كيف تفسرون الخروج على مرسي يا علماء آل سعود؟؟؟

[البحر الغامض]

[align=center]أخي (مسلم عادي) قلت بأن المساعدات السعودية انهالت على السيسي وشحّت على مرسي . سأقول لك ماهي المساعدات السعودية في عهد مرسي المخلوع :

1- مشروع الربط الكهربائي بين مصر والسعودية .
2- قدمت السعودية 4 مليارات دولار لمصر (بلسان محمد كامل عمرو وزير خارجية مصر) .
3- وأيضا 10 مليارات دولار من البنك الإسلامي لمصر .
ولولا قوانين الإدارة لوضعت لك الروابط .

أما أنك لا تريد العمرة كي لا تذهب دراهمك لآل سعود فصدقني لن تذهب للعمرة طوال عمرك إن شاء الله .

ولي عودة فيما يخص قتلة عثمان -رضي الله عنه- لضيق وقتي الآن .

تحياتي لك .[/align]

[تبيين الحق]

هؤلاء هم الخوارج فقط

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهدة عهده فليس مني ولست منه " . ‌(حم م ن) عن أبي هريرة. (صحيح) صحيح الجامع.‌

فالخارجي هو الذي يخرج من طاعة أمير يحكم بكتاب الله تعالى .

الخارجي هو الذي عصى أمراً معروفاً وليس منكراً .

الخارجي هو الذي خرج على الأمة يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهدة عهده .

أما من يعصي أميره الظالم الذي لا يحكم بكتاب الله تعالى فليس بخارجي , فالولاية عقد فإذا لم يف الحاكم بالعقد وأمر بمعصية فلا تجوز طاعته .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الطاعة في المعروف " . ‌(حم ق) عن علي. (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة " . ‌(حم ق عق) عن ابن عمر. (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك " . ‌(حم م ن) عن أبي هريرة. (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف " . ‌(ق ن) عن علي. (صحيح) صحيح الجامع.‌

والعلماء على وجوب خلع أمراء الجور إذا أمنت الفتنة .

ومن يقول بوجود فتنة : أقول يجب أن نسأل أنفسنا هل عزل حاكم ظالم فاجر لص , لا يحكم بكتاب الله , يأمر أمن الدولة بقتل المسلمين وتعذيبهم وباغتصاب نسائهم أشد فتنة أم أن وجوده أشد فتنة ؟

يجب دفع الضرر الأشد بالضرر الأخف , فمتى كان وجوده أشد ضرراَ وجب عزله والخروج عليه حتى بالسلاح , ومتى كان عزله أشد ضرراً وجب الصبر عليه .

سؤال لمن يعترض : إذا أمر الأمير الظالم بأخذ أموالك ظلماً وباغتصاب نسائك وقتل أولادك هل تسمع وتطيع أم تصبر عليه أم تقاتله ؟

افعل كما أمرك النبي صلى الله عليه وسلم وكما فعل الصحابة رضي الله عنهم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل دون ماله فهو شهيد " . ‌(حم ق ت ن) عن ابن عمرو (ت حب) عن سعيد بن زيد (ن) عن بريدة. (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد " . ‌(حم 3 حب) عن سعيد بن زيد. (صحيح) صحيح الجامع.‌
الشـــــرح :
( ومن قتل دون دمه ) أي في الدفع عن نفسه
( فهو شهيد ومن قتل دون دينه ) أي في نصرة دين اللّه والذب عنه
( فهو شهيد ومن قتل دون أهله ) أي في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته

ـ عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال : " فلا تعطه مالك " . قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : " قاتله " قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : " فأنت شهيد " قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : " هو في النار" . ( صحيح مسلم , كتاب الإيمان , باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه وإن قتل كان في النار وأن من قتل دون ماله فهو شهيد ) .

ـ عن ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن أنه قال : لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من قتل دون ماله فهو شهيد" . ( صحيح مسلم , كتاب الإيمان , باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه ) .

عنبسة كان والي معاوية على مكة والطائف .

كما أنه من ينصح أميره علانية فليس بخارجي , وللعلم الحديث الذي يستدل به الجهلاء في نصح الأمير سراً ضعيف .

ولمن يدافع عن آل سعود أقول له اتق الله واشهد بالحق ولا تكتمه

هل يحكم آل سعود بكتاب الله تعالى ؟

هل الملكية شرعية ؟ أجعلتموها هرقلية كسروية ؟

هل سرقتهم لأموال النفط وأموال الحجاج والمعتمرين مشروعة ؟

لقد تعاملت مع أمراء منهم فوجدت منهم من يأخذ 200 ألف ريال في الشهر ومنهم من يأخذ 100 ألف وهو نائم في بيته لا لشيء إلا لأنه من آل سعود , فضلاً عن إعانة تحسين وضع , وقصر وتذاكر طيران على حساب الدولة .

المولود من آل سعود يسمى أميراً ويأخذ عشرات الألوف في الشهر .

هل يرضيك ذلك ؟

أيرضيك موالاة أعداد الله تعالى ؟

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} [الممتحنة : 13]

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " [المائدة : 51]

قال تعالى : " إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " [الممتحنة : 9]

لماذا لم تنصح آل سعود ؟


هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[نمر]

جزاك الله خير وبارك الله فيك أخى البحر الغامض على ما وضحت لأخونا الرافضي مسلم عادي
وجزاء الله خير الاخوان والخوات على التوضيح لهذا الرافضي بالأسئلة عن السنة والصحابة رضي الله عنهم .
الآن رمضان شهر عبادة وليس مهاترات ومضيعة للوقت مع هذا الرافضي مسلم عادي .
جزاكم الله خير على الرد عليه والتوضيح له مع أنو ما يفيد معاه ولكن لايمنع الرد عليه .
ويفضل التوجه له بالكثير من الأسئلة عن مذهبه إذا فيه أسئلة محيرة أحد من الإخوان يسأل ويجيب هذا الرافضي أخونا مسلم عادي عليها مشكورا .
تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[black_knight]

أنا كمسلم سني ، أبرأ من ثورة الدجال و مظاهرات القطيع، أبرأ من تجار الدين ، علماء الفضائيات، اليوتيوب، يفتون بالخروج على حكام بعينهم مخطط ماسوني محض ، و يحرمون الثورات في بلدان أخرى، إزدواجية المعايير و القياس ما الفرق بين دول الخليج و سوريا ـ اليمن ـ مصر ـ ليبيا ـ تونس ؟ يكفرون حسب الهوى ، كل دم مسلم في عنق الفتانين ، من يتحمل 100000 قتيل سوري، 3000 مسلمة مغتصبة ، 300 طفل قتيل علماء القنوات يتحملون وزر الفتنة، آلاف القتلى مند خريف الدجال هل يتحملها علماء الجزيرة، أضاعوا فلسطين ـ العراق ـ أفغانستان ـ أنا أشهد الله أني أتبع كتاب الله و سنة رسوله و لن أتبع فتاوي الدجالين إلا بعد تمحيص و إستفتاء القلب و القلب ، نحن الآن في عصر الفتنة و التدليس، اللهم أشهد.

[black_knight]

حديث أبو بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه "
رواه مسلم في صحيحة

ومعنى الحديث :

أنها ستكون فتن عامة ومختلفة ثم خصص بعد هذه الفتن فتنة أخرى عظيمة أشد قتلاً بين المسلمين

والشاهد من الحديث

أن هذا دليلٌ على أنها ستكون فتن عامة في أماكن مختلفة
ثم خصص بعد هذه الفتن العامة فتنة أخرى شديدة فيها مقتلة عظيمة بين المسلمين

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

جزاك الله خير وبارك الله فيك أخى البحر الغامض على ما وضحت لأخونا الرافضي مسلم عادي
وجزاء الله خير الاخوان والخوات على التوضيح لهذا الرافضي بالأسئلة عن السنة والصحابة رضي الله عنهم .
الآن رمضان شهر عبادة وليس مهاترات ومضيعة للوقت مع هذا الرافضي مسلم عادي .
جزاكم الله خير على الرد عليه والتوضيح له مع أنو ما يفيد معاه ولكن لايمنع الرد عليه .
ويفضل التوجه له بالكثير من الأسئلة عن مذهبه إذا فيه أسئلة محيرة أحد من الإخوان يسأل ويجيب هذا الرافضي أخونا مسلم عادي عليها مشكورا .
تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اتيت بل مفيد فهذا الكلام لايصدر الا من رافضي

[نمر]

حاضرين أخى see وجزك الله خير صدقني هذا وغيره من الرافضة معروفه قصدهم من هذه الأسئلة .

الرافضي هذا مهما توضح الذي تقول له مطبق نظام التقية الرائع والجميل ومتعلم عليه وهو طفل صغير .

يعنى يفكر أنه لا تستطيع صيده وهو فريسةٌ سهلة للصياد . بهذا الكذب الذي يقول هذا الرافضي ، والرد عليه بحجج واضحة لو أنهُ سنى لقتنع بما قدمتموه .

فعليكم كما قلت بالتوجه له بالأسئلة عن نظام التقية والمتعه والتطبير والخمس لعلنا نفهم لماذا .
مجموعه تطبق ولاتسأل حتى لو أنه فيه الكثير الكثير التى لاتقنع الطفل الصغير قبل الكبير للسؤال عنها .

[مسلم عادي]

عجيب أمركم !
بعدما كنت "خارجيا" حولتموني الآن الى "رافضي"!!
هل هذا الاسلوب في الحوار يفيد؟؟ انه هروب من الذي لا يملك الحجة.
أنا أحترم سلفنا الصالح أكثر و أفضل منكم و ما ذكرت معركة الجمل و صفين الا للبرهان أنه يمكن الخروج عن الحاكم و حتى محاربته اذا أقتضى الأمر.
هل نحن أفضل ممن عاشوا "خير القرون" أم هل حكامنا أفضل من الخلفاء الراشدين؟
أترك لكل ذي عقل التفكر في الأمر و لا أريد مجادلتكم أنتم المشرفون على هذا المنتدى لأني أعرف أن لكم قلوبا لا تفقهون بها و أعينا لا تبصرون بها لأن الدولارات و الريالات رانت على قلوبكم و أعمت بصائركم.

أقرءوا ما يكتب في الصحف و يذاع على القنوات كمية الاموال التي يهدرها آل سعود على ملذاتهم.
هذه أموال الشعب السعودي العظيم فبأي حق يتصرفون فيها؟ لولا البترول هل كان لآل سعود أن يملكوا كل هذه البلايين من الدولارات؟؟
أفيقوا من سباتكم يا اخوتي.

اللهم ارنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه.
آمـــيـــن

[تبيين الحق]

مسألة لزوم البيوت وإمساك الألسن هذه في فتنة خاصة وليست في كل الفتن .

هذا في الفتنة التي لا تعرف فيها الصواب من الخطأ .

أما إذا علمت الصواب فكن مع المصيب .

سؤال : هل كانت الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما يجب فيها لزوم البيت والسكوت ؟

لو قلت نعم لخالفت منهج السنة والجماعة ؟

فالأحاديث الشريفة تدل على أن علياً رضي الله عنه وحزبه هم المصيبون ومذهب أهل السنة والجماعة على ذلك . أما معاوية رضي الله عنه وحزبه فقد أخطأوا , كما أن من لزم البيت قد أخطأ مثل سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد رضي الله عنهما .

هدانا الله وإياكم

[نمر]

هذا شرح الحديث بالنسبة للفتن
.

6670 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ح قال إبراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به




الحاشية رقم: 1
قوله : باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ) كذا ترجم ببعض الحديث ، وأورده من رواية سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي سلمة وهو عمه ، ومن رواية ابن شهاب عن سعيد بن المسيب كلاهما عن أبي هريرة ، ومن رواية شعيب عن ابن شهاب الزهري " أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن " وكأنه صحح أن لابن شهاب فيه شيخين . ولفظ الحديثين سواء إلا ما سأبينه ، وقد أخرجه في علامات النبوة عن عبد العزيز الأويسي عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عنهما جميعا ، وكذا أخرجه مسلم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه ، ولم يسق البخاري لفظ سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة وساقه مسلم من طريق أبي داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد وفي أوله " تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القائم " .

قوله : ستكون فتن ) في رواية المستملي " فتنة " بالإفراد .

قوله ( القاعد فيها خير من القائم ) زاد الإسماعيلي من طريق الحسن بن إسماعيل الكلبي عن إبراهيم بن سعد بسنده فيه في أوله : " النائم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاعد " . والحسن بن إسماعيل المذكور وثقه النسائي وهو من شيوخه ، ثم وجدت هذه الزيادة عند مسلم أيضا من رواية أبي داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد ، وكان أخرجه أولا من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه كرواية محمد بن عبيد الله شيخ البخاري فيه ، فكأن إبراهيم بن سعد كان يذكره تاما وناقصا ، ووقع في رواية خرشة بن الحر عند أحمد وأبي يعلى مثل هذه الزيادة ، وقد وجدت لهذه الزيادة شاهدا من حديث ابن مسعود عند أحمد وأبي داود بلفظ : النائم فيها خير من المضطجع " وهو المراد باليقظان في الرواية المذكورة لأنه قابله بالقاعد .

[ ص: 34 ] قوله : والماشي فيها خير من الساعي ) في حديث ابن مسعود : والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري قتلاها كلها في النار " .

قوله ( خير من الساعي ) في حديث أبي بكرة عند مسلم " من الساعي إليها " وزاد : ألا فإذا نزلت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله " الحديث قال بعض الشراح في قوله " والقاعد فيها خير من القائم " أي القاعد في زمانها عنها قال : والمراد بالقائم الذي لا يستشرفها وبالماشي من يمشي في أسبابه لأمر سواها ، فربما يقع بسبب مشيه في أمر يكرهه وحكى ابن التين عن الداودي أن الظاهر أن المراد من يكون مباشرا لها في الأحوال كلها ، يعني أن بعضهم في ذلك أشد من بعض ، فأعلاهم في ذلك الساعي فيها بحيث يكون سببا لإثارتها ، ثم من يكون قائما بأسبابها وهو الماشي ، ثم من يكون مباشرا لها وهو القائم ، ثم من يكون مع النظارة ولا يقاتل وهو القاعد ، ثم من يكون مجتنبا لها ولا يباشر ولا ينظر وهو المضطجع اليقظان ، ثم من لا يقع منه شيء من ذلك ولكنه راض وهو النائم ، والمراد بالأفضلية في هذه الخيرية من يكون أقل شرا ممن فوقه على التفصيل المذكور .

قوله : من تشرف لها ) بفتح المثناة والمعجمة وتشديد الراء ؛ أي تطلع لها بأن يتصدى ويتعرض لها ولا يعرض عنها ، وضبط أيضا من الشرف ومن الإشراف .

قوله : تستشرفه ) أي تهلكه بأن يشرف منها على الهلاك ، يقال استشرفت الشيء علوته وأشرفت عليه ، يريد من انتصب لها انتصبت له ومن أعرض عنها أعرضت عنه ، وحاصله أن من طلع فيها بشخصه قابلته بشرها ، ويحتمل أن يكون المراد من خاطر فيها بنفسه أهلكته ، ونحوه قول القائل من غالبها غلبته .

قوله : فمن وجد فيها ) في رواية الكشميهني " منها " .

قوله : ملجأ ) أي يلتجئ إليه من شرها .

قوله ( أو معاذا ) بفتح الميم وبالعين المهملة وبالذال المعجمة هو بمعنى الملجأ ، قال ابن التين ورويناه بالضم يعني معاذا .

قوله : فليعذ به ) أي ليعتزل فيه ليسلم من شر الفتنة وفي رواية سعد بن إبراهيم " فليستعذ " ووقع تفسيره عند مسلم في حديث أبي بكرة ، ولفظه " فإذا نزلت فمن كان له إبل فليلحق بإبله - وذكر الغنم والأرض - قال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن له ؟ قال : يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع " . وفيه التحذير من الفتنة والحث على اجتناب الدخول فيها وأن شرها يكون بحسب التعلق بها ، والمراد بالفتنة ما ينشأ عن الاختلاف في طلب الملك حيث لا يعلم المحق من المبطل ، قال الطبري : اختلف السلف فحمل ذلك بعضهم على العموم وهم من قعد عن الدخول في القتال بين المسلمين مطلقا كسعد وابن عمر ومحمد بن مسلمة وأبي بكرة في آخرين ، وتمسكوا بالظواهر المذكورة وغيرها ، ثم اختلف هؤلاء فقالت طائفة بلزوم البيوت ، وقالت طائفة بل بالتحول عن بلد الفتن أصلا . ثم اختلفوا فمنهم من قال : إذا هجم عليه شيء من ذلك يكف يده ولو قتل ، ومنهم من قال : بل يدافع عن نفسه وعن ماله وعن أهله وهو معذور إن قتل أو قتل . وقال آخرون : إذا بغت طائفة على الإمام فامتنعت من الواجب عليها ونصبت الحرب وجب قتالها ، وكذلك لو تحاربت طائفتان وجب على كل قادر الأخذ على يد المخطئ ونصر المصيب ، وهذا قول الجمهور ، وفصل آخرون فقالوا : كل قتال وقع بين [ ص: 35 ] طائفتين من المسلمين حيث لا إمام للجماعة فالقتال حينئذ ممنوع ، وتنزل الأحاديث التي في هذا الباب ، وغيره على ذلك وهو قول الأوزاعي ، قال الطبري : والصواب أن يقال إن الفتنة أصلها الابتلاء ، وإنكار المنكر واجب على كل من قدر عليه ، فمن أعان المحق أصاب ومن أعان المخطئ أخطأ ، وإن أشكل الأمر فهي الحالة التي ورد النهي عن القتال فيها . وذهب آخرون إلى أن الأحاديث وردت في حق ناس مخصوصين ، وأن النهي مخصوص بمن خوطب بذلك . وقيل إن أحاديث النهي مخصوصة بآخر الزمان حيث يحصل التحقق أن المقاتلة إنما هي في طلب الملك . وقد وقع في حديث ابن مسعود الذي أشرت إليه : قلت يا رسول الله ومتى ذلك ؟ قال أيام الهرج قلت : ومتى ؟ قال حين لا يأمن الرجل جليسه " .

[البحر الغامض]

[align=center]الأخ (مسلم عادي) /

استدلالك بخروج عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها- على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في إمكانية الخروج على الحاكم هو استدلال لم توفّق به ، بل هذا الاستدلال عليك وليس لك .

أقول : وفي خروج عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها- سُفكت دماء المسلمين وذهبت هدرا دون فائدة ، ولذلك ندمت ندما شديدا ، فقال الذهبي في سير أعلام النبلاء : " ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ " .
وجاء في تفسير البحر المحيط عند تفسيره لقوله سبحانه (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) : " وكانت عائشة إذا قرأت هذه الآية بكت حتى تبل خمارها ، تتذكر خروجها أيام الجمل تطلب بدم عثمان " .

فهاهي عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها- ندمت على خروجها فهل تريد أن تندم أنت أيضا ؟!
وإن كنت سلفيا كما تدعي فهل ستقتدي بالسيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها وعن أبيها- ؟!
ثم لماذا يا (مسلم عادي) تتمسك بخروج سعيد بن جبير (وهو تابعي) ولا تتمسك بعدم خروج الصحابة الذين في عهده كابن عمر -رضي الله عنه- وغيره ؟!

أنتظر إجابتك على هذه الأسئلة .

تحياتي[/align]

[نمر]

صدقنى أنت واضح رافضي تعرف ماذا تعنى التقية وأنت فرحت لأنك قالو لك خارجي ولكن أنت رافضي .
متدرب على الكذب والسب والطعن والتدليس لأنك هكذا تربيت وتعلمت .

[نمر]

================================================== ================================================== ========
================================================== ================================================== ========

ملاحظات للرد على black_knight. .

بخصوص كلامك على علما ء الجزيرة العربية كبار هيئة العلماء المسلمين الذين لايعجبونك أقول إحترم نفسك هؤلاء علماء أفاضل .
يوم كنت فى المهد يا بلاك كانو مفتين للجهاد فى أفغانستان والدعم المادى والمعنوي .

المجاهدين كانت أفغانستان متروسة من الرجال المجاهدين من بلاد الحرمين وكان الملك خادم الحرمين الشريفين فهد بن العزيز آل السعود رحمة الله عليه فاتح الدعم والسماح لمن أراد التوجه لنصرة أخوانا الأفغان بموافقة هيئة كبار العلماء يحفظهم الله. ولباكستان التى فتحت حدودهم عن طريق الرئيس الباكستاني ضياء الحق رحمة الله عليه ثم التوجه الى أفغانستان لقتال السوفيت .

بعدها قامت القاعدة 2001 مع المخطط الغبي لضرب مدنيين وقتلهم بدون ذنب لهم وبعدها القاعدة بهذا التخطيط الضايع سبب لنا الكثير من المتاعب والتضييق على الجمعيات النفع الاسلامية والتضييق على دول الخليج بسبب القاعدة عرفت لماذا ضعف الدعم ولكن الذي يريد الجهاد لايمنع الباب مفتوح له ولغيره .

وانتم نائمين فى سبات عن مايحدث للأفغان من إبادة سنة 1979.

فلم نتكلم ولم نسب كلن له عذره وماهو الضغوط التى عليه .


أما العراق فلم تقصر حكومة المملكة تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمة الله عليه رحمة واسعة .

أيام حرب العراق وإيران ومن دعم مادي كبير . وبعدها صدام حسين أخذ الضوء الأخضر وطمع وأراد تحرير فلسطين ولكن ضيع الطريق فتوجه للخليج بالنسبة للصواريخ يطلق كم صاروخ على اسرائيل بعد قدوم الجيوش العالم لنصرة دولة الكويت . والجيش العراقي يتوجه لاحتلال دوله مسلمة عربية وقفت كذلك معه وقفه مشرفه هى الكويت الوقفة من صاحب السمو أمير الكويت جابر الأحمد الصباح رحمة الله عليه رحمة واسعة . الذي وقف مع صدام حسين مادي ومعنوي وفتح الحدود له لاستقدام الأسلحة وتحرير الفاو عن طريق الكويت .

بعدها دخل الاحتلال بسبب عرفت منهو السبب أشرح أخى السبب صدام حسين .

مع ذلك المجاهدين من بلاد الحرمين الشريفين تجاهد ضد الإحتلال فى العراق نصرة لإخوانهم 2003.
وانتم لم نرا منكم فى السابق ولا الحاضر إلا سب والشتيمة لبلادنا التى لها وقفات مشرفة مع الجميع .

تريد نشرح لك أخى بلاك ونعد لك الأسباب ما عندنا مانع للتوضيح لأخونا .


فلسطين عزيزي لم تفتح الحكومات التى حوليها الباب لكى تكون لنا وقفة مشرفه والدعم المادي لأشقائنا الفلسطينيين من بلادنا بلاد الخليج وانتم نائمين فى العسل .

والسفارات الإسرائيلية فى بلدكم المغرب مفتوحة مع العلم أنها ببلادنا لم تفتح حتى بعد تحرير الكويت أي سفارة فى بلاد الخليج لإسرائيل . ولم نسمع بعملية ضد هذه السفارات ببلدكم والبلاد العربية التى فاتحه السفارات والتعامل الراقي مع اليهود نشكرهم لذلك لأنهم من المستئمنين فيجب حمايتهم وعدم الغدر بهم .

الآن عسا عرفت الخونه منهم ومن حمى حدود اسرائيل .
تريد نشرح لك أخى العزيز ما عندنا مانع وعسا تقتنع بارك الله فيك .

[نمر]

يا مسكين أيها الرافضي ما خذ هذه المعلومات عن عائشة أم المؤمنين رضي الله من كتبكم كتب الضلال مبرأ من الله رضي الله عنها فى كتاب الله يتلى إلى يوم القيامة . ولكن كما قلت رافضي متعلم التقية وهو طفل صغير يتكلم مثل الببغاء قول قول قول هههه.
لأنك تعلم إذا أردنا الرد عليك السؤال بالسؤال والإجابة عليك إجابة مقنعه ، ولكن أنت ليست لك إجابة على أسئلتنا التى تتعب من سمعها منكم .

إترك عنك التقية وخلك صريح بين نفسك على الحقيقة التى تعرف أنها غاثتك من تعرض لعائشة رضي الله عنها إلا الرافضة والتعرض للصحابة غيركم وانت من جئت وانت واضح انك رافضي ولكن قلنا فلسفي لعله يخف شوي تتعرض وتسب عاد إهنيه عاد لنا وقفه وتوضيح للإخوان لكي يوضحون لك أيها الرافضي .

نحن نحب آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة كلهم بدون تفريق رضي الله عنهم جميعا .
عرفت السبب لماذا انت رافضي ولست خارجي .

[نمر]

أسئلة عجيبة وغريبة للأخ تبيين الحق مع الأسئلة والحل المختصر لأنا مو فاضين .


يقول تبين الحق ولمن يدافع عن آل سعود أقول له اتق الله واشهد بالحق ولا تكتمه

صراحة إنت عجيب تقول كلام عن الطاعة نقول الطاعة لولات الأمور بالسمع والطاعة كما أمرنا الله سبحانه وتعالى .

هل يحكم آل سعود بكتاب الله تعالى ؟

ماذا نحكم فيه أجل عندنا إلا الكتاب والسنة .


هل الملكية شرعية ؟ أجعلتموها هرقلية كسروية ؟

حكم بالسيف يعنى الطاعة له بالسمع والطاعة . أمن البلاد وقضي على السلب ووحد الجزيرة وأقام التوحيد فيها نحن له العون والجهاد للدفاع عن ولات الأمور وهيئة كبار العلماء التى لها الإحترام عند ولات الأمور يحفظهم الله جميعا .

هل سرقتهم لأموال النفط وأموال الحجاج والمعتمرين مشروعة ؟

عزيزي تعمير الحرمين الشريفين ما يحتاج من منك شهادة لأنه واضح للعيان ، والتوحيد فيها أهم شئ عندنا طبعا .

المولود من آل سعود يسمى أميراً ويأخذ عشرات الألوف في الشهر .
هل يرضيك هذا

نعم يرضيني انت منهو حارق طينتك البلد فيه الخير الكثير وللجميع .

أيرضيك موالاة أعداد الله تعالى ؟ تبيين الحق يسأل

نقول له منو إلي قال إنا موالين لأعداء الله يا فيلسوف زمانك .

لماذا لم تنصح آل سعود ؟ تبيين الحق يسأل

الإجابة النصح من علماء الهيئة كبار العلماء موجود عندك شئ آبد يسمعون لك ولغيرك ، وترا ولات الأمور لهم أيام تستقبل الناس فيه وليس من هب دب قال ناصح . ويوجد ديوان المظالم تروح وتؤخذ حقك من الذي ظلمك إذا عندك مظلمة ..

[نمر]

الرافضي مسلم عادي هذه معلومه لكَ ولغيرك أعلم حتى الفاسق من أبناء السنة الرجال مستحيل يسب ويطعن بعرض الرسول عليه الصلاة والسلام ويسب الصحابة لأنه يعلم ماهى مكانتهم فى الإسلام ومن هن أمهات المؤمنين ومن يكون الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن كان فى الغار مع الرسول عليه الصلاة والسلام إلا الصديق رضي الله عنه .

والأحاديث واضحة هى وكثيرة ؛

قال الرسول عليه الصلاة والسلام من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383

فما بالك بالذي يسب عرض محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام لذلك نحن نعرف من يتجرأ على الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والمسكين الذي يسبهم لأنه هو فى خسران فى الدنيا والآخرة .

والسنى الشخص العادي الذي لايصلي يعلم عن حادثة الأفئك وتبرأة الله لعائشة رضي الله عنها فى القرآن الكريم يتلى إلى يوم القيامة .
ولأن الرافضي تربي وتعلم وهو طفل صغير على سب عرض الرسول عليه السلام لذلك أنت مكشوف مسلم عادي .

[black_knight]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

================================================== ==============
ملاحظات للرد على black_knight. .
بخصوص كلامك على علما ء الجزيرة العربية كبار هيئة العلماء المسلمين الذين لايعجبونك أقول إحترم نفسك هؤلاء علماء أفاضل .
يوم كنت فى المهد يا بلاك كانو مفتين للجهاد فى أفغانستان والدعم المادى والمعنوي

أولا نبدأ بالسلام هدا من آداب المسلم الحق و هدي المصطفى !
ثانيا أنا لم أتكلم على علماء الجزيرة العربية لكن أبرأ من علماء قناة الجزيرة الماسونية و شيخها و من واله الذين يحللون الثورة في تونس و إهدار دم القدافي و تكفير بشار و نصيرته و المصالحة في حالة اليمن و عزل مبارك ثم يحرمون مظاهرة البحرين ! و شيخ الجزيرة لم يكفر إنقلاب حمد على أبيه ! هناك تناقض رهيب في فتاوي القنوات و تجار الدين و الدولار، أنا أفرق بين إبن باز ـ العثيمين ـ الألباني رحمهم الله وبعض علماء الفضائيات الدين يفتون بالثورة و حق التظاهر و حق الجهاد في سوريا و لم نراهم في الجبهة و لا أولادهم، زمن الدجال و فتن الفتاوي

المجاهدين كانت أفغانستان متروسة من الرجال المجاهدين من بلاد الحرمين وكان الملك خادم الحرمين الشريفين فهد بن العزيز آل السعود رحمة الله عليه فاتح الدعم والسماح لمن أراد التوجه لنصرة أخوانا الأفغان بموافقة هيئة كبار العلماء يحفظهم الله. ولباكستان التى فتحت حدودهم عن طريق الرئيس الباكستاني ضياء الحق رحمة الله عليه ثم التوجه الى أفغانستان لقتال السوفيت .

ما علاقة موضوع مرسي وعلماء السعودية و قضية الإحتلال السوفيتي لأفغانستان ؟ هذا دليل على ضحالة فكرية وضعف المنطق والنقاش الحجة بالحجة، عليك بقراءة التاريخ جيدا بعيدا عن الشوفينية و التعصب القطري و الجاهلية القبلية ، قرار الجهاد كان قرارا إسلاميا من منظمة المؤتمرالإسلامي بمباركة علماء الإسلام سواء من الأزهر و هيئة علماء المسلمين من المغرب إلى أندونيسيا، بدعم مادي خليجي سعودي خاصة نظرا لموارد النفط، و تدريب وتسليح أمريكي لالمقاتلين في باكستان، و ما ظاهرة الأفغان العرب خير دليل بعد عودتهم إلى بلدانهم حاولوا تطبيق الحاكمية و تكفير المسلمين في مصر ـ الجزائر ـ و باقي دول شمال إفريقيا، لا تحاول طمس حقائق التاريخ بجعل الجهاد الأفغاني سعوديا فقط

[black_knight]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

================================================== ================================================== ========
بعدها قامت القاعدة 2001 مع المخطط الغبي لضرب مدنيين وقتلهم بدون ذنب لهم وبعدها القاعدة بهذا التخطيط الضايع سبب لنا الكثير من المتاعب والتضييق على الجمعيات النفع الاسلامية والتضييق على دول الخليج بسبب القاعدة عرفت لماذا ضعف الدعم ولكن الذي يريد الجهاد لايمنع الباب مفتوح له ولغيره .

تنظيم القاعدة ، تأسست في 1988 من طرف عبد الله عزام ، حاولت تطبيق عقيدة الولاء والبراء في جزيرة العرب المدنس من المارينز الأمريكي بعد حرب الخليج ٢، سقطوا في تكفير المسلمين و الأنظمة العربية ، تظن أن القاعدة المسؤولة عن 11/9 ما الدليل ! ، هناك نظرية آخرى مؤامرة الصهيونية و ماسونية illuminati لمخطط تفتيت العالم الإسلامي،

[black_knight]

أيام حرب العراق وإيران ومن دعم مادي كبير . وبعدها
صدام حسين أخذ الضوء الأخضر وطمع وأراد تحرير فلسطين ولكن ضيع الطريق فتوجه للخليج بالنسبة للصواريخ يطلق كم صاروخ على اسرائيل بعد قدوم الجيوش العالم لنصرة دولة الكويت . والجيش العراقي يتوجه لاحتلال دوله مسلمة عربية وقفت كذلك معه وقفه مشرفه هى الكويت الوقفة من صاحب السمو أمير الكويت جابر الأحمد الصباح رحمة الله عليه رحمة واسعة . الذي وقف مع صدام حسين مادي ومعنوي وفتح الحدود له لاستقدام الأسلحة وتحرير الفاو عن طريق الكويت .

إدا كنت تعتمد لفهم التاريخ على وثائق الخليج هده مشكلتك، عليك بالنهل من جميع المصادر عراقية ، أمريكية كذالك !
العراق حارب الصفويين و روافض الفرس مدة 8 سنوات بالوكالة عن العرب،
العراق دفع الثمن غاليا 100ألف ضحية للحرب، تدمير كلي لأقتصاد البلد ، آبار النفط، في مقابل توقف تصدير النفط العراقي ، إستفادت دول الخليج من الحرب العراقية ـ الإيرانية ، مليارات الدولارات دخلت خزائن الخليج ! بعد إنتهاء الحرب، طالب صدام رحمه الله من دول الخليج دفع فاتورة الحرب في حين منحت السعودية 10 مليار دولار، الأدهى قامت الكويت و الإمارات بأوامر الأمريكان في إغراق السوق العالمية بالنفط مما أدا إلى إنهيار سعر النفط من 18 $ إلى 10$ ،
وثيقة جديدة لويكيليكس تكشف أسباب احتلال العراق للكويت
رسالة من صدام لمبارك تطالبه بالتدخل لحل الأزمة وتؤكد لن يحدث شيء قبل 30 يوليو
الرئيس العراقي : لم نعد قادرين على دفع معاشات أرامل الشهداء والذين يخفضون سعر النفط يعملون ضدنا
صدام للسفير الأمريكي : العراق خسر 10 آلاف جندي في يوم واحد من أجل حماية الخليج ولن نقبل لأحد بإذلالنا
صدام : حريصون على صداقة أمريكا وقدمنا كافة التنازلات للكويت وقبلنا ضغوط السعودية لكننا لن نقبل لي الذراع
شفت وثيقة من السفارة الأمريكية في بغداد بتاريخ ٢٥ يوليو ١٩٩٠، عنوانها "رسالة صداقة من صدام للرئيس بوش"، قال ملخصها إن صدام أبلغ السفير الأمريكي يوم ٢٥ يوليو أن الرئيس مبارك ، رتب لقاء بين مندوبي العراق والكويت في الرياض خلال أيام، ٢٨، أو ٢٩ أو ٣٠ يوليو، ومن المفترض أن يحضر ولي العهد الكويتي إلى بغداد لحضور مفاوضات جادة. ووفقا للوثيقة، أكد صدام لمبارك أن شيئا لن يحدث قبل ذلك.
وأضافت الوثيقة أن صدام يرغب في نقل رسالة هامة للرئيس بوش مفادها أن: العراق يريد الصداقة لكن هل ترغب الولايات المتحدة في ذلك؟ العراق عانت ١٠٠ ألف ضحية للحرب، وهو الآن فقير لدرجة أن معاشات يتامى الحرب ستتوقف، إلا أن الكويت الغنية لن تقبل الالتزام بقواعد أوبك، العراق تعب من الحرب، لكن الكويت تجاهلت الدبلوماسية. وأضاف إن المناورات الأمريكية مع الإمارات ستشجع الإمارات والكويت على تجاهل الدبلوماسية. وإذا تمت إهانة العراق علنا فلن يكون هناك سوى "الرد"، وعلى الرغم من لا منطقية ذلك وكونه "تدمير ذاتي" إلا أنه سيحدث.
وأكد الرئيس أن العراق يعاني صعوبات مالية، مع وصول ديونه إلى ٤٠ مليار دولار، رغم أن انتصاره في الحرب ضد إيران سبب فرقا تاريخيا للعالم العربي والغرب، يحتاج الآن لخطة إنقاذ ولكنكم "تريدون خفض سعر النفط"،
واستكمل سرد قائمة الأسباب التي تدعم قوله حيال بعض "الدوائر" في الحكومة الأمريكية، مشيرا إلى الحملة الإعلامية المهينة للعراق ولرئيسه. وعلى الرغم من كل تلك الضربات، قال صدام، لقد "كنا منزعجين بعض الشيء"، لكن ما زلنا نأمل في أن نتمكن من تطوير علاقة جيدة. إلا أن أولئك الذين يضغطون لتخفيض سعر النفط يمارسون حربا اقتصادية والعراق لن يقبل هذا التعدي على كرامته وازدهاره.
وكانت الكويت والإمارات هما رأس الحربة للحكومة الأمريكية، وفقا لصدام الذي قال بعناية "كما أن العراق لن يهدد الآخرين، فلن نقبل التهديدات". وأضاف "نأمل ألا تسئ الحكومة الأمريكية فهم الأمر، فالعراق يفهم تصريحات المتحدث باسم الإدارة الأمريكية بأن أي بلد له أن يختار أصدقائه. لكن الحكومة الأمريكية تدرك جيدا أن العراق وليس أمريكا هو من قام بحماية هؤلاء الأصدقاء خلال الحرب، كما أنه من المستحيل على واشنطن أن تقبل بمقتل ١٠ آلاف شخص في معركة واحدة بالحرب كما فعل العراق.
وتساءل صدام عن معنى إعلان الحكومة الأمريكية بأنها ملتزمة بالدفاع عن أصدقائها ، فرديا وجماعيا. وردا على السؤال الذي طرحه، قال إن هذا يعني الانحياز السافر ضد الحكومة العراقية. وفي واحدة من النقاط الأساسية قال صدام إن المناورات الأمريكية مع الإمارات العربية المتحدة والكويت شجعتهم للاستمرار في سياساتهم غير الكريمة. وشدد على أن الحقوق العراقية ستستعاد واحدا تلو الآخر، وقد يستغرق هذا شهر أو أكثر من عام. ويأمل العراق أن تكون الحكومة الأمريكية منسجمة مع جميع أطراف هذا النزاع.
وقال إنه يدرك أن الإدارة الأمريكية مصممة على إبقاء تدفق النفط وعلى الصداقات في منطقة الخليج. ولكن ما لا يستطيع فهمه هو لماذا تشجع من يدمرون العراق، ،ما ستؤدي إليه مناورات الخليج في النهاية. وعبر عن اعتقاده بأن الإدارة الأمريكية تريد السلام، وهو أمر جيد. وطلب: لكن لا تستخدموا الطرق التي تقولون أنكم لا تحبونها، والأساليب مثل لي الذراع.

[مسلم عادي]

يحزنني جدا أن أنبش في التاريخ لنعيد ذكر حوادث يتجنبها المسلمون و يفوضونها لله لكن عنادكم يا علماء آل سعود في الدفاع عن سلاطينكم و لو بلي أعناق الأحاديث و الآيات يدفعنا للأسف للعودة للماضي لنوضح لكم زيف ما تدعون.

1- خروج بعض التابعين (لكي لا أقول صحابة - و ان كانت المراجع تذكر محمد بن أبي بكر من بين الذين دخلوا على عثمان ليقتلوه فشد لحيته لكنه تراجع آخر لحظة- ) عن عثمان الى أن تم قتله.
دام حصار عثمان 20 يوما (في بعض الروايات 40) فأين كان الصحابة - الذين كانوا يقدرون حينئذ في المدينة بأكثر من مئة ألف- للدفاع عنه؟؟؟
2- خروج عائشة أم المؤنين و طلحة و الزبير عن علي.
3- خروج معاوية عن علي.
4- خروج الحسين عن يزيد بن معاوية.

رضي الله عنهم أجمعين و أرضاهم عنا.

هل بعد كل هذا يصح أن نقول أنها أحداث منفردة أو أنها أخبار آحاد لا يصح البناء عليها؟
هل يعقل أن كل هؤلاء لم يسمعوا بالأحاديث و الآيات (التي تكفر الخروج عن الحاكم) أو أنهم لم يفهموها فهما صحيحا وسمعتم بها أنتم و فهمتموها؟؟
هل تكفرونهم؟

أريد اجابة لا سبابا أو انشاءا

نحن نري أن الخروج على الحاكم مسألة خلافية لا تقتضي التكفير - و الا لكفرنا كل هؤلاء الذين تم ذكرهم- و حتى العلماء يبررون هذه الأحداث بقولهم أن هؤلاء أجتهدوا فالمصيب له أجران و المخطئ له أجر واحد.
لماذا لا يعد الخروج عن الحكام الآن اجتهادا أيضا؟
و هل نحن نطالب الخروج عن الحكام في كل صغيرة و كبيرة؟ لقد صبرنا على هؤلاء الطغاة ما يكفي و دعيناهم فلم يسمعوا و رأوا آيات الله فلم يعتبروا .... هل الاسلام هو دين الذل و المهانة؟


اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه