قبل فوات الأوان لكل شيعي وشيعية ...

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لا لوم عليك فأمك لم تعتن بتربيتك ما دام الأب مجهولا

حاولت أن أجيبك بحجة ودليل ولكنك لا تفهم إلا والعصا في اليد
يستحيل أن يرتقي مستواكم فالجهل سيطر
الله تعالى أمر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج من بيوتهن إلا بإذن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم انفكت العصمة ومع ذلك نقول لزنادقة الرافضة
قال الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
أعرف جيدا أن زوجات النبي لسن أمهات للمجوس

بهذه الآية صارت أزواج النبي أمهات للمؤمنين وحرمن على جميع المؤرمنين لكن المجوس الزنادقة واصلوا اتهامهم لزوجات سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

وبذلك أصبحت حركتهن بين المسلمين كحركة الأم بين أبنائها

ونقول للسلف الطالح: أين عصت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

وعندما يأتي أحمق ويقول الآيات موجهة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الحمير
لم لم يحتج علي رضي الله عنه ولا الصحابة عن خروجها على أنه معصية
أم كلام الزنادقة المجوس عليهم الخزي واللعنة الأبدية فهذا لا يعنينا لأنه يصدر من كفار غير مسلمين

والذين يؤاخذون زوجات النبي على الخروج ( رغم أن المؤاخذة باطلة نسألهم: لما لم يؤاخذوا فاطمة رضي الله عنها )

الغريب ان ردودك اقذر من ردودي ولكن الاداره لا تحرك ساكنا ..
الرسول حذر عائشه من ان تخرج ظد الامام علي عليه السلام في حرب الجمل وذكر الجمل بالتحديد لها في حديث صحيح ولكنها لم تسمع ولم تطع الرسول

[قحطاني كويتي]

مرة سألت مسيحي .. ليش تحاربون الإسلام؟ ..

رد علي و كلامة كله أستهزاء ... حنا ما نحاربكم أنتم حيلكم أبينكم ( حيلهم بينهم ) .. حنا بس نطالع و نضحك

حزت بخاطري .. أنا كان ودي أفتح نقاش ودي .. بس دام أنها صارت جذي ...((كلعادة)) ... للأسف

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

الغريب ان ردودك اقذر من ردودي ولكن الاداره لا تحرك ساكنا ..
الرسول حذر عائشه من ان تخرج ظد الامام علي عليه السلام في حرب الجمل وذكر الجمل بالتحديد لها في حديث صحيح ولكنها لم تسمع ولم تطع الرسول

ومن البادئ بالإساءة والشتيمة

طيب: ادعيت أن الرسول صلى الله عليه وسلم حذر المؤمنين رضي الله عنها ( وعند المجوس : عائشة وبس) وبذلك يثبت كفركم

أين نجد هذا التحذير ؟

الأمر الأهم

عائشة رضي الله عنها خرجت إلى البصرة: أين كان علي رضي الله عنه في هذه الفترة؟
لعلمك كان في المدينة

إذا كانت خرجت عليه هل ستتوجه من مكة إلى المدينة حيث هو أم تذهب إلى البصرة؟

ولماذا التحق بها؟

ومن الذي خرب الصلح
ـأليس الخنزير مالك الأشتر وابن سبا جدك اليهودي؟

أم تتخيرون من التاريخ ما يناسب هواكم وتتنكرون للباقي؟

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

الغريب ان ردودك اقذر من ردودي ولكن الاداره لا تحرك ساكنا ..

هذا أعتراف منك بأن ردودك مثلك قذرة !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

الرسول حذر عائشه من ان تخرج ظد الامام علي عليه السلام في حرب الجمل وذكر الجمل بالتحديد لها في حديث صحيح ولكنها لم تسمع ولم تطع الرسول

أين الدليل ؟
كلام إنشائي لا قيمة له

[مرام صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قحطاني كويتي

مرة سألت مسيحي .. ليش تحاربون الإسلام؟ ..

رد علي و كلامة كله أستهزاء ... حنا ما نحاربكم أنتم حيلكم أبينكم ( حيلهم بينهم ) .. حنا بس نطالع و نضحك

حزت بخاطري .. أنا كان ودي أفتح نقاش ودي .. بس دام أنها صارت جذي ...((كلعادة)) ... للأسف

اسألك بالله لو احد جاء وهو لعان وسباب لعلي رضي الله عنه وارضاه وقالك خلينا نجتمع ونتوحد هل راح توافق وتحط يدك بيده ..

يااخي احنا متل مانرضى احد يسب ويشتم آل البيت والله وحده شاهد علينا انه تربينا احنا أهل السنه من ولادتنا على حبهم واحترامهم كمان مانرضى على صحابة رسول الله عمر وابو بكر وعثمان وبقية الصحابه رضوان الله عليهم وامهات المؤمنين انه احد يجي ويطعن فيهم ويسبهم .. كيف تطلب منا نتوحد مع ناس لعنوا وسبوا الصحابه .. ابسط حاجه كفوا عن سب الصحابه والطعن فيهم اذا ماكنت انت واهل مذهبك مقتنع ببرائتهم فابسط شيء لا تشتموهم واتركوا ماحصل في الماضي لله وحده هو من يحكم فيه وهو من يحكم بين العباد فيما اختلفوا فيه .. يوم القيامه كل ذي حق مظلوم سيأخذ حقه ممن ظلمه ..

الله يهدينا واياك الى الحق ..

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

يجدر بك دراسه اللغه العربية
في فرق بين عنكم وعنكن ليست الايه كلها لزوجات النبي

وانا استدليت بها على مستواكم وعقيدتكم لان اذا استدليت بها على عقيدتي فلن تاخذوا بكلامي

هداك الله وانار بصيرتك

وهل اختصت عنكن بنون النسوه لنساء النبي فقط رضي الله عنهن دون غيرهن , ام خاصه للنسوه جميعهن

اذا كانت الاولى فالااعلم انها اختصت لهن فقط ولم ادرس كذلك في جميع المراحل الدراسيه التي لم تدخلها انت ايها الجاهل طالب الحوزات البدعيه
واذا كانت الاجابه الثانيه فانتم بهذا تخرجون بها السيده فاطمة رضي الله عنه



ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والان هلا شرحت لي كيف تكون الايه على مستوانا ونعمل بها في عقيدتنا وانتم لا خلاف اهل السنه والجماعه

هل انزل الله ايات لنا وايات لكم ,ام اهؤاكم هي من قسمت القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام صالح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخي الفاضل ناصر الأسلام والله كلامك منطقي وجميل جداً وليتهم يتدبرون ويحاولوا ان يقراءوا جيداً لكن حقد بعضهم على الصحابه وعلى امهات المؤمنين تجعل عقولهم منغلقه تماماً وصعب ان يفهموا ولكن اسأل الله ان يهدي العقلاء منهم قبل ان يأتي يوماً لا ينفعهم عنادهم ولا معممينهم اصحاب الفكر الضال .




اذا كان مردود عليه فيمكن ان تحرج الأخ ناصر وترد عليه بالدليل القوي الذي يقنع الجميع ويلجمهم .. امسك كل ماجاء به الاخ ورد عليه بالدليل ..


الله يهديك .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ا- كلمة الله يهديك هذه من الغمز الذي يستعمله الناس دون وعي وهذا من المواصفات التي اخذها علماء الجرح والتعديل على العلامة الذهبي فانه عندما كان لا يجد مطعنا في الشخصية التي يترجم لها يقول قولته المشهورة (والله يصلحه) وسبب ذلك كما اشار الى ذلك بعض تلاميذه هو الاختلاف في العقيدة ليس هذا فقط بل كان يستعمل هذا كثيرا مع السنة فضلا عن الشيعة
2- ان كلام الشيخ المنقول كما قلت سابقا مردود لاسباب منها:
أ- عدم وجود منهج علمي في طرح الافكار وعدم وضوح الرؤية التي يعتمد عليها في طرح افكاره وهذا ان لم يعد تدليسا اصطلاحيا فهو تدليس من نوع جديد سببه عدم وجود راد للكلام وهذه الحالة التي يعاني منها كلام الشيخ تصيب الاشخاص الذين يعيشون جوا منغلقا لا يستنشق هواء الانفتاح
ب - ان رمي الاتهامات في الهواء امر يحسنه الصبية فضلا عن الشباب ولم يكن في كلام الشيخ الا خليط من الاتهامات التي اجاب عنها المتهمون في مكان اخر
ج- لو كان الشيخ حريصا في رد من يخالفه في تلك القضايا لكان بامكانه طرح ادلة القوم في مؤلفاتهم العقائدية وهي كثيرة جدا ومن الغريب ان الاخوة السنة يكثرون من القول في الادعاء بانهم يقراوون كتب الشيعة مع الامر بخلاف ذلك
د-ان بعض القضايا التي يتهم الشيخ الشيعة فيها هي تهم موجهة من قبل اهل السنة لمن يتبعون منهج المتعصبين من الحنابلة ممن يرون اراء المجسمة ويدافعون عنها وقد رد علماءالسنة من المنزهين لله افكار ابن تيمية ومن سار على نهجه كالشيخ ابن عبد الوهاب الذي رد عليه حتى اخوه سليمان
ع- الاستشهاد بالايات القرانية لم يكن وفق المنهج القراني للاستدلال ومن هنا وجد نفسه حرا في جعل السماء ارضا والارض سماء
هـ- ان المهم في النصيحة ان تكون لله لا لمنهج او فكر خاص كما يريد الشيخ ومن هنا فان الشيخ ربما يظن بان الناظرين لكلامه لا عقول لهم لكي يتركوا منهج محمد ويتبعوا منهج البدعة والتطرف
و- من الاتهامات الموجودةفي المشاركة تهمة التحريف وهي تهمة تنطبق على منهج الشيخ ولاتنطبق على منهج اهل البيت -ع- لانه من منهجهم معرفة الروايةالصحيحة من خلال العرض على القران فكيف يتم ذلك والقران محرف عندهم وهذا الامر سوف اشبعه كلاما في مشاركتي مع احدى الاخوات في القريب

[مرام صالح]

الشيعي الصادح انا لا زلت طالبة علم اتعلم ولذلك انا لا ادخل في حوار مع احد ولذلك سأترك ماجاء في تعليقك لمن هم اكثر مني خبره وعلم لكن لي تعليق فقط على كلمة

ا- كلمة الله يهديك هذه من الغمز الذي يستعمله الناس دون وعي وهذا من المواصفات التي اخذها علماء الجرح والتعديل على العلامة الذهبي فانه عندما كان لا يجد مطعنا في الشخصية التي يترجم لها يقول قولته المشهورة (والله يصلحه) وسبب ذلك كما اشار الى ذلك بعض تلاميذه هو الاختلاف في العقيدة ليس هذا فقط بل كان يستعمل هذا كثيرا مع السنة فضلا عن الشيعة

كلمة ( الله يهديك ) بالنسبه لمنهجنا نستخدمها لكل من هو على ضلال وثبت بالادله انه على ضلال ومع هذا يصر عليه ولا نستخدمها للغمز .. ونقولها حتى لانفسنا الله يهدينا للحق وينجينا من الباطل يارب ولا يضلنا ابدا حتى نموت ..

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام صالح

الشيعي الصادح انا لا زلت طالبة علم اتعلم ولذلك انا لا ادخل في حوار مع احد ولذلك سأترك ماجاء في تعليقك لمن هم اكثر مني خبره وعلم لكن لي تعليق فقط على كلمة



كلمة ( الله يهديك ) بالنسبه لمنهجنا نستخدمها لكل من هو على ضلال وثبت بالادله انه على ضلال ومع هذا يصر عليه ولا نستخدمها للغمز .. ونقولها حتى لانفسنا الله يهدينا للحق وينجينا من الباطل يارب ولا يضلنا ابدا حتى نموت ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
1-عندما يشعر الانسان بانه قد وقع في خلل ولو بصورة غير مقصودة فان الاحتياط يقتضي الاعتذار ولو بصورة مشروطة وقد قلت ذلك في مشاركاتي اكثر من مرة للاخت سكون الاثير حتى عندما شعر باني قد اكثرت من اعادة الكلام فكان الواجب عليك فعل ذلك
2- دلالة الكلام عند العرب يخضع للقواعد الادبية وهي امور لا تخضع للرغبة فلو اراد انسان ان يجعل علاقة بين امرين لا ربط بينهما فان ذلك سيكون هواء في شبك الا على النظريه القائلة بالعلافة التكوينية بين الالفاظ ومدلولاتها وهي نظرية مهجورة ومخالفة للوجدان
3- ما ذكرته لك في المشاركة هو راي امام من ائمة السنة وكان استظهارة وفهمه دليلا في رده على استاذه فاذا كان ذلك امر قابل للرد كما قلت لكان ذلك الامام اولى برد ذلك عن استاذه
4-واما قضية الطالب والاستاذ فهي قضية تخضع للاشخاص انفسهم فمن يعد نفسه استاذا فهذا شانه ومن يعد نفسه طالبا فهذا شانه ايضا وكلما تواضع الانسان فان الله يرفعه وليست العبرة في هذه الدنيا بل العبرة في الاخرة
5- انا انتظر رد كلامي السابق