ماذا تقول لقرآني ينكر الشفاعة،إسأل مجرب,

[د حسن عمر]

قال أبا جِهاد.

الشفاعة تستلزم الآتى:
1- الشافع. >>>>>>>> ( النبى ).
2- المشفوع له. >>>>> ( المسلم العاصى ).
3- المشفع عنده. >>>> ( الله سبحانه وتعالى ).
4- فعل الشفاعة. >>>> ( يشترط فيه : 1- رضا الله عن الشافع. 2- رضا الله عن المشفع له. 3- إذن الله بوقوع فعل الشفاعة ).
أنتم أثبت البند الثالث - الله عز وجل - ونفيتم بقية الأركان. فهل هذا تسمونه شفاعة؟

البند الرابع هو من سوف يحل الأشكالية .!!
رضا الله عن الشافع .!! سنتوافق جميعاً على هذا الشرط . ولكن سوف نقسم هذا النوع إلى ثلاثة ؟!
1- شافع أطاع الله فى جميع آوامره ونواهيهِ.!!!......................... أظن لا يحتاج إلا لِشفاعة الله .
2- شافع أطاع الله وتخبط بين المعصية والأيمان فمات على الأيمان بعد التوبة .
3- شافع شهد أن لا إله إلا الله ومحمداً رسول الله وبِيوم القيامة والحساب والعِقاب
ولكنهُ إقترف جميع نواهى الله (القرآن) ولم يُصلى نِهائياً ؟؟؟؟ ولم يتُب.!! ومات على ذلك ؟؟ هذا الذى عليهِ الأشكالية .!!!

فالحمد لله غالبية المسلمين يعرفون الله ولكن لا يصلون ولا يزكون وسبابين للدين ونشالين وشاربى خمر ويسرقون ويزنون ويأكلون آموال الناس بالباطل ويقتلون النفس التى حرمها الله .؟!
ورأينا هذهِ النوعية وماتوا على ذلك ولم يتوبوا ~؟؟ وهم يشهدون بالله ؟؟
فهل يا ترى سوف يقف الرسول أمام الله ويقولاء هؤلاء مِن إمتى .!! وعشان خاطرى إغفر لهم .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أو أن الله سيسمح أحد أو يأذن له بالدخول إلى الجنة !؟ أمر مستحيل .

إذا لا بد مِن ثقافة جديدة للمسلمين من يفعل عكس أوامر الله ونواهيه ويشهد بالله و يمت على ذلك بِدون توبة!!؟ فمصيرهُ لا محالة إلى النار؟؟!

إذا الرسول لن يشفع إلا للمؤمنين حتى لوا إقترفوا بعض مِن السيئات على شرط التوبة والعمل الصالح وتنفيذ آوامر الكتاب؟؟!

إذاً دخول النار لِهؤلاء آمر محسوم ؟! أما الخروج فلها قصة أخرى .!!

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي

المساجد هي بيوت الله .... وبيوت الله كلها مباركة ...
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
تدبر في آيات الله :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
تسمية المسجد بمسجد ضرار لا تجوز ويجب تغيير هذه التسمية... الضرر ينسب للناس ولا ينسب للمسجد ... لأن الله سبحانه وتعالى في الآية لم ينسب الضرر للمسجد وإنما نسبه للكاذبين والمنافقين ....
................................

لا حول ولا قوة الا بالله لماذا لا تكمل اﻵية التي بعدها وهي تنسف كلامك كله
"لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ 108 أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 109 لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 110"


الا زلت تزعم أن كل المساجد مباركة. على العموم اتّباع الهوى وعدم فهم كتاب الله هو ديدنكم. لماذا نهى الله رسوله صلى الله عليه وسلم من الصلاة هناك. ألم يقارن الله بين المسجد الذي بني على التقوى وعلى من بنى بنيانه على شفا جرف هارٍ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي

لكن ياعزيزي كما قلت لك إِنْ تفيد التوكيد ... لأنه عليك أن تقرأ سياق الآيات وأن تتدبرها ... أما إن حاولت تطبيق القواعد التي تعلمتها بطريقة ميكانيكية فإنك ستسقط في الخطأ لا محالة ...
انتبه لقوله تعالى :
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا
وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
ألا يدخل كل من سيرد جهنم في حكم من هم أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ... إذن فقوله تعالى وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا إنما هو للتخصيص والتوكيد على الحكم السابق ...
................................

تبدو مشكلتك يا فارابي أنك تبتر اﻵيات ولا تكملها


وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا 71 ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا


سؤالي مما ينجي الله المتقين ويذر الظالمين؟ من الواضح أنها النار التي وردوها. فبقي الكفار ونجى منها المؤمنون.

امّا عن تقديرك للفعل الناسخ كان بعد ان فهي من جيبك وليست من كتاب الله و رايك واجتهادك غير صحيح ولكي يستقيم النقاش قل لي ما وظيفة ان في هذه اﻵيات هل هي نافية بمعنى ما أم هي للتوكيد؟ هذه أمثلة بسيطه ثم أجيبك ان شاء الله


إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

[د حسن عمر]

النوع الثالث

3- شافع شهد أن لا إله إلا الله ومحمداً رسول الله وبِيوم القيامة والحساب والعِقاب
ولكنهُ إقترف جميع نواهى الله (القرآن) ولم يُصلى نِهائياً ؟؟؟؟ ولم يتُب.!! ومات على ذلك ؟؟ هذا الذى عليهِ الأشكالية .!!!

يبدوا إننا نتكلم مع أنفسنا فقط ؟!
هذهِ الصِفات مات كثير مِن الناس عليها .!! ومولودون مِن أرحام اُمهات مسلمين .!! ومِن أباء مسلمون ؟! وشهدوا بوجود المساجد وعرفوا أنها آماكن للعِبادة .!؟ ولكن لم يرتادوها ؟! وسمعوا القرآن وعرفوا أن هذا كِتاب الله .!؟ ولم يقرئوه .!؟ وشاهدوا الموت يحصد كِبار وصِغار!؟ ولم يرتدعوا له.!؟ وشربوا الخمر والمُسكر والبرشام وإقترفوا الزنا وتتعالى أصواتهم بِذلك ؟! وأكلوا وسرقوا أموال الناس والعِباد غير مُبالين بِشئٍ؟!
وبالطبع لم يصلوا ركعة واحدة ؟! وبالطبع لم يُزكوا !؟ ولم يحجوا ؟! ولم يعتمروا .
هؤلاء كانوا يشهدون بالله ويؤمنون بالرسول ويعرفون الحساب والجنة والنار ؟!!
فهل يتجرأ أحد ويقول أن هؤلاء سوف يشملهم شفاعة الرسول ؟؟! أو أنهم دخلوا النار ؟؟! فهل لهم مِن خروج .

هذا ما تتعالى أصواتنا ونقول هؤلاء لن يرحمهم الله ولا يُزكيهم ولهم عذاب عظيم .!! بالرغم مما قالوا مِن شهادات ؟!!
فاليجبنا من عِندهٌ عِلم ؟!

[د حسن عمر]

كما قُلت سابقاً نحن نتكلم مع أنفسنا فقط .!!

فاليجبنا من عِندهُ عِلم ؟!

فلم نجد إجابة حتى كِتابة هذهِ السطور .!؟.......... سنزيد المشكلة إشكالاً.!!

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال : السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا – إن شاء الله – بكم لاحقون ، وددت أني قد رأيت إخواننا ، قالوا : يا رسول الله ، ألسنا بإخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، وأنا فرطهم على الحوض ، قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك ؟ قال : أرأيت لو كانت لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض فلا يذادن رجل عن حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم ألا هلم ، ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول فسحقا فسحقا فسحقا
الراوي:أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 20/238
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

فهؤلاء كانوا يُصلون بِدليل مُحجلين مِن آثر الوضوء وبالطبع مسلمون يشهدون بأن لا إله إلا الله ؟!! فلماذا طردهم الرسول مِن على الحوض ليس فقط ؟!! بل دعاهم إلى جهنم سُحقاً سُحقاً (مكان سحيق فى قعر جهنم ).!!!؟
فلما لم يشمل هؤلاء شفاعة الرسول مع إنهم كانوا يصلون ويتوضأون ويمكن كانوا يفعلوا الخير.!؟ وهل ذلك يستقيم مع قول الرسول (أخرجوا من كان فى النار من قال لا إله إلا الله ولو فى العمر مرة )

فهل مِن أحد يُجيبنا ويشرح لنا حيثُ أن هذهِ اللغة غير عربية ونحتاج لترجمة حتى نفهم ؟!!

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كما قُلت سابقاً نحن نتكلم مع أنفسنا فقط .!!
فلم نجد إجابة حتى كِتابة هذهِ السطور .!؟.......... سنزيد المشكلة إشكالاً.!!
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال : السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا – إن شاء الله – بكم لاحقون ، وددت أني قد رأيت إخواننا ، قالوا : يا رسول الله ، ألسنا بإخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، وأنا فرطهم على الحوض ، قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك ؟ قال : أرأيت لو كانت لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض فلا يذادن رجل عن حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم ألا هلم ، ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول فسحقا فسحقا فسحقا
الراوي:أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 20/238
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
فهؤلاء كانوا يُصلون بِدليل مُحجلين مِن آثر الوضوء وبالطبع مسلمون يشهدون بأن لا إله إلا الله ؟!! فلماذا طردهم الرسول مِن على الحوض ليس فقط ؟!! بل دعاهم إلى جهنم سُحقاً سُحقاً (مكان سحيق فى قعر جهنم ).!!!؟
فلما لم يشمل هؤلاء شفاعة الرسول مع إنهم كانوا يصلون ويتوضأون ويمكن كانوا يفعلوا الخير.!؟ وهل ذلك يستقيم مع قول الرسول (أخرجوا من كان فى النار من قال لا إله إلا الله ولو فى العمر مرة )
فهل مِن أحد يُجيبنا ويشرح لنا حيثُ أن هذهِ اللغة غير عربية ونحتاج لترجمة حتى نفهم ؟!!

جوابي محدود على هذه المشاركة
يا سيادة الدكتور غضب الرسول على إخوانه ’ وقوله سحقاً سحقاً عندما قيل له انهم بدلوا بعده
لن يـلـغي ولن يكون حائلاً للرسول عليه مني الصلاة والسلام .
أقول لن يكون حائلاً له للتقدم بالشفاعة لهم عندما يأذن الله بشفاعة الشفعاء
يا سيادة الدكتور خلي عندك حسن النية في رسولنا الكريم
لو نفترض بعض الغر المحجلين الذين قال لهم الرسول سحقا سحقا دخلوا النار ’ وعندما يأذن الله سبحانه وتعالى بالشفاعة
هل تعتقد أن النبي سيقول لا لا لن أشفع لهم لأني قلت لهم سحقا سحقا بجانب الحوض وانا لن اتراجع عن كلامي .
عموماً تقبل هذه

[د حسن عمر]

يا سيادة ........ خلي عندك حسن النية في رسولنا الكريم

النية متوفرة والله أعلم بِها ولكن ؟!

وعندما يأذن الله سبحانه وتعالى بالشفاعة
هل تعتقد أن النبي سيقول لا لا لن أشفع لهم لأني قلت لهم سحقا سحقا بجانب الحوض وانا لن اتراجع عن كلامي .

وهل تعتقد أن مِن غضب مِنهم بِسب التبديل والتغير .!!!؟ وقال لهم إلى جهنم فى المرة الأولى .!! سوف يُغير رأيهُ فى المرة الثانية
ويتقدم لِيشفع لهم .!! حتى لو إفترض أن الله آذن لهُ ؟؟ وهذا صعب .!!
فضع لى الأسباب التى مِن آجلها غيّر الرسول رأيهُ !! كأسباب الندامة أو التوبة أو العفو .!!
عموماً تقبل هذهِ

[د حسن عمر]

التوبة لا خلاف عليها فى جميع الفرق الأسلامية .
فالتوبة مِن الذنب شريعة آقرها الله فى كِتابهِ ويغفرها الله بِشروط ثلاثة ,
1- التوبة
2- الأيمان ...والأيمان هنا ليس الأيمان بالله فحسب .بل الأيمان بِكل ما جاء بهِ القرآن؟؟آوامر نواهى حرام حلال .
3- العمل . العمل بِماذا بما آقره الله .

فأذا مات الأنسان ولم يفعل بهذهِ الشروط الثلاثة .!! فلا إيمان لهُ أصلاً .
مش معقول بعد يوم القيامة يستطيع العمل بِهذهِ الشروط .!! لآنهُ مات آى لا وجود لِحركة فِعل .!!

بالعقل والمنطق إزاى تعتقد أن الرسول سوف يشفع لِتك الفِئة الضالة وهم لم ينفذوا ولو شرط واحد فقط ؟؟ فكيف لِلم يفعل الثلاثة .!!
التوبة تعنى ان هذا التائب يعرف الله ؟؟ آى يشهد بالألوهية ؟! ولكنه لم يتُب .!!

الحد الأدنى أن يشفع الرسول لِإنسان تاب ؟؟ لكن المصيبة هو طنش عن التوبة .؟؟
فماذا يكون مصير هؤلاء إلا النار؟؟ ولا تنفعهم شفاعة الشافعين .!!
إعقلوا واعوا رحمكم الله .