هل من مجيب...؟

[الصلت]

[align=center]نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى


وكفى..[/align]

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت

[align=center]نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى


وكفى..[/align]

مسكين دينه الاباضى لا يعلمه الا شعارات فقط

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22338
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23045

[الصلت]

[align=center]تقول الأخت يعرب أن الأخ غريب مسلم الجمني!!!!
وهو الى الأن لم يستطيع ان يرد هو والأخت يعرب وكيف يصح هذا القول الغريب!


في البدايه لا يسمح لي ان أشارك خارج قسم الإباضية أهل الحق والأستقامه فقط والأن نرى من الاداره إنذاري عندما أشارك في موضوع غير عن موضوعي في قسم الاباضية أهل الحق والأستامه...غريب أمركم


نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى

وكفى..

الحمد لله الذي أرشدنا الى طريق أحمدا..[/align]

[الصلت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

مسكين دينه الاباضى لا يعلمه الا شعارات فقط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22338
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23045

هل عندك رد على موضوعي؟؟


لنبين للعامه من هو الملجوم..

وكفى..

[الصلت]

[align=center]ديننا الأسلام وكفى...ونبينا خاتم الرسل المصطفى
وكفى..[/align]

[الشيخ ابو زكريا]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً : التعريف :

الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور .

ثانياً : لمن تنسب الإباضية :

* مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان .

ثالثاً : أهم العقائد :

* يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل .

* ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة .

* يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط .

* صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203.

* مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق .

* الناس في نظرهم ثلاثة أصناف :

- مؤمنون أوفياء بإيمانهم .

- مشركون واضحون في شركهم .

- قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك .

* يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام .

* مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت .

* الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك – في اعتقاد أهل السنة – فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة – عندهم – مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار .

* يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .

[الشيخ ابو زكريا]

هل فعلا ما زلتم مسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال صغير لكم يا اباضية لقول الله عز وجل
الحشر (آية:7): ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
ممكن حد منكم يوضح ايه الي نهانا عنه الرسول؟؟؟؟؟

[يعرب]

اخ ابو زكريا ارجو ان لا ترد على هذا الخارجى الاخ غريب الجمه واحرقه مرتين وهو يريد ان يهرب بتشتيت ارجو ان تترك الموضوع ثنائى حتى يحترق مره اخرى

[الشيخ ابو زكريا]

حاضر بس يفضل نغلق الموضوع هنا خلاص ويرجع مع الاخ غريب انا افضل اغلاق الموضع هنا ايضا

[الصلت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

اخ ابو زكريا ارجو ان لا ترد على هذا الخارجى الاخ غريب الجمه واحرقه مرتين وهو يريد ان يهرب بتشتيت ارجو ان تترك الموضوع ثنائى حتى يحترق مره اخرى

أقتبسي لي الجمله التي لجمني بها الأخ غريب مسلم وأحرقني بها؟

[الصلت]

[align=center]أنا لست العضوا أبو حافظ لكي تقولي لجمني مرتين..[/align]

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت

أقتبسي لي الجمله التي لجمني بها الأخ غريب مسلم وأحرقني بها؟

مت بغيظك كل ردود الاخ غريب مسلم ملجمه ولكن انت صدق فيك قوله تعالى
وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا

[الصلت]

[align=center]هل مدمن الخمر والزاني سيغفر لهم بدون توبه ويكونوا من أهل الجنة بدون توبه؟

أنتي لم تأتي لي بالجمله التي تم لجمني فيها وهذا يبين أنك على خطأ والحمد لله..


الله يهديك الى نور الحق..[/align]

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت

[align=center]هل مدمن الخمر والزاني سيغفر لهم بدون توبه ويكونوا من أهل الجنة بدون توبه؟

أنتي لم تأتي لي بالجمله التي تم لجمني فيها وهذا يبين أنك على خطأ والحمد لله..


الله يهديك الى نور الحق..[/align]

جاءك الرد فى الصفحات السابقة ولكن يبدو انك تهذى من شدة الضربات التى احرقت دينك الاباضى

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=25

[الصلت1]

ثلاث أيام مرن ولم يتم إلغاء الإيقاف عني ولا أدري لماذا!!!


على العموم نرفع الموضوع لغريب مسلم ويعرب لرد على سؤالي..

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

نعيد الجواب لغريب مسلم...
هذا كلامك وشرحك المطابق لهواك لشديد الأسف وتقول أن الزنى وشرب الخمر دون ذلك ولا يخلد في النار بشرب الخمر والزنى.. ولكن أنا سأرد عليك بأيه تخالف تحليلك العقيم وهذا الرد الثاني بعد حذف مشاركتي ولا أعلم لماذا تم حذف مشاركتي هل لقوة حجتكم أو لسبب آخر خارج عن الأراده...
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76)
الكلام في الأية الملونه باللون الأحمر يوضح أن إذا زنى العبد سوف يخلد في النار مهانا ويضاعف له العذاب..وليس مثل كلامك أن الزاني ومدمن الخمر ما دون ذلك ولا يخلد في النار بسبب الزنى والخمر .. ولكن لو ننظر الى الأية التي باللون الأزرق لتبين لنا أن الذي يتوب سيغفر له وهنا التوبه هي التي تنجيك من النار ..هذه الاية مخالفه لكلام أو تفسير غريب مسلم العقيم ..

الإجابة تكون من جهتين، نذكر واحدة منها الآن والثانية فيما بعد.

الآية ذكرت في صفات المؤمنين ثلاثة أمور وهي: توحيد الله، وعدم قتل النفس المحرمة، وعدم الزنى، فمن يفعل ذلك يخلد في النار، والسؤال هنا يفعل ماذا؟ هل هذا الفعل هو فعل الزنى فقط، أم فعل الزنى وقتل النفس والشرك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

والدليل الآخر من السنة على مخالفت تفسير غريب مسلم هو قول الرسول وهذا الحديث صحيح وموجود في كتبكم التي تستدلون بها وهو قول الرسول الكريم لا يدخل الجنة زاني ولا مدمن خمر...
تفسير الاية التي كان يحتج بها غريب مسلم هو إن الله يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين..
وكفى..

والصلات على النبي المصطفى..

دع عنك الأحاديث النبوية، فحينما يكون عندكم أحاديث نبوية حينها فقط تستحق أن تحاور بالأحاديث.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

تفسير الاية التي كان يحتج بها غريب مسلم هو إن الله يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين..

سؤالي لك:
المرتد عن الإسلام يستتاب 3 أيام ثم إن لم يعد يقتل، فهل شارب الخمر يستتاب؟ وهل شارب الخمر يقتل؟
بل أعطيك شيئاً عظيماً من رحمة الله سبحانه وتعالى بالبشر.
لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
فكر في الأمر وأجب.
وأزيدك بسؤال آخر:
أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

والصلات على النبي المصطفى..

عليه الصلاة والسلام.

ملخص أسئلتي:
1- في الآيات التي استشهدت بها هل التهديد بالعقوبة للزاني فقط أم أنه يشمل المشرك والقاتل أيضاً؟
2- لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
3- أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟

[الصلت1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

الإجابة تكون من جهتين، نذكر واحدة منها الآن والثانية فيما بعد.
الآية ذكرت في صفات المؤمنين ثلاثة أمور وهي: توحيد الله، وعدم قتل النفس المحرمة، وعدم الزنى، فمن يفعل ذلك يخلد في النار، والسؤال هنا يفعل ماذا؟ هل هذا الفعل هو فعل الزنى فقط، أم فعل الزنى وقتل النفس والشرك؟
دع عنك الأحاديث النبوية، فحينما يكون عندكم أحاديث نبوية حينها فقط تستحق أن تحاور بالأحاديث.
سؤالي لك:
المرتد عن الإسلام يستتاب 3 أيام ثم إن لم يعد يقتل، فهل شارب الخمر يستتاب؟ وهل شارب الخمر يقتل؟
بل أعطيك شيئاً عظيماً من رحمة الله سبحانه وتعالى بالبشر.
لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
فكر في الأمر وأجب.
وأزيدك بسؤال آخر:
أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟
عليه الصلاة والسلام.
ملخص أسئلتي:
1- في الآيات التي استشهدت بها هل التهديد بالعقوبة للزاني فقط أم أنه يشمل المشرك والقاتل أيضاً؟
2- لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
3- أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟

يا أخي نحن الأن نتكلم عن تحليلك أنت للأيه التي قلت أنها تعني أن الله لا يغفر للمشرك ويغفر مادون الشرك مثل الخمر والسرقه والزنى وأنا خالفتك في هذا التفسير الذي فسرته وهو مخالف للقرآن وجلبت لك أيه تقول أن الزاني سيخلد في النار والأن المطلوب منك أن تتفق معي على هذا وإن لم تقتنع بهذا الكلام الذي قلته لك فهات ما عندك وليكن دليلك من القرآن على كل نقطه..؟
أنا في نظري أن أسألتك لا تدخل في الموضوع الذي نحن نتكلم عنه أو في صلب الحوار الذي نحن نتحاور سوياً فيه..
ولكن سأجيبك على أسألتك..
1-كل ما ذكر في الأية ولا يوجد أستثناء...
2-لأن الشرع حكم على هذا الأمر وكفى...أما المرتد فيمهل وإن لم يستجب فمصيره القتل..
3-الهدف من سؤالك واضح كوضوح الشمس ولكن هذا ليس بدليل والعبره ليس بالمكان بل بالعمل ...المرتد لا يغسل ولا يدفن مع المسلمين وأما المحصن الزاني في أي مكان تراه مناسب..
التعليق على السؤال الثالث...الزاني المحصن عندما يتم تطبيق الحكم بحقه يتم معاملته كأي أنسان حاله كحال مدمن الخمر والعاق ونغسله ونصلي عليه وندفنه في المقابر التي ندفن فيهن المسلمين والحكم لله ونحن لا نعلم مافي نفس الميت ولا نعلم ان كان تاب او لم يتب ولكن تكون المعامله مثل أي أنسان مسلم..
ولكن إن كان تاب توبه نصوحه الى الله سيدخل الجنة إذا شاء الله كما هو معلوم وإن لم يتب سيكون من أهل النار مثل ما جاء في القرآن( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)..
والشخص العاصي إن لم يتوب الى الله توبه نصوحه لم يشفع له يوم القيامه إلا من تاب ..
والتوبه هي التي تنجيك من عذاب الحريق ..
وعندي لك سؤال متعلق بالحوار الذي نحن فيه..
1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟
ملاحظه: إن كان أسلوبك في الحوار بهذه الطريقه لم ولن نصل الى نتيجه لأنك أنت لا تستدل من القرآن ولا تدعم كلامك من القرآن وكل كلامك عاطفي لا أكثر ولا أقل..
الحمد لله وكفى والصلات على النبي المصطفى..

[الصلت1]

[align=center]ان كنت ترى الحق معنا او لا تستطيع ان تدعم كلامك من القرآن فقل انك أقتنعت .. [/align]

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

يا أخي نحن الأن نتكلم عن تحليلك أنت للأيه التي قلت أنها تعني أن الله لا يغفر للمشرك ويغفر مادون الشرك مثل الخمر والسرقه والزنى وأنا خالفتك في هذا التفسير الذي فسرته وهو مخالف للقرآن وجلبت لك أيه تقول أن الزاني سيخلد في النار والأن المطلوب منك أن تتفق معي على هذا وإن لم تقتنع بهذا الكلام الذي قلته لك فهات ما عندك وليكن دليلك من القرآن على كل نقطه..؟

أنا في نظري أن أسألتك لا تدخل في الموضوع الذي نحن نتكلم عنه أو في صلب الحوار الذي نحن نتحاور سوياً فيه..
ولكن سأجيبك على أسألتك..

إن كنت لا تفهم قولي فهذه مشكلتك، فلا تعاقبني بجهلك أو بضعف بصيرتك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

1-كل ما ذكر في الأية ولا يوجد أستثناء...

لم تفهم سؤالي لكنك أجبت.
هل الذي يضاعف له العذاب ويخلد في النار مهاناً هو المشرك والقاتل والزاني، أم المشرك القاتل الزاني؟ هل يجب اجتماع الصفات الثلاثة أم تكفي واحدة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

2-لأن الشرع حكم على هذا الأمر وكفى...أما المرتد فيمهل وإن لم يستجب فمصيره القتل..

جميلة إجابتك، أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟
الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟
أليس رسول الله لا ينطق عن الهوى؟
أليس أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر رسول الله ونواهيه؟
ستقول لي هو مخالف للقرآن، وعليه أسألك:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول ما آتاكم الرسول فخذوه ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

3-الهدف من سؤالك واضح كوضوح الشمس ولكن هذا ليس بدليل والعبره ليس بالمكان بل بالعمل ...المرتد لا يغسل ولا يدفن مع المسلمين وأما المحصن الزاني في أي مكان تراه مناسب..

ومن قال أن العبرة في المكان؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

التعليق على السؤال الثالث...الزاني المحصن عندما يتم تطبيق الحكم بحقه يتم معاملته كأي أنسان حاله كحال مدمن الخمر والعاق ونغسله ونصلي عليه وندفنه في المقابر التي ندفن فيهن المسلمين والحكم لله ونحن لا نعلم مافي نفس الميت ولا نعلم ان كان تاب او لم يتب ولكن تكون المعامله مثل أي أنسان مسلم..

هذه هي العبرة من السؤال أنه مسلم كما ذكرت أنت.
هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟
وإليك أيضاً هذه الآية:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35]
ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
ذلك السارق الذي لم يتب وسميته أنت أنه مسلم، ماذا أعد له الله سبحانه وتعالى نتيجة إسلامه؟ أعد له مغفرة وأجراً عظيماً.
فهل الخلود الأبدي في النار من المغفرة والأجر العظيم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

ولكن إن كان تاب توبه نصوحه الى الله سيدخل الجنة إذا شاء الله كما هو معلوم وإن لم يتب سيكون من أهل النار مثل ما جاء في القرآن( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)..
والشخص العاصي إن لم يتوب الى الله توبه نصوحه لم يشفع له يوم القيامه إلا من تاب ..
والتوبه هي التي تنجيك من عذاب الحريق ..

دليلك تحت النقاش الآن، فاننظر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

وعندي لك بعض الأسأله المتعلقه بالحوار الذي نحن فيه..
1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟

إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

ملاحظه: إن كان أسلوبك في الحوار بهذه الطريقه لم ولن نصل الى نتيجه لأنك أنت لا تستدل من القرآن ولا تدعم كلامك من القرآن وكل كلامك عاطفي لا أكثر ولا أقل..

ليتك تقول هذا لنفسك، جئتك بآية إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، فادعيت أنت أن الزنى والسرقة ليسوا مما دون ذلك، وما دليلك على ذلك؟ كلام إمام من أئمتكم استفتاه أحدهم، وليته جاء خلال الفتوى بدليل على ادعائه.

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلت1

ثلاث أيام مرن ولم يتم إلغاء الإيقاف عني ولا أدري لماذا!!!


على العموم نرفع الموضوع لغريب مسلم ويعرب لرد على سؤالي..

الايقاف ينتهى اليوم الساعة 12



وعليه يطرد هذا المعرف حتى يرفع الحظر فى ميعاده

وبالمناسبة وضعن لك رابطين لسؤالين لم ارى منك اجابة عليهم

بالرغم من انك شاركت بعد او وضعت الرابطين بكثير من مشاركات النواح