( 3 / 346 ) . وقد توسع في ذكر سمات الفرق الهالكة الشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 453 – 460 ) . ثانياً : وقد قرر علماء السنة والجماعة في كتبهم أن الفرق الأخرى هي مِنَ الفرق الضالة الهالكة المبتدعة ، وأنها تستحق دخول النار بسبب ما أحدثته في دين الله من أقوال شنيعة ، وبدع عظيمة ، إلا أنها في غالبها لا تُعتبر كافرة ، بل تعد من فرق المسلمين . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : وكذلك سائر الثنتين وسبعين فرقة : مَن كان منهم منافقاً : فهو كافر فى الباطن ، ومن لم يكن منافقا بل كان مؤمنا بالله ورسوله فى الباطن : لم يكن كافراً في الباطن وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه ، وقد يكون فى بعضهم شعبة من شعب النفاق ولا يكون فيه النفاق الذى يكون صاحبه فى الدرك الأسفل من النار . ومن قال إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة : فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة ، فليس فيهم من كفَّر كل واحد من الثنتين وسبعين فرقة ، وإنما يكفر بعضهم بعضا ببعض المقالات . " مجموع الفتاوى " ( 7 / 218 ) . ولا يعني ذلك أن كل فرقة تنتسب إلى الإسلام أنها مسلمة ، بل قد تكون كافرة مرتدة كغلاة الرافضة وغلاة الصوفية والفرق الباطنية كالدروز والنصيرية وغيرها ، وألحق بعضهم الجهمية بهم ، فهؤلاء جميعا خارجون عن ملة الإسلام ولا يُعدون من الفرق الواردة في الحديث . ثالثاً : مورد الافتراق والاختلاف بين هذه الفرق المقصودة في الحديث هو مسائل الدين الكلية ، وأمور العقائد العامة ، وليس الاختلاف الفقهي . يقول الشاطبي – رحمه الله - : هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب . " الاعتصام " ( 1 / 439 ) . فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل . وفي موقعنا مجموعة من الأجوبة التي تزيد المسألة شرحا وتوضيحا ، فانظر : : ( 206 ) ، ( 1393 ) ، ( 10121 ) ، ( 10554 ) ، ( 10777 ) ، ( 12761 ) ، ( 21065 ) .

اما بالنسبة للفتوى التي انسبتها للشيخ المنجد حفظه الله فلم اجدها الا في احد الردودفي شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي

[الطواف]

ما قولكم فى جماعة التبليغ والدعوة ؟
لفضيلة الشيخ / محمد حسان



جودة عالية
====================
جودة متوسطة
====================
رابط صوت
====================
رابط فيديو 3Gp

[بناني ابو اسامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح جاسر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اشكر اخي وجزاه الله عنا الخير الكثير (و لكن لي وقفه فقط مع كل الاحداث التي تحدث في وطننا العربي الاسلامي الموضوع ليس موضوع الصوفيه او الشيعيه او جميع الاحزاب التي ليس لنا عليها سلطان لان رب العباد هو من سيحاسب كل مسلم عما اقترف في هذا الدين و البدع التي احدثها فيه و لكن المشكلة الاهم فيما حدث لنا من وهن واستسلام رهيب للواقع الذي نعيش فيها الان في الوطن العربي كل فرد وليس كل دولة الا من رحم ربي يتعامل علي انه دولة لوحده ليس بينه وبين اخيه الذي ينام في البيت المجاور اي صلة حتي صلة الاسلام وصلة الارحام وصلة الدم وصلة الجوار مايحدث في بيت غيري لا يعنيني في شئ اساس الوهن الذي حدث لنا مع كثرتنا اننا الان لانتعامل بكتاب الله او بسنة رسوله. مع العلم ان رسولنا الكريم وصانا علي سابع جار من كل اتجاه حتي قال الصحابه عندما كان يوصيهم سيد الخلق صلي الله عليه وسلم( حتي ظننا انه سيورثه) ياأخوتي ارجو ان نقيس هذا علي الدول والشعوب نحن الان لا تفرق معنا مايحدث في دولة اخري من قتل ودمار وتعدي سافر علي اراضيها من اهل الكفر والشرك وكأننا اموات ليس لدينا غير الشجب والاجتماعات التي لا تخرج غير بالخذي والعار ارجوكم نحاول ان نتحد شعوب وقبائل نتحد علي كلمة سواء وهي (لا اله الا الله محمد رسول الله) لا نتحد علي وطن او قبيلة ولا تأخذنا النعرة الكاذبه نتحد علي راية (لااله الاالله) ايها المسلمين افيقوا لا نسب بعض لا نحتقر بعض لا نهين بعض من يقع منا في ذلة نحاول ان نسترها عليه ارجو من يقراء مااقول ان ينظر الي المنتديات ماذا يحدث بها من خزي وعار علي الامة الاسلاميه نتناحر فيما بيننا اقسم بالله اني كنت انظر الي عرب يعايرون بعض مع ان الهم عندي وعندك ان عدونا ينتظر ان ينقض علينا من كل مكان وللاسف يصل الي مايريد يتعامل مع كل دولة علي انفراد يضع امامنا اكاذيبه ضد هذه الدوله حتي لا نشجب ولا ندين للاسف نري الاخ والابن والطفل والمرأه والشيخ يقتلوا ونحن نمصمص الشفاه ونقول يارب ونحن نجلس في بيتنا علي السرير الناعم وبجوار الاولاد والزوجه لا نتحرك ولن نتحرك ولا نفكر ان عدونا مثل مافعل مع اخواتنا سوف يعود لينقض علينا ويذيقنا من نفس الكاس هذا هو مااريد ان اقول لا نجعل مواضيع تخص افراد تبعدنا عن مواضيع اكثر اهميه وهي الفرقه التي نحن عليها الان (الاتحاد قوة )(الفرقه ضعف) اعذروني قد طولت عليكم ولكن الموضوع جد خطير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله يا أخي مارايكا في من يقول لا اله الا الله و يمنعك ان تبني مسجد الصلاة او قتلك لان أسمك عمار ما رايكا في من يقول لا اله الا الله و يفتي بي قتل كل و مسلم بي حجت وهابي السلفي ما رايكا في من يحرم صلاة ورا مسلم لان هو السلفي ووووووو ماريك

[صلاح جاسر]

السلام عليكم اخي بناني ابو اسامه وجزاك الله خير علي ردك الغالي والله يحزني ماتقول ولكن السؤال الاهم ماذا نحن اهل الاسلام فاعلين مارد الفعل علي كل مايجري في الامة الاسلاميه من سلبيه شديدة في التعامل مع امور الدين ومايستحدث فيه ياسيدي وصل الامر في بلادنا الي ان نتخذ الفنانين ولاعبي الكرة قدوة ونهتدي بهداهم ماتقول حق ولكن بسبب الامبلاة التي وصلت لقلوبنا هل تعلم ان عندما يسجد لاعب كرة قدم علي الارض بشورت غير شرعي يظهر عورته تهتز قلوبنا ونفرد له من المقالات مايجعل النشئ الصاعد من ابنائنا يقتدي بهم ويبتعد عن الطريق السليم مايحدث من امور انت تتكلم عنها من الامور التي لابد ان نستيقظ لها ولكن مايحدث علي شاشات المخربيون (التليفزيون) وفي الشوارع والطرق اسوء مما تقول والان مايحدث في مساجدنا اسوء واسوء لايوجد خشوع ولا ادب في بيت الله ولا عبادة ندخل المساجد لصلاة ثم الخروج بعد الصلاة لا يوجد مانجلس له لا يوجد عبادة لله عزوجل غير الصلاة والخروج الي امور الدنيا وياليت امور تقربنا الي المولي عزوجل ولكن للامور تافه طبعا الا من رحم ربي الموضوع وربي جد خطير يحتاج مننا وقفه من كل من يقول (لااله الا الله محمد رسول الله) اخي عندما دخلت الي المنتديات وجدت كلام خير كثير ولكن هذا من قلة من المسلمين ولكن اخرج الي الشارع الاسلامي لتعلم ان الامور التي نتحدث فيها من الامور التي تتناقش بعد مانرتب الشارع الاسلامي والبيت الاسلامي اخي يهون الامر عندما تصغر المصيبه ولكن نعظم الامر عندما يكون عامة المسلمين في مصيبه اخي نحن في مصيبه تطولنا كلنا من علمائنا حتي اصغر مسلم وهي اننا نري المنكر ولانضرب علي يد فاعله او ننكره ونري المعروف ولا نعظمه هذا حال الامه عندما يقول عنا رب العالمين (كنتم خير امة اخرجت لناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتسارعون في الخيرات )الايات اين نحن من هذا النص العظيم الذي لو امة غيرنا كانت افتخرت بأن يصفها ربنا عزوجل بهذه الاية الكريمه يا أخي الان عندما نري اي منكر مثال امرأة تمشي في الشارع متبرجه من منا ينهض ليعترض من منا عندما يري الرشوة تنخر في مصالحنا الحكوميه ينهض ليقول لا يااخي (لا يغير الله مابقوم حتي يغيروا من انفسهم) ربي يحفظك اخي واتمني من الله عزوجل ان يهدنا الي مايحب ويرضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم وبارك علي سيد الانام وخاتم المرسلين محمد ابن عبدالله خير من ولد من نسل ادم وبارك علي اال بيته وأصحابه الكرام

[صلاح جاسر]

اخي العزيز الطواف السلام عليكم ورحمة الله بخصوص فتوي الشيخ المنجد حفظه الله يوجد له رابط علي منتدي عيون العرب ارجو ان تذهب اليه وكذلك فتوي لسلمان العودة واتمني لكم كل الخير اخي

[أبوجهاد الجنابي]

وبعد الصوفيه هي الوحدانيه الى الله لاشريك له وغير ذلك فهو كذب وأفتراء والحاد ان لم يكن تسول والمعيشه على جهل عقول المجتمع الذي بحاجه للتوعيه لا بأسلوب التكفير او الخروج من المله ديننا التسامح والوعي والاردراك وأتحد كل عاقل يعطيني نص عن كبار الصوفيه (الاقطاب) يجيز الاستعانه بغير الله أو الحلف بغيره أو الجلوس على أبواب الوزراء وغيرهم أخوتي عند تكتب أن نصدق ولانكذب ولا نفتري حتى نستطيع أن نبلغ أسماع الناس الينا لالينفروا منا ويتشددون بلمعصيه كرها لاسلوبنا ؟؟؟؟ أخوكم أبو جهاد الجنابي -العراق بلد الصابريين المبتليين