رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة !

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يا اللة يا ألله .......................... إله الشفاعة لن يسقط ؟؟؟؟
فنحنُ على حلبة المصارعة فلا بُد أن أضربك بالضربة القاضية التى إن تكلمت بعدها فتظهر بِمظهر المُستكبر على آيات الله ؟؟؟

نحن لسنا على حلبة مصارعة كلٌ يريد الفوز .
لكن يبدو أنك فعلاً على حلبة مصارعة ..

الضربة القاضية .
يقول الله فى مُحكم التنزيل .
( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60]
فشروط التوبة التى قررها الله وليس مُحمد ؟؟؟ ثلاثة
1- التوبة 2- الأيمان ويُقصد بهِ الأيمان بِما أنزل الله .(القُرآن) 3- العمل .
تِلك شروط معروفة عِند جميع الفرق الأسلامية بِما فِيهم أنصار السُنّة .!!!!!!!!
من يفعل تِلك الشروط فالله قرر دخولهُ الجنة . وسأكرر تِلك الأية مرة ثانية لِمنكرين القُرآن ؟

سأقول لك شيئين لا ثالث لهما :
1. الندم على مافات والعزم على عدم العودة من شروط التوبة شئت أم أبيت ,لأن الله لم يذكر هنا شروط التوبة "لو لاحظت" لأنه قال : ( إلا من تاب و .. )
طيب التائب هذا ماكيفية توبته ؟ كما قلنا ,فهذه الآية لم تذكر شروطاً للتوبة بتاتاً ,إنما شروط لدخول الجنة وأولها التوبة .

2. حسن عمر يُكفر جميع أهل السنة بقوله : ( أننا منكرين للقرآن ) .

(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60]
فهل سيوقف الله دخول هؤلاء الجنة حتى يسمح لهم مُحمد بالشفاعة . كأبن لله .

من قال أن الشفاعة للمؤمنين ؟ الله قال : إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً .
أين المعصية التي ستدخله النار أصلاً ليشفع لهم ؟

هؤلاء سيدخلون بلا شفاعة بإذن الله ,لأن الشفاعة للمقصرين والعصاة "وليست لتارك الصلاة والكافر والمشرك"

شيء آخر :
ماذا تقصد بإبن الله ؟
هل أصبح منكري السنة يؤمنون بوجود إبن لله ؟

باين النهاردة جميل والدماغ مشعشة . خُذ هذهِ أيضاً
(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) [الفرقان:70]
ياألله على جمال وروعة كلامك وفيضك الكريم وإحسانك العظيم ورحمتك الواسعة وعطائك بِغير حساب ؟؟

جميع السيئات سوف تُقلب حسنات . بالبلدى رايح الجنة .
فهل هذا الشخص مُحتاج حتى لو فُرض فرضاً أن هناك شفاعة!!!!! أن يحتاج إلى آدّنى درجات الشفاعة دة لو كانت فى الأصل
شفاعة موجودة .!!!!!

اقرأ ياجاهل الشفاعة قبل أن تدعي أنك أسكتني .
كلنا يضحك عليك الآن .

صدق من قال أن الجاهل عدو نفسه .

لتحديد الموضوع :اقرأ عن الصنف الذي سيشفع لهم .

(قُل لله الشفاعة جميعاً )
هل يملك أحد غير هذا الأله العظيم أعظم من تِلك الشفاعة .
وهل يملك الرسول شفاعة مِثل تِلك الشفاعة ؟؟؟؟ لآ أظن ولا هو يقبل ذلك .!!!!!

هل يملك أحد "الخلق" غير الله ؟
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

سؤال لك حسن عمر أريد إجابته لك تحدياً .
هل يوجد خالق غير الله والله قد قال :
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

؟؟
أجب لو كنت تستطيع لأن إجابتك ستهدمك وأنت تعلم ذلك .
سواء كانت بنعم أو لا ...

فِعلاً اللى إختشوا ماتوا .
سأكتفى بِذلك الرد على السابق حتى ترد ............................. بالراحة وواحدة وحدة .

أنت تقصد أنك ستكتفي "بالذي وجدت رداً عليه" .
لأن نقاطاً كثيرة مهمة قد هربت منها في ردك .

مثل الأصناف الثلاث ,"صنف العصاة"
وتحديتك بسؤال هربت منه وهو :

أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

هل تلاشى ذلك اليوم ؟

والله قال أنه لا يظلم ولا يبخس ولا يأكل حقوق الناس !!
سبحانه وتعالى .



يا جماعة . منكري السنة ينسبون الظلم إلى الله .
فهل هذا هو الدين القويم الذي أمرنا الله به ؟؟!!

مثل تحديك بـأن أجلب لك حديثاً يدل على الصنف الثالث .
وقد تحديتك وهو :

قال صلى الله عليه وسلم :
( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
أليس هذا ماتريد ؟
ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

أليس هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟

أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟

لماذا هنالك تفاضل بين الأعمال السيئة في الإسلام ؟
لماذا هنالك كبائر وصغائر ؟
ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟

أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

هل تلاشى ذلك اليوم ؟

مثل تحديك لي بأن أجلب حكم العاصي من القرآن .
وقد تحديتك وهو :

قوله تعالى ( فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) غافر 55 ،
وقوله تعالى ( فاعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ) محمد 19 ،
فيكف أُطلق لقب المؤمنين على من أذنب ؟
والله قال : ( فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ) الملك11
وكيف يأمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بالإستغفار من الذنب إن كان من أصحاب السعير ؟
وهل يُعقل أن يكون حاشاه من أصحاب السعير ؟؟؟!


وقوله تعالى ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ) الشمس14

هذه الآيات الكثيرة تدل على وجود تفارق بين أنواع الذنوب وليس كل ذنب يُخلد فاعله في النار !!!

ألم يقل الله : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشإلا اللمم إن ربك واسع المغفرة ) ؟

ألم يقل الله : ( غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب .. ) ؟

ألم يقل الله : ( إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) ؟
أصلاً أي ذنب هو دون الشرك والدليل أن الله حصر عدم مغفرته للشرك ,ومغفرته لما هو دون ذلك ,أي يغفره الله إن شاء .

أليست الأدلة واضحة وضوح الشمس ؟؟

أيضاً هرب حسن من ردي على هذه الآية المدعي بأنها تنفي الشفاعة :

نص تحديه :

لا وجود لشفاعة لآى إنسان على الأرض ولن يشفع الرسول لآحد .!!!!!!! تِلك خِدعة وإكذوبة إبتلى بِها إمة الرسول وكان إمتحاناً قاسياً والجميع سقطوا فيهِ عُلماء وءآئمة شهد لهم القاصى والدانى بالعِلم .!!!!!!!
إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254

نص ردي الذي هرب منه "من عدة ردود هرب منها جميعاً" :

أولاً وقبل أن أنسى :
بالنسبة لهذه الآية تدل على الشفاعة الشركية التي يتباهى بها المشركون ويقولون أننا سنحمل أوزار أي شخص كفر ,أي سنشفع لهم .
لهذا قال الله ولا شفاعة .

والذي يثبت كلامي هو : (وَلَا خُلَّةٌ ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟
ألم يقل الله : ( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقون ) ؟

هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار أي أن صداقتهم وحبهم لبعض لن يكون موجوداً في الآخرة ,وشفاعتهم لبعضهم في الدنيا لن تكون موجودة في ذلك اليوم .


أيضاً ,حسن عمر يكفر بهذه الآيات عندما قال : اقتباس:

إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟

:
الآيات الذي كفر بها حسن عمر صراحة :

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26)

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27)

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)

وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)

وهذه الآيات موجودة بالتفصيل "إثبات الشفاعة" بموضوع خاص بها "حسن عمر يكفر صراحة بآيات القرآن !" ,وكذلك هرب منها السيد حسن .
الرابط : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024

ولو لاحظتم أنه هرب وتعامى عن ردي ,وليس ذلك فحسب !
بل ذكر الآية مرة أخرى في رده هذا وكأنه فقد الذاكرة مرة أخرى .
قال في هذا الرد مستدلاً على بطلان الشفاعة بنفس الآية التي رددت عليها في ردي السابق .

شيء آخر :

قال حسن عمر بآية تدل في رأيه على بطلان الشفاعة :

اقتباس:
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19]
ورددت عليه :

فعلاً أنتم يامرددي الشبهات كالببغاء الذي لا يعقل ولا يفهم .
كم مرة رددت هذه الشبهة .؟؟

هل تنكر أني رددت على هذه الآية سابقاً ؟
إن كانت إجابتك لا فأنت تعترف أنك ببغاء .

لكنه أيضاً بشكل عجيب هرب عن ردي .




في النهاية :
لن أناقش شخصاً هارباً عاجزاً عن الحديث العلمي والنقاش المثمر .
لا صدق في حديثك ياعمر .

وليس ذلك من صفات الذي يبحث عن الحق .

بانت حقيقتك وفضح الله أمرك ..

[د حسن عمر]

الضربة القاضية .
يقول الله فى مُحكم التنزيل .
( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60]
فشروط التوبة التى قررها الله وليس مُحمد ؟؟؟ ثلاثة
1- التوبة 2- الأيمان ويُقصد بهِ الأيمان بِما أنزل الله .(القُرآن) 3- العمل .
تِلك شروط معروفة عِند جميع الفرق الأسلامية بِما فِيهم أنصار السُنّة .!!!!!!!!
من يفعل تِلك الشروط فالله قرر دخولهُ الجنة . وسأكرر تِلك الأية مرة ثانية لِمنكرين القُرآن

إِلَّا مَنْتَابَوَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60]

لم تكن تِلك الضربة ذات تأثير بالرغم من وضوحهِا وضوح الشمس ؟؟؟
هكذا تعودنا مِمن يسقطون من حِسابتِهم القُرآن ولا حول ولا قوة إلا بالله .!!

نِداء إلى المسلمون جميعاً بأن الله وضع شروط دخول الجنة وهى ثلاثة فقط . التوبة والأيمان والعمل ؟؟ ولم يكن من تِلك الشروط
شفاعة آحد مهما إرتفع شأنهُ .!!

2. حسن عمر يُكفر جميع أهل السنة بقوله : ( أننا منكرين للقرآن ) .

سيبك من تِلك النغمة ؟ الحقيقة الغائبة عنكم أنكم تنكرون القرآن ولكن ليس فى الواقع ولكن تنكرونهُ ضِمنياً .!!!! ألم يكن فى سُنتكم
أن الحديث ينسخ آية ؟؟ فهل من بعد الحق إلا الضلال.!!

من قال أن الشفاعة للمؤمنين ؟

الأخ ياسر جاوب على هذا السؤال بِنفسهِ وقال.؟؟

لأن الشفاعة للمقصرين والعصاة "وليست لتارك الصلاة والكافر والمشرك"

ههه ههه ههه ههه ههه ههه ههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وهل قال لك الرسول ان العاصى والمقصر هو من سوف يشفع له.!!!
هات قول الرسول ؟؟ دة على كِدة الرسول لم يكن يرجع إلى الله ؟؟ كان بيأخذ قرارهُ من تفسهِ ؟؟
وموضوع تارك الصلاة مش عندكم ثلاثة إختيارات.
تارك مُتعد و تارك كسلاً وتارك جاحد وكُلٌ له حُكم .!!!
إذهب وتعلم القرآن من جديد وشوف حُكم العاصى فى القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شيء آخر :
ماذا تقصد بإبن الله ؟
هل أصبح منكري السنة يؤمنون بوجود إبن لله ؟

منكرين السنة عِندهم عِلم من القرآن .
أن النصارى إتخذوا الأبن لِطلب الرحمة والمغفرة والشفاعة ويبدوا فى الأفق سيتكرر هذا الموقف .

اقرأ ياجاهل الشفاعة قبل أن تدعي أنك أسكتني .
كلنا يضحك عليك الآن .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بل أنا اشفق عليك من الله لأنك تتكلم بِدون عِلم القرآن .أنت تتكلم بِعلم الأباء والأجداد ولن أكرر ما فى كتبتهُ فى صدر المشاركة .!!

صدق من قال أن الجاهل عدو نفسه .

هاذه هى الحقيقة .
والبقية تأتى

[Yasir Muhammad]

مرة أخرى هرب الهارب حسن عمر من ردي وفقد اقتبس بعض الكلمات التي قد عقله ورد عليها .
ردي رقم : 41 في هذه الصفحة .

لمن يريد الحق فليقرأ ردي ثم يرى رد هذا الهارب .
لا نقاش لي مع طفل .

( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً )

[د حسن عمر]

لا نقاش لي مع طفل .

يجب أن تلتزم بِذلك فاأنا طِفل كبير .

مرة أخرى هرب الهارب حسن عمر

الهروب أنت تجِيدهُ . والهروب الذى أقصدهُ هروب الأسئلة الفاضحة لِمنهجك.!!! فأسئلك فى إتجاه فتجاوبنى فى إتجاه مخالف .!!
فمثلاً.
جِئتنى بأية تظُن بِهواك على إنهُ دليل إثبات منهج السُنة وللأسف كررتهُ أكثر مِن مرة . يقول هذا الدليل ؟؟
(وَمَاكَانَلِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى:51]
وتِلك الأية تُقرر الطريقة التى يتكلم الله مع عِبادهِ فقط ؟؟ وحىّ - رسول - وراء حِجاب .
فما عِلاقة تِلك الأية بإثبات السُنّة ؟؟؟ أنت تُريد القول بأن السُنة جاءت عن طريق الوحىّ الألهامى ؟؟ وهذا لم تسمعهُ أنت شخصياً وأنا إلا من السلف الماضى؟؟ هذا لم يُقررهُ الله ؟؟ وطالما لم يُقرره الله ؟؟ فلا نعترف بهِ .!!!
ومع هذا لم أقل أن رآى فوق رآيك ؟؟ وأن تترك ما تُؤمن بهِ وتُؤمن ما إؤمن بهِ ؟؟ لم أفعل ذلك ولن أفعل ذلك تطبيقاً لِقول الله ؟؟
(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفُر)،
الموضوع أن تقول أنت وجِهة نظرك من تِلك الأية وأنا أقول وجِهة نظرى وعلى القارئ الأختيار الذى يظن أنه هو الصواب والأنسب ؟؟؟

فمثلاً العِصيان :
أنت قررت أن الشفاعة للعُصاة فقط ؟؟ وليست للمؤمنين .!! هكذا أنت قولت .
وهذا هو قولك (

لأن الشفاعة للمقصرين والعصاة "وليست لتارك الصلاة والكافر والمشرك"

تحديتك بالأتيان بِحُكم العاصى من القُرآن ففشلت وجِئتنى كعادتك بأية بعيدة كل البُعد عن هذا الموضوع .!!!
فبِماذا جِئت :
فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) غافر 55 ،
وقوله تعالى ( فاعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ) محمد 19 ،
والله قال : ( فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ) الملك11
وقوله تعالى ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ) الشمس14
ألم يقل الله : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشإلا اللمم إن ربك واسع المغفرة ) ؟
ألم يقل الله : ( غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب .. ) ؟
ألم يقل الله : ( إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) ؟
وتتهمنى بإننى طِفل ويتهرب من الأجابات . فما عِلاقة تِلك الأيات بموضوع حُكم العاصى ؟؟ الم أقل لك إننى أتكلم فى البرتقال
وتتكلم عن الموز .!!!!
أريد حُكم العاصى فى كِتاب الله ؟؟ وحين تعجز فاطلب منى بِتواضع فسأتيك بهِ إن شاء الله ؟؟ وبِتواضع .!!! وأما إن كُنت تجهلهُ
فليس لك أن تُجادلنى فى أشياء تجهلها .
موضوع الشفاعة :
أنا أعلم أن الأمة الأسلامية عن بكرة آبيها تنتظر تِلك الشفاعة المزعومة.!!! وآعنى بِتلك الأمة من آكلوا حقوق الناس وحقوق اليتامى ولم يصلوا ولم يصوموا ولم ينتهوا عما نّهى الله ؟؟؟ .ولن تقبل بإحد بالزعم بِعدم وجودها .!!!!!.وأكرر للمرة الثانية (إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟ )

فكان يجب عليك أن تتفهم ياأستاذ ياسر الأيات المُتشابهات !!!
ولكن عيناك تصًم عن سمع هذا ؟؟؟ ولا تلتفت إلا إلى ما قالهُ بعض من السلف وقد يكون خاطئاً وقد يكون صواب .!!!
فدائماً تؤمنون بأنهم ما قالوا إلا الصواب ؟؟ وهذا فى حد ذاتهِ خطأ لا يغتفر.!! ليس على زعم أنهم أخطأؤ بل على حد زعم أحد
تقّول عليهم بِما لم يقلوا .!!! أو زّور أقوالهم بِدون عِلم منهم .!!!! وهذا آمر وارد ومُحتمل ومقبول عِند آى جماعة إلا أنتم للأسف؟؟
فهل الذين زّورا وتقّولوا وكذبوا على الله ؟؟ يعجزون أن يتقولو على الرسول بل من السهل واليسير فِعل ذلك ؟؟

(قُل لله الشفاعة جميعاُ ) آية مُحكمة رائدة مانعة جازمة حاسمة بأن الشفاعة بِيد الله فقط .!!!!؟؟؟؟
هات جميع الأيات التى تكلمت عن الشفاعة وجميعا مُتشابه وضعها بِجانب تِلك الأية المُحكمة فما هى النتيجة .!!!!!
لا شفاعة لآحد غير الله .!!!

أنا فرضاً عصيت الله وإقترفت الذنوب ثم عرفت الله وتوبت وندمت ؟؟ كما قال الله
( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ) وفعلت هذهِ المطالب بالدقة التى هى التوبة والأيمان بِكتابهِ والعمل والتطبيق الفِعلى لهذا الكتاب
النتيجة (فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60] .
فأين شفاعة الرسول من هذا ؟؟ ......................................تِلك خِدعة من الله يخدع بِها المنافقون والكُفار والمشركين من المسلمين الذين رفضوا منهج القُرآن وتمسكوا بِمنهج كتبهُ بشر ماتوا ودُفنّوا داخل الأرض آكلتهم دِيدان الأرض .!!!! وتركوا منهج كتبهُ إله حىّ لا يموت ولا يُهلكهُ شئ !!!!

وهل قال لك الرسول ان العاصى والمقصر هو من سوف يشفع له.!!!
هات قول الرسول ؟؟ دة على كِدة الرسول لم يكن يرجع إلى الله ؟؟ كان بيأخذ قرارهُ من تفسهِ ؟؟

لقد هرب حسن عمر من إجابة هذا السؤال ؟؟ مع أن هذا السؤال كان موجهاً للأخ ياسر .!!!

كما قلنا ,فهذه الآية لم تذكر شروطاً للتوبة بتاتاً ,إنما شروط لدخول الجنة وأولها التوبة .

سمك لبن تمر هندى يُقصد آية (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60]
أنظرور إلى قسوة العِلم .!!!

منكرين السنة عِندهم عِلم من القرآن .
أن النصارى إتخذوا الأبن لِطلب الرحمة والمغفرة والشفاعة ويبدوا فى الأفق سيتكرر هذا الموقف .

لقد تكرر هذا الموقف مع اليهود ثم النصارى ثُم رفض المسلمون إلا فِعل ذلك الإثم .

من قال أن الشفاعة للمؤمنين ؟

لن تستوعبوا تِلك الكلمة .!!! الشفاعة من الله للمؤمنين فقط ؟؟ لآنهم تراجعوا بعد فِعل الأثام والشرور وندموا على ذلك .!! ولم يُصروا على على ما فعلوا.!! وفعلوا الخيرات .!! وآقاموا الكتاب .
عصاة ...... تابوا .................. الجنة.............. , عُصاة ...... لم يتوبوا (ماتوا قبل التوبة) ............. نار خالد فيها .!!!!
منهج السُنة لم يفرق بين العاصى الذى تاب والعاصى الذى إستمر على عصيانهِ .فالعاصى تم إطلاقهِ على مُسماه .!! تِلك هى السقطة .!!

اقرأ ياجاهل الشفاعة قبل أن تدعي أنك أسكتني .
كلنا يضحك عليك الآن

بل أنا أضحك على جهلك . وتعنُتك فى الجهل .
فالله قرر أن يقلب سيئات الذين عصوه إلى حسنات .!!!! هذهِ هى الشفاعة المقصودة يا جاهل مِثل جهل أباك أبى جهل .!!!!
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) [الفرقان:70]
فهؤلاء كانوا عُصاة ولكنهم تابوا إلى الله فوعد الله بإستبدال سيئاتِهم حسنات (ذلك فضل الله) ؟؟ يؤتيه من يشاء .!!!!
ولِذلك قال الله (قُل لله الشفاعة جميعاً) ؟؟؟
فهل يستطيع رسولك بِفعل ذلك .!!!!!............................................ .................... لا يستطيع الرسول فِعل ذلك .!!
فضعوه فى مقامهِ الحقيقى رسول من رب العالمين مُبلغ بِرسالة القُرآن مبشراً ونذيراً لِقريش والعالم آجمع ,!!!!

سؤال لك حسن عمر أريد إجابته لك تحدياً .هل يوجد خالق غير الله والله قد قال :"هل من خالق غير الله يرزقكم""ماذا خلق الذين من دونه"؟؟ أجب لو كنت تستطيع لأن إجابتك ستهدمك وأنت تعلم ذلك .......سواء كانت بنعم أو لا ...

سواء آجبت بِنعم فهو خاطئ ~؟؟ وإن آجبت بِلا فهو أيضاً خاطئ .؟؟ فهل توجد إجابة بين نِصفين ؟؟ ملِلنا ضعفكم !!
لا يوجد غير الله خالق ؟؟ ولن يوجد غير الله راحِم ؟؟ ولن يوجد غير الله شافع ؟؟ ولن يوجد غير الله رازق ؟؟
إستريحوا فالكون له خالق وممن خلق الرسول نفسهُ ؟؟ والرسول مُحمد قد مات ؟؟ والله لا يموت ؟؟ هل تفهم قصدى .!! أشك.!!

[QUOTE] مثل الأصناف الثلاث ,"صنف العصاة"
وتحديتك بسؤال هربت منه وهو :اقتباس:
أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

[/QUOTE
بالرغم من ان تِلك الأية ليس لها عِلاقة بالموضوع لكن إنشاء الله هندخلها فى الموضوع .!!

أنا حسن عمر فعلت المِثقال ذرة (شر) وبعد فترة توبت وفعلت المثقال ذرة (خير) وإستمريت على هذا المثقال الخير حتى توفنى الله!!
ياترى المثقال شر ذرة الذى فعلتهُ من قبل سوف يظهر لى .!!! بالطبع لا .!! .لآن الله محاه .!! مسحوا بالأستيكة .!!
عالله تِفهم .

مثل تحديك بـأن أجلب لك حديثاً يدل على الصنف الثالث .
وقد تحديتك وهو قال صلى الله عليه وسلم :
( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
أليس هذا ماتريد ؟

هذا كذب..........؟؟ إقرأ الصِدق (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ)[الزمر:19]
إكذوبة الخروج من النار كأكذوبة الشفاعة ؟؟ عالله تقول الأية بِتتكلم عن الكفار وليس من قال لاإله إلا الله ؟؟
فالذين قالوا لا إله إلا الله لهم وضع خاص .؟؟
(وإذا قاموا إلى الصلاةِ قاموا كُسالى ) فهؤلاء قالوا لا إله إلا الله .؟؟ وهُم منافقين .!! وحُكم النِفاق ؟؟ فى الدرك الأسفل من النّار؟؟
عشان ما تتكلمش بِدون عِلم .؟؟

أليس هذا الحديث ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟

بالنسبة لك إستاذ ياسر يوافق بل من الجائز أن كلام الرسول يفوق كلام الله .!!!
بالنسبة لنا كمنكرين للسُنّة حسب تسميتكم لنا بِكفر من وازى كلام بشر بِكلام إله .!!

أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟

ربنا مزاجه كِدة شأنهُ كِدة حُكمهُ كِدة إرادتهُ كِدة عدله كِدة عايز يُخلد العاصى فى النار؟؟ ءإنت مالك ؟؟ لك شأن فى ذلك ؟؟
ءأنت إله عشان تعترض .!! يابنى لا تعترض حتى لا تطرد .!! لكن لو أصريت فسوف تُطرد فعلاً .؟؟ روح إتعلم من القُرآن
حُكم العاصى ؟؟

الشفاعة الشركية

أنصار السُنّة بِصراحة مُبدعون ؟؟ أصحاب آعلى مدرسة فى التقسيمات ؟؟
شفاعة شِركية . شفاعة محمدية . شفاعة تنظيمية . شفاعة ملائِكية .

في النهاية :

لا نِهاية للكذب على الله ولا نِهاية للكذب على الرسول . فالأستمرار آمر واضح .!!





أصلاً أي ذنب هو دون الشرك والدليل أن الله حصر عدم مغفرته للشرك ,ومغفرته لما هو دون ذلك ,أي يغفره الله إن شاء .

[Yasir Muhammad]

كل كلامك مكرر ورددت عليه .
من أراد البحث عن الحق فليبحث .

أنا لا أقول ذلك لضعفي وعدم استطاعتي على الرد ولو رددت لبينت :
هرب حسن عمر من عدة مواضع .
أن حسن عمر ببغاء ويفقد الذاكرة .

لكني لن أرد تعمداً مني ,لعدة أسباب منها أنني كلما رددت على شبهة ترجع وتعيدها كالببغاء ...
وماذنبي أنا إن كان حسن عمر ببغاء ؟.؟؟

هل أصبح ببغاء مثله ؟
لا شكراً ,كل من أراد الحقيقة فلن يستكثر قراءة مواضيعي وخصوصاً هذا الموضوع وموضوع نقاش مع الدكتور حسن عمر حول السنة من عدمها .

وسيرى القدرة الببغاوية لحسن عمر .

[د حسن عمر]

إن العيش فى آوهام المعرفة والفِهم دون الأخريين أو أن تدعى فِئة واحدة دون الأخريين بالأتئثار بالحقيقة المطلقة وإدعاء الجهل بالأخريين لن تكون إلا بِداية السقوط .؟؟؟
فالأخ ياسر دائماً ما يدعى بأننى آثير شُبهة وهو يرد عليها ثم آتِ أثير نفس الشُبهة وأكررها وآُصاب أنا بِداء النسيان أو على حد زعمهِ آى ياسر بأننى مِثل السمكة تفقد ذاكرتها فى آقل من دقائق معدودة .!!!

أنني كلما رددت على شبهة ترجع وتعيدها كالببغاء
بل إدعى وقال بالحرف الواحد
من أراد البحث عن الحق فليبحث .

وأنا أتوافق معهُ تمام التوافق ولذلك سوف أستعرض للقارى حتى لا يكون عليه جُهد أو مشقة ؟؟؟؟
اول شُبهة أثرتها ذلك الحديث

لقد قلنا أن هُناك عُلماء آعلام وضّحوا بوجود آحاديث مشوهة وغير منطقية بل أن هُناك آحاديث تصتدم مُباشرة مع كتاب الله وبِصريح العبارة ومنها ذلك الحديث الصحيح ( أؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى) فكيف يأتىالرسول بِمثل ما أنّزل الله والله يعلن على العالم
آجمع بإستحالة بأن يأتى بشراً بل مُجتمعاً مع إرادة الجِن بِمثل القُرآن .!!!!!!!!!!

فكان الرد

الجواب :
لا ,حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُوتِيتُ بمثل القرآن ,ولم يقل أَتَيتُ بمثله !

أُوتِيتُ : مبنية للمجهول أي أن الفاعل ليس هو المتحدث قطعاً .
أَتَيتُ : مبنية للمعلوم والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" .

انت ادعيت ان النبي صلى الله عليه وسلم ادعى انه ألف قرآنا

وهذا ما لا يستطيع إثباتهُ فدائماً التقول بأشياء لم أقولها كعادة متوارثة من قبل أسلافِهم.!!!!!!
وعليهِ أن يقتبس ما قولتهُ ويطرحه على القارئ ليُشاهد من يكذب ومن يكون غير ذلك.!!!!!
ثم لقوة منهج كتاب الله والعجز عن الرد وبطلان ذلك الحديث.أُدخل (بالقوة)رجل يُسمى محمود يسأل بِسؤال بعيد عن الموضوع؟؟

- هل تؤمن برحلة الاسراء والمعراج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولكننى فطنت للهدف من وراء ذلك السؤال وإمتنعت عن الأجابة عليهِ لِمعرفتى بالهدف الأساسى من ورائهِ!!!!!

نحن لا نؤمن أن السنة هي من كلام
الرسول بل هى وحى؟؟؟؟

ورددت عليه فهل ما قاله الرسول

وهل ما نُسب للرسول فى قولهِ (ءأيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم .!!!! أيسرق المؤمن يا رسول الله قال نعم .!!!! ءأيكذب المؤمن يا رسول الله قال لا .................................................. ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو من الوحىّ الذى آوحاهُ الله لهُ............................................... ........................................!!!!!!!!!!

(ليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير من يزنى بإمرأة جارهِ )
(ليسرق الرجل من عشرة آبيات خير من أن يسرق من بيت جارهِ)

من ذلك هو الوحىّ الذى آوحاهُ الله إلى رسولهِ

فقال وأجاب ياسر بالأية الكريمة التى تقول

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى51

وتِلك الأية بعيدة كل البعد عن إجابة السؤال فهى تُظهر طُرق ثلاثة يتكلم الله بِها مع شعبهِ.!!!!!!

ثم تفرد الأخ ياسر بإجابة لا أظن أنها عن قناعة من داخلهُ وقال

اقتباس:

أصلاً الله حسم الأمر في القرآن وقال قبلنا بذلك أنه لايمكن لبشر "حتى محمد صلى الله عليه وسلم" أن يأتي بمثل القرآن

ثم رددت عليهِ وقولت بالحرف الواحد

يا مُثبت العقول
هذا ما أُحب أن تتفهمهُ ؟؟؟؟ ليس للرسول قُدرة على الأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟ وياريت ما ترجعش فى كلامك .!!!!!!

ثم أطلق قنبلة مضادة لِما قاله سابقاً وقال

لذلك كل السُنة ليست من الرسول ,بل من الله عن طريق وحي الإلهام .

ثم بعد ذلك قال لى بالحرف

تعدى الأمر حده !!
أنا خارج !
لا أريد مناقشة أطفال

هكذا الحديث كان معه تناقض وعدم ردّ وتوهم بالأجابة على أسئلتى ولا حول ولا قوة إلا بالله

ثُم فاجئنى رداً على الحديث

الحديث صحيح ,قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره).
تخريج الألباني: صحيح. [الحديث رقم 5043 من صحيح الجامع].

أين العيب في هذا الحديث ؟الحديث خير مثال يُضرب في حسن الجوار ,ولا يوجد أي ذرة جواز للسرقة أو الزنا !

يعنى توجهات الرسول إذا إستطعت أن توقع بإمرأة جارة لك فى السكن فلا تزنى بِها وإذهب تنزنى فى عشرة نسوة هذا خييرلك وليس فيهِ آى عقوبة؟؟؟؟
أما العقوبة حين تزنى فى إمرأة جارك.
شوفت جمال أحسن من كِدة.

ولكن الشيطان معه فأوقع نفسهُ فى قضية آكبر خطورة من الزنا ؟؟؟ وقال

فعندما أقول لك :
"لأن تقتل مليون رجل خير لك من أن تقتل رجل مسلم واحد"
"لأن تنقذ حياة رجل مسلم واحد خير من أن تنقذ حياة مليون كافر"
؟هل هذا يدل على جواز القتل ؟ جواز الزنا

ثقافة التفرقة !

!!فماذا قال الله عن ذلك فإسمع يا من لا تملك منهج قويم يقول الله فى محكم كتابهِ
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
قتل نفس واحدة فقط يحملك الله بِقتل الناس جميعاً وكلامه يقولت تقتل مليون مش مهم.!!!!

وللحديث بقية

[Yasir Muhammad]

يبدوا أن حسن عمر غضب لأنني ادعيته بالهارب وأنه فاقد للذاكرة وأنه ببغاء ..
لذلك أحببت أن أعرض "رزمة" بسيطة من الأشياء التي هرب منها حسن عمر لكي تتفهموا إطلاق لقب الهارب على هذا الشخص .

الأولى :

هل يملك أحد "الخلق" غير الله ؟
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

سؤال لك حسن عمر أريد إجابته لك تحدياً .
هل يوجد خالق غير الله والله قد قال :
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

؟؟
أجب لو كنت تستطيع لأن إجابتك ستهدمك وأنت تعلم ذلك .
سواء كانت بنعم أو لا ...

وهرب السيد متناقض .


الثانية :
سأقول لك شيئين لا ثالث لهما :
1. الندم على مافات والعزم على عدم العودة من شروط التوبة شئت أم أبيت ,لأن الله لم يذكر هنا شروط التوبة "لو لاحظت" لأنه قال : ( إلا من تاب و .. )
طيب التائب هذا ماكيفية توبته ؟ كما قلنا ,فهذه الآية لم تذكر شروطاً للتوبة بتاتاً ,إنما شروط لدخول الجنة وأولها التوبة .

2. حسن عمر يُكفر جميع أهل السنة بقوله : ( أننا منكرين للقرآن ) .

وهرب منها أيضاً :)


الثالثة :
قال صلى الله عليه وسلم :
( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
أليس هذا ماتريد ؟
ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

أليس هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟

أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟

لماذا هنالك تفاضل بين الأعمال السيئة في الإسلام ؟
لماذا هنالك كبائر وصغائر ؟
ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟

أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

هل تلاشى ذلك اليوم ؟

وهروب رائع!

الرابعة :

ادعى أنه لا توجد شفاعة مستدلاً بهذه الآية :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)

وردي الذي هرب منه:
بالنسبة لهذه الآية تدل على الشفاعة الشركية التي يتباهى بها المشركون ويقولون أننا سنحمل أوزار أي شخص كفر ,أي سنشفع لهم .
لهذا قال الله ولا شفاعة .

والذي يثبت كلامي هو : (وَلَا خُلَّةٌ ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟
ألم يقل الله : ( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقون ) ؟

هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار أي أن صداقتهم وحبهم لبعض لن يكون موجوداً في الآخرة ,وشفاعتهم لبعضهم في الدنيا لن تكون موجودة في ذلك اليوم .

وهرب منها .


الخامسة :
عندما قال سيد فاقد للذاكرة :

إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟

رددت عليه :
الآيات الذي كفر بها حسن عمر صراحة :

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26)

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27)

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)

وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)

وهذه الآيات موجودة بالتفصيل "إثبات الشفاعة" بموضوع خاص بها "حسن عمر يكفر صراحة بآيات القرآن !" ,وكذلك هرب منها السيد حسن .
الرابط : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024

وهرب منها .


السادسة :
قال حسن عمرمستدلاً بعدم وجود شفاعة:

ومن يجهل هذهِ الأية أيضاًفليذهب إلى الجحيم
قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44]

وكان ردي عليه :
مردودة في هذا الموضوع :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024

لكنك "أعمى" لا ترى مع كل إحترامي .


وهرب منها



السابعة :
قال الهارب حسن :

وتفننوا فى إذلالِهم وإستحيوا نسائِهم وشردوا أطفالهم ؟؟؟ هما لما كانوا بيفعلوا ذلك ماكنوش مُسلمين ؟؟؟؟
يااهل السُنّة آفيقوا من هذا الكابوس وحددوا من المسلم ومن غير المُسلم .وكلمة لا إله إلا الله لن تنفع أحد إلا كما قال الرسول إلا بِحقها .

رددت عليه :

لا إله إلا الله لا تنفع أحداً إلا من آمن بها وعمل بها .

مثلاً :
لو أنا نصراني وأعرف أني على خطأ وأعرف انه لا إله إلا الله ومرة من الأيام قلت : لا إله إلا الله .

هل سيدخل هذا النصراني للجنة لأنه قال لا إله إلا الله ؟؟!!!!!؟!؟!

حكم عقلك !!

فقط من قال لا إله إلا الله مؤمناً بها قلبه . وليس عالماً بها .

فهنالك شروط لقبول لا إله إلا الله .

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم "الصلاة" فمن تركها فقد كفر )
وأنا أسأل هل الكافر الذي يترك الصلاة ويقول لا إله إلا الله سيدخل الجنة ؟
كافر = جنة ؟؟؟!؟!؟!

حكم عقلك يامنكر السنة !


وهرب منها !



الثامنة :
قلت لي :

تِلك الروعة كانت عن طريق إجابة رائعة مِنك . وهذا ما وافقت عليهِ بِنعم ..................................؟؟؟؟
فكيف تستشهد بِأية ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة ) وتُوحى بأن الله صاحب المصدرين ؟؟؟؟ وتوافق فى مكان آخر بأن الذنب صنيعة الأنسان وليس صنيعة الله .!!!!!!
فلن أستحى مِنك فهذا تناقض كتناقض منهجك .

ورددت عليك :
نعم الله مصدر كل شيء ,لكنه لا يأمر بفعل الشر .
ولا يحبب الناس إليه .

لأن الله قال : ( يحفظونه من أمر الله )
وأنا أسأل ماهذا الأمر الخير الذي يُحفظ منه ؟
إلا أن يكون شراً ؟ "بنظرتنا فقط"
لكن لا يُنسب الشر إلى الله بل إلى فاعله .

فمثلاً :
من خلق عقل الإنسان الذي صنع القنابل الذرية ؟
أليس الله ؟
إذن الله شاء أن تُصنع القنابل الذرية ,لكن :
لا يجوز نسب إنفجار القنبلة الذرية لله إطلاقاً ,صحيح أن الله خير الإنسان مابين الشر والخير لكنه لم يجبره على الشر ,أي لم يجبره على تفجير هذه القنبلة أبداً !

إذن ؟
من الذي فعل الشر ؟
الإنسان والشيطان .

( وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )

الإنسان والشيطان يعتبرون "الفاعل الذي يفعل الشر"
فالله لم يجبرهم على فعل الشر أو الخير .

فإن فعلوا الشر يعتبروا هم الذين فعلوه وهم مصدر هذا الشر ,فلا حجة بالتخيير لفعل وتقدير الله .

أي لا يمكنك فعل الشر وقول أن الله قدر لذلك !!
لأن الله ألهمك الإختيار المُطلق في البداية .


وهربت!




التاسعة :
أنت قلت :

طيب طالما الله عارف الحقيقة دة إنهُ لا بُد من الخطأ وده إلزامى بِدليل لو محدش أخطأ سوف يخلق ناس لازم يخطئوا ؟؟؟؟
ذلك المعنى من الحديث الذى تعرضهُ طيب هو راسم طريق الأصلاح ليه طالما هو مُتأكد من ذلك ؟؟؟؟
بِمعنى ربنا رسم طريق إلى الجنة وطريق إلى النار ؟؟ هو يعرف أنهُ بِعلمهِ ناس هتخش هنا (النار) وناس هتخُش هنا (الجنة)
طيب الناس اللى دخلت الجنة ماعصتش ليه ربنا زى اللى دخلوا النار؟؟؟؟ هتقول ناس كويسين ؟؟ أنا معاك . طيب هذا دليل إنهُ كان من الممكن الجميع يدخلوا الجنة ؟؟؟؟ لكن تصميم الله على أن يأتى بإؤناس يُخطئون ويُذنبون هو الذى حال دون ذلك ؟؟؟؟

رددت عليك :
خطأ كلامك من أساسه .
ألم تقرأ الحديث كاملاً ؟
إقرأه لتعلم أنك مدلس .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقومٍ يذنبون ثم يستغفرون فيُغفَرُ لهم»

هل قال يذنبون فقط ؟
لا !

لأنه لو قال ذلك لكان معناه أن الله يريد للناس أن يدخلوا النار غصباً سبحانه وتعالى !!
لكنه قال بعدها : ثم يستغفرون .

يا الله ,ما أجملك يارب ,ما أعظمك عندما تواسي العُصاة .
ما أعظم طريقتك في الهداية الغير مباشرة " ثم يستغفرون"
لو أني عاصي وقرأتها والله لاستغفرت وتبت إلى الله ..

أما آن لتوبتك ؟
( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم )


وهربت منها !



العاشرة :
أنت قلت :

عايز فنجان قهوة بٌن تقيل ونقرأ الكلام دة مرة ثانية .!!!!!!!!
الله خّير لا يصدُر منهُ إلا كل خير................................لا بُد من الأيمان بِذلك حينما تؤمنون بِهذا سوف تفهمون حقيقة
المكذوب وحقيقة الصادق .

رددت عليك :

الله خير لا يصدر منه إلا خيراً ,لكنه يقدر المصائب "لا نسميها شر مطلق" ويقدر الأمراض للناس .
( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
الله يأذن بالمصيبة ,هل هذا شر منه ؟ سبحانه لا أبداً .
إنما رحمة ,وقد لا تفهم هذه الجملة ..
لكنها والله لإنها صحيحة ,ولا يعقلها إلا عاقل .

هربت منها أيضاً !


عندما تحل مشكلة هروبك سوف أبدأ بمناقشتك كباحث عن الحق ,لا طفل جاهل .


ملاحظة :
من أبسط القواعد الحوارية أن تجيب قبل أن تسأل ,لذلك من أبسط حقوقي أن أنتظر ردك قبل أن تسأل ,لا أن تهرب من السؤال الذي تريد وترد على الذي تريد ثم تسأل مليون سؤال دفعة واحدة !


شيء آخر :
في هذا الموضوع 90% من كلامك مكرر سيد ببغاء :)

[د حسن عمر]

الأولى :

هل يملك أحد "الخلق" غير الله ؟
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

سؤال لك حسن عمر أريد إجابته لك تحدياً .
هل يوجد خالق غير الله والله قد قال :
"هل من خالق غير الله يرزقكم"
"ماذا خلق الذين من دونه"

؟؟
أجب لو كنت تستطيع لأن إجابتك ستهدمك وأنت تعلم ذلك .
سواء كانت بنعم أو لا ...

فماذا تنتظر منى أن أردّ على سؤال موجه أصلاً للكفار.!!!!!
فالكافر هو من له حق الرد ؟؟ إلا إذا إعترفت بكفرى فهذا له رد آخر
-----------------------------------------------------------------------------

(لا تتخذوا إلهين إثنين)
فكم إله موجود سيد ياسر ؟؟ أجب فتِلك الأجابة هى نفس إجابة السؤال السابق

[د حسن عمر]

[QUOTEالثانية :
سأقول لك شيئين لا ثالث لهما :
1. الندم على مافات والعزم على عدم العودة من شروط التوبة شئت أم أبيت ,لأن الله لم يذكر هنا شروط التوبة "لو لاحظت" لأنه قال : ( إلا من تاب و .. )
طيب التائب هذا ماكيفية توبته ؟ كما قلنا ,فهذه الآية لم تذكر شروطاً للتوبة بتاتاً ,إنما شروط لدخول الجنة وأولها التوبة .

2. حسن عمر يُكفر جميع أهل السنة بقوله : ( أننا منكرين للقرآن ) .

وهرب منها أيضاً :) [/QUOTE]

كأن الله حين قال (إلا من تاب)
فلن يفهم شعبهُ كلمة التوبة عن ماذا؟؟؟؟؟ كأن القرآن لن يُفهم إلا عن طريق السيد ياسر حين قال

ندم على مافات والعزم على عدم العودة من شروط التوبة

كلامك مفهوم ومفصل .!!!! ولكن كلام الله لورغتيمات فالتوبة فى الأية لن تُفهم إلا إذا فُصلت بالندم والعزم .!!!

إتقوا الله حبتين وشويتين يغفر لكم ذُنوبكمُ المتلتلة .

كما قلنا ,فهذه الآية لم تذكر شروطاً للتوبة بتاتاً ,إنما شروط لدخول الجنة وأولها التوبة .

طيب أقولك سيد ياسر لو مثلاً دخلت الجنة يبقى ربنا تاب عليك ولا لأه .!!!!!!
فأين شروط التوبة من الله وليس من سيد ياسر !!!!!!

وهرب منها أيضاً :)

هل أدركت سيد ياسر لِماذا هربت من الأجابة ؟؟؟
لآن أصلاً لا يوجد سؤال بالمرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل يوجد عِلم العلماء
:تفض::مهارة::لا:

[د حسن عمر]

الثالثة :
قال صلى الله عليه وسلم :
( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
أليس هذا ماتريد ؟
ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

أليس هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟

أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟

لماذا هنالك تفاضل بين الأعمال السيئة في الإسلام ؟
لماذا هنالك كبائر وصغائر ؟
ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟

أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

هل تلاشى ذلك اليوم ؟

وهروب رائع!

سأجعلك أضحوكة فى هذا المنتدى وأظهر لك وللقرأء مدى ضحالتك الفكرية وعدم إلمامك بإبجديات الأسلام .!!!!

ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

يارفيق .!!! حين تتحدث مع آى منكر للسنّة حسب تسميتكم لنا فلا بُد أن تشتشهد بِأية ولا تتشهد بأحاديث .!!!!
ونحن حين نستشهد بالحديث لا نسشهد بهِ لآثبات شئ.!! بل نستشهد بهِ لإظهار مدى ضعفهِ ومخالفتهُ لصريح كلام الله .؟؟؟

عصى:
لو تصفحت كتاب الله المرجع القوى بِقوة الله سوف تجد كلمة (عصى)
(فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ )[طه:121]
(فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ) [المزمل:16]
(فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ )[النازعات:21]

فتجد أن الذى يعصى الله ثُم تاب (قبل الموت) فالله يقبل توبتهُ كمثال آدم سلام الله عليهِ ؟؟
أما من عصى الله ولم يتب (قبل الموت) فالله لن يقبله الله لآنه أصلاً لم يتُب ؟؟ كمثال فرعون ؟؟
إسمع حُكم العاصى من كتاب الله .!!!!
(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ) [النساء:14]
(خالداً فيها) إذهب إلى مراجعكم وإستخرج منها معنى كلمة (أبدا)
(إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) [الجن:23]
(خالدين فيها أبداُ) يكرر الحُكم عشان التِكرار يُعلم بهِ الشطار أمثالكم !!!!
هذا هو حُكم الله ؟؟ .................................................. .............. هذا لا يروق لكم.!!!!

حكم السُنّة ::
(قال صلى الله عليه وسلم :
( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم . المهم دائماً وأبداً تضعون إسم الرسول أمام كل فرية وكذب
موضوع الخروج من النار::
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )[البقرة:167]

يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ )[المائدة:37]
طبعاً لآننى قرأت منهج السنة فهو ينفى أن يكون هذا الكلام ينطبق على المسلمين .!!! بِقدرة قادر الكلام ده ينطبق على الكفار فقط!! ليه لآنهم وحشين وولاد كلب .!!!! ولا ينطبق على المسلمين لآنهم شعب الله المختار وهم حلوين وعمرهم ماعملوا خطأ .!! وإن لا قدر الله وقعوا فى الخطأ بس عشان هما بس بيقولوا لا إله إلا الله فالرسول (المخلص) سيسجد تحت العرش ويقول لله هؤلاء أمتى .!!
حتى بإمارة ان الرسول (فسوف يُعطيك ربك فترضّى) لن يرضى وأحد من إمتهُ فى النار ؟؟؟ عشان كِدة الرسول قال.
(( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم .
(أخرجوا من فى النار ولو قال لا إله إلا الله ولو فى العمر مرة.!!!!!!!!

ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟

ياأخى لا يوجد لدىّ وقت فى البحث عن التفاهات وقتى ثمين جِداً !!!!!!

أليس هذا الحديث (ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة)
يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟

بص ياشاطرده بالمصرى أو يا ولد بالسعودى أو يازلمة بالخليجى
إن جِئت بِشخص ما على الكرة الأرضية ولا يتكلم اللغة العربية وتسأله بعدما تترجم لهُ العبارتان وقالك متوافقين مع بعض ؟؟
سأعلن لك بِقوة منهجك وضعف منهجى وعلى الملآ.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟

تِلك إشكالية تشاكلت عليكم فعُميت لكم .!!!!
تعلم منى ولو مرة واحدة فى عمرك . آى ذنب بِدون توبة قبل الموت خلود فى النار؟؟
آى ذنب بِتوبة قبل الموت ؟؟ لاشئ بل أكثر من هذا (أؤلئك يُبدل الله سيئاتِهم حسنات) فالذنب يُقلب حسنة .!!
عالله تِفهم أو أحد غيرك يِفهم .أو حد آخر يفهمك .

أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟

ربنا يعطينا الصِحة عشان أفهم اللى زيك؟؟
واحد عمل ذرة خير ومؤمن ربنا يعطيه الخير .!!!!
واحد عمل ذرة خير ومش مؤمن برضه ربنا يعطيه الخير؟؟؟؟
واحد مؤمن عمل ذرة شر ولم يتب (مًجرد ذرة) يروح النار.!!! مجرد ذرة .!!! طبعاً .!!! بس ده ظُلم .!!!بالنسبة ليك ده ظُلم .!!!
ولكن بالنسبة لربنا عدل .!!! عشان المؤمن ده لو كان مؤمن حقيقى لن يفعل الشر أبداً ؟؟ لآتهُ مؤمن,!! لآن المؤمن لا يصدر منه شر.!!
طيب والغير مؤمن يعنى مقابلهُ كافر يعمل مثقال ذرة شر يروح فى داهية لآنه كِدة كِدة رايح فى داهية .!!!!

وهروب رائع!

ياعم الله يهديك ................................................أن ت تنفع تلعب كرة قدم ....... بلاش الدين .

[Yasir Muhammad]

هل فشلت في إيجاد رد لباقي الأسئلة ؟

عموماً أنا أستطيع إثبات جهلك في لحظة ,وسأرد على أسئلتك لأني لا أهرب وعند وعدي ثم أرد على ردودك على أسئلتي وسترى من الأحمق فينا والأجهل .
وذلك بعد ردك على باقي الأسئلة .
"أنتظر ردك لباقي الأسئلة"

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تقصد أن الله خلق فينا الذنب ؟؟؟
فلماذا إذا يُحاسب البشر طالما هو من أسس ذلك ؟؟ الفِهم بعيد كل البعد عن الحقيقة .
معنى كلامك أن لو فُرض فرضاً بأن جميع الناس آمنوا بالله فإن صِفة المغفرة ستتعطل .!!!!!! وهذا لا يجوز فلابُد من إقتراف الذنب حتى لا تتعطل المغفرة ؟؟
انت مُصر بِحتمية فِعل الذنب ؟؟؟؟؟

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا 7 فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
هذه اﻵية من سورة الشمس واضحة وضوح الشمس أن الفجور والتقوى من الله. فالله قد خلق التقوى وخلق فينا الذنب

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ 95 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
اﻵية الثانية واضحة وضوح الشمس أن الله خلق أعمال العباد وخالق ﻷعمال الكفار وما قاموا به من نحت ﻵلهتهم. فالله هو خالق الذنب لا ريب في ذلك

[د حسن عمر]

الرابعة :
ادعى أنه لا توجد شفاعة مستدلاً بهذه الأية؟؟؟ وردي الذي هرب منه:
بالنسبة لهذه الآية تدل على الشفاعة الشركية التي يتباهى بها المشركون ويقولون أننا سنحمل أوزار أي شخص كفر ,أي سنشفع لهم .لهذا قال الله ولا شفاعة .
والذي يثبت كلامي هو : (وَلَا خُلَّةٌ ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟
ألم يقل الله : ( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقون ) ؟
هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار أي أن صداقتهم وحبهم لبعض لن يكون موجوداً في الآخرة ,وشفاعتهم لبعضهم في الدنيا لن تكون موجودة في ذلك اليوم .
وهرب منها .

تِلك الأية((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
لقد بدلت كلمة أمنوا ووضعت كلمة كفروا ؟؟ لِماذا لآن للأسف ومكابرة من جماعة أهل السُنة الكرام .!!!!!!يقلون .؟؟؟؟؟

هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار

كما قال ياسر الذى تربى على موائد العلماء !! فهل الله كان يُخاطب الكفار أم المؤمنين .!!!!
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ (آمنّوا) أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
هذهِ سقطة كبيرة ولن تفلح الأية فى رجوع أهل السُنة عن هذا المعتقد السيئ .!!!
عشان هذا موروث قديم موجود بعد وفاة الرسول حتى اللحظة .يعنى بالظبط حوالى 1500 عام .!!! مِش بالبساطة دِه يخرج من العقول بِسرعة عايزين إيريل أتوماتيكى مركز مصنوع فى بلاد العم سام نغسل هذهِ العقول عشان تسترد وعيها .!!
وقد قولنا مراراً وتِكراراً أن التوبة والأيمان بأوامر الكتاب (القرآن) والعمل الصالح هو الطريق السليم والقويم وهو الصراط المستقيم لِدخول الجنّة بِدون إحتياج لفرد ليس له ورث فى السموات أو الأرض حتى يقف يقول هذا من آمتى وآخر هذا ليس من إمتى ؟؟ وهذا عيب فى حق الله الذى يعلم ما فى السموات والأرضين السبع

( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقون ) ؟

الذى لا يستطيع الأخ ياسر أن يتفهمه بأن الأخلاء ليس شرطاً أن يكون شخص بل ربما يكون منهج أو كتاب أو جمع من الناس
هناك آخلاء مؤمنين وأخلاء كافرين .!!
ولكن السؤال هل يوجد عدواة بين الأخلاء المؤمنين ؟؟ بالطبع لا . فالأية نفت حودث ذلك الأمر؟؟
وكما زعم الأخ ياسر وقال:

والذي يثبت كلامي هو : (وَلَا خُلَّةٌ ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟

ومن قال لك ان تِلك الخُلة قاصرة على المؤمنين فقط .!!!!! وهل وجود حِزب الشيطان أليس هذا من صميم الأخلاء .!!!!

ولماذا لم تنظر إلى بِداية الخطاب وهو الذى(الله) قال (ياأيها الذين آمنوا) ولم يقل (ياأيها الذين كفروا) يُبقى المنوط بِهذا الخطاب فقط هم المؤمنون ؟؟؟؟ وليسوا الكفار كما زعمت أنت وكما زعم البعض السابقون .!!!!

سنقولها وبِكل قوة لا وجود لشفاعة للرسول الكريم ؟؟ ليس هذا إنتقاص من شخصهِ فهو رجل مختار من الله وليس هذا نزول من قدرهِ فليس هذا سوف يضيف أو ينتقص من منزلتهِ .!!!!
تِلك إكذوبة صنعها الشيطان وأثبتها منهج السُنّة فجعلها من بين عقائد المسلمين من يكذبها فإما كافر أو منافق أو ناكر.!!!!!
ولله الأمر من قبل ومن بعد .
سأكتفى بِتلك الرابعة حتى نرى رد مِن من تعلم على موائد العلماء.!!

[Yasir Muhammad]

جميل ,أنا أجهز رد على 4 ردود لك الآن ,حتى ما تنهي الرد على الست الأسئلة الباقية سأجيبك مباشرة على اسئلتك ثم أنتقل لردودك على اسئلتي "لأن أهل السنة لا يهربون كما هو الحال مع منكري السنة" ...
وأنا أعدك أن أجعلك سفيهاً بين قومك .

[د حسن عمر]

أهلاً وسهلاً الأخ العباسى
منذ فترة لم نتقابل لعلها فرصة سانحة دخولك فى الحِوار

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ 95 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

هذهِ الأية أعمق وأشد والأستدلال بِها خير من الأستشهاد بالأية السابقة لها ؟؟ والمعنى التى تُريد أن تقوله واضح وضوح الشمس
كما قولت أنت فى أن الله هو من يخلق فِعل العِباد سواء كان صالحاً أو سيئاً .!!! ولن يختلف مع أحد .!! إلا قليل من بعض العلماء

ومع هذا فأنت مُخطئ فى الفهم مع إنك تملك دليلاً قوياً مِن كتاب الله ؟؟ وتِلك مصيبة كبرى .

فعلت كما فعل من أسميتموهم قرآنيين ؟؟
(أقم الصلاة طرفى النّهار وزُلفاً من الليل ) فهذا نص رفعوا حناجرهِم بأن الصلاة ثلاث صلوات فقط .!!!!
والنص فِعلاً يوافق ما ذهبوا إليهِ ولكنهم سقطوا كما سقط أنت أيضاً فلا خير فِيك ولا فِيهم .

فبعص من النص القرآنى قد يؤدى بِك إلى التقول على الله بدِون عِلم ولا قصد مِنك بِذلك اللهم إلا العِلم والمظهرة .
وكما قولت سابقاً لِجماعة القرآنيين بعض من النصوص وليس جميع النصوص فى القرآن بِمثابة فخ من الله يسقط بهِ من أحب أن يسقُط دون تدخل منهُ أو سابق تعمد بل إن أردت أن تعرف ما يدور هو سابق عِلم .!!!! والفرق شاسع والهوية سحيقة بين الألزام بالشى وبين الأختيار مِن بين الأشياء .!!!!!!!

فالله هو خالق الذنب لا ريب في ذلك

بل لا ريب فى إنك تصف إلهك بالجنون والتعنت والزهو بِقوتهِ فكيف يخلق الشئ ثم يحاسب عليهِ ؟؟ فكيف يدفعنى للسرقة ثم يريد قطع يدى .!!! ويدفعن أن أفعل السئات ثم يجرنى إلى نار أبدية !! ويكتب فى سابق عِلمهِ بأننى قاتل وهو من كتب عليّا ذلك .!!!
ثم يحملنى بِعقوبة من قتل الناس جميعاً .!!!! ويدفعنى للزنا ويكتبها عليّا ثم يجلدنى مائة جلدة.

لا بُد من مراجعة ذلك ؟؟ فالأله الحقيقى هو مصدر الخير ومنبعهُ هو الخير بِذاتهِ .!! هو الكمال الحقيقى بِغير نقص من إنتقام أو لعب أو لهو أو ظُلم .

:لا::لا::لا:

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أهلاً وسهلاً الأخ العباسى
منذ فترة لم نتقابل لعلها فرصة سانحة دخولك فى الحِوار

هذهِ الأية أعمق وأشد والأستدلال بِها خير من الأستشهاد بالأية السابقة لها ؟؟ والمعنى التى تُريد أن تقوله واضح وضوح الشمس
كما قولت أنت فى أن الله هو من يخلق فِعل العِباد سواء كان صالحاً أو سيئاً .!!! ولن يختلف مع أحد .!! إلا قليل من بعض العلماء

ومع هذا فأنت مُخطئ فى الفهم مع إنك تملك دليلاً قوياً مِن كتاب الله ؟؟ وتِلك مصيبة كبرى .

فعلت كما فعل من أسميتموهم قرآنيين ؟؟
(أقم الصلاة طرفى النّهار وزُلفاً من الليل ) فهذا نص رفعوا حناجرهِم بأن الصلاة ثلاث صلوات فقط .!!!!
والنص فِعلاً يوافق ما ذهبوا إليهِ ولكنهم سقطوا كما سقط أنت أيضاً فلا خير فِيك ولا فِيهم .

فبعص من النص القرآنى قد يؤدى بِك إلى التقول على الله بدِون عِلم ولا قصد مِنك بِذلك اللهم إلا العِلم والمظهرة .
وكما قولت سابقاً لِجماعة القرآنيين بعض من النصوص وليس جميع النصوص فى القرآن بِمثابة فخ من الله يسقط بهِ من أحب أن يسقُط دون تدخل منهُ أو سابق تعمد بل إن أردت أن تعرف ما يدور هو سابق عِلم .!!!! والفرق شاسع والهوية سحيقة بين الألزام بالشى وبين الأختيار مِن بين الأشياء .!!!!!!!

بل لا ريب فى إنك تصف إلهك بالجنون والتعنت والزهو بِقوتهِ فكيف يخلق الشئ ثم يحاسب عليهِ ؟؟ فكيف يدفعنى للسرقة ثم يريد قطع يدى .!!! ويدفعن أن أفعل السئات ثم يجرنى إلى نار أبدية !! ويكتب فى سابق عِلمهِ بأننى قاتل وهو من كتب عليّا ذلك .!!!
ثم يحملنى بِعقوبة من قتل الناس جميعاً .!!!! ويدفعنى للزنا ويكتبها عليّا ثم يجلدنى مائة جلدة.

لا بُد من مراجعة ذلك ؟؟ فالأله الحقيقى هو مصدر الخير ومنبعهُ هو الخير بِذاتهِ .!! هو الكمال الحقيقى بِغير نقص من إنتقام أو لعب أو لهو أو ظُلم .

:لا::لا::لا:

أنا وأنت أنهينا حوارنا بخصوص هذاالموضوع واذا تريد أنت أو أخي الحبيب العباسي فتحه ,في موضوع مستقل لألا يذهب هذا الموضوع عن مساره .
ولكم جزيل الشكر .


بقي 6 اسئلة لك ...

[د حسن عمر]

الخامسة :
عندما قال سيد فاقد للذاكرة :

اقتباس:
إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟

فبِماذا يرُد جُبهذة موائد العلماء .

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)

وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
تِلك الأية هى الوحيدة التى من حق الأخ ياسر أن يتشهد بِها وباقى ما جاء بهِ لا علاقة له من قريب أو بعيد فى موضوع الشفاعة .!!!!
وأترك للقارئ أو المتابع حرية تحديد من المحق أو من الذى يعبث ولا يفهم كيف يستخدم آيات الله فى الحوار .

الأية الوحيدة التى لها علاقة بموضوع الشفاعة الذى إستشهد بها لا تخص الرسول شخصياًَ بل هذا عائدة على الملائكة فقط .!!!!! وليس على الرسول

إستشهاد فى غير محلهِ .

[د حسن عمر]

السادسة :
قال حسن عمرمستدلاً بعدم وجود شفاعة:

اقتباس:
ومن يجهل هذهِ الأية أيضاًفليذهب إلى الجحيم
قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44]

ا يا إستاذ كمبورة . ولا شفاعة آى لا وجود لها.
مش أنت تقول (ولا شفاعة ) آى ولا تنفعهم شفاعة الشافعين. الأولى صح الثانية خطأ .

بس عشان أكون صادق مع القُراء .
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!

قد يُفّهم؟؟ ولم أقل يُفهم .!!
قد يُفهم للباحثين عن الضلال أن هناك شفاعة للرسول.!!!! أما الباحثين عن الحق حق الله فلن يؤمنّوا بِتلك الشفاعة المزعومة لآنهم آدركوا أن حق الشفاعة حق من حقوق الله لا ينازعهُ أحد عليها من بشر فحين قال بِصوت
العقل والمنطق ؟؟
(قُل لله الشفاعة جميعاً) قل لهم يامحمد أن الشفاعة بيد الله فقط ؟؟؟؟
ومع وضوح الأية ومُحكمها إلا أن الأستكبار عليها مستمراً مِماً يتوهمون بوجود شفاعة للرسول.!!!
كأنهم مصرون على شفاعة الرسول لِأستمرارِهم فى إقتراف المعاصى والأثام وأكل حقوق الناس واليتامى وأكل السُحت والسرقة والقتل ؟؟

لقد حسمت اليوم فى باب (إن علينا بيّانه) موضوع الشفاعة .!!!!!
ومع ذلك لا زال الأستكبار مُهيمنّاً على العقول والأفهام وهذا ليس لى يد فيهِ.!!!!

[د حسن عمر]

جميل ,أنا أجهز رد على 4 ردود لك الآن ,حتى ما تنهي الرد على الست الأسئلة الباقية

بِفضل الله لم تكن آى مشاركة أكتبها بِدون تحضير فهى وليدة اللحظة والوقت الذى أكتبها فيهِ . وهذا أمام الله فقط .!!
ويجب عليك طرح تِلك الردود الآن . ولكن بِحرفية الكلمة بالكلمة وليس السرد .
تقبل تحياتى

[د حسن عمر]

اقتباس:
جميل ,أنا أجهز رد على 4 ردود لك الآن ,حتى ما تنهي الرد على الست الأسئلة الباقية

جميل ,أنا أجهز رد على 4 ردود لك الآن ,حتى ما تنهي الرد على الست الأسئلة الباقيةجميل ,أنا أجهز رد على 4 ردود لك الآن ,حتى ما تنهي الرد على الست الأسئلة الباقية

أين الردود الأربعة ؟!!