الدكتور حسن عمر من هنا

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

هل أخذ الرسول شيئا من دين الاسلام عن غير الله تعالى ومباشرة عن وحيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نّعم ؟؟

الحجّ والصلاة والزكاة والصيام و حُرمة شُرب الخمر والميسر وحُرمة الزنا والقتل وسفك الدماء وحُرمة بعض الطعام

إذا كان قول الله تعالى (إنّ الدِّين عِنّد الله الأسلام )
فهذهِ آمور مُشتركة عِند الناس .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

مكتوب عليّا أن أكون طويل البال وإستحمل الدماغ إللى مِش سليمة قبل الدماغ السليمة .

الدّين عِند عيسى مُكتمل (إللى مشى مع عيسى وأطاعة دخل الجنّة ) مضطبوط ولا دخل النار ؟؟
الدّين عِند موسى مُكتمل (إللى مِشى مع موسى وأطاعه دخل الجنّة ) مضطبوط ولا دخل النّار؟؟
الدّين عِند نّوح مُكتمل (إللى مِشى مع نّوح وأطاعه دخل الجنّة ............) مضطبوط ولا دخل النّار ؟؟
ولوط وإبراهيم و إلياس وذا الكفل و سليمان و دواود و يعقوب ويوسف وجميع الأنبياء والمرسلين (إللى أطاع دخل الجنّة وإيللى عصّى دخل النّار )معنى الكلام ده (المُطعين ) دخلوا الجنّة والعصاة دخلوا النّار يعنى إيه برده الكلمتين دولا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعنى الدّين مكتمل . هو فيهِ حد هيخش الجنّة والدّين ناقص ؟؟ فِهمت النقطة ده
طيب ما دام ربنا عارف ومتأكد الدّين كامل بيخاطب المسلمين ويقول
اليوم أكملت لكم دِّنّكم وأتممت عليكم نّعمتى ورضيت لك الأسلام دّيناً ؟؟؟؟؟
طالما مُكتمل إزاى يقول اليوم أكملت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!
على فِكرة معنى أكملت يعنى إللى قبل كِده كان ناقص ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

القرآن عايز التأنى فى الفِهم وأشوف ده قال إيه وده قال إيه وإيه المعنى الحقيقى للأية مِش واحد كِدب وقال كلام الناس بترددوا وردد أنا زى الحمار وبس
فى حالة الموافقة على هذا الطرح يبقى معنى أليوم أكملت تعنى شئ آخر غير إللى قالوه العلماء ؟؟
إيه هو المعنى الحقيقى للأية آظن ؟؟


مِش ضرورى تؤمن بهذا الكلام سعادتك .
ده مجرد رآى يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب .
أعمل إيه ؟؟ أعيد دراسته مرة ثانية وأبحث ولا أعتمد على شئ مًحدد .
تحياتى

إبحث على راحتك أنا سوف أتوقف حتى لا أشتت كلام أخي أبو عبيدة و أستأنف معك لاحقا في هذا الموضوع من هذه النقطة
الموضوع موضوعك أخي أبو عبيدة خذ راحتك
متابع لأستأنف لاحقا

[د حسن عمر]

لماذا قال الله اليوم أكملت لكم دينكم ؟؟؟

أهل السُنّة آخطئوا فى فهم هذهِ الأية .
الدّين مُكتمل سابقاً ولا حقاًَ والمراد بِكلمة (اليوم أكملت لكم دّينكم )

أكمل الله خطابهُ للبشرية على الآرض وحّرم ما حُرم فلا حرام بعد حرام القرآن ؟؟
وأحل ما أحلهُ فى كتاب الله ولن يرسل خطاب آخر أو رسول آخر إلى البشرية !!!

وهذا هو الحق الألهى مِن تِلك الأية ؟؟ وليس شرطاً أن يؤمن أحد بهذا الكلام بتاتاً .
وأنا مُحاسب امام الله على هذا الكلام وسوف أتحمل ما أقول .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أهل السُنّة آخطئوا فى فهم هذهِ الأية .
الدّين مُكتمل سابقاً ولا حقاًَ والمراد بِكلمة (اليوم أكملت لكم دّينكم )

أكمل الله خطابهُ للبشرية على الآرض وحّرم ما حُرم فلا حرام بعد حرام القرآن ؟؟
وأحل ما أحلهُ فى كتاب الله ولن يرسل خطاب آخر أو رسول آخر إلى البشرية !!!

وهذا هو الحق الألهى مِن تِلك الأية ؟؟ وليس شرطاً أن يؤمن أحد بهذا الكلام بتاتاً .
وأنا مُحاسب امام الله على هذا الكلام وسوف أتحمل ما أقول .

أين الدليل أن الخطاب موجه للبشرية يا فهمان

[د حسن عمر]

أين الدليل أن الخطاب موجه للبشرية يا فهمان

اليوم أكملت لكم دِّينكم وأتممت عليكم نّعمتى ورضيت الأسلام لكم دّينا .
أكملت ــ اتممت ــ نّعمتى ــ رضّيت .

أكمل الله خطابهُ للبشرية على الآرض وحّرم ما حُرم فلا حرام بعد حرام القرآن ؟؟
وأحل ما أحلهُ فى كتاب الله ولن يرسل خطاب آخر أو رسول آخر إلى البشرية !!!
وهذا هو الحق الألهى مِن تِلك الأية ؟؟ وليس شرطاً أن يؤمن أحد بهذا الكلام بتاتاً .
وأنا مُحاسب امام الله على هذا الكلام وسوف أتحمل ما أقول .

هل هذا كلام باللغة الفيتنامية عشان ابو عبيدة يقولى عايز مترجم .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

اليوم أكملت لكم دِّينكم وأتممت عليكم نّعمتى ورضيت الأسلام لكم دّينا .
أكملت ــ اتممت ــ نّعمتى ــ رضّيت .

أكمل الله خطابهُ للبشرية على الآرض وحّرم ما حُرم فلا حرام بعد حرام القرآن ؟؟
وأحل ما أحلهُ فى كتاب الله ولن يرسل خطاب آخر أو رسول آخر إلى البشرية !!!
وهذا هو الحق الألهى مِن تِلك الأية ؟؟ وليس شرطاً أن يؤمن أحد بهذا الكلام بتاتاً .
وأنا مُحاسب امام الله على هذا الكلام وسوف أتحمل ما أقول .
هل هذا كلام باللغة الفيتنامية عشان ابو عبيدة يقولى عايز مترجم .

البشرية يا جاهل فيها المسلم و غيرلا المسلم فيها اليهودي و النصراني و المجوسي ووو
فلو كان متوجها للبشرية كما فهمت لقال يا أيها الناس لكن قال :
كحل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 2 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 3

شفت كيف لست وقافا عند تعاليم القرأن
إنه متوجه للمؤمنين في الخطاب أنت معذور لأنك لا تعرف ما هو الخطاب و و لا السياق قد أثبت جهلك به من قبل و ها أنت لم تحفظ الدرس لأنك معاند و مجادل و فهلوي يتسلى بكلام الله الذي تزعم الإيمان به و في الحقيقة أنت منكرللسنة مكذب لكلام الله و قد أثبتنا ذلك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

البشرية يا جاهل فيها المسلم و غير المسلم فيها اليهودي و النصراني و المجوسي ووو
فلو كان متوجها للبشرية كما فهمت لقال يا أيها الناس لكن قال :
كحل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 2 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 3

شفت كيف لست وقافا عند تعاليم القرأن
إنه متوجه للمؤمنين في الخطاب أنت معذور لأنك لا تعرف ما هو الخطاب و لا السياق قد أثبت جهلك به من قبل و ها أنت لم تحفظ الدرس لأنك معاند و مجادل و فهلوي يتسلى بكلام الله الذي تزعم الإيمان به و في الحقيقة أنت منكرللسنة مكذب لكلام الله و قد أثبتنا ذلك

ههههههه

ماذا فعلت به أخي ألحبيب ربي يحفظك ؟
سيهررررب ويخرج منه .......!!!!

قال هنا ألأية تشمل ألبشرية

وهناك قال :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

القرآن كُله يخص اليهود والنصارى فقط ولم يُخاطب احد غيرهم !!!!!!!!
ولله الأمر مِن قبل ومِن بعد .

ولا نعرف هل هذه ألآية تخص أليهود وألنصارى فقط وحسب مقاس حمار ألماسونية

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع للكذاب حسن عمر