الرد على الدليل الأول من ادلة حجية السنة العشرة

[نبيل الجزائري]

بسم الله
يقول الأخ الأنصاري :

وأنا أعيد عليه ما سألته إياه فى هذه المشاركة والتى لم يجيبها حتى الآن ومر عليها مرور من لم يقرأ!!
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=34

وأنا بدوري أعيد عليه جواب ما سأل والذي مر عليها مرور من قرأ ولم يقتنع ولا بأس بذلك :
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1590&postcount
يقول الأخ العباسي - وأحب الناس إلى الناس أعذرهم للناس وأنا راج أن يحبني من أخالفه الرأي ويخالفني - :

ما يترتب على حصر البلاغ المبين في القرآن وانكار السنه يترتب عليه تكفير المسلمين من بعد البعثه الى يومنا هذا ورمي المسلمين بالكذب على رسول الله وهذا يتم عن طريق البعض ممن ينتحل هذا القول

نعم هذا صحيح ، فالبعض ممن ينتحل هذا القول يكفر من يخالفه . وإنني لآسف لهؤلاء البعض ولجرأتهم . أن يصفوا من يشهد بالشهادتين بالكفر لمجرد اختلافهم في الرأي عنهم . وما يترتب على حصر البلاغ المبين في الكتاب الكريم بالنسبة لي إنما هو خلاف في الرأي مع من لا يحصره فيه . لا تكفير له ولا شيء من هذه الأوصاف .
والحمد لله

[العباسي]

حصر دور الرسل في البلاغ المبين وتفسير هذا البلاغ المبين بالقرآن الكريم هو فهم خاطيء للآيات القرآنية. ومضت أشهر منذ أن طلبت من منكري السنّة أن يأتوا بدليل واحد من القرآن يثبت أن ابراهيم احتج على قومه بكناب الله. وقد فشل منكرو السنّة في اﻷتيان بدليل على أن ابراهيم عليه السلام احتج على قومه بكتاب الله أو قال لهم هذه آيات الله اسمعوها واتبعوها وهذا لم يحدث أبدا بل دائما كان يحتج عليهم بأقواله هو وأفعاله هو لا بآيات الله وكتاب الله . نعم ولا شك أن الله أنزل على ابراهيم الكتاب وعلّمه وهداه ولكن هل احنج ابراهيم على الكفار بكناب الله؟ الجواب لا! وأسوق لكم هذا المثال

قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 74 وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 75 فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ 76 فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ 77 فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ 78 إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ 79 وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ 80 وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 81 الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ 82 وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

فتأمل حجة الله على الكفار التي آتاها الله إبراهيم ! هل قال أبراهيم هذا كتاب الله أو هذه آيات الله أتلوها عليكم؟ لا. ابراهيم عليه السلام استعمل الفاظه وأعماله وكانت هي الحجه آتاها الله على قومه. وكانت هذه اﻷقوال واﻷفعال هي البلاغ المبين . اقرأ حواره مع الملك ومع ابيه ومع قومه لن تجده أبدا يحتج عليهم بكتاب الله. نعم الله أتاه صحفا وكتابا وعلّمه وهداه ولكنه لم يحتج على قومه بكتاب ولم يقل لهم هذا كتاب الله أتلوه عليكم . أليس محمد على ملة ابراهيم اذن بلاغه المبين هو البلاغ المبين لابيه ابراهيم

والنقطة الثانية التي أود التعليق عليها وهي قول منكري السنّة أن النبي لا يبلّغ الرسالة والرسول فقط يبلّغ ولا يبيّن ﻷن وظيفة الرسول محصورة بالبلاغ المبين "وهو القرآن الكريم فقط". فليس للرسول تفسير كلام الله ولا يبيّن أي شيء من القرآن بل ويحرم عليه التفسير. طيب ولماذا تجد منكري السنّة يفسرون القرآن ويأتون بالدليل تلو الدليل ويستنبطون بل ويقيمون بالبيان؟ اذا الله لم يكلّف الرسول ولا النبي بالبيان فلماذا يقومون هؤلاء بالبيان؟ دع الخلق للخالق! ارحم نفسك وارحمنا. الله بيّن القرآن في القرآن ولم يكلّف أحدا ببيانه. ولماذا أنت تبيّن أصلا؟ ولماذا يجوز لمنكري السنة ما لا يجوز للنبي والرسول؟ هم دائما يفسرون اﻵيات ويأتونا برأيه وهذا له حق مشاع ولكنه محرم على أنبياء الله ورسله.....فاذا كان ذلك ليس مطلوبا من النبي والرسول ولا يجوز لهما فكيف يجوز لكم؟ أذا كان كلام الله قد بينّه الله وأظهره فلماذا تزيده أنت بيانا؟

هم يدعون مثلا أن الرسول ليس عليه سوى البلاغ المبين بمعنى توصيل القرآن الكريم وليس له أن يفسر ويبين أو يشرح فالرسول ليس مكلفا بشيء سوى توصيل القرآن , بل يحرم عليه أن يفسّر القرآن ولكن منكري السنّة فهم موضوع آخر وعلى مستوى آخر فيجوز لهم الشرح والبيان فتجد الواحد منه يستدل باﻵية ويأتي بمفهوم المخالفه ويقرن اﻵيات ببعضها البعض وكل هذا ﻻيجوز لرسول الله . فتخيل معي عزيزي القاريء أنهم لا يجيز للرسول أن يقول نفس الكلام الذي يقولونه هم

فلماذا يجوز لهم ما هو حرام على رسول الله؟ واذا لم يكلف الله رسوله بهذا الفعل فلماذا يفعلونه هم؟ وهل يحلّ لهم فعل شىء حرام على الرسول؟