 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2010-10-09, 06:32 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الأخت لم تتجاوز عليك وقالت كلاما يمكن أن يقال لأي كان قراءتها للعقول المشلولة كانت خاصة بها ولها حرية الفهم بدون تقييد ماذا كان ردك؟ اقتباس:
هذا كلام لا يقال لإمرأة في منتدى اقتباس:
وانطلاقا من مبدأ: الحرمات قصاص فإنه يقول لك: اترك المكان للأهله فصهيب لا يحاورمن لا ذمة لهم ولا شرف رجولة الذين لا يحترمون الخصوصيات واعلم جيدا أن أختا واحدة في المنتدى أشرف من كل الخوارج سابقهم ولا حقهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#42
2010-10-09, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثاانيا: علمت بعد ردك هذا انك جاهل!! ولاان تعيش في ذاكرتك في العصر الحجري.. ربما هذا من عقيدتكم !!! فأن لاعلم لي .. بها زادني الله فيها جهلا.. ثالثان : لاانت ولا غيرك يحدد من يناقش فلااحب الذين ينعقون بما لايفهمون ,,, اتى الاسلام واعطى المراءه حقها رب العزه والجلال ... فم انت !!! لاخذ كلامك الواهي ... اما ان كلامي لم يعجبك.. انت مسكين ارجع وانظر ماذ فعلت المراءه.. وانت كنت تعتقد ان الشاارب << اللذي تتباهى فيه يعطيك الصلاحياات فقل لعقلك السلام ( اذ خاطبك الجاهلون ............)
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#43
2010-10-09, 06:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا ردى لم يكن لك كان للاخوة من اهل السنه
ثانيا انا من نساء اهل السنه ثالثة متابعتى لم تزيدنى الا تثبيتا لايمانى بحجية اهل السنه على مخالفيهم رابعا لا تكلف نفسك عناء الرد على مشاركتى لان عقيدتك لا تسمح لك محاورة النساء الظاهر من ردك على الاخت درة مكنونه ان نساء الاباظية محرمة عليهم العلوم لذا نحمد الله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#44
2010-10-09, 06:54 PM
|
|||
|
|||
 وقد ثبت بالدليل القطعي ما طرحته في أول مشاركة 5 صفحات مرت وما دخل واحد منهم في الموضوع إنما اسلوب المتكلمة 1 - يريدونها سفسطة عقلية بعيدة عن الواقع 2 - أن تكون حول عقيائد غيرهم ولا تمس عقيدتهم والذي بحثت عن إثباته قد تم حيث أنه في اللحظة التي ألزم فيها الأباضي بالتقيد بالمطلوب دخل الإنشاد الصامت
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#45
2010-10-09, 09:04 PM
|
|||
|
|||
|
أخواني الأعزاء إن خروكم من محتوى الموضوع هذا يفسد الرأي ويشتته دكم مما قال وقالت ودعوا لأمر يكتمل لما كل هذه المشحنات قد يكون هو أخطأ بما وجده منكم وقد يكون الخطأ وردا فلا تعمموا في الرد على العقائد فهذا أمرٌ لا يجوز فهنا درة مكنونة قالت كلام عظيم وكذلك صهيب أخواني إن الدعوة تحتاج إلى الحكمة لا إلى النزاع والتنازع الدعوة يجب أن تكون بالحجة لا بالتشيع وغيره فأرجوا منكم جميعا التنبه لهذا وأعتذر لتطفلي وكما أرجوا أن أرى مقارع الخطوب تكرما وليس أمرا بحذف مشاركته السابقة.
|
|
#46
2010-10-09, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ترفعا عن سب أهل الحق والإستقامة أعترف بخطيء هذا فأرجوا من المشرفين حذف المشاركة.وكما أرجوا أن يعود الحوار لطبيعته بدون تدخل من لا يعرف في الحوار شيء.
__________________
.. أباضي أصلي وعُمان موطني الأصلي ..
|
|
#47
2010-10-09, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا: ان لا ادافع عن الإباضة ولا انا منهم ولا عن تاريخ ومعتقداتهم القديمة والحديثة.. ولكن لتصحيح معلوماتك فإن سعيد بن تيمور والد السلطان قابوس أصيب بطلقات نارية موجهه إليه عن قرب في معسكره على أيدي الثوار في محافظة ظفار واللذان قتلاه هما إثنان من قبيلتان في المحافظة وهما من اقتحما حصنه ورشاه بالرصاص.. وهربا ولكن الجيش لاحقهما في الجبال وقتلوهما ولكن تم قتله بعد ذلك أو مات متاثرا بالرصاص الله اعلم . في روايات ان ابنه من أجهز عليه فيما بعد وفي روايات تقول أن ضباطا بريطانيون هم من اجهزوا عليه..والله اعلم ولكن من او من اطلق عليه الرصاص واردوه هما من الثورة وليس بتنظيم أو بتخطيط للإنقلاب من غيرهم... اما مفتي السلطنة فهو كباقي العلماء والمشائخ المسلمين في العالم الذين يتمسحون بسلاطينهم ويدعون لهم.. فلا نبري منهم احد .. والحق والحق يقال إن الأخوة من معتنقي الإباضة لا نرى منهم نحن السنة إلا فروق بسيطة وذلك في العبادات والأحكام ومعائشتهم وتعاملتهم واخلاقهم مرضية مع اهل السنة... وبالمناسبة بل سمعنا ان أصبح الكثير ممن يعتنق المذهب الإباضي دخل في المذهب السني الشافعي وانا والله عايشت أحد الأخوة الذي وجد نفسه معتنقا المذهب الإباضي وجدت انه مختلف كثير في توجهات وافكار بعض المعتقدات والعقائد التي هي في منهج الإباضة ... ومما اذكر كان يسلم مرتين عند الإنهاء من الصلاه واحيانا مرة وكان يؤمن برؤية الله في الجنة بعكس الفكر الإباضي وكان يأمن بعذاب القبر....
|
|
#48
2010-10-09, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله وهداني وهداك 1 - أنا لست ضد أهل عمان وحتى تتأكد أني لا أقول هذا الكلام الآن تأمل هنا ستجدها في المشاركة 33 اقتباس:
وتركيزنا على هؤلاء الذين يزرعون الضلالة والبدع ويأتي من يدافع عنهم ويصفك بأهل الباطل ويصف نفسه بأهل الحق ويستعمل أسلوب الصراخ والعويل تأمل الموضوع من البداية وأجبني: هل أجابوا على المطلوب أم كان همهم التشتيت حتى لا يقع دينهم تحت الأضواء الموضوع عن الإباضية فحاولوا جاهدين تحويله عن الفرق الإسمية الأخرى أنا ما يهمني هذا الذي سألت عنه من تكفير وأزيدك        أما كلامك عن سعيد بن تيمور فلم يقتل وإنما ابنه جرحه في فراش نومه سفر إلى بريطانيا وتوفي هناك عام 1972 ودفن بمقبرة بروكوود ولذلك سألنا عن بر الوالدين ينقلب على أباه يجبره على اللجوء يعيش في المنفى ويدفن في مقابر الكفار أليست هذه من الكبائر فلم لم يكفر الخليلي السلطان قابوس لعقوقه ؟ أليس عقوق الوالدين هو أكبر الكبائر بعد الشرك بالله تعالى؟ بإمكانك أن تأكد من هنا مثلا http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%...85%D9%88%D8%B1 وهنا http://mohtawa.org/index.php/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B3 %D8%B9%D9%8A%D8%AF بقيت ملاحظة: نحن واثقون أن كثير من علماء السلاطين عندنا اشتروا الدنيا بالآخرة ولا ندافع عنهم ولكن هؤلاء الأباضية في النقيض من ذلك يكادون يؤلهون الخليلي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#49
2010-10-09, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
من بعد إذن الشيخ صهيب
أخي المستجير بالله، قال مرة الشيخ صهيب أنه إذا سئل عن أطيب شعوب الخليج العربي لأجاب دون تردد بأنهم شعب عمان، لكن الموضوع هنا موضوع عقدي، فالشيخ صهيب سأل عن أسئلة عقدية فكان الجواب بقصيدة شعرية. لنكتفي بالمتابعة ولنترك الحوار للمتحاورين.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#50
2010-10-10, 06:09 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي صهيب إنني سعيد لفتحك هذا الموضوع الشائق بعد أن قمت بتشتيت الموضوع السابق ولكن الحمدلله أنك فهمت أنه هذا هو العمل الصحيح وسأتولى الرد عليك في هذا الموضوع طبعا إن سمح لي الأخوة الإباضية ولم يمانعوا من أن أحمل عنهم أمر صهيب وسنبدأ أولا في تأصيل المنهج ومن ثم علق أنت على المنهج لنعالج به بعد ذلك النتائج.((ولكن لا تستعجل علي لأني لست متفرغ تفرغا تاما إلا الخميس والجمعة ))فإن وافقت على بدأ الحوار فأجبني هداك الله ولا تشتت الموضوع قبل أن نأصل المنهج.
__________________
صميدع مثل صدر السمهري له ......... في هضبة المجد اجدال وأغصان
|
|
#51
2010-10-10, 06:26 AM
|
|||
|
|||
|
نبدأ في المسألة الأولى التي طرحها عزيزنا صهيب يقول صهيب ((الكتاب والسنة أوصلهما لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . إلى هنا الأمر عادي.الخوارج طعنوا في عثمان رضي الله عنه وهو جامه المصحف الذي بين أيدينا : فكيف تأخذون قرآنا عن خليفة تطعنون فيه؟))
القرآن كما هو معروف للجميع أنه محفوظ من قبل رب العالمين فسوى جمعه عثمان بن عفان أو أبو بكر الصديق أو أي أحد فلن يضيع بأي حال لأنه محفوظ من رب العالمين,هذه النقطة الأولى. النقطة الثانية هي متى جمع عثمان المصحف هل جمعها في سنينه الأولى التي سار فيها سيرة الشيخين أم في سنينه الست الأخيرة التي فارق فيها سيرة العمرين؟؟فنحن نقول أن عثمان كان على هدي العمرين في سنينه الست الأولى ولذا جمعها والمسلمون عليه راضون. النقطة الثالثة هو أن القرآن كان مجموع في صدور الحفظة . النقطة الرابعة هل عثمان هو من قام بالسير في جمع القرآن وحده أم أنه كلف الصحابة بذلك؟؟
__________________
صميدع مثل صدر السمهري له ......... في هضبة المجد اجدال وأغصان
|
|
#52
2010-10-10, 06:35 AM
|
|||
|
|||
|
النقطة الثانية يقول فيها صهيب ما نصه((كفرتم علي رضي الله عنه وخلدتموه في النار وهو الذي بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة والبشارة وفضائله رضي الله عنه موجودة في الصحيحين وأصحاب الصحيح يؤمونون بأنه مبشر بالجنة وبكل فضائله وأنتم تختلفون معهم
وثبت عنكم أنكم تكفرون كل مخالفيكم وهذا يتولد عنه أن تكفير البخاري ومسلم نتيجة طبيعية لموقفكم فكيف تأخذون السنة عن كفار )) هذه المسألة تتضمن شقين الأول في موضوع الإمام علي والثاني في تكفير المسلمين ومن بينهم البخاري ومسلم فنقول في بادئ الأمر هذه المسألة تحتاج إلى تأصيل وسأعرض التأصيل في مشاركاتي القادمة وعندها أتيح الفرصة للأخ المكرم صهيب لينقد هذا التأصيل وبعد ذلك نبدأ في تطبيق المنهج. دمتم في رعاية الله ولدي ملاحظة بسيطة لم نتعرض للأعلام فحاذر يا أخي صهيب أن تلمز أحدا أو تنبزه لأننا لطفاء كرماء مع من يعاملنا معاملة الند للند أم من يتعدى علينا فلا يلومنا إلا نفسه وهذا ليس من باب التهديد ولكن من باب التذكير.
__________________
صميدع مثل صدر السمهري له ......... في هضبة المجد اجدال وأغصان
|
|
#53
2010-10-10, 08:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأصل عندي أن أي مناظرة أو حوار بين مخالفين أن ينطلق من ثنائة ومواجهة بين عقيدتين الذي اعترضت عليه في موضوعك وفي أي موضوع يطرحه أباضي أن يجعل الحوار حول عقيدة المخالف ويتهرب ويستميت في أن يجنب عقيدته أي نقد أو قول وللأسف هذا ما درجتم عليه بل الأسوأ من هذا الإنغلاق وتمجيد الأشخاص عندنا لما أخطا الشيخ العبيكان مثلا لم يرحمه أحد وهاجمه الجميع شيخ الأزهر نفسه تعرض لهجون عنيف لماذا؟ لأننا أهل الحق لا نخاف في الله لومة لائم ولا نحابي عالما في الحق لأن الحق أحق أن يتبع وهذه معدومة فأكاد أرى الخليلي عندكم بمنزلة أفضل من منزلة الرسل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#55
2010-10-10, 08:55 AM
|
|||||
|
|||||
|
للأسف الشديد
كم كنت أرجو أن لا ترد وتشتت كما فعل أصحابك فردك لا يدل إلا على ......... ( اترك الحكم للقتارئ يستخرجه من ردي) اقتباس:
فإذا كانت الثانية كنتم على ضلال لأنكم طعنتم في عبد من عباد الله سخرهم الله تعالى لحفظ كتابه وبهذا بقي سؤالي قائما بلا جواب اقتباس:
وهنا اعتراف قطعي منكم في تكفير عثمان رضي الله عنه وسأثبت حكمكم الضال عليه من ينكر فضل عثمان رضي الله عنه على الإسلام كان سباقا إلى الهجرة عن أنس قال: أول من هاجر إلى الحبشة عثمان، وخرجت معه ابنة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ، فأبطأ على رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ خبرهما، فجعل يتوقف الخبر فقدمت امرأة من قريش من أرض الحبشة فسألها، فقالت: رأيتها، فقال: (على أيّ حال رأيتها؟) قالت: رأيتها وقد حملها على حمار من هذه الدواب وهو يسوقها، فقال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ:(صحبهما اللَّه، إن كان عثمان لأول من هاجر إلى اللَّه عز وجل بعد لوط) [رواه ابن أبي عاصم في السنة (2: 596]. من ينكر أن عثمان رضي الله عنه هو : ذو النورين؟ تزوج إثنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ من ينكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم بايع نيابة عن عثمان رضي الله عنه بيعة الشجرة لما أرسله إلى قريش؟ من ينكر دور عثمان رضي الله عنه في تجهيز جيش العسرة ؟ من الذي بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ عن أبي موسى الأشعري قال: كنت مع رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في حديقة بني فلان والباب علينا مغلق إذ استفتح رجل فقال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: (يا عبد اللَّه بن قيس، قم فافتح له الباب وبشَّره بالجنة) فقمت، ففتحت الباب فإذا أنا بأبي بكر الصدِّيق فأخبرته بما قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فحمد اللَّه ودخل وقعد، ثم أغلقت الباب فجعل النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ينكت بعود في الأرض فاستفتح آخر فقال: يا عبد اللَّه بن قيس قم فافتح له الباب وبشَّره بالجنة، فقمت، ففتحت، فإذا أنا بعمر بن الخطاب فأخبرته بما قال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فحمد اللَّه ودخل، فسلم وقعد، وأغلقت الباب فجعل النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ينكت بذلك العود في الأرض إذ استفتح الثالث الباب فقال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: (يا عبد اللَّه بن قيس، قم فافتح الباب له وبشره بالجنة على بلوى تكون ( ما البلوى التي عناها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟)فقمت، ففتحت الباب، فإذا أنا بعثمان بن عفان، فأخبرته بما قال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فقال:(اللَّه المستعان وعليه التكلان)، ثم دخل، فسلم وقعد. من الشهيدان اللذان عناهما الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وعن أنس قال: صعد النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ أحدًا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال: (اثبت أحد فإنما عليك نبيٌّ وصدِّيق وشهيدان)[رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة، باب: قول النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: (لو كنت متخذًا خليلًا)، وأبو داود في كتاب السنة، باب: في الخلفاء، وأحمد في (م 5/ص 331).ومن القرآن العظيم قال الله تعالى:لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى قال الله تعالى: لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى هل تنطبق هذه الآيات على عثمان رضي الله عنه أم لا؟ ولنقل مثل قولكم ( في سيرته الأولى) إذا كانت تنطبق فقد طعنتم ليس في عثمان رضي الله عنه في طعنتم في رب العزة ( تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا) لأنكم طعنتم في علم الله حيث يمدح شخصا سيرتد بعد ذلك بل نزيد ما هو أسوأ قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ هل تنطبق هذه الآية على عثمان رضي الله عنه في سيرته الأوولى كما تدعون؟ إن قلتم لا: بان كذبكم وضلالكم للجميع وإن قلتم نعم: تجلى طعنكم في الخالق كيف يشهد الخالق لرجل بالصدق ولا يعلم أنه سيرتد بعد حين؟ بل سأجاريكم أكثر في بيان ضلالكم وكفركم ومن قولك الذي قلته اقتباس:
هؤلاء منافقون ولم يغلق الله تعالى في وجوههم باب توبته عليهم لو وضعنا عثمان رضي الله عنه مواضعهم ( وحاشا عثمان رضي الله عنه أن يكون كذلك) ألا يستحق أن يسري عليه حكم هذه الآية والخلاصة: تكفيركم لعثمان رضي الله عنه دليل قطعي على ضلالكم وكفركم هذه هي الطريقة التي نحاور بها وتهربون منها ( تريدونها سفسطة المتكلمة) وصهيب يرفضها وينزل إلى الواقع والدليل من الكتاب والسنة اقتباس:
والحفظة بدأوا يلبون داعي ربهم روى البخاري عن أنس: أنّ حذيفة بن اليمان قدم على عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى وأنا ألان أتصور كلمات حذيفة رضي الله عنه وأتصور أن الخوارج قد ألفوا قرآنا من عندهم لولا فضل من الله أن شسخر الخليفة رضي الله عنه لجمع الكتاب وأنا أتصور لو لم يجمع الخليفة رضي الله عنه: مانوع الكتاب الذي كان سيخرج به علينا الرافضة وبقية الفرق الأخرى اقتباس:
عثمان رضي الله عنه هو الخليفة وماكان الصحابة ليجمعوه لولا تسخير الله تعالى له ليعطي أمره بالجمع ألا ترى أن أبا بكر رضي الله عنه تردد في فعل شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سأله عمر رضي الله عنه جمع القرآن بعد واقعة اليمامة التي قُتل فيها عدد كبير من الصحابة، وكان من بينهم عدد كبير من القراء ومن يتحمل مسؤولية الأمة؟ الخليفة أم الصحابة رضوان الله عليهم؟ هل تذكر قولة عمر رضي الله عنه: بو أن بغلة عثرت بالعراق
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#57
2010-10-10, 09:09 AM
|
|||
|
|||
|
أعلم أننا نبدأ بأعلامنا قبل أعلامكم إذا خرجوا عن الحق
ولآ أصف أحدا بأمر إلا وبيدي دليلي تعرضت لثلاثة من أعلامكم وجئتكم بالدليل الخليلي / اطفيش والسالمي وأثبت تكفيرهم : الخليلي بشاهد صوتي والأخيران بشواهد من أقوالهم عفوا نسيت الدارجيني بالنسبة للتأصيل الذي تتحدث عنه فمقدما أقول أنه غير ذي جدوى لأنك لم تفهم طرحي أعيده بطريقة ثانية بينت لكم من كتبكم أن مخالفكم والذي لا يقول قولكم ضال: راجع ما قال الوارجيني وسأبسط المثال لتستوعبه أنت تقول صاحب الدكان ( x)سارق آتي أنا وأقول: أمين أنا هنا أصبحت مخالفا لك وبحسب الوارجيني فأنا ضال والعياذ بالله الآن نطبق القول على البخاري ومسلم رضي الله عنهما أنتم كفرتم علي رضي الله عنه ( ولن تستطيع النفي لأني جئت بعشرلت الأدلة ومن كتبكم) البخاري ومسلم رلأيهما مغاير لرأيكم في علي ومخالف إذا: المخالف لكم ضال بما شهد به الورجيني والبخاري ومسلم خالفاكم فيعدان من الضالين والعياذ بالله ومن هنا جاء سؤالي : كيف تأخذون عن ضال؟ ولن أتحدث عن ابن الربيع لأن الحديث عن الغول أقرب للواقع
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#58
2010-10-10, 10:52 AM
|
|||
|
|||
|
يبدو أننا لن نستفيد شيئا من محاورة هذا الإنسان التافه الذي لا يملك إلا السباب والشتائم ومن قرأ ردوده على مشاركاتي البسيطة هذه أدرك هذا أخذ في مزيد من التطاول وكأنني سأعجز عن الإجابة على أطروحاته الساذجة الهابطة السخيفة بكل معنى الكلمة والأكثر من ذلك عندما عرضت عليه تأصيل منهج نمشي عليه في النقطة الثانية أخذ في التباكي وغيرها من الأمور التافهة ويقوم بإتهامي بالكذب وغيرها من الأمور وقد أدرك المنصفون أن في مشاركاتي هذه ما سببته ولا شتمته وإنما خاطبته بأرفع العبارات كعزيزي وأخانا المكرم ولكن هذا إنسان تعود على أناس ألف فيهم قاموس شتائم فمن شيوخه مقبل الوادعي والشيخ الألباني كما أود أن أنبه لنقطة أخرى وهي أن هذا لا يستحق أن يسمى محاورا أصلا وذلك لأن مواضيعه تضحك الثكالى فالموضوع الواحد يحوي 666 موضوع بل والنقطة الواحد لديه متشتته أيما تشتت لذا فإن كان الأخوة السلفية يملكون محاورا آخر فأهلا به ومرحبا شريطة إلتزامه بأسلوب الحوار الراقي وأما هذا الإنسان فإنني أترفع عنه.والسلام ختام.
جوامع جهلا جامعات بجهلها......لكل جهول جاهل بالجوى جوى
__________________
صميدع مثل صدر السمهري له ......... في هضبة المجد اجدال وأغصان
|
|
#59
2010-10-10, 11:09 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضي النكرة لا تملكون غير الهروب 1 - أين الشتائم والسباب في المشاركتين الأخيرتين؟ 2 - عن أي تأصيل تتحدث إلا إذا أردت الهروب كفرتم علي رضي الله عنه وتكفيركم له بين البخاري ومسلم رضي الله عنهما يعتبرون من وصف عليا رضي الله بالكفر بالضال لأن عقيدتهما من عقيدة أهل السنة وبالتالي فأنتم في نهج البخاري ومسلم زنادقة ولهذا كيف تستشهدون برواية من اعتبركم زنادقة وأخيرا بان عوارها وأترك للإشراف القرار لا نحطلطك الأخلاقي النابع من عقيدة الضلال التي تحملها ليحكموا على لؤمك وعجزك ونباحك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#60
2010-10-10, 11:13 AM
|
|||
|
|||
|
الأباضي السمهري ادعيت على الشيخ صهيب: بالشباب والشتائم ووصفته بالتفاهة نلزمك أن تثبت ذلك في مشاركتيه الأخيرتين وإلا رمينا بك خارجا التهريج والإدعاءات الكاذبة لا تمر علينا: مللنا الصراخ الكاذب وعليه إما أن تلتزم وتكون في مستوى الحوار أو سنلقي بك خارجا اعتبره تحذيرا أخيرا الإدارة
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية