الإفتراء والتجرئ على منسك الحجّ

[ايوب نصر]

وفي انتظار ان ياتينا هذا السكير المتخبط بأجوبة مباشرة من غير لف ولا دوران ، دعونا نكشف للقراء بعض تخبطاته مما يدل على أن يكتب ردوده وهو في الحانات متبول في سرواله
التخبط الأول:
قال في المشاركة 25

وهذه الشروط نّفسها لم يضعها الله ولم يضعها رسولهُ ولم أضعها انا بل هى نّتاج ما شاهدتهُ من الكّم المُفزع والكّم الهائل مِن جماعة ما يُطلق عليهم (قرآنيون)* مِن تحريف واضح وصارخ ومُخالف لعقيدة القرآن .

فكلامه واضح في أن القران لم يضع شروطا وأن الله ترك كتابه لكل متنطع متهوط يفسره على هواه كما يفعل الاريكيون الذين هو منهم
ثم رجع في المشاركة 35

قواعد الله وما أراده مِن قواعد سّطرها الله فى القرآن مُنذ الـ 1500 عام . وفهمك لِكلامى اساساً غير صحيح !

فانظر اخي القاريء الى هذا السكير العفن،المتربي في الحانات وعلى أفخاذ العاهرات، ماذا يفعل بدين الله و كتابه يفصله على هواه

التخبط الثاني:
قال في المشاركة25 حين سألته عن مصدر الشروط التي وضعها لموضوع الحج

لن تجدها لا فى القرآن ولا فى السُنّة ولا فى أى كتاب اخر ؟

وحين ذكرته بها في مشاركتي رقم 34 رد عليه في المشاركة 35 بقوله:

ده موضوع آخر ؟ وهو عدد ركعات الصلاة !

فجأة انتقل من الحج الى الصلاة ليهرب من الفضيحة

التخبط الثاني

حِفظ الدّين حفظه الله بِطريقتن .

الطريقة الأولى . إرسال كُتب مِن السماء الى الأرض و تكون هذه الكتب واضحة المعنى وبِلغة القوم المُرسل إليهم ؟

يبدو أن هذا السكير المتبول على ملابسه يثقل في الشرب، فلا يفهم ما يقال له ولا ما يقول هو، و شخص بهذا الغباء، لا يصلح له أن يناقش في أمور الفكر وإنما مكانه دور الدعارة يعرض العارضات و يساوم الزبائن عليهن
نحن نريد أن نعرف كيف حفظت هذه الكتب، فبعد القران لم ينزل كتاب، فكيف حفظ من ساعة نزوله الى الان؟؟ فهمت يا روح الخالة

الطريقة الثانية حِفظ الشعائر بِطريقة التداول المُستمر دون انقطاع و تِلك الطريقة تعتمد على التقليد ! والمشاهدة .

ما فيش مُسلم تعلم الصلاة إلا فى المساجد او فى بيوت أبائه .

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:199]

على هذا فلا حاجة لنا بالقران، فكل الشرائع نقلت إلينا بالمشاهدة، فلماذت يذكر القران أن للزاني والزانية 100 جلدة، و هي ستنتقل الينا بالمشاهدة
الا تعلم ، يا روح امك، كما يقال في مصر، أن القران عند الشيعة قران غيره، و ان صلاة الدروز و الاسماعليلية والاباضية صلاة غير صلاة أهل السنة.
ماذا نفعل في الصلاة وهي كانت مكاءة وتصدية؟؟ ما هذا العقل المليء بالفروج يا هذا؟؟؟

ولو تطرقت اكثر لكتاباتك لفضحتك أكثر
و الان عندك حل من اثنين، فترجع للمشاركة التي قبل هذه و تنسخ كل سؤال و ترد عليه بدليل، وهذه لا مفر لك منها
أما الحل الثاني: مع أي مراوغة سأضطر لفتح موضوع جديد، تحت عنوان " حسن عمر أثبت انك لست ابن زنا"

[ايوب نصر]

هناك امر و هو قولي

لترى مني ما لم يره كافر بالاسلام قبلك

و أنا لم أكن أريد المعنى المتبادر الى ذهن من هذه الجملة من تكفير حسن عمر، فالذي أدين به الى الان أنه مسلم رغم ضلاله نتانة فكره
فأستغفر الله و أتوب إليه مما قلته و أتراجع عن هذه القول جملة و تفصيلا

[د حسن عمر]

قد عزمت ألا ارد على هذا المعتوه المُسمى ايوب نصر فى هذا الشهر الكريم ؟

وعزمت أن اريكم بعض مِن كلماتهِ التى تدل على إنهُ رجل مُسلم حقيقى مؤمن تقّى مُنتسب لهذهِ المدرسة العتيقة !

وفي انتظار ان ياتينا هذا السكير ؟

مع أننى لم أتنّاول أى كأس طيلة حياتى طوال هذا العمر المديد الذى منّحه الله لى ؟ فأنت امام الله كاذب ياأيوب نصر .

دعونا نكشف للقراء بعض تخبطاته مما يدل على أن يكتب ردوده وهو في الحانات متبول في سرواله

من يتبولون فى سراويلهم الأطفال و الذين هُم أراذل العُمر الذين يعيشون بعد الثمانين والتسعين ؟ والحمد لله انا لم اصل الى ذلك واطلب مِن الله العطف إن منّحنى ذلك .امّا الحانات فلم أكن لى نصيب فى دخولها طيلة حياتى ويبدوا أن الله منحنى عدم دخولها والحمد الله ولذا أنت كاذب .

فالذي أدين به الى الان أنه مسلم رغم ضلاله نتانة فكره

لا يُشرفنى إنسان مِثلك نّتن ان يمنحنى صِفة مُسلم لأن الله قد منحها لى مِن قبل أن تولد مِن بطن أمك ولى شرف حّملها امام الله ؟ وأطلب مِنهُ عونّاً لإستحقاقها .

فانظر اخي القاريء الى هذا السكير العفن،المتربي في الحانات وعلى أفخاذ العاهرات،

ايوب نصر لا يمتثل لقواعد الإسلام لِجهلهُ بِها ؟ حين قال الله فى كِتابهُ العظيم .
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
فإن كنت انا ادعوا مِن دون الله فلا يحق لك يا صعلوك سّبى ولعنّى على أفخاذ العاهرات ؟

أن الله ترك كتابه لكل متنطع متهوط يفسره على هواه كما يفعل الاريكيون الذين هو منهم

القرآن ليس لهُ تفسير يا متنطع !

القرآن واضح وضوح الشمس فى الأيات المُحكمة كما قال الله نّفسه .!

وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:52]

وتفصيل الأيات الإحكام واضحة لجميع المسلمين بِمجرد قراءة كتاب الله أو تِلاوتهُ على الأسماع (الأذن) !؟
دون تعليم مِن شيخ أو عالم أو فقيهِ او دّارس أو تقرأ كِتاب .

الأريكيون الحقيقيون الذى يضعون كلام البشر فوق كلام الله وأنت واحد مِنهم للأسف إلا إذا رجعت عن ما فى رأسك .

فانظر اخي القاريء الى هذا السكير العفن،المتربي في الحانات وعلى أفخاذ العاهرات، ماذا يفعل بدين الله و كتابه يفصله على هواه

إذا كُنت أن حسن عمر لا أعترف بِتفسير للقرآن ؟ فكيف تزعم وتكذب هذا الإفتراء بأننى أفصل على هواى !

أيات الأحكام ليس لها أى تفسير لأنها واضحة وضوح الشمس وسبب وضوحها لأن الله سوف يُحاسب جميع البشر على درجاتِهم مِن العِلم والثقافة سواء كان لا يقرأ أو لا يكتب أو حامل لأعلى الشهادات !!!!!! هذه هى العدالة التى لا تفهما سيد عمر أيوب ولن تفهمها إلا مِن مثلى الذى تربيت على أفخاذ العاهرات يادووووووك ؟
وآيات الإحكام هى كل أية ذُكّرت فى القرآن لها توجيه أو نّهى أو آمر أو حُكم أو تحريم ؟

تّعلم ايها الجاهل ؟ ايوب نصر

لأن هناك بلاغ رسمى ضِدك لأصحاب المنتدى وللشيخ ابا جِهاد بإستعمالك ألفاظ خارجة لا يصح لِمسلم كتابتها على الملأ بِــــــــكل جرأة ووقاحة إلا إذا كان تربى على موائد الرعاع .

[د حسن عمر]

بدو أن هذا السكير المتبول على ملابسه يثقل في الشرب، فلا يفهم ما يقال له ولا ما يقول هو، و شخص بهذا الغباء، لا يصلح له أن يناقش في أمور الفكر وإنما مكانه دور الدعارة يعرض العارضات و يساوم الزبائن عليهن
نحن نريد أن نعرف كيف حفظت هذه الكتب، فبعد القران لم ينزل كتاب، فكيف حفظ من ساعة نزوله الى الان؟؟ فهمت يا روح الخالة

مكانهُ ؟ يتكلم على حسن عمر .
دورهُ فى الدعارة ..... أمسك بالنِساء وأعرضهن على الزبائن ! و أعلم أسعارهن فلِكل إمرأة مِنهم سّعر يختلف عن الأخرى !




هل من يتكلم بِتلك السّؤءة له حق أن يكون مُشرفاً ؟

[ايوب نصر]

حسن عمر غاب دهرا و حين عاد نطق كفرا
تجاهل الاسئلة التي طرحتها في المشاركة 40 و تجاهل أيضا التناقضات التي اظهرتها له من كلامه في المشاركة 41، وبدل أن يجيب على الاسئلة و يعتذر عن تناقضاته الكثيرة التي بيناها، ذهب فقط يتكلم عن رمي له بالسكر.
و أنا اتسائل: أي دليل على أن هذا الفاشل يكتب ردوده وهو يحتسي الخمر في الحانات؟؟ لان شخصا عاقلا واعيا لما يقرا و يكتب لن يتجاهل كل تلك الاسئلة، ولن يقع في كل تلك التناقضات، الا أن يكون يتكلم و هو في غاية السكر
حسن عمر انا هنا لا ألعب و انا أوجه لك الكلام على سبيل الالزام ان ترد على اللسئلة التي في المشاركة 39 و التناقضات الاي كشفتها لك في المشاركة 40

[ايوب نصر]

و حتى نقرب الشقة على حسن عمر نضع له روابط المشاركات
المشاركة 40
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...1&postcount=40
المشاركة 41
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...2&postcount=41

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب نصر

و حتى نقرب الشقة على حسن عمر نضع له روابط المشاركات
المشاركة 40
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...1&postcount=40
المشاركة 41
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...2&postcount=41

أخي الحبيب لا تتعب نفسك يعني لو كان الرجل طالبا للحق يكفيه دليل لكن هذا الرجل كأنه صاحب مهمة تضييع المواضيع و تشتيتها عن طريق النطويل بذلك يمل القارئ و المتتبع بأي طريقة و لوبألاعتراض على الله ألا تذكر تلك المقولة "من حق حسن عمر أن يبعث الله لة رسول" هل هذا واحد يؤمن بالقرأن و بمشيئة الله و قدره و حكمته الذي أظن أن الرجل مأجور بؤدي مهمة و الله اعلم

[د حسن عمر]

هذا الباب تحت مُسمى........

(الإفتراء والتجرئ على منسك الحجّ)*

فيهِ أُثبت للمتنطعين وللقرآنيين وللتنّورين و المُلحدين والكارهين لِكتاب الله ! أن الحجّ نُّسك مِن الإسلام الحنيف ! ولا يسقط بالقِدّم وصورتهُ القديمة و والحديثة (الآن)* هى الصورة الحقيقية التى تركها لنّا الرسول إبراهيم الخليل ()* وإتبع نّفس الخطوات وذات الحركات رسّولنا (محمد ()* دون إنحراف فى شكل أو فِعل .
وهذا مِن ثواب الإسلام حتى نّهاية الكّون .

فمن الذى ادخلنا فى موضوع (طاعة الرسول )* ؟؟

طمس الحقيقة و الشوشرة بدون فائدة والإستخفاف بالعقول وعدم معرفة الحقيقة التى وضعها كِتاب الله
فيقول احد كهنتهم ؟

وحين ذكرته بها في مشاركتي رقم 34 رد عليه في المشاركة 35 بقوله:
اقتباس:
ده موضوع آخر ؟ وهو عدد ركعات الصلاة !
فجأة انتقل من الحج الى الصلاة ليهرب من الفضيحة

وياليت الأمر وصل الى هذا فقط بل فوجئت بِكّم مِن الشتاءم والبذاءات والعِبارات الجارحة لى شخصياً والتى لا يمكن بل ومِن المستحيل أن تخرج مِن قلب يحمل ذرةً واحدة مِن الإيمان أو الإسلام أو مِن منتدى يدّعى نّفسهُ (الدفاع عن السُنّة)* !!! وتارةً اخرى الدفاع عن الرسول !؟
وهم يصّلون وهم يُسبّحون وهم يُخرجون الزكاة وهم يدعون إيمانهم بالقرآن وبالرسول ؟

وهذا هو حال غالبية المسلمين فى العالم الأن (مُنتمين للإسلام)*! ويسئيون إليهِ فى فى ذات الوقت وفى كل وقت ؟



طاعة الرسول هى طاعة الله ذاتهُ أثناء حياته فقط وبعد مماتهِ إنتقلت طاعة الرسول منهُ (كرسول)* و(كبشر)* الى القرآن ....... والدّليل

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]

والشِجار والتنّازع ليست فى الأمور الدّينّية بل هذا يحدث فقط فى الإمور الدّنيوية !!!!!!!!!!!!!!!!!؟


هذا هو مفهوم القرآن وليس مفهوم حسن عمر لعنّة الله لو كُنت مُتجاوزا أو مُحدِثاً لِفتنّة أو مُضّلا لأحد ؟

فكل كلمة تخرج مِن فم أى مُسلم يلبسها لِبّاس الدّين ويُشهد الله عليها الله فالويل واللعنّة عليهِ ....................؟


والذى اقصهدهما فى توجيه للكلام البذيئ والشتاءم ؟


ابواحمد الجزائرى
وأيوب نصر .

[أبو عبيدة أمارة]

هل نحج كما يحلو لنا ؟؟ أم يجب أن نحج تماما كما فعل وحج الرسول ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فكل كلمة تخرج مِن فم أى مُسلم يلبسها لِبّاس الدّين ويُشهد الله عليها الله فالويل واللعنّة عليهِ ....................؟

سوف اضع لك تطاولك على الله و استهزاءك بالنبي لنرى ان كنت تلعن نفسك يا فهلوي

[د حسن عمر]

يقول ابو احمد الجزائرى ؟

سوف اضع لك تطاولك على الله و استهزاءك بالنبي لنرى ان كنت تلعن نفسك يا فهلوي

ما زِلنّا فى مسلسل من يقول الحقيقة ومِن كتاب الله ومن داخلهُ ؟ يكون فى نّظر عبدة السُنة الكهنّة مُتطاول على الله وعلى رسولهِ !

هكذا عاش المسلمون ومازل يعيشون فى وهم انهم مُسلمون ؟

أنتظر ما سوف تقوله ولى حق الرد .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنتظر ما سوف تقوله ولى حق الرد .

لست أنا الذي سوف يقول بل أنت و لكن ليس هنا سوف ىيكون في موضوع اضع لك رابطه هنا

[أبو أحمد الجزائري]

حسن عمر ينتظرك تحت الرابط أدناه تعال رد عليه:
https://www.ansarsunna.com/vb/showth...772#post437772

[د حسن عمر]

الحجّ ومنّاسك الحجّ ونحن على اعتاب فريضة الحج !منذ خمسة الآف سنّة ؟


لم تتغير ولم تتبدل ولم تنّقص ولم تزيد ؟


والله هو من حفظها دون ذِكّرها تفصليا فى كِتاب الله ؟


وهذا ما فهمتهُ مِن كِتاب الله وليس مِن فقيهِ او عّالم أو إمام أو كِتاب بشرى أو سيرة أو سُنّة .

من داخل القرآن ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الحجّ ومنّاسك الحجّ ونحن على اعتاب فريضة الحج !منذ خمسة الآف سنّة ؟


لم تتغير ولم تتبدل ولم تنّقص ولم تزيد ؟


والله هو من حفظها دون ذِكّرها تفصليا فى كِتاب الله ؟


وهذا ما فهمتهُ مِن كِتاب الله وليس مِن فقيهِ او عّالم أو إمام أو كِتاب بشرى أو سيرة أو سُنّة .

من داخل القرآن ؟

كيف عرفت أن مناسك الحج لم تتغير ولم تتبدل ؟؟ آتنا بدليل مادي معتمد !
ثم هل أخذ الرسول شيئا من دين الله تعالى قولا وعملا عن غير وحي الله تعالى ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الحجّ ومنّاسك الحجّ ونحن على اعتاب فريضة الحج !منذ خمسة الآف سنّة ؟


لم تتغير ولم تتبدل ولم تنّقص ولم تزيد ؟


والله هو من حفظها دون ذِكّرها تفصليا فى كِتاب الله ؟


وهذا ما فهمتهُ مِن كِتاب الله وليس مِن فقيهِ او عّالم أو إمام أو كِتاب بشرى أو سيرة أو سُنّة .

من داخل القرآن ؟

طيب أرنا كيف حج موسى و عيسى و محمد عليهم و على نبينا الصلاة و السلام من القرأن
أين هي مناسك الحج للأنبياء الثلاثة في القران و بالتفصيل تفضل ؟

[ايوب نصر]

حسن عمر أنت في موقع حواري و ردي عليك في المشاركتين 40 و 41 له صلة وطيدة بأصل الموضوع، فأولى فيها أسئلة حول الشروط التي وضعتها أنت و بنيت عليها كلامك و الثانية فيها تناقضاتك التي في كلامك
فتفضل و أجبني على تلك الأسئلة فالامر لا يخضع لمزاجك.

[د حسن عمر]

حين اقول شئ فى كِتاب الله ؟

فاأنا بين صادق امام الله أو كاذب ؟ وللكاذب عقوبة وللصادق جائزة .

وبين هذا وذاك ؟ قال الله كلمتهُ فى ذلك ؟

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا [مريم:80]

أى ان الله سوف يُحاسب كل من تكلم فى الدّين بِغير عِلم أو هدى أو كِتاب مُبيّن .

فحين اقول

الحجّ ومنّاسك الحجّ ونحن على اعتاب فريضة الحج !منذ خمسة الآف سنّة ؟
لم تتغير ولم تتبدل ولم تنّقص ولم تزيد ؟

فاأنا بين كاذب سوف يُحاسبنى الله علي هذا الكذب ؟ وبين صادق سوف يمنّحنى رحمةً منهُ على صِدق كلامى .

فما الذى جعلنى وشجعنى على أن اقول هذا الكلام ؟

إرتباطى بِكتاب الله ودراسته ؟


حين يقول القرآن ؟

(وآفيضوا مِن حيثُ افاض الناس )*

هذا توجيه مِن الله ؟ حين تذهب الى تِلك الإماكن ولا تعرف شئ فعليك فِعل ما يفعلهُ النّاس ؟


نفهم مِن هذا ان الله حفظ تِلك الشعيرة وهذا النُّسك بِطريقة مُبتكرة للحفظ بحيث تِكرارها بين النّاس كل عام بِمثابة حِفظها بين الناس بِدون أن تُكتب تفاصيلها فى القرآن ؟

طُرق الله مُتعددة فى الحِفظ !

عشان هو إله .

ياريت حد يفهمنى .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

حين اقول شئ فى كِتاب الله ؟

فاأنا بين صادق امام الله أو كاذب ؟ وللكاذب عقوبة وللصادق جائزة .

وبين هذا وذاك ؟ قال الله كلمتهُ فى ذلك ؟

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا [مريم:80]

أى ان الله سوف يُحاسب كل من تكلم فى الدّين بِغير عِلم أو هدى أو كِتاب مُبيّن .

فحين اقول

فاأنا بين كاذب سوف يُحاسبنى الله علي هذا الكذب ؟ وبين صادق سوف يمنّحنى رحمةً منهُ على صِدق كلامى .

جميل
نضع كلامك و نرى إن كانت عندك الشجاعة و تنصف نفسك تقول:

نحن نملك كِتاب من الله آعلمنّا ب~أن من رفع القواعد والبيت هو إبراهيم ومعهُ إبنه إسماعيل وكانت تِلك بِداية الحجّ وشرعهُ وكانت الصلاة عِند إبراهيم وما كانوا حولهُ
هى فريضّة فرضها الله عليهِ والذى يُفرض عليهِ الصلاة فمن باب أولى أن يُفرض عليهِ الزكاة ومن ثُم من يُريد إتباع تِلك الملة فعليهِ بإقامة تِلك النُّسك.!!!!!! وجاء الأمر من الله
(الوحىّ)لِهذا الرسول الكريم (مُحمد) بإتباع نّفس المِلة ونّفس المنّهج من صلاة وزكاة وحجّ وصيام بالأمر المُباشرالغير قابل للنّقاش من الرسول فأطاع الرسول قول ربهِ فأمتثل لِذلك الأمر .!!!!!!!
ولِذلك لم يكن الرسول يعلم منّاسك الحج ولا الصلاة ولا الزكاة ولا الصيام.فتعلم الرسول وأتباع الرسول هذهِ المنّاسك من آتباع إبراهيم المُعلِم لآتباعهِ نفس تِلك النُّسك.فقد جاء الرسول ليفعل ما فعلهُ هذا المُعلم تحقيقاً لِقول الله فى قٌرآنهِ(ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك)فما جاء الرسول بِدّين جديد كما يزعُم البعض

المشاركة 63
الرابط:


https://www.ansarsunna.com/vb/showth...t=77004&page=7


و الأن أنت بين كاذب أو صادق

أثبت لنا أنك صادق و أعطينا الدليل أن محمدا عليه الصلاة و السلام ماجاء بدين جديد كمثال مناسك الحج كحل ماذا قال في حق محمد عليه الصلاة و السلام يا جاهل:



إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ البقرة 158



يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ البقرة 159



وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) البقرة


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ المائدة 2


لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)

من نصدق أنت أم الله ياكذاب

كل هذه الأيات تضرب بها عرض الحائط تمسك كلمة من هنا و كلمة من هناك تبني عليها دليل من أم أفكارك كمثل " وآفيضوا مِن حيثُ افاض الناس " و تبتر الباقي الذي لا يوافق هواك


دقق في كلامك يا كذاب يا مدلس:

وجاء الأمر من الله
(الوحىّ)لِهذا الرسول الكريم (مُحمد) بإتباع نّفس المِلة ونّفس المنّهج من صلاة وزكاة وحجّ وصيام بالأمر المُباشرالغير قابل للنّقاش من الرسول فأطاع الرسول قول ربهِ فأمتثل لِذلك الأمر .!!!!!!!
ولِذلك لم يكن الرسول يعلم منّاسك الحج ولا الصلاة ولا الزكاة ولا الصيام.فتعلم الرسول وأتباع الرسول هذهِ المنّاسك من آتباع إبراهيم المُعلِم لآتباعهِ نفس تِلك النُّسك.فقد جاء الرسول ليفعل ما فعلهُ هذا المُعلم تحقيقاً لِقول الله فى قٌرآنهِ(ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك)فما جاء الرسول بِدّين جديد كما يزعُم البعض

إما تذكر لنا مناسك أتباع إبراهيم التي أخذها محمد و أتباع محمد من أتباع إبر اهيم حتى نقارنها بما نزل على محمد عليهما الصلاة و السلام أو أنت كذاب
تفضل

[ايوب نصر]

حسن عمر أعيد عليك الكلام السابق
أنت في موقع حواري و ردي عليك في المشاركتين 40 و 41 له صلة وطيدة بأصل الموضوع، فأولى فيها أسئلة حول الشروط التي وضعتها أنت و بنيت عليها كلامك و الثانية فيها تناقضاتك التي في كلامك
فتفضل و أجبني على تلك الأسئلة فالامر لا يخضع لمزاجك.