إثبات مشاركة محمد إبن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قتل الخليفة عثمان

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي وأعتز بإسلامي

أصلا شبهاتكم في إنكار مشاركة الفاسق بن أبي بكر لا تستحق الرد ولا حتى الالتفات لأنكم لستم طلاب حق على كل حال ولكن وجب التنبيه عليها وسنرى بأن كلامك المتعلق بإرسال الرواية لو كان صحيحا - فرضا فقط - فهذا لا يقدح في الرواية على الإطلاق بكلام أئمة نحلتك

نحن لا ننكر أنه اشترك ، ولكن نرى أن القول الذي يقول أنه تاب عن عمله اقوى ، والحساب على الله تعالى .
ونحن نقول أن مقتل عثمان جرح دامي ومؤلم لكل مؤمن ، ولكنك لا تستطيع أن تمنع الناس من التوبة إن هم تابوا ، وأما الذين لم يتوبوا فعليهم من الله ما يستحقون من غضب الله وسخطه وعقوبته .

[ايوب نصر]

يبدوا ان الاباضي نسي ان يرد على هذه المشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=31

[إباضي وأعتز بإسلامي]

عذرا أخ أبو عبيدة أنا لا أصدقك في كلامي ولكن أقصد هذا الطاعن في أعراض نساء المسلمين والذي عن العبد الفقير بأنه ابن قرعة , من شروط التوبة عندكم فهو الندم على الذنب والندم لا يكون فقط بالمظاهر لأن رواياتكم تقول بأن الفاسق بن أبي بكر قد ندم واستغفر – بقدرة قادر – بمجرد تذكير عثمان له بفضيلة له على أبيه , فلماذا لم يدافع عن عثمان رضي الله عنه ؟؟ هل ستقول لأن الخليفة نهى الصحابة عن الدفاع عنه لعلمه بأنه سوف يستشهد ؟؟؟ هذا كان في نهاية المطاف أي بعد خروج الفاسق بن أبي بكر من حضرة الخليفه وتركه له دون أن يمسه بأي أذى ولكن ثبت بأن الصحابة دافعوا عن الخليفة قبل هذا الموقف فلماذا لم يشاركهم الفاسق في الدفاعن وأنتم تزعمون أنه تربى في حجر علي , أليس التابعون عندكم هم المتبعين للصحابة بإحسان ؟؟ فلو كان الفاسق بن أبي بكر تابعيا حقا لكان من الأولى أن يتبع الصحابة في هذا الموقف ويكون له أمر مشرف يغسل عار السنين الماضية .
فنحن لا ننكر بأن الفاسق بن أبي بكر معصوم فالكل يخطئ ويذنب ولكن هناك أخطاء يخطئها الجميع برهم وفاجرهم وهناك أخطاء لا يمكن أن يقع فيها مسلم عادي في زماننا فضلا عمن شهد عندكم له علي رضي الله عنه بالورع والتقوى .

[إباضي وأعتز بإسلامي]

قلت أما وصفك لي بالخبيث وابن متعة فهذا أمر أسأل الله سبحانه أن يحرمك به من رؤية وجهه كما تقولون وتعتقدون إن كان صحيحا . نلوم الروافض على رواياتهم التي تقول بأن كل من ليس رافضي هو ابن زنا ولا نلوم المسمين أنفسهم { التابعين لهم بإحسان } لرميهم كل من يخالفهم بأنه ابن متعة
يحتج قائلا على ما كان من الفاسق بن أبي بكر من نسيان لكرامة الخليفة عثمان وموقف والده منه رضي الله عنهم جميعا بأن النسيان من طبيعة البشر ويحتج علينا بموقف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وبعض أكابر الصحابة من إنكار لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما قبض الله روحه , وا عجبا من قال لهذا بأن عمر ابن الخطاب تناسوا قوله سبحانه { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } بل كان موقفهم كما قال الفاروق { فكأنا سمعناها للمرة الأولى } لأن مقتضاها قد تحقق وكان لتحقق مقتضاها في نفوسهم أعظم الأثر وليس كما قال بأنهم نسوها نسيانا .
المهم لا تحتج علينا بأن النسيان من طبائع البشر , لأن الإنسان إنما ينسى عادة لكون الحدث المنسي عارضا مر عليه فهل فضل عثمان وحسن صحبته لأبيه وكذلك فضله على الفاسق بن أبي بكر هو عارض أم أنه أصل متجذر واضح وضوح الشمس لا يمكن نسيانه ولا التغافل عنه ؟؟؟
فكما ترون أعزائي الكرام , يحاول الناس التبرير للفاسق بن أبي بكر جرائمه في حق أمة الإسلام بأبخس الحجج ويتناسون بأن الرجل عندهم صحابي , بمعنى أنه على الرغم من عدم عصمته وكونه بشرا عاديا إلا أنه من المفترض أن يتنزه عن تناسي فضائل الخلفاء الراشدين فضلا على أن ينقلب عليهم ويخرج ويستخدمه المنافقون كألعوبة .
فهذه الحجج المبتورة مثل { إنسان عادي , عدم العصمة وووووو } ليست بحجج منطقية أبدا , صحيح عندما نقول بأن صحابي قد غضب من صحابي آخر أو حتى ضربه أو حتى انتقص من قدره شيئا مقرون بعدم العصمة , أم أن يصل الأمر إلى الانضمام لجحافل النفاق ومحاربة أولياء الله والاستمرار على الباطل رغم بيان الحق وقيام الحجة على المعاند فهذا لا يحتج له بعدم العصمة ولا يحتج له بأن هذا من طبيعة البشر .
ومما قاله :: بأن الروايات تقول بان الخليفة ذكر الفاسق بأبيه وأنه لم يكن ليقف حتى هذا الموقف أو يرضاه ولا تقول بأن الخليفة ذكر الفاسق بفضل له على أبيه وعليه وسوف نبين بطلان هذا يتبع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي وأعتز بإسلامي

سأرد على كل ما قلته يا أبو عمرو الجزائري ولكن من قالك بان علي رضي الله عنه مدح الفاسق بن أبي بكر ؟؟؟ صاحب هذه الأسطورة هو الشيعي إبن عبد البر الأندلسي فلا تحتج بأقواله في هذا الموضع

كحل ياتافه:
نقل الحافظ ابن حجر عن الحافظ ابن عبد البر أنه قال : " كان علي يثني عليه ويفضله وكانت له عبادة واجتهاد ولما بلغ عائشة قتله حزنت عليه جداً ... " .
الإصابة لابن حجر 3 / 472 - 473
تحت الحساب سوف أمطرك لاحقا عندما أتفرغ لك و ألزمك بالدفاع عن عقيدتك الفاسدة فإنتظر

[إباضي وأعتز بإسلامي]

إبن عبد البر شيعي وبالتالي فكلامه هذا لا يحتج به يا تافه لتشيعه , إحتجاجك بابن عبد البر الشيعي يعني بأنك فاقد الحجة وقد حذرتك من هذا مرارا
على كل حال كيف تنكر علي الاستشهاد برواية الحسن البصري المرسلة عندك ؟؟
وتقبل استشهادك برواية ابن عبد البر المرسلة ؟؟ وهي أصلا تحمل انقطاعا يتجاوز مئات السنين كما أن ابن حجر لم يدرك ابن عبد البر , الحمد لله أنك جاهل بقواعد علماء نحلتك وتريد زعمة تفحمني
هزلت والله هزلت

[ايوب نصر]

قلت أما وصفك لي بالخبيث وابن متعة

الست اباضيا؟؟ اليست المتعة جائزة عندكم و حلال اذن فانت ابن متعة

يحتج قائلا على ما كان من الفاسق بن أبي بكر من نسيان لكرامة الخليفة عثمان وموقف والده منه رضي الله عنهم جميعا بأن النسيان من طبيعة البشر ويحتج علينا بموقف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وبعض أكابر الصحابة من إنكار لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما قبض الله روحه , وا عجبا من قال لهذا بأن عمر ابن الخطاب تناسوا قوله سبحانه { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } بل كان موقفهم كما قال الفاروق { فكأنا سمعناها للمرة الأولى } لأن مقتضاها قد تحقق وكان لتحقق مقتضاها في نفوسهم أعظم الأثر وليس كما قال بأنهم نسوها نسيانا .

الم يهدد عمر من قال ان رسول الله مات ، ان يضرب عنقه ؟؟؟ الم ينسى الصحابة ذلك ، بسبب الامر الجلل الذي نزل بهم ؟؟
نعم / لا
ان قلت نعم فقد الزمت نفسك ، و ان قلت لا فقد كذبت ، و اضفت بذلك الى صفة ابن المتعة و صفة الجهل و صفة التدليل صفة اخرى و هي الكذب

المهم لا تحتج علينا بأن النسيان من طبائع البشر , لأن الإنسان إنما ينسى عادة لكون الحدث المنسي عارضا مر عليه

و هل كان قوله تعالى (( ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ)) عارضا نساه الصحابة و على راسهم عمر رضي الله عنهم ؟؟ لكن قوة النازلة كانت من الصعب معها ان يحضر العقل
و كذلك فالذي حدث مع محمد بن ابي بكر _ رضي الله عنه و ارضاه _ نتيجة فتنة ، فلما ذكر رجع

فهل فضل عثمان وحسن صحبته لأبيه وكذلك فضله على الفاسق بن أبي بكر هو عارض أم أنه أصل متجذر واضح وضوح الشمس لا يمكن نسيانه ولا التغافل عنه ؟؟؟

اجبت على هذه النقطة في ما سبق من هذه المشاركة ، لكن عندي سؤال حتى اسد باب ابليس عليك
قال تعالى : (( فذكر فان الذكرى تنفع المومنين )) ، السؤال : هل خرج محمد بن ابي بكر و لم يشارك مع الذين قتلوا عثمان ، ام دخل معهم و شارك ؟؟؟

انا باقي كلامك فهو ثرثرة لا تستحق الرد ، و انتظر جوابك على اسئلتي سؤالا سؤالا

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي وأعتز بإسلامي

شكرا جزيلا .... بعجزكم عن الرد ولفكم ودورانكم مخالفين السلف والخلف ثبت لدي بأن كل ما قلته هو صحيح ولله الحمد الذي وفقنا لمعرفة هذه الحقيقة , والآن سأنقل الموضوع لمنتديات إخواني الإباضية وأنقل له عينات من ردودكم وأضع لهم رابط الموضوع حتى يستمتعوا قليلا على هرفكم بما لا تعرفون يا من تسمون أنفسكم [ أتباع الصحابة ] ولا أدري كيف تتبع الثرى كواكب الجوازء

التطبيل ، لا داعي لهذا فمن يتابع النقاش قد لاحظ انك جاهل ، و انصح القراء مراجعة المشاركة 26 ليعرف مدى جهله

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي وأعتز بإسلامي

عذرا أخ أبو عبيدة أنا لا أصدقك في كلامي ولكن أقصد هذا الطاعن في أعراض نساء المسلمين والذي عن العبد الفقير بأنه ابن قرعة , من شروط التوبة عندكم فهو الندم على الذنب والندم لا يكون فقط بالمظاهر لأن رواياتكم تقول بأن الفاسق بن أبي بكر قد ندم واستغفر – بقدرة قادر – بمجرد تذكير عثمان له بفضيلة له على أبيه , فلماذا لم يدافع عن عثمان رضي الله عنه ؟؟ هل ستقول لأن الخليفة نهى الصحابة عن الدفاع عنه لعلمه بأنه سوف يستشهد ؟؟؟ هذا كان في نهاية المطاف أي بعد خروج الفاسق بن أبي بكر من حضرة الخليفه وتركه له دون أن يمسه بأي أذى ولكن ثبت بأن الصحابة دافعوا عن الخليفة قبل هذا الموقف فلماذا لم يشاركهم الفاسق في الدفاعن وأنتم تزعمون أنه تربى في حجر علي , أليس التابعون عندكم هم المتبعين للصحابة بإحسان ؟؟ فلو كان الفاسق بن أبي بكر تابعيا حقا لكان من الأولى أن يتبع الصحابة في هذا الموقف ويكون له أمر مشرف يغسل عار السنين الماضية .
فنحن لا ننكر بأن الفاسق بن أبي بكر معصوم فالكل يخطئ ويذنب ولكن هناك أخطاء يخطئها الجميع برهم وفاجرهم وهناك أخطاء لا يمكن أن يقع فيها مسلم عادي في زماننا فضلا عمن شهد عندكم له علي رضي الله عنه بالورع والتقوى .

الحقيقة أنني أحب الشخص النزيه مع الحق وهو مخلص لله تعالى وليس له غاية غير وجه الله تعالى ، وهو على الحق لوجه الحق .
ومصير محمد بن ابي بكر مهما كان لا يؤثر و لايضر في إيماني شيء !! فهو ليس من أركان الايمان !!!
ومع أن ي واصارحك ما زلت أجد في نفسي على موقف محمد بن ابي يكر الصديق ولكن هذا لا يمنعني أن أصدق ما أتوقعه من ابن صحابي جليل أنه ثاب للحق وخجل من فعلته وهرب من خطيئته .
وأتسائل : هل مصير فلان له دخل بإيماني وممشاي النزيه والطيب على الدين الحق الذي جاء به الرسول ؟ وأتسائل : هل مصير فلان هو الذي يقرر لك دينك وإيمانك ؟
أريد إجابة على هذا السؤال .
وأتساءل أيضا : هل الاباضية هم خوارج كما نعلم ؟ وهل تعد نفسك خارجي حقا ؟ ولماذا ؟
ثم نحب أن يعلم كل مسلم وكل شخص ما هو أصول الحق وأصول الايمان الذي ليس مرتبطا بغير أركانه التي وردت عن الرسول ، وهل الله تعالى سيسألك عن عملك ؟ أو عن عمل غيرك ؟؟؟
هل يعقل أن يكون ايمان الشخص ودينه مرتبط بشخوص أم هو حبا وخضوعا واستسلاما لله تعالى ؟
هل من مجيب ممن يقول غير ذلك ؟

[ايوب نصر]

قبل ان اكمل الرد ، على هرطقات و خزعبلات ابن المتعة الاباضي ، و جب ان ابين امرا للقارئ الكريم ، و هو انني كتبت مشاركتي رقم 26 يوم ( 28/01/2018) و بينت فيها جهله و حقده ، ثم كتبت مشاركتي رقم 31 يوم (31/01/2018) ، فولى الدبر و اختفى عن الوجود و لم يظهر الا يوم (02/02/2018) ، و عند ظهوره تجاهل المشاركتين التي كتبت له و ذهب ليرد على مشاركة الاخ ابو احمد الجزائري و التي كانت في نفس يوم ظهوره اي يوم (02/02/2018)
، و كتب ست مشاركات في الرد على الاخ ابي احمد الجزائري ، و و تجاهل ما كتبت له .
تعرف لماذا فعل هذا ؟؟؟ لانه فاشح حاقد جاهل ابن متعة ، لم يجرؤ على الدخول و الرد على ما كتبت له و كان يكتفي بالمراقبة فقط ، فلما ظهر الاخ ابو احمد بمشاركاته ، خرج علينا هذا الابله التافه ابن المتعة من سردابه ، ليحاول استغلال ما كتبه الاخ ابو احمد لكي لا يرد على مشاركاتي التي كشفت عواره و اظهرت جهله
و عليه فلن اقبل منه اي رد على اي من الاخوين ابو احمد و ابو عبيدة حتى يرد على مشاركاتي
و يستمر العرض في بيان هذيان و جهل و حقد هذا الدعي شداد الافاق

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

قبل ان اكمل الرد ، على هرطقات و خزعبلات ابن المتعة الاباضي ، و جب ان ابين امرا للقارئ الكريم ، و هو انني كتبت مشاركتي رقم 26 يوم ( 28/01/2018) و بينت فيها جهله و حقده ، ثم كتبت مشاركتي رقم 31 يوم (31/01/2018) ، فولى الدبر و اختفى عن الوجود و لم يظهر الا يوم (02/02/2018) ، و عند ظهوره تجاهل المشاركتين التي كتبت له و ذهب ليرد على مشاركة الاخ ابو احمد الجزائري و التي كانت في نفس يوم ظهوره اي يوم (02/02/2018)
، و كتب ست مشاركات في الرد على الاخ ابي احمد الجزائري ، و و تجاهل ما كتبت له .
تعرف لماذا فعل هذا ؟؟؟ لانه فاشح حاقد جاهل ابن متعة ، لم يجرؤ على الدخول و الرد على ما كتبت له و كان يكتفي بالمراقبة فقط ، فلما ظهر الاخ ابو احمد بمشاركاته ، خرج علينا هذا الابله التافه ابن المتعة من سردابه ، ليحاول استغلال ما كتبه الاخ ابو احمد لكي لا يرد على مشاركاتي التي كشفت عواره و اظهرت جهله
و عليه فلن اقبل منه اي رد على اي من الاخوين ابو احمد و ابو عبيدة حتى يرد على مشاركاتي
و يستمر العرض في بيان هذيان و جهل و حقد هذا الدعي شداد الافاق

اخي الحبيب كاني لم اكتب شيئا لقد عاودني المرض و صراحة لم اعد مثلما كنت في السابق اعترف حبذا لو تجاهلتم مداخاتي ليست لي القدرة لا من ناحيةالصحة ولا من الناحية و التركيز فأستسمحكم و المحاورين و دمتم في رعاية الله اخوكم
ابو احمد

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

اخي الحبيب كاني لم اكتب شيئا لقد عاودني المرض و صراحة لم اعد مثلما كنت في السابق اعترف حبذا لو تجاهلتم مداخاتي ليست لي القدرة لا من ناحيةالصحة ولا من الناحية و التركيز فأستسمحكم و المحاورين و دمتم في رعاية الله اخوكم
ابو احمد

اللهم اشفي عبدك ابا احمد شفاء لا يغادر سقما . امين
اخي اكلمك على الخاص

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

مشكور والله يعطيك الف عافيه .

[حفيد يزيد]

مستحيل مضحك جدا ... إباضي يقول << علي كرم الله وجهه >> ويتمسح بالمسمين أنفسهم أهل البيت أكثر من الشيعة ويأتي ينتقد ربيب علي بن أبي طالب ؟؟ أليس المجرم محمد بن أبي بكر قد تربى في رعاية المدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟ إذا لماذا يحبه الإباضية ماداموا يكرهون عليا ويكفرونه ؟؟؟ سؤال محير حيرني فهم طالما يدافعون عن عبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير السعدي حتى أن الزلمة جعلوا منه صحابيا وفي نفس الوقت يوالون المدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟؟ أمر مضحك أليس علي هو من قال فيهم مارقين ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أم أنا مخطأ وطبعا محمد بن أبي بكر هلك إلى جهنم على يد سيدنا فاتح بلاد المغرب معاوية بن حذيج رضي الله عنه وأرضاه وهم يكرهونه لأنه من عُمال معاوية وقريب من عمرو بن العاص الذي كانوا يخططون لقتله إلى جانب قتل الإمام معاوية عليه السلام والمدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟

[حفيد يزيد]

هل حرقوص بن زهير السعدي صحابي عندكم أم لا يا معشر الإباضية
طيب ألم يقاتل عليا ويكفره وقال للنبي اعدل ؟؟؟
طيب ليش ما تكفرونه وتقولون رضي الله عنه ؟؟؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد يزيد

مستحيل مضحك جدا ... إباضي يقول << علي كرم الله وجهه >> ويتمسح بالمسمين أنفسهم أهل البيت أكثر من الشيعة ويأتي ينتقد ربيب علي بن أبي طالب ؟؟ أليس المجرم محمد بن أبي بكر قد تربى في رعاية المدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟ إذا لماذا يحبه الإباضية ماداموا يكرهون عليا ويكفرونه ؟؟؟ سؤال محير حيرني فهم طالما يدافعون عن عبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير السعدي حتى أن الزلمة جعلوا منه صحابيا وفي نفس الوقت يوالون المدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟؟ أمر مضحك أليس علي هو من قال فيهم مارقين ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أم أنا مخطأ وطبعا محمد بن أبي بكر هلك إلى جهنم على يد سيدنا فاتح بلاد المغرب معاوية بن حذيج رضي الله عنه وأرضاه وهم يكرهونه لأنه من عُمال معاوية وقريب من عمرو بن العاص الذي كانوا يخططون لقتله إلى جانب قتل الإمام معاوية عليه السلام والمدعو علي بن أبي طالب ؟؟؟

ما هي عقيدتك ؟؟؟ هل انت يزيدي ؟؟؟

[حفيد يزيد]

يزيدي ؟؟؟ أستغفر الله ؟ يزيد المذكور هو الإمام الجليل يزيد بن معاوية رحمه الله تعالى

[ايوب نصر]

نعم يزيد المذكور هو يزيد ابن معاوية
و عندي سؤال : ترحمت على اليزيد و عظمته ، و عنما عرجت على ذكر علي بن ابي طالب _ رضي الله عنه و ارضاه ، قلت : " المدعو " و لم تترضى و لم تترحم عليه ، فما هي عقيدتك في علي _ رضي الله عنه _ ؟؟؟
و هل يزيد افضل من علي ؟؟؟

[حفيد يزيد]

بعيدا عن الكلام عن تخاريف القوم في جمعهم في الموالاة بين أعداء علي من أهل النهروان وعلي نفسه
************************
هـل الذي يوالي ويحب سيدنا يزيد بن معاوية يطلق عليه << يزيدي >> ؟؟؟ الرجل لا يسمى على حسب من يحب بل على حسب من ينتمي إليه هذا لو كان مذهبه ومنهجه من تأسيس مباشر قطعي اليقين من رجل معين
علي بن أبي طالب عندي هو مجرد شخص عادي كـان له دور كبير في الفتنة الكبرى ( مقتل عٌثمان ) لم يتوقف على تحريض أتباعه في الخفاء أيام ذي النوريين الأخيرة بل تمتد إلى ولاية علي بن أبي طالب نفسه هو ومن معه من الجوقة العلوية التي ساندته من أجل استخلاص الحكم لنفسه
ولهذا فأنا أفضل نبيل الأمة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه وابنه يزيد رحمه الله تعالى على هذا الشخص الذي التف حول قتلة عثمان وتحكموا به من وراء ستار

[ايوب نصر]

جميل احب الوضوح

هـل الذي يوالي ويحب سيدنا يزيد بن معاوية يطلق عليه << يزيدي >> ؟؟؟

نعم و هي فرقة في مقابل الشيعة و هي فرقة قديمة ، بدات من مبدا سياسي و منهم من انتهى الى تقديس يزيد _ رحمه الله _

الرجل لا يسمى على حسب من يحب بل على حسب من ينتمي إليه هذا لو كان مذهبه ومنهجه من تأسيس مباشر قطعي اليقين من رجل معين

بعيدا عن التخاريف ، انت زيدي

علي بن أبي طالب عندي هو مجرد شخص عادي كـان له دور كبير في الفتنة الكبرى ( مقتل عٌثمان ) لم يتوقف على تحريض أتباعه في الخفاء أيام ذي النوريين الأخيرة بل تمتد إلى ولاية علي بن أبي طالب نفسه هو ومن معه من الجوقة العلوية التي ساندته من أجل استخلاص الحكم لنفسه

اقمت الدليل ام مجرد تخاريف ؟؟؟

ولهذا فأنا أفضل نبيل الأمة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه وابنه يزيد رحمه الله تعالى على هذا الشخص الذي التف حول قتلة عثمان وتحكموا به من وراء ستار

دعنا في افضلية علي _ رضي الله عنه و ارضاه _ و يزيد _ رحمه الله _ ثم نمر بعدها لعلي و معاوية
الذي فهمته من كلامك : ان يزيد افضل من معاوية ؟؟؟ فهل فهمي صحيح