أرجو من أحمد الموسوي وباقي السنة الدخول

[يعرب]

اى رد للرافضى عبد لله

ليس به اقتباس لردود الاخوة والرد عليها بدليل علمى صحيح سيحرر

كافى وصلنا لاكثر من اربع صفحات واكثر من 40 مشاركه بلا فائده ترجى من الحوار

[فاطمة.]

الأخت الفاضلة يعرب و المشرفين .
أرجو أن تتأنوا قليلا و تعطوا بعض الوقت لــ عبدالله لنرى ما عنده . دعوه يلف و يدور كما يريد . أساسا إذا لم يجب فإنا أيضا لن نجيب .

[حذيفه]

[CENTER

]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظا ، ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله "
. *
، عن أبي سعيد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده ، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه
: سمعت ابن عمر قال : " لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره " . *
حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا وكيع ، وأبو معاوية قالا : نا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة " أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبوهم " وقال : أبو معاوية قالت : يا ابن أختي " أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد فسبوهم " . *
" ثلاث ارفضوهن : سب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، والنظر في النجوم ، والنظر في القدر " . *
، عن ابن عباس قال : " لا تسبوا أصحاب محمد ، فإن الله عز وجل قد أمر بالاستغفار لهم ، وهو يعلم أنهم سيقتتلون ، ويحدثون " " ثلاث ارفضوهن : سب أصحاب صلى الله عليه وسلم ، والنظر في النجوم ، والنظر في القدر " . *
، عن ابن عباس قال : " لا تسبوا أصحاب محمد ، فإن الله عز وجل قد أمر بالاستغفار لهم ، وهو يعلم أنهم سيقتتلون ، ويحدثون "

لما ذا تسبون الصحابه وهل انتم عندما تسبو بهاذا الغو تنتقمون وممن تنتقمون من الما ضي [/CENTER]

اتقو الله في ا نفسكم

[فاطمة.]

الأخ عبدالله أين ذهبت ؟ لماذا لا ترد ؟ ما رأيك أفتح موضوع جديد و نكمل المناقشة التالية التي توقفنا عندها ؟ مع جميع الإخــــوة ( رد )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله
اذا كان كذلك فقد ترك الله الناس في ذلك الزمن دون من يتبعونه

وكان ردي :
لم و لن يترك الله عباده .
هناك الصحابة الذين حملوا العلم من النبي صلى الله عليه و سلم و قد انتشروا في البلدان المختلفة و منهم آل البيت رضون الله على الجميع
فالعلماء هم ورثة الأنبياء وليس الحكام !
و لم يضرهم استئثار يزيد بالحكم و لم يثنهم عن نشر الاسلام و العلم الشرعي
و العلماء مستمرون في كل زمان و مكان إلى أن يرث الله الأرض و من عليها . و العلم الشرعي لم يحدده الله في أحد معين .
كذلك لم يقيده الله بالحكام .

[صهيب]

أين فر فرخ الروافض

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمـة

الأخت الفاضلة يعرب و المشرفين .
أرجو أن تتأنوا قليلا و تعطوا بعض الوقت لــ عبدالله لنرى ما عنده . دعوه يلف و يدور كما يريد . أساسا إذا لم يجب فإنا أيضا لن نجيب .

بارك الله فيك فاطمة ع جهدك..

والله قد عرفت اساليبهم وهذا ذكرني بالنغموش...!!!
اللذي طلب من الجميع ادله وطالبهم بالانتظار ومن ثم غاب غيبة صغرى ورجع بالاباطيل...ومن ثم التهريج

[احمد الموسوي]

اخت فاطمه هو هذا طبع الروافض دائما
ولو تلاحظين انه طلب مشاركتي (احمد الموسوي) ولم يستمع حتى لجوابي ولا اعرف سبب تخصيصي لحد الان

[عبد لله]

ما رأيكم في هذا؟

اعترفت مصادر أتباع الخلافة القرشية بحادثة الإنقلاب على النبي(ص) الذي قاده عمر بتأييد طلقاء قريش ، عندما وقف في وجهه مرض وفاته ، ومنعه أن يكتب لأمته عهداً يؤمِّنها من الضلال ، ويجعلها سيدة العالم الى يوم القيامة !
وما أن أعلن عمر رفضه لذلك العرض النبوي الفريد ، صاح القرشيون الطلقاء (القول ما قاله عمر)! وكانوا أكبر مجموعة منظمة ، بلغ عددهم في المدينة ألوفاً ، لأن الذين أرسلهم النبي(ص) منهم في جيش أسامة بلغوا سبع مئة!
قال في فتح الباري:8/116:(وعند الواقدي أيضا أن عدة ذلك الجيش كانت ثلاثة آلاف ، فيهم سبعمائة من قريش ) . انتهى.

من نصوص الإنقلاب العمر ي من أصح مصادرهم

قال البخاري:1/36: (عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي(ص)وجعه قال: إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . قال عمر: إن النبي(ص)غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ! فاختلفوا وكثر اللغط! قال (ص): قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول: إن الرزيئة كل الرزيئة ، ما حال بين رسول الله(ص) وبين كتابه ) !!
وقال البخاري:5/137: (لما حضر رسول الله(ص)وفي البيت رجال فقال النبي (ص): هلموا أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . فقال بعضهم: إن رسول الله (ص)قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده . ومنهم من يقول غير ذلك ! فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله: قوموا ).
وقال البخاري:7/9: (باب قول المريض قوموا عني...عن ابن عباس قال: لما حُضِرَ رسول الله(ص)وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب...ورواه البخاري أيضاً: 8/160....
وفي مسلم:5/75: (عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه قال: يوم الخميس وما يوم الخميس ! ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ ! قال قال رسول الله(ص): إئتوني بالكتف والدواة (أو اللوح والدواة) أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً ، فقالوا: إن رسول الله(ص) يهجر ) !!
عن ابن عباس قال: لما حضر رسول الله(ص)وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي(ص): هلم أكتب لكم كتاباً لاتضلون بعده ! فقال عمر: إن رسول الله(ص)قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله...الخ).
وفي مسند أحمد:3/346: (عن جابر أن النبي(ص)دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لايضلون بعده ، قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها ) ! (ورواه أحمد:1/ 324و336 و324 )
وفي مجمع الزوائد:9/ 33: وعن عمر بن الخطاب قال: لما مرض النبي(ص)قال: أدعوا لي بصحيفة ودواة أكتب كتاباً لاتضلون بعدي أبداً ! فكرهنا ذلك أشد الكراهة!! ثم قال: أدعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لاتضلون بعده أبداً ! فقال النسوة من وراء الستر:ألا تسمعون ما يقول رسول الله(ص)؟! فقلت: إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله(ص)عصرتنَّ أعينكن ، وإذا صح ركبتنَّ رقبته . فقال رسول الله: دعوهنَّ فإنهنَّ خيرٌ منكم ) !!

أجواء الإنقلاب والمواجهة مع النبي(ص) يوم الخميس !

ننقل أجواء المواجهة القرشية مع النبي(ص) من كتاب عدالة الصحابة للمحامي الأردني أحمد حسين يعقوب ، قال في ص182 ، تحت عنوان: المواجهة الصاخبة:
( النبي على فراش الموت ، وجبريل الأمين لاينقطع عن زيارته ، وأكثر ما كان يأتيه جبريل في مرضه .
النبي على علم بمستقبل هذه الأمة ، وقد أدى دوره كاملاً وبلغ رسالات ربه ، وبين لهم كل شئ على الإطلاق ، وهو على علم تام بما يجري حوله ومدركٌ أنه السكون الذي يسبق الإنفجار فينسف الشرعية السياسية والمرجعية ! وبنسف الشرعية السياسية والمرجعية يتجرد الإسلام من سلاحه الجبار ، ويتعطل المولِّد الأساسي للدعوة والدولة .
ولكن مثل النبي لا ينحني أمام العاصفة ، ولا يقعده شئ عن متابعة إحساسه العميق بالرأفة والرحمة لهذه الأمة .
وبالرغم من كمال الدين وتمام النعمة الإلهية ، والبيان الإلهي الشامل لكل شئ تحتاجه الأمة ، بما فيه كيف يتبول وكيف يتغوط أفرادها ، إلا أنه أراد أن يلخص الموقف لأمته حتى تهتدي وحتى لا تضل ، وحتى تخرج بسلام من المفاجآت التي تتربص بها وتنتظر موت النبي لتفتح أشداقها ، فتعكر صفو الإسلام وتعيق حركته وتغير مساره !
النبي على فراش المرض ، وبيته المبارك يغص بأكابر الصحابة ، وقد أصر النبي على تلخيص الموقف والتذكير بالخط المستقبلي لمسيرة الإسلام ، فقال النبي:
قربوا أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً .
ما هو الخطأ بهذا العرض النبوي ؟
من يرفض التأمين ضد الضلالة ؟
ولماذا ؟ ولمصلحة من ؟
ثم ، إن من حق أي مسلم أن يوصي ، ومن حق أي مسلم أن يقول ما يشاء قبل موته ، والذين يسمعون قوله أحرارٌ فيما بعد بإعمال هذا القول أو إبطاله !
هذا إذا افترضنا أن محمداً مجرد مسلم عادي ، وليس نبياً وقائداً للأمة .
فتصدى الفاروق عمر بن الخطاب ووجه كلامه للحضور وقال: إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله !
فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لاتضلوا بعده أبداً ، ومنهم من يقول: القول ما قاله عمر !
فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي قال لهم رسول الله: قوموا عني(1).

وفي رواية ثانية أن الرسول عندما قال: إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً ، تنازعوا ولاينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا هجر رسول الله ! قال النبي: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه !! (2) .

وفي رواية ثالثة ، قال النبي: إئتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً ، فقالوا: إن رسول الله يهجر (3) .
وفي رواية رابعة للبخاري:إن النبي قال:إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . قال عمر بن الخطاب: إن النبي غلبة الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وأكثروا اللغط ! قال النبي: قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع . (4)

رواية بلفظ خامس للبخاري: قال النبي: إئتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً ، فتنازعوا ولاينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا: ما شأنه أهجر؟ إستفهموه . فذهبوا يرددون عليه ، فقال: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه (5) .

رواية بلفظ سادس للبخاري: قال النبي:إئتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً ، فتنازعوا ولاينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما له أهجر ، إستفهموه ، فقال النبي: ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه .(6).

رواية بلفظ سابع للبخاري: قال النبي: هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده. قال عمر: إن النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ! واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي قال: قوموا عني . (7)
وفي رواية أن عمر بن الخطاب قال: إن النبي يهجر...(8) وقد اعترف الفاروق أنه صدَّ النبي عن كتابة الكتاب حتى لايجعل الأمر لعلي ! (9).
تحليل المواجهة:
أطراف المواجهة: الطرف الأول ، هو محمد رسول الله وخاتم النبيين وإمام الدولة الإسلامية (رئيسها) .
الطرف الثاني ، هو عمر بن الخطاب أحد كبار الصحابة ، ووزير من أبرز وزراء دولة النبي ، والخليفة الثاني من خلفاء النبي فيما بعد .
مكان المواجهة: بيت النبي .
شهود المواجهة: كبار الصحابة رضوان الله عليهم .
النتائج الأولية للمواجهة:
1 ـ الإنقسام. إن الحاضرين قد انقسموا الى قسمين: القسم الأول: يؤيد الفاروق فيما ذهب إليه من الحيلولة بين الرسول وبين كتابة ما يريد . وحجة هذا الفريق أن الفاروق من كبار الصحابة ، وأحد وزراء النبي ، ومشفق على الإسلام ، وأن النبي مريض ، وبالتالي فلا داعي لإزعاجه بكتابة هذا الكتاب . ثم إن القرآن وحده يكفي ، فهو التأمين ضد الضلالة ، ولا داعي لأي كتاب آخر يكتبه النبي .
القسم الثاني: يرفض المواجهة أصلاًً بين التابع والمتبوع وبين نبي ومصدق به ، وبين رسول يتلقى تعليماته من الله ، وبين مجتهد يعمل بما يوحيه له اجتهاده ، وبين رئيس دولة ونبي بنفس الوقت ، وبين واحد من وزرائه .
ويرى هذا القسم أن تتاح الفرصة للنبي ليقول ما يريد ، ولكتابة ما يريد لأنه نبي وما زال نبياً حتى يتوفاه الله ، ولأنه رئيس الدولة وما زال رئيساً للدولة حتى يتوفاه الله ، ويحل رئيس آخر محله .
ثم على الأقل ، لأنه مسلم يتمتع بالحرية كما يتمتع بها غيره ، ومن حقه أن يقول مايشاء ، وأن يكتب مايشاء .
ثم إن الأحداث والمواجهة تجري في بيته ، فهو صاحب البيت ، ومن حق أي إنسان أن يقول ما يشاء في بيته .

2 ـ بروز قوة هائلة جديدة: برز الفاروق كقوة جديدة هائلة استطاعت أن تحول بين النبي وبين كتابة ما يريد ، واستطاعت أن تستقطب لرأيها عدداً كبيراً من المؤيدين بمواجهة مع النبي نفسه وبحضور النبي نفسه ! ) انتهى .

هوامش: ( 1 ) صحيح بخاري ـ كتاب المرضى باب قول المريض: قوموا عني: 7/ 9 وراجع صحيح مسلم في آخر كتاب الوصية :5/75 وصحيح مسلم بشرح النووي:11/95 ومسند الإمام أحمد:4م356 ح2992 وشرح النهج لابن أبي الحديد:6/51 . ( 2 ) راجع صحيح بخاري :4/31 وصحيح مسلم:3/16 ومسند الإمام أحمد:1/222 وج3م286 . ( 3 ) راجع صحيح مسلم:2/16 و:11/94ـ95 ، ومسند الإمام أحمد:1/355 وتاريخ الطبري:2/193 . ( 4 ) راجع صحيح بخاري:1/37 . ( 5 ) راجع صحيح بخاري/5/137 وتاريخ الطبري:3/192.
( 6 ) صحيح بخاري:2/132 و:4/65ـ66 . ( 7 ) صحيح بخاري:8/161 . ( 8 ) راجع تذكرة الخواص لسبط الجوزي الحنفي ص62 وسر العالمين وكشف ما في الدارين ، لأبي حامد الغزالي ص21 . (9) راجع شرح نهج البلاغة لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد:3/114 و:12/79 سطر3 بتحقيق محمد أبوالفضل و:3/803 دار مكتبة الحياة و:3 /167 دار الفكر) . انتهى كلام صاحب كتاب (عدالة الصحابة) !

[عبد لله]

ويحكم أتتهمون نبي الله بأنه يهجر

[عبد لله]

أين الردود ؟؟

[عبد لله]

لا أظن ان هناك من سيرد (يا أحمد الموسوي ) ؟؟
أنا طلبت مشاركتك لترد على هذا

[أبو حمزه لكل شيعي عاقل]

انقلاب عمري كيف فهمنا يا فهيم

[فاطمة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله

ما رأيكم في هذا؟
اعترفت مصادر أتباع الخلافة القرشية بحادثة الإنقلاب على النبي(ص) الذي قاده عمر بتأييد طلقاء قريش ، عندما وقف في وجهه مرض وفاته ، ومنعه أن يكتب لأمته عهداً يؤمِّنها من الضلال ، ويجعلها سيدة العالم الى يوم القيامة !
وما أن أعلن عمر رفضه لذلك العرض النبوي الفريد ، صاح القرشيون الطلقاء (القول ما قاله عمر)!

تقول الانقلاب على النبي صلى الله عليه وسلم ! أين قول الله تعالى ( و الله يعصمك من الناس ) و لاحظ أن هذه الآية جاءت بعد قوله تعالى ( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
سـؤال هل أنت تؤمن حقا إن عمـــر هو الذي منع الرسول صلى الله عليه و سلم من تبليغ الوحي ؟
هل يجوز أن يعتقد شخص ذلك ؟!

[السيف الذهبي]

دائما أقول يأتون كالاسود...ويعقلون كالفرائس ....ويهربون كالفئرأن

[احمد الموسوي]

يا عبد الله يعني صارلك فتره غايب ورحت جبت هالسؤال وقبلها قلت راح ارد على اسئلتك في نفس الموضوع ولم يحصل لا هذا ولا ذاك والان تطرح سؤالك وتريد ردي السريع عليه؟؟؟؟؟؟؟والله انت عجيب تجيب سؤال بسؤال

[غريب مسلم]

أليس الموضوع عن الحسين ويزيد أم أنني دخلت موضوعاً خطأ؟

[احمد الموسوي]

اخ غريب انت صح ولكن عبد الله يحب ينوع ويجاوب على سؤال مو موضوعنا ويجيب السؤال بسؤال

[غريب مسلم]

في الانقلاب العمري المذكور، في أي القسمين كان علي رضي الله عنه؟ الإجابة يجب أن تكون بالدليل.
أيضاً ما محتوى الوثيقة التي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبها؟ الإجابة يجب أن تكون بالدليل.
ملاحظة أخيرة للتذكير: علي كان وزيراً لعمر رضي الله عنهما.

[عبد لله]

كيف يتجرئ عمر ويخالف رسول الله ويقول حسبنا كتاب الله أوليس كتاب الله يحتاج لمن يفسره

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله

كيف يتجرئ عمر ويخالف رسول الله ويقول حسبنا كتاب الله أوليس كتاب الله يحتاج لمن يفسره

للجاهل
روى المجلسي في بحار الظلمات : وكفى بكتاب الله حجيجا وخصيما.ج74 ص 169

الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) : إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه".بصائر الدرجات ص6
الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : " إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن إلاَّ وقد أَنزل الله فيه "
ارجع للماما واسألها عن بابا: في أي بلد هو؟