مامعنى الصلاه على النبي

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

يا أخي دعك من الكلام الذي ليس منه فايده

علق على الأيات والتفسير والمعاني الذي ذكرتها لك

وأثبت أنت من القران على أن تفسيري خاطئ ، وفسرها أنت من القران

غير ذلك

لانبتغيه الان تمام

بالنسبة للتعليق علقنا عليه وقلنا

السؤال الذي طرحته عندما نزلت الآية : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)


ماذا كان سؤال من قال لهم الرسول هذه الاية
المعروف ان كل اية تنزل يخبر الرسول بها اصحابه او قومه من كفار قريش او اليهود او النصارى لكن هذه الاية نزلت والامر للمسلمين هنا و لما اخبرهم الرسول بهذا هل كانوا يعرفون الصلاة عليه من قبل


طبعا انت تدس هنا لأنك تطلب الرد من القران
اليس هذا قولك : الرجاء الرد يكون بدليل من القران


هذه الآية نزلت من قبل 1400 سنة يعني لم تنزل امس او اليوم واتيت هنا لتطلب معناها بل نزلت على الرسول بين اتباعه وطبيعي ان يسالوه فماذا كان رد الرسول لهم
اريد جوابا من القران لو سمحت

وبالنسبة لردك هنا الحقيقة هذا يعني انك لا تملك ردا يعني انت تشك في وجود اله

[الصراط المستقيم99]

أنا الذي أتيت بهذا البيان صحيح

وأنا الذي أوجه الحور في الطريق الذي أريده

حوراري بالقران ، رد على مابينته من القران ، وأثبت أنه خطأ من القران

ولا أريد تحليل شخصي

وإلا فأذهب إلى ما أنت ذاهب إليه

لا شأن لي

ولا يوجد شي أخر

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

أنا الذي أتيت بهذا البيان صحيح

وأنا الذي أوجه الحور في الطريق الذي أريده

حوراري بالقران ، رد على مابينته من القران ، وأثبت أنه خطأ من القران

ولا أريد تحليل شخصي

وإلا فأذهب إلى ما أنت ذاهب إليه

لا شأن لي

ولا يوجد شي أخر

من ناحية الرد رددت عليه وبينت انك غير مصيب بل مغالط لكن نريد كلاما فاصلا انت تقول قولا وانا اقول قولا فأينا انا ام انت طبعا هنا نحتاج لحكم يحكم بيننا ويقول انت مصيب او هذا مصيب
لذا قلنا لك الحكم يكون بالرجوع للرسول
انت لا تريد ان ترجع للرسول لماذا

انظر الرد
بالنسبة للتعليق علقنا عليه وقلنا

السؤال الذي طرحته عندما نزلت الآية : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)


ماذا كان سؤال من قال لهم الرسول هذه الاية
المعروف ان كل اية تنزل يخبر الرسول بها اصحابه او قومه من كفار قريش او اليهود او النصارى لكن هذه الاية نزلت والامر للمسلمين هنا و لما اخبرهم الرسول بهذا هل كانوا يعرفون الصلاة عليه من قبل


طبعا انت تدس هنا لأنك تطلب الرد من القران
اليس هذا قولك : الرجاء الرد يكون بدليل من القران


هذه الآية نزلت من قبل 1400 سنة يعني لم تنزل امس او اليوم واتيت هنا لتطلب معناها بل نزلت على الرسول بين اتباعه وطبيعي ان يسالوه فماذا كان رد الرسول لهم
اريد جوابا من القران لو سمحت

وبالنسبة لردك هنا الحقيقة هذا يعني انك لا تملك ردا يعني انت تشك في وجود اله

[الصراط المستقيم99]

أذهب لمواضيعك الساخرة

فهذا هو مالديك من علم

ودع الأمور التي هي لايستطيع عقلك فقهها

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

أذهب لمواضيعك الساخرة

فهذا هو مالديك من علم

ودع الأمور التي هي لايستطيع عقلك فقهها

لهذا قلت لك انت تدعي وما تدعيه خيال لكن هناك مرجعية نحتكم اليها وهي الرسول فهل تستطيع انت تدلل على هذه المعاني من كلام الرسول

من ناحية الرد رددت عليه وبينت انك غير مصيب بل مغالط لكن نريد كلاما فاصلا انت تقول قولا وانا اقول قولا فأينا انا ام انت طبعا هنا نحتاج لحكم يحكم بيننا ويقول انت مصيب او هذا مصيب
لذا قلنا لك الحكم يكون بالرجوع للرسول
انت لا تريد ان ترجع للرسول لماذا

انظر الرد
بالنسبة للتعليق علقنا عليه وقلنا

السؤال الذي طرحته عندما نزلت الآية : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)


ماذا كان سؤال من قال لهم الرسول هذه الاية
المعروف ان كل اية تنزل يخبر الرسول بها اصحابه او قومه من كفار قريش او اليهود او النصارى لكن هذه الاية نزلت والامر للمسلمين هنا و لما اخبرهم الرسول بهذا هل كانوا يعرفون الصلاة عليه من قبل


طبعا انت تدس هنا لأنك تطلب الرد من القران
اليس هذا قولك : الرجاء الرد يكون بدليل من القران


هذه الآية نزلت من قبل 1400 سنة يعني لم تنزل امس او اليوم واتيت هنا لتطلب معناها بل نزلت على الرسول بين اتباعه وطبيعي ان يسالوه فماذا كان رد الرسول لهم
اريد جوابا من القران لو سمحت

[موحد مسلم]

وصلنا للمشاركة رقم 44

وهو يتهرب من الرد

لهذا قلت لك انت تدعي وما تدعيه خيال لكن هناك مرجعية نحتكم اليها وهي الرسول فهل تستطيع انت تدلل على هذه المعاني من كلام الرسول

من ناحية الرد رددت عليه وبينت انك غير مصيب بل مغالط لكن نريد كلاما فاصلا انت تقول قولا وانا اقول قولا فأينا انا ام انت طبعا هنا نحتاج لحكم يحكم بيننا ويقول انت مصيب او هذا مصيب
لذا قلنا لك الحكم يكون بالرجوع للرسول
انت لا تريد ان ترجع للرسول لماذا

انظر الرد
بالنسبة للتعليق علقنا عليه وقلنا

السؤال الذي طرحته عندما نزلت الآية : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ غڑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)


ماذا كان سؤال من قال لهم الرسول هذه الاية
المعروف ان كل اية تنزل يخبر الرسول بها اصحابه او قومه من كفار قريش او اليهود او النصارى لكن هذه الاية نزلت والامر للمسلمين هنا و لما اخبرهم الرسول بهذا هل كانوا يعرفون الصلاة عليه من قبل


طبعا انت تدس هنا لأنك تطلب الرد من القران
اليس هذا قولك : الرجاء الرد يكون بدليل من القران


هذه الآية نزلت من قبل 1400 سنة يعني لم تنزل امس او اليوم واتيت هنا لتطلب معناها بل نزلت على الرسول بين اتباعه وطبيعي ان يسالوه فماذا كان رد الرسول لهم
اريد جوابا من القران لو سمحت

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

الحقيقة أنك لاتبصر

فاما ان اكون بصيرا فعليك ان تتبني و اما ان اكون غير مبصر فعليك ان تعلمني ، فتفضل علمني و اجب على طلبي ، و ساعيده لك :
" موضوعك هو : مامعنى الصلاه على النبي
و طلبت ان نبين المعنى من القران ، و نحن سألناك ، و بما انك منكر للسنة ، ان تبين ذلك من القران ، فهات لنا معنى الصلاة على النبي من القران ، يعني اريد ايات تقول الصلاة على النبي معناها كذا و كذا ، و ليس هرقطات كالتي جئتنا بها
في انتظار ما طلبناه منك "

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

فاما ان اكون بصيرا فعليك ان تتبني و اما ان اكون غير مبصر فعليك ان تعلمني ، فتفضل علمني و اجب على طلبي ، و ساعيده لك :
" موضوعك هو : مامعنى الصلاه على النبي
و طلبت ان نبين المعنى من القران ، و نحن سألناك ، و بما انك منكر للسنة ، ان تبين ذلك من القران ، فهات لنا معنى الصلاة على النبي من القران ، يعني اريد ايات تقول الصلاة على النبي معناها كذا و كذا ، و ليس هرقطات كالتي جئتنا بها
في انتظار ما طلبناه منك "

هرطقات ، هل أيات الله هرطقات ، ماذكرته لكم من أيات الله البينات ، وكلامي ليس هرطقات ، لأنه مدعم بالقران

وبما أنكم تؤمنون بالقران فيجب عليكم أن تثبتوا أن ماذكرته لكم هرطقات ، وتأتون أنتم من القران أن الصلاه علي النبي تعني كذا وكذا

مثل ما أخذتوا أيه

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

فأنتم تكفرون ببعض الكتاب وتؤمنون ببعض

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

بمعنى أنكم أمنت أننا نصلي علي النبي ، لاكنكم لم تأمنوا كيف نصلي علي النبي

وذكرت لكم مسبقا كيف الصلاه علي النبي

ركز في كلمه تسليما

بمعنى الإيمان بما جاء به أليس كذلك

وأساسا لو كان سلام ، كيف نسلم علي شخص ميت
هل الميت يسمع الأحياء
ما الفائده أن نسلم عليه

ولو كان مثل ماتقولون

هل الله يجتمع مع الملائكه ويقولون صلي علي النبي ، كيف هذا ياقوم

أنت ومن معك أثبتوا ماتدعون وأبطلوا الأدله الذي ذكرتها عن معنى الصلاه على النبي

وإن لم تفعوا ولن تفعلوا ، فسلام عليكم ، لانبتغي الجاهلين

[الصراط المستقيم99]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ غڑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ غڑ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

هذي الثلاث أيات لهما نفس المعني ، الله يصلي علينا ، ونحن نصلي علي النبي ، والنبي يصلي علينا

والصلاه تعني ، بمفهوم القرن هذا ، أن الله يتصل علينا عن طريق القران ، لخبرنا بالحق والحقيقة ، ويخرجنا من الجهل إلي العلم

وصلاه الرسول علي المؤمنون ، أنه يوصل لهم رسالة الله القران ، لأن الله هوا الذي صلي عليه وعلمه القران، وهو يعلمنا نحن
لأن الله لا يتكلم مع البشر ، فالرسول وسيله لصلاتنا بالله هكذا ، بمعنى صلتنا بالله ، وتواصلنا مع الله


وها أنا ذا أتى بالأيات لكنكم تكفرون بها وتعرضون

فلا أستطيع فعل لكم شيا

إن شئتم امنو وإن شئتم فأكفروا

فلن تجزون إلا ماكنتم تعملون


والحقيقة أنتم ليس لديكم العلم الكافي بالقران ، لذلك لاتستطيعون الإيمان به ، ولو كنت مخطئ ، لأثبتم ذلك من بدايه الأمر

وإن كان لكم علم بما لم أحيط به علما ، فأخرجوه لنا ، هاتوا برهانكم ،

وسلام عليكم جميعا

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

هرطقات ، هل أيات الله هرطقات ، ماذكرته لكم من أيات الله البينات ، وكلامي ليس هرطقات ، لأنه مدعم بالقران

وبما أنكم تؤمنون بالقران فيجب عليكم أن تثبتوا أن ماذكرته لكم هرطقات ، وتأتون أنتم من القران أن الصلاه علي النبي تعني كذا وكذا

مثل ما أخذتوا أيه

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

فأنتم تكفرون ببعض الكتاب وتؤمنون ببعض

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

بمعنى أنكم أمنت أننا نصلي علي النبي ، لاكنكم لم تأمنوا كيف نصلي علي النبي

وذكرت لكم مسبقا كيف الصلاه علي النبي

ركز في كلمه تسليما

بمعنى الإيمان بما جاء به أليس كذلك

وأساسا لو كان سلام ، كيف نسلم علي شخص ميت
هل الميت يسمع الأحياء
ما الفائده أن نسلم عليه

ولو كان مثل ماتقولون

هل الله يجتمع مع الملائكه ويقولون صلي علي النبي ، كيف هذا ياقوم

أنت ومن معك أثبتوا ماتدعون وأبطلوا الأدله الذي ذكرتها عن معنى الصلاه على النبي

وإن لم تفعوا ولن تفعلوا ، فسلام عليكم ، لانبتغي الجاهلين

بينا لك معنى تسليم هنا ولكن لان المعنى لا يوافق ما تدعيه بل يهدمه لم تعلق عليه
ارجع لمشاركاتي السابقة تجد معنى تسليم

ولكي لا تتباكى ايها الطفل اعيد لك هذا الرد

انظر الاية
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

ورد فيها كلمة تسليم لكن لكون هذه الاية تثبت بما لا يدع مجالا للشك بان للرسول وحيا اخر غير القرآن هربت من الرد والتعليق
والاية الاخرى التي وضعتها هنا لتقول ان الصلاة معناها كذا هي
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

في الاية الاولى والثانية وردت كلمة تسليما لكن هل هذه بمعنى هذه
هنا محل المغالطة
في الاية الثانية التي تحاور فيها وردت الجملة وسلموا تسليما لاحظ ان الجملة كلها فعل امر وسلموا هو فعل الامر يعني قولوا السلام عليك
هذا معنى كلمة الامر سلم
انت هل لديك معنى اخر لمعنى فعل الامر سلم هنا
طبعا فعل الامر له سلموا معاني متعددة لكن الجملة مكونة من فعل امر ومفعول مطلق وهو تسليما بمعنى سلموا عليه سلاما

بينما في الآية الاولى وردت الجملة ويسلموا تسليما تسليم هنا ايضا مفعول مطلق لكن ما معنى يسلموا هنا
مع العلم ان يسلموا معطوفه على يحكموك
انظر الاية : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)
فيكون المعنى هنا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ويسلموا تسليما أي لا يعترض على حكم الرسول
وانت كما تزعم تحتج بسياق الايات ولا ادري أي سياق تحتج به وانت تغالط هنا
في اية التسليم تعني السلام وفي الاخرى التسليم تعني قبول الحكم من الرسول لكن لكونك لا تقبل ان يكون للرسول سنة تتبع جعلت هذه الاية والثانية بمعنى واحد

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ غڑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ غڑ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

هذي الثلاث أيات لهما نفس المعني ، الله يصلي علينا ، ونحن نصلي علي النبي ، والنبي يصلي علينا

والصلاه تعني ، بمفهوم القرن هذا ، أن الله يتصل علينا عن طريق القران ، لخبرنا بالحق والحقيقة ، ويخرجنا من الجهل إلي العلم

وصلاه الرسول علي المؤمنون ، أنه يوصل لهم رسالة الله القران ، لأن الله هوا الذي صلي عليه وعلمه القران، وهو يعلمنا نحن
لأن الله لا يتكلم مع البشر ، فالرسول وسيله لصلاتنا بالله هكذا ، بمعنى صلتنا بالله ، وتواصلنا مع الله


وها أنا ذا أتى بالأيات لكنكم تكفرون بها وتعرضون

فلا أستطيع فعل لكم شيا

إن شئتم امنو وإن شئتم فأكفروا

فلن تجزون إلا ماكنتم تعملون


والحقيقة أنتم ليس لديكم العلم الكافي بالقران ، لذلك لاتستطيعون الإيمان به ، ولو كنت مخطئ ، لأثبتم ذلك من بدايه الأمر

وإن كان لكم علم بما لم أحيط به علما ، فأخرجوه لنا ، هاتوا برهانكم ،

وسلام عليكم جميعا

من أي كنيسة تخرجت
ما شاء الله
ها انت تثبت ان للرسول سنة ومع هذا تنكر كما انكرت هذه الاية
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

بينا لك معنى تسليم هنا ولكن لان المعنى لا يوافق ما تدعيه بل يهدمه لم تعلق عليه
ارجع لمشاركاتي السابقة تجد معنى تسليم

ولكي لا تتباكى ايها الطفل اعيد لك هذا الرد

انظر الاية
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

ورد فيها كلمة تسليم لكن لكون هذه الاية تثبت بما لا يدع مجالا للشك بان للرسول وحيا اخر غير القرآن هربت من الرد والتعليق
والاية الاخرى التي وضعتها هنا لتقول ان الصلاة معناها كذا هي
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

في الاية الاولى والثانية وردت كلمة تسليما لكن هل هذه بمعنى هذه
هنا محل المغالطة
في الاية الثانية التي تحاور فيها وردت الجملة وسلموا تسليما لاحظ ان الجملة كلها فعل امر وسلموا هو فعل الامر يعني قولوا السلام عليك
هذا معنى كلمة الامر سلم
انت هل لديك معنى اخر لمعنى فعل الامر سلم هنا
طبعا فعل الامر له سلموا معاني متعددة لكن الجملة مكونة من فعل امر ومفعول مطلق وهو تسليما بمعنى سلموا عليه سلاما

بينما في الآية الاولى وردت الجملة ويسلموا تسليما تسليم هنا ايضا مفعول مطلق لكن ما معنى يسلموا هنا
مع العلم ان يسلموا معطوفه على يحكموك
انظر الاية : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)
فيكون المعنى هنا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ويسلموا تسليما أي لا يعترض على حكم الرسول
وانت كما تزعم تحتج بسياق الايات ولا ادري أي سياق تحتج به وانت تغالط هنا
في اية التسليم تعني السلام وفي الاخرى التسليم تعني قبول الحكم من الرسول لكن لكونك لا تقبل ان يكون للرسول سنة تتبع جعلت هذه الاية والثانية بمعنى واحد

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا


فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب : 22]



الثلاث أيات بمعنى واحد ، لاحظ كلمه تسليما كلها نفس الكلمة والتركيبه ، وأيضا كلها تخض المؤمنون ، والرسول

وكلمه تسليما ، نفس كلمه إسلام ، أو أسلم ،

{إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [البقرة : 131]

كلمه سلموا ، ليس بمعني ألقوا التحيه الله لو أرد ذلك سيقول لنا هكذا

{أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان : 75]


كلمة سلموا ، بمعنى خضعوا ، وأمنوا ، وصدقوا
{إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة : 44]


{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [الزمر : 54]

والكلمه يتغير معناها بحسب السياق والتركيبه ، مثل بعدها تسليما ، أو بعدها تحيه ، أو بعدها لربكم

{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات : 17]


والأن نأتي بالأيات التي يقصد فيها التحيه السلام وليس الخضوع

{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [النور : 61]

لاحظ السياق وبعدها كلمه تحيه ،


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور : 27]

وأضحه أنها تعني السلام التحيه ، السياق يأكد ذلك


الأيه التي بعد كلمه سلموا ، تسليما ، ليس كالتي يأتي بعدها كلمه علي اهلها ، وليس كالتي بعدها تحيه


هكذا يارجل ، ليس بجهل ونسخ ولصق في عقولكم ، بدون هدى

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ غڑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
هكذا يارجل ، ليس بجهل ونسخ ولصق في عقولكم ، بدون هدى

من اين نسخت ولصقت يا كذوب
المهم تقول
والكلمه يتغير معناها بحسب السياق والتركيبه ، مثل بعدها تسليما ، أو بعدها تحيه ، أو بعدها لربكم
يعني انت تقر بهذا
حسنا
انا لا اقبل هذا القول منك لان ليس له اصل ولم يقله اهل اللغة العربية ولا اهل التفسير ولا يوجد دليل عليه
ما رايك انت
ويكون كل الايات التي اتيت بها لها معنى واحد وهو السلام كما في الاية التيانت وضعتها دليل ادانتك
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور : 27]

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

هرطقات ، هل أيات الله هرطقات ، ماذكرته لكم من أيات الله البينات ، وكلامي ليس هرطقات ، لأنه مدعم بالقران

وبما أنكم تؤمنون بالقران فيجب عليكم أن تثبتوا أن ماذكرته لكم هرطقات ، وتأتون أنتم من القران أن الصلاه علي النبي تعني كذا وكذا

مثل ما أخذتوا أيه

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

فأنتم تكفرون ببعض الكتاب وتؤمنون ببعض

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

بمعنى أنكم أمنت أننا نصلي علي النبي ، لاكنكم لم تأمنوا كيف نصلي علي النبي

وذكرت لكم مسبقا كيف الصلاه علي النبي

ركز في كلمه تسليما

بمعنى الإيمان بما جاء به أليس كذلك

وأساسا لو كان سلام ، كيف نسلم علي شخص ميت
هل الميت يسمع الأحياء
ما الفائده أن نسلم عليه

ولو كان مثل ماتقولون

هل الله يجتمع مع الملائكه ويقولون صلي علي النبي ، كيف هذا ياقوم

أنت ومن معك أثبتوا ماتدعون وأبطلوا الأدله الذي ذكرتها عن معنى الصلاه على النبي

وإن لم تفعوا ولن تفعلوا ، فسلام عليكم ، لانبتغي الجاهلين

الهرطقات هي كلامك و ليس الايات ، فمن الزنادقة من يستدل بالايات على زندقته و هذا لا يعني ان الايات تدعوا الى الزندقة ، فاعتبر
اعيد طلبي و امامك مشاركتين لتجيب
" موضوعك هو : مامعنى الصلاه على النبي
و طلبت ان نبين المعنى من القران ، و نحن سألناك ، و بما انك منكر للسنة ، ان تبين ذلك من القران ، فهات لنا معنى الصلاة على النبي من القران ، يعني اريد ايات تقول الصلاة على النبي معناها كذا و كذا ، و ليس هرقطات كالتي جئتنا بها
في انتظار ما طلبناه منك "

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الهرطقات هي كلامك و ليس الايات ، فمن الزنادقة من يستدل بالايات على زندقته و هذا لا يعني ان الايات تدعوا الى الزندقة ، فاعتبر
اعيد طلبي و امامك مشاركتين لتجيب
" موضوعك هو : مامعنى الصلاه على النبي
و طلبت ان نبين المعنى من القران ، و نحن سألناك ، و بما انك منكر للسنة ، ان تبين ذلك من القران ، فهات لنا معنى الصلاة على النبي من القران ، يعني اريد ايات تقول الصلاة على النبي معناها كذا و كذا ، و ليس هرقطات كالتي جئتنا بها
في انتظار ما طلبناه منك "

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ

[الصراط المستقيم99]

لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

[الصراط المستقيم99]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

[الصراط المستقيم99]

{وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} [الأعراف : 198]

[الصراط المستقيم99]

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ} [الأعراف : 195]

[الصراط المستقيم99]

{أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ} [هود : 20]