ادخل يا رافضي وشوف بعينك, وان كنت رجلاً سمعنا صوتك

[عمر الانباري]

بسم الله الرحمن الرحيم اخوان يرحم والديكم اتركونا من هذا الكلام نحن ربنا واحد ديننا واحد سماؤنا واحده نبينا واحد لماذا تعملو تفرقة يا اخوان اتركو الكلام المؤمن في صلاته في صومه في اعماله وليس في هذه الامور الشيعه يحبون اهل البيت وليس يعبدونهم اهل البيت عليهم السلام استشهدو من اجل الدين الاسلامي الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليهم السلام قال<ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني> فانهم استشهدو على خطى دين رسول الله الامر الثاني تقولون المتعه واجب لدى الشيعه لا ليس واجب وانه ليس حرام ذكر في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم(ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف [3])اخوكم عمر النباري من العراق اناشيعي ولدي اقرباء من السنه واصدقاء مقربين تقبلو مروري وتحياتي لكم وهذا المقطع الذي عاملي انه يتكلم عن الوهابيه وليس السنه واذا انتم تدافعون عن الوهابيه لماذا لا تذكرون الفتاوى التي اصدرت من السعوديه ومن اسامه بن لادن ###### واصدرت من باقي الدول العربيه ضد الشيعه لتحليل قتلهم وذبحهم اتقو الله يا مسلميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــن

*تم تحرير قلة الادب ليس حباً ببن لادن ولكنه مسلم وميت ولا يجوز شتمه
*ولا تكتب بحجم كبير الحمد لله نشوف
*مسلم مهاجر

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الانباري

بسم الله الرحمن الرحيم اخوان يرحم والديكم اتركونا من هذا الكلام نحن ربنا واحد ديننا واحد سماؤنا واحده نبينا واحد لماذا تعملو تفرقة يا اخوان اتركو الكلام المؤمن في صلاته في صومه في اعماله وليس في هذه الامور الشيعه يحبون اهل البيت وليس يعبدونهم اهل البيت عليهم السلام استشهدو من اجل الدين الاسلامي الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليهم السلام قال<ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني> فانهم استشهدو على خطى دين رسول الله الامر الثاني تقولون المتعه واجب لدى الشيعه لا ليس واجب وانه ليس حرام ذكر في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم(ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف [3])اخوكم عمر النباري من العراق اناشيعي ولدي اقرباء من السنه واصدقاء مقربين تقبلو مروري وتحياتي لكم وهذا المقطع الذي عاملي انه يتكلم عن الوهابيه وليس السنه واذا انتم تدافعون عن الوهابيه لماذا لا تذكرون الفتاوى التي اصدرت من السعوديه ومن اسامه بن لادن ###### واصدرت من باقي الدول العربيه ضد الشيعه لتحليل قتلهم وذبحهم اتقو الله يا مسلميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــن*تم تحرير قلة الادب ليس حباً ببن لادن ولكنه مسلم وميت ولا يجوز شتمه
*ولا تكتب بحجم كبير الحمد لله نشوف
*مسلم مهاجر

حياك ، ولن نعترض على الإسم ونقول تقية وغيره لا

وها انت تتحدث بما تنهى عنه ؟!! وهابية !

بقية كلامك لن ارد

هات ما تعرفه عن الوهابية

[مسلم مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الانباري

بسم الله الرحمن الرحيم اخوان يرحم والديكم اتركونا من هذا الكلام نحن ربنا واحد ديننا واحد سماؤنا واحده نبينا واحد لماذا تعملو تفرقة يا اخوان اتركو الكلام المؤمن في صلاته في صومه في اعماله وليس في هذه الامور

يرحم والديك يا عمر روح احجي هذا الحجي للي كتلو وعذبوا وهجروا اهل السنة في العراق واخذو مساجدهم وبيوتهم من جيش الوردي ومنظمة غدر
وليس لنــا

الشيعه يحبون اهل البيت وليس يعبدونهم

غير حب هذه!!!
*تروحون مشي الهم
*تزحفون مثل.... الهم
*تحلفون بهم وهنالك من يحلف بالعباس صدق بس يحلف بالله كذب لان الله ما يشور مثل ما يشور العباس ابو راس الحار والله المستعان
*تذبحوا الهم
http://www.youtube.com/watch?v=W-WMOTDlKgI
http://www.youtube.com/watch?v=lLPU1...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=1SQ2e...eature=related
الشيعي حسين الفهيد يقول لاتخيب عبيدك ياعلي

http://www.youtube.com/watch?v=Wrezf...eature=related

اهل البيت عليهم السلام استشهدو من اجل الدين الاسلامي الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليهم السلام قال<ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني> فانهم استشهدو على خطى دين رسول الله

بلا شك ولا ريب
ولكن اين نجد مقولة الحسين هذه؟؟!!

الامر الثاني تقولون المتعه واجب لدى الشيعه لا ليس واجب وانه ليس حرام ذكر في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم(ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف [3])

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=247305

اخوكم عمر النباري من العراق اناشيعي ولدي اقرباء من السنه واصدقاء مقربين

اخوان سنه وشيعه هذا الوطن منبيعه

لماذا لا تذكرون الفتاوى التي اصدرت من السعوديه ومن اسامه بن لادن ###### واصدرت من باقي الدول العربيه ضد الشيعه لتحليل قتلهم وذبحهم اتقو الله يا مسلميـــــن

اين هذه الفتاوى هاتها ولا تكذب
هنالك قسم خاص في المنتدى نناقش فيه فكر القاعدة فلا تهرج

[شيعية للابد]

اولا ميصير الاساءة لاحد اذا انتو فعلا تدعون بلدين والحق واذا كان اهل الشيعة على خطآ فان الله تعالى هو الذي يحاسبهم بذنوبهم ليس انتم ولكل واحد منهج وعقيدة مثل ما انتم لكم منهج ومقتنعين بة فنحن لنا منهج وكذلك مقتنعين بة فلا يجوز بنطق كلمة رافضي على احدلان الله هو الحكم وليس احد وكلنا عباد الله والله المحاسب لنا جميعا
والحمدلله على ما اتانا من النعم وصلى الله على سيدة محمد وال بيتة الطيبين الطاهرين

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعية للابد

اولا ميصير الاساءة لاحد اذا انتو فعلا تدعون بلدين والحق واذا كان اهل الشيعة على خطآ فان الله تعالى هو الذي يحاسبهم بذنوبهم ليس انتم ولكل واحد منهج وعقيدة مثل ما انتم لكم منهج ومقتنعين بة فنحن لنا منهج وكذلك مقتنعين بة فلا يجوز بنطق كلمة رافضي على احدلان الله هو الحكم وليس احد وكلنا عباد الله والله المحاسب لنا جميعا
والحمدلله على ما اتانا من النعم وصلى الله على سيدة محمد وال بيتة الطيبين الطاهرين

إعلمي أيها السيدة إن كان هناك إساءة هي منكم وإليكم لأننا وببساطة شديدة لم نأتي بشيء من عندنا بل نأخذ من كتبكم وما نراه على أرض الواقع ..

فلا يجوز بنطق كلمة رافضي على احدلان الله هو الحكم وليس احد وكلنا عباد الله والله المحاسب لنا جميعا

لسنا من سماكم بهذا الإسم وعليك بالرجوع إلى المصادر لتتأكدي بنفسك....

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من قال ان الشيعة هم مسلمين هم روافد الاديان اذابحثت جيدا تجدهم خليط من اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين والهندوس ودينهم لايأمرهم بلنهي عن المنكر والامر بلمعروف انهم اذاصح التعبير خليط الكفر اجتمع باسم الشيعة وشكرا .

[علا]

hk kh khakhy

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا

hk kh khakhy

مسكينه مصدومه ومن صدمتها فقدت النطق

[الحوار الهادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير الخلق اجمعين محمد و على آله الطاهرين و صحبه المنتجبين

الحمد لله الذي جمعنا و اياكم على توحيده و انعم علينا بالاسلام و نبيه ...

قبل ان ادخل في المناقشة مع حضراتكم اود ان اقول ان الامور التي نشترك بها جميعاً كافية

لأن نتقبل رأي الاخر دون انتقاص او تهجم فلا شك ان ربنا واحد و نبينا واحد و كتابنا واحد و ديننا واحد

و صيامنا واحد و قبلتنا واحدة كل هذه الثوابت تجمعنا و لأجلها يتوجب ألا نصادر الاخر بأي شكلٍ من الاشكال...


شكر و تقدير للأخت الفاضلة صاحبة الموضوع على هذه الجدلية المتميزة ...

سأتناول استدراك الاخت بالتدريج حسب ما امتلكه من معرفة و بدون تعصب اعمى باذن الله

رسالة محمد عليه افضل الصلاة و السلام اشمل الرسالات جميعاً و هي مصب لكل الاديان التي سبقته

فهي من ناحية القاعدة اعمق و أوسع من سلفها كونها سارية المفعول الى يوم الدين و هذه الحقيقة

دون ريب تمنحها مرونة اكبر على مستوى القادة فكراً و عدداً لذلك حينما يذكر القرآن الكريم نبينا

الأعظم كقائد ليس بالضرورة ان يذكر الائئمة كخلفٍ له على مستوى الفكر فهذه الاشياء جزء من مهمة

القائد التي تتحدد في اطار لغة الواقع ومستجداته ...

لذلك على صعيد الدين الاسلامي الايمان بالائئمة جزء من الايمان بالرسول و إن لم يُذكروا في الكتاب

فليس كل ما لا يُذكر في الكتاب يخرج عن دائرة الايمان فرب العالمين يقول :

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك

فالرسل الذين لم يُذكروا لا يعني انهم خارج نطاق ايماننا بل ملزمين بالايمان بهم ..

و عن استدراك الاخت الفاضلة عن ما هي معجزات الأئئمة :

سأُجيب في لغةٍ عامة و ضمن المنطق و العقل فلو فرضنا ان لبعض ينكر المعجزات للأئمة فهذا الشئ

لا ينقص من الامر شئ فمن يقول لي ما هي معجزة النبي هارون في القرآن على مستوى شخصيته كنبي

و هل هذا ينقص من نبوته شئ؟ ثم من قال ان المعجزات تحتم الافضلية و القرىن الكريم يسرد لنا

قصة نبي الله موسى مع الخضر .. فموسى عليه السلام نبي لعصره و قائداً للخضر في حيثيات الرسالة

و الأعلى مرتبة لكن مع ذلك وجدناه تلميذاً في رحلته مع الخضر عليه السلام ...

عذراً للإطالة و لي عودة ان شاء الله

استودعكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[السيد المجهول]

السلام. امرك غريب. دين واحد قرأن واحد رب واحد رسول واحد فلماذا ذكرت الائمة ولم تذكر الصاحبة ,يوجد واحد من الرسل لم يذكرهم الله يقول لعنة الله على الروافض احفاد فرعون وكسرى الى يوم الدين . والسلام

[الحوار الهادئ]

اخي الكريم ..

عجباً كل العجب .. بدل اللعن حبذا لو تنير الصفحة برأي نستفيد منه تكسب منه أجراً اذا كنت مؤمن

و تسعى الى الحق اما منطق اللعن و السب فيا أخي ليس بيني و بينك ان شاء الله اي خلافٍ شخصي

لذلك ادعوك الى طرح الأراء و بشكلٍ ودي

تحياتي

[السيد المجهول]

السلام . اريد تحديد الموضوع . مالذي امرنا الله به , ومالذي امرونا العلماء به , هل يستويان . الله امرنا بطاعته وعبادته فقط , وغير ذلك هو بدع فهل انت موافق الى الان . والسلام.

[ضمره]

الحمدُ للهِ الذي هدانا لِهذا وما كنا لنَهتدي لولا أن هدانا الله. والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا وحبيبِنا وعظيمِنا وقرةِ أعينِنا أحمدَ محمدٍ الأمينِ سيدِ الأولين والآخرين خاتمِ النبيينَ والمرسلينَ بعثهُ اللهُ رحمةً للعالمين بشيرًا ونذيرًا ليَهديَ اللهُ به من فتحَ اللهُ على قلبِه، وليكونَ شاهدًا على الكافرينَ الذين طمَس اللهُ على قلوبِهم. وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وعلى كلِّ رسولٍ أرسلَه.

المعجزة هي خرق لقوانين الكون, ويؤيد الله سبحانه وتعالى بها رسله .

وقد يخلط الناس بين المعجزة والكرامة ، ولكن هناك فرقا بينهما فرغم أن كل منهما أمر خارق للعادة الا أن المعجزة يظهرها الله على أيدي الأنبياء والمرسلين ، أما الكرامة فهي أمر يظهره الله على أيدي بشر غير الأنبياء.

وفي المعجزات عبر وايمان وعقيدة خالصة

فالأنبياءُ عليهم الصلاة والسلام أيَّدهمُ اللهُ بالمعجزاتِ والبراهينِ الصادقةِ الدّالةِ على صحةِ نبوتِهم وصدقِ دعواهم، والله تبارك وتعالى مع ذلك أيَّدهم بالصبرِ فكلُّهم صبروا على ما أُوذوا واضطُهدوا في سبيل الله .

فالمعجزة أمرٌ خارقٌ للعادةِ يظهرُ على يدِ مدَّعي النبوةِ سالمٌ من المعارضةِ بالمثلِ، فليس صنعُ الطيرانِ من قبيلِ المعجزاتِ لأن المعجزاتِ هي خاصةٌ بمن أَوحى اللهُ إليهم وجعلهم أنبياء مصطفَينَ أخياراً، فالمعجزة أمر خارق للعادةِ تظهرُ على يدِ من ادَّعى النبوة، ولذلكَ لمَّا طلبَ قومُ صالحٍ من نبيِّ اللهِ صالح معجزةً أيدَهُ اللهُ بالمعجزةِ فأخرجَ لهُ من الصخرةِ الصَّمَّاءِ ناقةً وفصيلَها، فآمنَ من هدى اللهُ قلبَه وعاند وتكبرَ عن الإيمانِ من علِم اللهُ بعلمِه الأزليِّ أنه لن يُؤمن.

وكذلك عيسى ابنُ مريمَ عليه الصلاة والسلام جاءَ بدينِ الإسلامِ الذي يدعو إلى وحدانيةِ اللهِ أيَّدَهُ اللهُ بالمعجزاتِ وكان قد اشتهرَ قومُه بالطبِّ ومع ذلك عجَزُوا عن أن يعارضوا عيسى ابنَ مريمَ عليه الصلاة والسلام إذ أيَّدَهُ اللهُ بمعجزةِ إحياءِ الموتى وإبراءِ الأكمه والأبرصِ بإذنِ الله وهم اشتهروا بالطبِّ فلم يستطيعوا أن يأتوا بمثلِ ما أتى به ولم يستطيعوا أن يُحيوا ميتًا ولا أن يشفوا أبرَصَ أو أكمه بمجرد وضعِ اليدِ عليهِ أو بمجرَّدِ مسحِ عينيهِ لأنَّ هذه الأمورَ خارقةٌ للعاداتِ لا تظهَرُ إلا على يدِ الأنبياءِ، لو اجتمعَ الكفارُ قاطبةً على أن يأتوا بمثلِ معجزة من معجزاتِ أي نبيٍ من أنبياءِ اللهِ لما أتَوا بها ولا بمثلِها أبدًا.

فلما كانَ للأنبياءِ علينا ميزات أنَّ لهم معجزاتٍ إذًا صارَ واجبًا على كلِّ من بلغتهُ دعوةُ النبيِّ أن يصدِّقَ بهذا النبيِّ لأنهُ بيدِه البرهانُ والدليلُ على أنه صادقٌ وليس مشعوذًا ولا صاحبَ خُرافاتٍ ولا صاحبَ شعوذاتٍ.

فأنبياءُ اللهِ تبارك وتعالى نزَّهَهم اللهُ تعالى عن الرذائلِ نزههم اللهُ تعالى عن الفحشاءِ والمنكر، نزَّههمُ اللهُ تعالى عن الزنا وشربِ الخمرِ والفسقِ والفجورِ.

إنما اصطفاهم الله تبارك فصار واجبًا علينا أن نؤمن بهم جميعًا من أولهِم ءادمَ عليه الصلاة والسلام إلى ءاخرِهم محمدٍ عليهم الصلاةُ والسلامُ جميعًا، من غيرِ أن نُكذِّبَ عيسى، من غير أن نُكذِّبَ موسى، من غير أن نكذبَ هارون،َ من غيرِ أن نكذبَ يعقوبَ أو اسحقَ أو إسماعيلَ أو إبراهيمَ أو نوحًا نؤمن بهم جميعاً لا نفرِّقُ بين أحدٍ من رسلِه.

مع أنَّ اللهَ تعالى جعلهم درجاتٍ وجعلَ محمدًا صلى الله عليه وسلم أعظمَهم درجةً، محمدٌ عليه الصلاة والسلام أيدهُ اللهُ تبارك وتعالى بمعجزاتٍ كثيرةٍ. اشتهرَ قومُه باللغةِ العربيةِ بالفصاحةِ والبلاغةِ، وأعظمُ معجزاتِ النبيِّ القرءانُ الذي عجَزَ فصحاءُ العربِ وبلغاؤُهم عن أن يأتُوا ولو بمِثلِ ءايةٍ منهُ

[ابراهيم فتحى]

جزاك الله خير الجزاء

[mustaphadz]

جمعني و اياك مع النبي صلى الله عليه وسلم و صحابته الاطهار ابوبكر عمر وعثمان وعلي اللهم آمين
اللهم اهدي كل ضال وهدي الشيعة مما هم عليه اللهم آمين
نحن السنة علمنا رسول الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم . الشرح حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه..
انا احب الخير لكم ايها الشيعة ان تهتدوا و ترجعو للطريق الصحيح قبل ان تموتو على ضلال وانا اعلم ان في المنتدى مندسين شيعة ينقلون الاخبار اللهم اهدهم.

[الشهيدمالك ابن النويرة]

يمنع القص واللصق

حرره المشرف

[الشهيدمالك ابن النويرة]

الان دخلت وسمعتك صوتي الان اريدك ترد يا صاحب الموضوع

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهيدمالك ابن النويرة

الان دخلت وسمعتك صوتي الان اريدك ترد يا صاحب الموضوع

ما أراك إلا أداة نسخ ولصق لا أكثر...
طيب ... أنت تقول بكفر معاوية فنقول لك...
إذا كان الأمر كما تعتقد فكيف للمعصوم أن يتنازل عن الخلافة لكافر ويسلمه ما استؤمن عليه من قبل معصوم آخر ، بل ذهب إلى ما هو أبعد من ذلك هو واخيه الحسين رضي الله عنهما فبايعاه ...

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الحميراء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه
بارك الله في أسود السُنه الأبطال الأحرار الأطهار الأشراف
والله ينصرنا على الفجار
يقول المجلسي: (اعلم أنّ ما ذكره رحمه الله (قلت: يقصد الصدوق) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تُحصى.. وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار) " بحار الأنوار 26/297-298".
سأحاول من خلال هذا الموضوع أن نبين حقيقة هذا الادعاء (افضلية الأئمة على الأنبياء عليهم السلام)، وهل يصمد أمام النصوص الشرعية الثابتة التي لا يخالف فيها مسلم، والغاية إبطال هذه الدعوى.
خطتي في الموضوع:اعتمدت على:
-القرآن الكريم: ذلك أنه الحكم بيننا في حال الخلاف والتنازع، وقد استدللت بالآيات الواضحات الجليات التي لا يختلف عليها اثنان، وعند كل آية تتحدث عن ميزة للأنبياء عليهم السلام أطالب كل شيعي أن ياتيني بآية واحدة من القرآن الكريم في حق أئمتهم تعادل أو تفوق التي ذكرتها.
-الكتب الشيعية: هذا لأنها الحجة التي يلزم الخصم العمل بها.
-العقل: هذا أيضا لأن الشيعة يعتمدونه في أصولهم وسننظر إلى أي مدى سيصمد عقلهم ومنطقهم أمام الحجج الظاهرة لأهل الحق.
القرآن الكـــريم:
قسمت العديد من الاستنباطات قدر المستطاع الخاصة بالأنبياء.
1-الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:
من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي في الإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلك إثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.
والأمر لا يتعلق بالناس العاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام في حال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبله وهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أن وصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.
فإن قال الرافضي: فأين الإيمان بالآخرة في هذه الآية ؟
قلت: تأمل آخر الآية "وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ...
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟
وهل تدلنا في المقابل على لآية واحدة: تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟
2-الرسل حجة الله على الخلق:
قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ".
يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُ بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ، وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِ إِلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام مبعث الرسل).
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم )
أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذا الاختصاص؟؟؟
وكيف يدعي الشيعة أنهم هم الحجة على الخلق ؟؟؟؟
3-الله يمدح الأنبياء:
الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر على بعضها:
قال تعالى:
-عن يحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا".
-عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"
-عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتك لنفسي"
-عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاق ويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمان وداوود" وكلا آتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذي الكفل " كل من الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين".
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء: الشهداء، الصديقين، المهاجرين، الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين على المصائب....إلخ...
لكن أئمتك أين امتدحهم ؟؟؟
نريد منك آية واحدة فقط تتحدث عن واحد من أئمتكم تكون في مرتبة ما سبق.
4-الله يؤيـد الرسـل بالمعجـزات:
المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكر منها:
-إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليه وغيرها.
-لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليه السلام.
-يونس: معجزته في بطن الحوت.
-موسى: كثيرة معجزاته.
-عيسى: لا تخفى على أحد.
-أيوب: قصة مرضه عليه السلام.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

هاتوا لنا من القرآن آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدة لأئمتكم.
5-أعظم الناس درجة في الجنة الأنبياء:
قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
والآيات التي يعد فيها الله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثر للأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلك الرتبة إلى مرتبة الأنبياء.
فإن قلتم لم تذكر المرتبة لأنه لا يمكن لأحد بلوغها.
قلت: ادعاؤكم مردود من وجوه:
*أنكم تدعون أن الشيعي قد يبلغ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم إذا تمتع فبطل هذا الادعاء فالرتبة يمكن بلوغها.
*أنه لو كانت هناك رتبة أعلى لذكرها الله عز وجل ولو مرة، ولكن كل كتاب الله يدل دلالة واضحة أن لا مرتبة فوق مرتبة الأنبياء.
*أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه داخل في الآية.
*أن الرتبة التي ثبتت عندنا وعندكم في دعاء الآذان مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده ولا يشركه فيها أحد فغنه أمرنا ان ندعو أن تكون تلك الدرجة له ولم يذكر غيره.
وهناك ملاحظة مهمة: هي أن بلوغ المرتبة لا يعني تساوي الأفراد، وإنما يبلغ الأتقياء تلك المراتب فضلا ومنة وتشريفا من الله عز وجل، فلا يمكن بحال أن يكون احد في نفس مرتبة نبي بأي عمل.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن أئمتك اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياء عليهم السلام ؟
6-الله سمى سورة باسم الأنبياء:
وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادل فيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقط لمناسبة الايات.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك الذي هو حجة لديكم
الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل، البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخ من خرافاتكم أن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟
7- الله أوحى إلى الأنبياء:
الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحي (وتقدم معنا قول علي رضي الله عنه) ولا يشركهم فيه أحد، ولن يتجرأ شيعي على هذا الادعاء.
فإن تجرأ وادعى أن ما يأتي أئمته يبلغ مرتبة الوحي اخذناه إلى النقطة التالية " الأدلة الشيعية".
الأدلـة الشيعيـــة:
في هذا الباب أدعوك ايها الشيعي لتعمل عقلك في الأدلة التي سأوردها عليك، عسى أن يفتح الله عقلك وقلبك على الحق:
1-الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتي للأئمة:
وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
*أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.
* والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
* والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)".
قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده).
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّ الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربما رأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.

-أما الإمام فإنه يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!

فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنت تجده في المرتبة الأخيرة.
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
فإن كان إمامكم افضل منهم فكيف يمتازون عليه ؟؟؟؟
2-هل الإمامة أعظم من النبوة ؟؟؟
يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبة الرسالة.
فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنه قال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً،
وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أي الإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمام التقي).
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)
إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....
كيف وقد فقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!
وهاك بيان بطلانها وأنها كلام ليس مبنيا على الحق وإنما تخرصات فقط....
قاصمة الظهر على لسان آيتكم:
يقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمع الصوت ولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص، فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكن للرسول.
وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحد الآن، وما أوتينا من العلم إلا أقل من القليل).
هذا الآية عندكم لم يظفر بإجابة لتلك الدعوى بأن الإمامة أرقى من النبوة طوال عمره !!! والحقيقة هي أنه لا يوجد لديه ما يقوله فالتناقض صفة الكذاب، فتلك الروايات المبينة للفرق بين المراتب كشفت كذبكم في افضلية أئمتكم...
فهلا تسعفنا بها أيها الشيعي العاقل !!!!!
3-الرسالة تصنع الفرق:
روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول:
(الأئمة بمنزلة رسول الله إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي فأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتاب الحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة)–ح (7)."
وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):
كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلى الله عليه وسلم !!!
وإلا كانوا مثله تماما....تأمل...
فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليه وسلم...
وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ...
فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة ؟؟؟
خلاصــة الموضــوع:
وهنا نقطة أحب التنبيه عليها: إن الله عز وجل قد بين لنا في كثير من الآيات التفاضل بين كثير من خلقه: فالإنسان افضل الكائنات، والأنبياء بعضهم أفضل من بعض، وهابيل أفضل من قابيل، والمهاجرون أفضل من الأنصار، والمسلمون قبل الفتح أفضل من المسلمين بعده، والمجاهدون أفضل من القاعدين.
فإذا كان أئمة الشيعة بهذه الأهمية وهذا القدر فهل يعقل أن لا نجد لهم نصيبا مطلقا ؟؟؟
لا في الذكر....
ولا في المدح....
ولا في المرتبة...
ولا في الأفضلية...
ولا في الوحي أو صفته...
لذا أريدك أيها شيعي بعد أن تعمل عقلك والادلة أمامك واضحة أن تجيبيني...من القرآن فهو الفصل بيني وبينك وليس كتبك...لأني لم احتج عليك بكتبي...ولا أرى إنصافا أكثرمن هذا... واعلم أن عقلك ومنطقك الذي تستخدمه معنا واقع تحت الاختبار لكن في غير اتجاهك.
وشكراً
م/ن
أريد رجلا عاقلا ومحاور يريد الحق
وأى تشتيت للموضوع
سيتم حذفه

يرفع ليرى الشيعه الحقيقة التي لا يستطيعون نفيها
ولا يستطيعون إثباتها لأئمتهم

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الحميراء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه
بارك الله في أسود السُنه الأبطال الأحرار الأطهار الأشراف
والله ينصرنا على الفجار

يقول المجلسي: (اعلم أنّ ما ذكره رحمه الله (قلت: يقصد الصدوق) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تُحصى.. وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار) " بحار الأنوار 26/297-298".

سأحاول من خلال هذا الموضوع أن نبين حقيقة هذا الادعاء (افضلية الأئمة على الأنبياء عليهم السلام)، وهل يصمد أمام النصوص الشرعية الثابتة التي لا يخالف فيها مسلم، والغاية إبطال هذه الدعوى.

خطتي في الموضوع:اعتمدت على:

-القرآن الكريم: ذلك أنه الحكم بيننا في حال الخلاف والتنازع، وقد استدللت بالآيات الواضحات الجليات التي لا يختلف عليها اثنان، وعند كل آية تتحدث عن ميزة للأنبياء عليهم السلام أطالب كل شيعي أن ياتيني بآية واحدة من القرآن الكريم في حق أئمتهم تعادل أو تفوق التي ذكرتها.

-الكتب الشيعية: هذا لأنها الحجة التي يلزم الخصم العمل بها.

-العقل: هذا أيضا لأن الشيعة يعتمدونه في أصولهم وسننظر إلى أي مدى سيصمد عقلهم ومنطقهم أمام الحجج الظاهرة لأهل الحق.

القرآن الكـــريم:

قسمت العديد من الاستنباطات قدر المستطاع الخاصة بالأنبياء.

1-الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:
من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي في الإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلك إثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.
والأمر لا يتعلق بالناس العاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام في حال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبله وهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أن وصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.

فإن قال الرافضي: فأين الإيمان بالآخرة في هذه الآية ؟

قلت: تأمل آخر الآية "وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ...

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟

وهل تدلنا في المقابل على لآية واحدة: تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟

2-الرسل حجة الله على الخلق:
قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ".
يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُ بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ، وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِ إِلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام مبعث الرسل).

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم )
أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذا الاختصاص؟؟؟

وكيف يدعي الشيعة أنهم هم الحجة على الخلق ؟؟؟؟

3-الله يمدح الأنبياء:

الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر على بعضها:
قال تعالى:
-عن يحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا".
-عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"
-عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتك لنفسي"
-عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاق ويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمان وداوود" وكلا آتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذي الكفل " كل من الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين".

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء: الشهداء، الصديقين، المهاجرين، الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين على المصائب....إلخ...

لكن أئمتك أين امتدحهم ؟؟؟

نريد منك آية واحدة فقط تتحدث عن واحد من أئمتكم تكون في مرتبة ما سبق.

4-الله يؤيـد الرسـل بالمعجـزات:
المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكر منها:
-إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليه وغيرها.
-لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليه السلام.
-يونس: معجزته في بطن الحوت.
-موسى: كثيرة معجزاته.
-عيسى: لا تخفى على أحد.
-أيوب: قصة مرضه عليه السلام.

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

هاتوا لنا من القرآن آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدة لأئمتكم.

5-أعظم الناس درجة في الجنة الأنبياء:

قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".

والآيات التي يعد فيها الله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثر للأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلك الرتبة إلى مرتبة الأنبياء.

فإن قلتم لم تذكر المرتبة لأنه لا يمكن لأحد بلوغها.

قلت: ادعاؤكم مردود من وجوه:

*أنكم تدعون أن الشيعي قد يبلغ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم إذا تمتع فبطل هذا الادعاء فالرتبة يمكن بلوغها.

*أنه لو كانت هناك رتبة أعلى لذكرها الله عز وجل ولو مرة، ولكن كل كتاب الله يدل دلالة واضحة أن لا مرتبة فوق مرتبة الأنبياء.

*أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه داخل في الآية.

*أن الرتبة التي ثبتت عندنا وعندكم في دعاء الآذان مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده ولا يشركه فيها أحد فغنه أمرنا ان ندعو أن تكون تلك الدرجة له ولم يذكر غيره.

وهناك ملاحظة مهمة: هي أن بلوغ المرتبة لا يعني تساوي الأفراد، وإنما يبلغ الأتقياء تلك المراتب فضلا ومنة وتشريفا من الله عز وجل، فلا يمكن بحال أن يكون احد في نفس مرتبة نبي بأي عمل.

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن أئمتك اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياء عليهم السلام ؟

6-الله سمى سورة باسم الأنبياء:

وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادل فيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقط لمناسبة الايات.

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك الذي هو حجة لديكم

الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل، البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخ من خرافاتكم أن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟

7- الله أوحى إلى الأنبياء:

الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحي (وتقدم معنا قول علي رضي الله عنه) ولا يشركهم فيه أحد، ولن يتجرأ شيعي على هذا الادعاء.
فإن تجرأ وادعى أن ما يأتي أئمته يبلغ مرتبة الوحي اخذناه إلى النقطة التالية " الأدلة الشيعية".

الأدلـة الشيعيـــة:

في هذا الباب أدعوك ايها الشيعي لتعمل عقلك في الأدلة التي سأوردها عليك، عسى أن يفتح الله عقلك وقلبك على الحق:

1-الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتي للأئمة:

وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:

*أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.

* والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
* والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)".
قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده).
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّ الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربما رأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.

-أما الإمام فإنه يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!

فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنت تجده في المرتبة الأخيرة.

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

فإن كان إمامكم افضل منهم فكيف يمتازون عليه ؟؟؟؟

2-هل الإمامة أعظم من النبوة ؟؟؟

يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبة الرسالة.

فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنه قال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً،

وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أي الإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمام التقي).

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم)

إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....

كيف وقد فقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!

وهاك بيان بطلانها وأنها كلام ليس مبنيا على الحق وإنما تخرصات فقط....

قاصمة الظهر على لسان آيتكم:

يقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمع الصوت ولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص، فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكن للرسول.
وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحد الآن، وما أوتينا من العلم إلا أقل من القليل).

هذا الآية عندكم لم يظفر بإجابة لتلك الدعوى بأن الإمامة أرقى من النبوة طوال عمره !!! والحقيقة هي أنه لا يوجد لديه ما يقوله فالتناقض صفة الكذاب، فتلك الروايات المبينة للفرق بين المراتب كشفت كذبكم في افضلية أئمتكم...

فهلا تسعفنا بها أيها الشيعي العاقل !!!!!

3-الرسالة تصنع الفرق:

روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول:

(الأئمة بمنزلة رسول الله إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي فأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتاب الحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة)–ح (7)."

وهنا أريدك يا شيعي أن تعمل عقلك (الذي هو حجة لديكم):

كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلى الله عليه وسلم !!!

وإلا كانوا مثله تماما....تأمل...

فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليه وسلم...

وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ...

فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة ؟؟؟
خلاصــة الموضــوع:

وهنا نقطة أحب التنبيه عليها: إن الله عز وجل قد بين لنا في كثير من الآيات التفاضل بين كثير من خلقه: فالإنسان افضل الكائنات، والأنبياء بعضهم أفضل من بعض، وهابيل أفضل من قابيل، والمهاجرون أفضل من الأنصار، والمسلمون قبل الفتح أفضل من المسلمين بعده، والمجاهدون أفضل من القاعدين.

فإذا كان أئمة الشيعة بهذه الأهمية وهذا القدر فهل يعقل أن لا نجد لهم نصيبا مطلقا ؟؟؟

لا في الذكر....

ولا في المدح....

ولا في المرتبة...

ولا في الأفضلية...

ولا في الوحي أو صفته...

لذا أريدك أيها شيعي بعد أن تعمل عقلك والادلة أمامك واضحة أن تجيبيني...من القرآن فهو الفصل بيني وبينك وليس كتبك...لأني لم احتج عليك بكتبي...ولا أرى إنصافا أكثرمن هذا... واعلم أن عقلك ومنطقك الذي تستخدمه معنا واقع تحت الاختبار لكن في غير اتجاهك.

وشكراً
م/ن

أريد رجلا عاقلا ومحاور يريد الحق
وأى تشتيت للموضوع
سيتم حذفه

لن نجد جوابا من الشيعه
لأنهم لا يملكون الجواب الحق الصادق