نصوص من كتب الشيعة تهدم مذهبهم ( رأى على وابن عباس فى أبى بكر وعمر والصحابة حال تمكنهم)

[أبو بلال المصرى]

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=46231

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

هذا إشكالك الأول في الصفحة 1 :

1-هل تعلم

أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .


الجواب :
بالنسبة لإسم أبابكر فأنا لا أعلم ذلك ، وأطلب منك أن تعطيني ذلك ، أما بالنسبة لعمر أو عثمان ، فليسوا ابن الخطاب وابن عفان ، فأصحاب علي عليه السلام كثير من اسمه عمر وعثمان ، وليس بالضرورة ابن الخطاب أو ابن عفان.

لا تعرفه ؟ طيب المراجع المدكورة تثبته من كتبكم ما رأيك؟؟؟

[صفحة بيضاء]

بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .

أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

[عائشه]

وزوج النبي عثمان مرتين وانفك في التراب .. ياعبد الطينه ..


ومن كتبك اصقعك صقعـأ .. ي جرذ ..


نحن لانكذب لاننا لانبيح المتعه ل اخواتنا ولنا .. من قبل المراجع لكي يولد لك سيد ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا رسولنا صلى الله عليه وسلم يزوج عثمان بناته مرتين من كتبك ولله الحمد ..


[imgr]http://im62.gulfup.com/UEQ6vb.gif[/imgr]





























؟..



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟












؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول عالمهم علي الميلاني في كتابه ( محاضرات في الاعتقادات ) ( 2 / 697 - 699 ) :[ وفوض علي ( عليه السلام ) الأمر إلى العباس ، فزوجها العباس ، وذلك فرج غصب منا ...

فتجعلون الكرار جبان تغتصب بنته وهو يتلفت ؟؟


فقال رداً على المفيد في هامش رقم ( 3 ) ما نصه:[ ولكن ورد في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام من طريقين ، أحدهما موثق والآخر صحيح الإسناد أنه عليه السلام سئل عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها ، أو حيث شاءت ؟ فقال : " بل حيث شاءت ، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته " . وفيه أيضا في حديث حسن ، عنه عليه السلام أنه سئل عن هذا النكاح فقال : " ذلك فرج غصبناه " ، وفي حديث طويل بعده إسناده حسن يذكر تفصيلا أدق في معنى الحديث المتقدم . أنظر : الكافي - كتاب النكاح - 5 : 346 ح / 1 ، 2 ، كتاب الطلاق 6 : 115 ح / 1 ، 2 ، مرآة العقول 20 : 42 ح / 1 ، 2 و 21 : 197 ح / 1 ، 2 ].

2- لم يكتفٍ علم هداهم المرتضى بإثبات التزويج ، بل راح يتهم من ينكره بالجهل أو العناد أو الغفلة ، فقال في كتابه ( رسائل المرتضى ) ( 3 / 150 ):[ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين ].
فليختارو لشيخهم المفيد أحد هذين الوصفين ( جاهل ، معاند ) !!!


وهذا علي ابن ابي طالب يزوج عمر الفاروق ومن كتبك ولله الحمد..


إن علامتكم ياصفحه سوداء محمد حسن النجفي - الذي انتهت إليه رئاسة المذهب في وقته - أثبت وقوع هذا التزويج ، فقال في كتابه ( جواهر الكلام ) ( 30 / 100-101 ) :[ كل ذلك مضافا إلى ما وقع من تزويج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر وتزوج عبد الله بن عمر بن عثمان فاطمة بنت الحسين عليه السلام وتزوج مصعب بن الزبير أختها سكينة وغير ذلك ].

؟

أكد مرجعك وإمامك الخميني وقوع هذا التزويج حيث قال في كتابه ( الرسائل ) ( 1 / 321 ):[ ومنها ما دلت على توكيل بعض الأئمة عليهم السلام غيرهم للزواج والطلاق كتوكيل أمير المؤمنين عليه السّلام العباس في أمر أم كلثوم . ؟

1- قال شيخهم الأعظم المفيد في كتابه ( المسائل العكبرية ) ص 60-61 :[ المسألة الخامسة عشرة . وسأل أيضا عن تزويج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته أم كلثوم عمر بن الخطاب ، وقد عرف خلافه وكفره . وقول الشيعة " إنه رد أمرها إلى العباس " يدل على أنه كان يرى تزويجه في الشريعة ، لأنه لو لم يجز لما ساغ له التزويج والتوكيل فيه . قال السائل : فإن كان عمر مسلما فلم امتنع علي من مناكحته ثم جعل ذلك إلى العباس رضي الله عنه ؟
والجواب - وبالله التوفيق - : أن المناكح على ظاهر الإسلام دون حقائق الإيمان . والرجل المذكور ، وإن كان بجحده النص ودفعه الحق قد خرج عن الإيمان ، فلم يخرج عن الإسلام لإقراره بالله ورسوله صلى الله عليه وآله واعترافه بالصلاة والصيام والزكاة والحج . وإذا كان مسلما بما ذكرناه جازت مناكحته من حكم الشريعة ].

2- قال علامتهم ومحققهم أبو الحسن الشعراني في تعليقه على كتاب ( الوافي ) ( 21 / 107 ) هامش رقم ( 1 ) :[ وليس نكاحه فاسد لأن عمر كان على ظاهر الاسلام ولم ير منه ما يوجب كفره في ظاهر الشرع ، وقال المحقق الطوسي ( ره ) في التجريد : مخالفوا علي عليه السلام فسقة ومحاربوه كفرة ، ولم يحارب عمر عليا عليه السلام والاختلاف بين أهل السنة وبيننا في أصل المخالفة فقالوا لم يكونا مخالفين قط ، ويقول الخاصة كانت مخالفة لا يوجب الكفر ويجوز إنكاحه بغير إشكال .. والحاصل إنه لا يجتمع القول بصحة ازدواج أم كلثوم مع كفر زوجها ظاهرا ، فلا بد من الالتزام بوجهين : إما إنكار أصل التزويج ، وأما إسلام زوجها ].


فلو نبحت الليل والنهار لن تستطيع اقناع العاقلين ياصفحة التمتع ب ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزوج عثمان بناته .. ولن تستطيع ياصفحة المتعه ان تنفي زواج عمر من ابنة علي رضي الله عنه ولن تستطيع انكار تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنت ابو بكر عائشه ولن تستطيع نفي زواج النبي من حفصه بنت عمر الفاروق

فاخررررررررررس فما انت الا كلبآ من كلاب الروافض في القرن الحادي والعشرين ينبح في الحسينيات ويبيح التمتع ل اخته ولاتتحرك فيه الغيره .. ولا الرجوله .. ويتمتع ب اخته الرجال في الاسبوع رهط ومئات وعشرات .. وبيتك مثل المراقص لطالبي المتعه .. والتعاقب على الفتاه الشيعه في المرة الواحد متعه اباحه تاج راسك السستاني في فتوايه .. وزواج عمر من بنت علي دليل محبه بينهم وليس كما يقع في بيتك " تجبر اختك على التمتع فتتصور ان كل الناس مثلك فعلي اشجع منك وارجل منك الف مره " وليست ام كلثوم مثل اختك لتضعها مقياس .. ف اذا اغتصب فرج اختك لاتضع بنت الكرار على مقياس اختك .. فهذه بنت فاطمه بضعة محمد وبنت الكرار شرفها فوق كل شرف ولاتشبهها بنسائكم فزواجها زواج رضى ومحبه اما متعة اختك فحسب فتوى السستاني لعنه الله ..

فمن انت لكي تقيم العداوة التي لم تحصل بين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .. اذا كنت جرثومة في احد مستنقعات الاثني عشريه فلا تتصور الصحابة مثلك ومثل اثني عشريتك الخبيثة اللعينه .. فشرفهم فوق كل شرف وشرف ال البيت وشرف نسائهم لايدنس بمثل ترهاتكم المقيته


رضي الله عن علي وام كثلوم وزوجها عمر . ورضي الله عن عثمان وزوجاته من محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عائشة بنت ابي بكر وابيها رضي الله عنه فاخرس يارويبضه ..

[عائشه]

وهذا سفير المهدي يثبت ان للنبي صلى الله عليه وسلم 4 بنات ويصعق عالمك الكذوب جعفر العاملي الذي يحاول ان يجحد زوجات عثمان ذي النورين رضي الله عنه


عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني قال حدثني الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه أن يحيى بن خالد [gdwl]سم موسى بن جعفر عليه السلام في إحدى وعشرين رطبة وبها مات[/gdwl] وأن النبي والأئمة عليه السلام ما ماتوا إلا بالسيف أو السم وقد ذكر عن الرضا عليه السلام أنه سم وكذلك ولده وولد ولده. وسأله بعض المتكلمين وهو المعروف بترك الهروي[gdwl] فقال له كم بنات رسول الله ص. فقال أربع [/gdwl]


يرفع الى الجحش جعفر مرتضى العاملي الذي ألف رساله مضحكة بكونهن ربائب ضاربا بكل الأدلة الساطعة في كونهن بناته حقيقة كما في كتب الكليني والصندوق والسيد المرتضى والطوسي وعلي ال محسن في رسالة له بهذا الخصوص

والله يقول سبحانه ..

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ[gdwl] وَبَنَاتِكَ [/gdwl]وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) الاحزاب


فتكلم بدليل او اخرس ايها الصفحه الاحمق الذي عندما طلب منه عمر ايوب دليل على الولايه في الاثني عشريه قال ..

انما وليكم الله .

من المضحكات هذه الاجابه فكل المسلمين يقولون ولينا الله وكانك تريد ان تجعل علي رضي الله عنه صاحب الولايه المزعومه هو الله ف اذهب تعلم كيف تستدل ثم تعال لكي تتعالم علينا يامن تدلس وتكذب على ابن تيميه وعندما طالبناك ب المصدر هربت وقلت انني ضربته مثال ولا اعلم ماسر هذا المثال وانت تستشهد على ان الرسول لعن معاويه والقول موجود في كتب ابن تيميه ولما رجعنا الى كتاب ابن تيميه وجدناك بترت النقل ودلست

ف ابن تيميه ينقل القول من كتاب الشيعي ابو مطهر الحلي لكي يرد عليه ويكذبه ويوضح مافي الاسناد من علل وانت تثبت مرة تلو الاخرى انك تنسخ اقوال الكذاب الحيدري لكي تتعالم علينا دون التاكد من المصدر


يامن لاتساوي عقل دجاجه في عجاجه انت اكذب من خلق الله واكبر مدلس على وجه الارض ياطفل الحيدري ..

[عائشه]

نواصل الظربات لشيطانك لكي يخرج لعل الله يهدي قلبك الى الاسلام ...


ياصفحه .. دع العناد وعد الى الاسلام وانبذ بغض الصحابه فليس منه ايما فائده ..




شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (656 هـ) الجزء 6 صفحة58

www.yasoob.com/books/htm1/m015/18/no1898.html

اما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيلا يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما علية قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين فعملا بالكتاب والسنة وأحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا رحمهما الله فولى بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فغيروا ثم جاؤوني فبايعوني وأنا أستهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى ألا وإن لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان على ما تصفون وحسبنا الله ونعم الوكيل


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 33 صفحة 535 الباب الثلاثون

http://www.al-shia.org/html/ara/book...har33/a54.html

من عبد الله علي أمير المؤمنين ع إلى من بلغه كتابي من المسلمين سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وآله إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكي ما يهتدوا وجمعهم لكي ما لا يتفرقوا وزكاهم لكي ما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا


--------------------------------------------------------------------------------

أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء 8 صفحة 453

فخرج قيس في سبعة من أهله حتى دخل مصر فصعد المنبر وأمر بكتاب معه فقرئ على الناس فيه : من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين سلام عليكم فاني احمد الله إليكم الذين لا اله إلا هو إما بعد فان الله بحسن صنيعه وقدره وتذكيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أبناءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم من الفضل أن بعث محمدا ص إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا يتفرقوا وزكاهم لكيما يطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم أحسنا السيرة ثم توفيا فولي من بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فتغيروا ثم جاءوني فبايعوني وأنا استهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى إلا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد بعثت لكم قيس بن سعد الأنصاري أمير فوازروه وأعينوه على الحق وقد امرته بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريكم والرفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن ارضي هديه وارجو صلاحه ونصحه أسال الله لنا ولكم عملا زاكيا وثوابا جميلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..

وهذه وثيقه ..

[imgr]http://im82.gulfup.com/Bqlp6e.jpg[/imgr]


اذا لم تنفعك فسوف تنفع العقلاء الشيعه .. واوجه لهم تحيه واعتذر ان اساءت بشي فمتعصبي الشيعه يجعلونني اخرج قليلا عن طوري ..
والله والله والله .. انني احب لكم الهدايه اكثر من جميع اموال الدنيا فقط ااريد ان اكشف لكم كذب محاوريكم مبغضي الصحابه بدون دليل ..

تحيه لعقلاء الشيعه من جديد واعتذر ان اساءات اما المتعصبين منهم فلا تحية ولا اعتذار لهم فسبهم الصحابه يكفي لي مسوغا لسبهم ولعنهم فهولاء اصحاب رسولي صلى الله عليه وسلم ولا ارضى عليهم السب مثل م اني لا ارضى سب علي اليوم ؟ كذلك لا ارضى ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه فكلهم اصحاب رسول الله وان اخطئو فلسنا رب السماء لكي نحاسبهم بعد 14 قرن ؟؟ ولي العذر واحتسب الاجر في الدفاع عن اصحابه صلى الله عليه وسلم امام هجمة ايران واعوانها ..

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الجواب
الذي يطعن إماما لا يسمى شيعيا ولو كان قبل ذلك شيعيا فبمجرد طعنه اصبح عدوا وناصبيا

على هذا فكل الشيعة لم يعودوا شيعة ، لانهم كلهم طعنوا في الامام ؟؟؟

[عائشه]

يقول عراقي وقوله موجود في الموقع في المواضيع المثبته ..



ذات مرة قمت باستاجار سيارة من النجف الى بابل بعمل معين ومررنا بمنطقة تسمى(الجفل)
عاميا وب(ذي الكفل) رسميا ..
وتقع على النهر في مابين النجف وكربلاء
ونحن نسير في طريقنا الى الحلة مركز بابل
تفاجئت ولم اكن اعلم ان احد ابناء سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه اسمه عمر
وهذا ما قراته على لافتة على الطريق كتب عليها
(مرقد الامام عمر بن علي بن ابي طالب)
نظر الي سائق السيارة وقال باللهجة العراقية
(تره اسمه عماااار بس الجماعة سموه عمر)
!!!!!!!
سارت بنا السيارة واذا المفاجاة الاخر لافتة كتب عليها
(مرقد الامام ابو بكر بن علي بن ابي طالب)
فقلت
(هذا اسمه عمار والجماعة غيرو اسمه!وهل هذا اسمه بكار)
:)
ادركت انهم يريدون تغيير امر عظيم وهو محبة الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم
فهذا سيدنا علي رضي الله عنه يسمي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان
وهي اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم
فلماذا يسمي علي رضي الله عنه اسماء ابنائه باسماء
ألد اعدائه بحسب دين الرافضة؟!!!
...
هذا السؤال حير كبار الروافض مما دعاهم الى محاولات فاشلة تارة لطمسهم وتارة لتغيير
اسمائهم وغيره.
ياترى ايها الشيعي المغرر بك وعلى سبيل المثال هل يسمي الخميني اسم ابنه ب
(صدام)
او العكس هل هذا من المنطق
ليس فقط صدام بل ويسمي ابنه الاخر(عدي)والثالث (قصي) ؟!!!

(مو معقوله صح ؟)
هل سمى زين العابدين رحمه الله او اي احد من اهل البيت الى اليوم اسم ابنه ب (الشمر)؟
دائما المتحابين يسمون ابنائهم بمن يحبون ...اوليس كذلك؟
سئل السيستاني
ما هي مستحبات تسمية المولود؟
تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).

من نتبع يا شيعي يا عاقل علي رضي الله عنه ام سيستاني؟
الامر العجيب ان ابو بكر بن علي بن ابي طالب رحمه الله اول شهيد من اخوة الحسين رضي الله عنه في كربلاء !!!
لماذا ياترى لم يقوموا باعمار قبره كالعباس بن علي رحمه الله فهل للعباس فضيلة اعلى منه؟!

هذه صورة الذي عليه لافته فيها " مرقد الامام ابو بكر ابن علي ابن ابي طالب " ..

[imgr]http://im52.gulfup.com/8ytuZQ.jpg[/imgr]




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


للاستزاده ادخل هنا ..



http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25933

[صفحة بيضاء]

لأبو بلال المصري :

أعيد عليك التحدي :

بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .

أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

[صفحة بيضاء]

لعمر أيوب :

هذا كلامك في الصفحة :

على هذا فكل الشيعة لم يعودوا شيعة ، لانهم كلهم طعنوا في الامام ؟؟؟


الجواب :
لا ، ليس هذا مفاد كلامي وأنت تعلم ذلك جيدا ولكن .... ، بل مفاد كلامي واضح جدا وهو أن كل من طعن في النبي أو الإمام لا يصبح مؤمنا ولا ناصرا له وهذا بين واوضح من الشمس في ظهرها . وقد ضربت لك مثلا عن غبليس وعن السامري فتدبر.

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لأبو بلال المصري :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

لسنا روافض لكي نكذب الكذب بكم اولى .. لو احضرت لك المصدر سوف تهرب مثل طلبك دليل على ان الخميني قال النبي لم ينجح وكررت الطلب تكذبون تكذبون

بعد ان جئنا ب الصوره من الكتاب وليت الادبار ..

ف انت جاهل وليس مهمتنا تعليم الحمقى مذهبهم ايها المتذاكي ف اذا اردت مني المصدر بالصوره والنص ف قل ماتريد ولاتجبن ياجبان المناظرات الهارب من الالزامات .

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه

وهذا سفير المهدي يثبت ان للنبي صلى الله عليه وسلم 4 بنات ويصعق عالمك الكذوب جعفر العاملي الذي يحاول ان يجحد زوجات عثمان ذي النورين رضي الله عنه


عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني قال حدثني الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه أن يحيى بن خالد [gdwl]سم موسى بن جعفر عليه السلام في إحدى وعشرين رطبة وبها مات[/gdwl] وأن النبي والأئمة عليه السلام ما ماتوا إلا بالسيف أو السم وقد ذكر عن الرضا عليه السلام أنه سم وكذلك ولده وولد ولده. وسأله بعض المتكلمين وهو المعروف بترك الهروي[gdwl] فقال له كم بنات رسول الله ص. فقال أربع [/gdwl]


يرفع الى الجحش جعفر مرتضى العاملي الذي ألف رساله مضحكة بكونهن ربائب ضاربا بكل الأدلة الساطعة في كونهن بناته حقيقة كما في كتب الكليني والصندوق والسيد المرتضى والطوسي وعلي ال محسن في رسالة له بهذا الخصوص

والله يقول سبحانه ..

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ[gdwl] وَبَنَاتِكَ [/gdwl]وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) الاحزاب


فتكلم بدليل او اخرس ايها الصفحه الاحمق الذي عندما طلب منه عمر ايوب دليل على الولايه في الاثني عشريه قال ..

انما وليكم الله .

من المضحكات هذه الاجابه فكل المسلمين يقولون ولينا الله وكانك تريد ان تجعل علي رضي الله عنه صاحب الولايه المزعومه هو الله ف اذهب تعلم كيف تستدل ثم تعال لكي تتعالم علينا يامن تدلس وتكذب على ابن تيميه وعندما طالبناك ب المصدر هربت وقلت انني ضربته مثال ولا اعلم ماسر هذا المثال وانت تستشهد على ان الرسول لعن معاويه والقول موجود في كتب ابن تيميه ولما رجعنا الى كتاب ابن تيميه وجدناك بترت النقل ودلست

ف ابن تيميه ينقل القول من كتاب الشيعي ابو مطهر الحلي لكي يرد عليه ويكذبه ويوضح مافي الاسناد من علل وانت تثبت مرة تلو الاخرى انك تنسخ اقوال الكذاب الحيدري لكي تتعالم علينا دون التاكد من المصدر


يامن لاتساوي عقل دجاجه في عجاجه انت اكذب من خلق الله واكبر مدلس على وجه الارض ياطفل الحيدري ..

بارك الله فيكِ أختى

[صفحة بيضاء]

لأبو بلال المصري :

هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،

لأن الموضوع كان هذا :
لأبو بلال المصري :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

ولا زلت أتحداك .

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لأبو بلال المصري :
هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،
لأن الموضوع كان هذا :
لأبو بلال المصري :
أعيد عليك التحدي :
[gdwl]بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر [/gdwl]، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.
ولا زلت أتحداك .

اذا لم تكن ابن من تمتع ب امك وابوك غائب هات ب المصدر الذي تاكدت منه !!


اذا لم تاتي به ف ان تكذب وينطبق عليك ماقلته ..

[صفحة بيضاء]

يا أبو بلال المصري :
لو لم تكن في المنتدى لاعتذرنا لك ولكنك موجود ، فهات الدليل على ما زعمت .

لأبو بلال المصري :

هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،

لأن الموضوع كان هذا :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

ولا زلت أتحداك .

[عائشه]

احسن شي هذا


مقتل أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب :


1ـ[gdwl] برز أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب [/gdwl]، فقاتل حتى قتله عبدالله بن عقبة الغنوي أو عقبة الغنوي .(5) 2ـ وبرز القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقاتل حتى قتله عمرو بن سعد بن نفيل ألأزدي .(6) 3ـ وبرز عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقاتل حتى قتل ، وكان عمره إحدى عشرة سنة ، قتله حرملة بن كاهل ألأسدي .(7)


7) ذكرهم الطبري ، والمفيد ، وألأصفهاني ، والخوارزمي ، والمسعودي (انظر : أنصار الحسين : ص130 ) .


على شان ماتجلس تلطم ي ابن القرعه من بغضك ل ابو بكر

http://www.holykarbala.net/books/tar...thawra/24.html

خذ الرابط لين نتوصل الى صفعه تصفعك

متع عيونك ب اسم ابو بكر ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب
جددته فاطمه واسمه ابو بكر .. رح الطم واضرب راسك بالسيف .. وطلع دم من القهر

رضي الله عنهم

[عائشه]

هش هش يارويفضي نواصل الظربات على دماغك اللي مافيه الا المتعه ل اختك ..


3ـ وبرز [gdwl]عثمان بن علي بن أبي طالب[/gdwl] وكان عمره 21 عاما فقاتل حتى رماه خولي بن يزيد ألأصبحي بسهم فأضعفه ثم شد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله .(3)

ذكره الطبري [gdwl]، والمفيد[/gdwl] وألأصفهاني والخوارزمي . ( انظر :[gdwl] أنصار الحسين ص13 [/gdwl]) .


هش ياقمله لاتتحدى اسيادك

[عائشه]

متع عيونك صفحه ب قول بنات علي رضي الله عنه

ب اجدادك اهل الكوفه



خطبة السيدة زينب في أهل الكوفة :


لما وصلت ركب أسارى آل محمد إلى الكوفة ، خرج أهل الكوفة يتفرجون ويبكون فوقفت السيدة زينب وألقت كلمة جاء فيها :

[gdwl]«يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والخذل والغدر أتبكون !! . . . . أتدرون أي [/gdwl]

(1) اللهوف ص75 ومثير ألأحزان ص41 ومقتل الخوارزمي ج2 ص39 .
(2) راجع تاريخ الطبري ج5 ص455 ـ 456 ، ومثير ألأحزان ص65 ، وألأخبار الطوال ص259 ، وألإرشاد للمفيد ص43 ، وبحار ألأنوار ج45 ص62 وأللهوف ص60 .
(3) تاريخ الطبري ج5 ص 467 ـ 468 .
(4) ألأخبار الطوال ص259 .

كربلاء ـ ألثورة وألمأساة 344



[gdwl]كبد لرسول الله فريتم ، وأي دم له سفكتم ، وأي كريمة له أبرزتم ، واي حريم له أصبتم ، وأي حرمة له انتهكتم ، لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه ، وتنشق منه ألأرض ، وتخر الجبال هدا ، أفعجبتم ان مطرت السماء دما ، ولعذاب ألآخرة أشد وأخزى وأنتم لا تنصرون . . . قال بشير : فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى كأنهم كانوا سكارى ، يبكون ويحزنون ويتفجعون ، ويتأسفون ، ونظرت إلى شيخ من أهل الكوفة كان واقفا إلى جانبي قد بكى حتى أخضلت لحيته بدموعه وهو يقول : صدقت بأبي وأمي ، كهولكم خير الكهول ، وشبانكم خير الشبان ونساؤكم خير النساء ، ونسلكم خير نسل»[/gdwl](1)

خطبة فاطمة بنت الحسين :


ثم وقفت فاطمة بنت الحسين وألقت كلمة في أهل الكوفة جاء فيها :[gdwl] «فكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالا ، وأموالنا نهبا ، كأنا أولاد ترك أو كابل ، فلا تدعونكم أنفسكم إلى الجذل بما أصبتم من دمائنا ، ونالت أيديكم من أموالنا فكأن العذاب قد حل بكم ، الا لعنة الله على الظالمين[/gdwl] ».(2)

(1) الفتوح لابن أعثم ج5 ص221 ـ 226 ومقتل الخوارزمي ج2 ص40 ـ 41 .
(2) مثير ألأحزان ص66 ـ 69 .

خل اللطم والبكاء مثل االمنافقين الذي قالت لهم زينب ماقالته في اجدادك الخونه

اهل العراق اهل النفاق والشقاق

قتلة الحسين اهل الكوفه الا عليهم لعنة الله

[عائشه]

وانا اتحداك تثبت ان علي شجاع وترد على الرابط هذا اللي يقولون فيه شيوخك ان علي هرب الى الجبل وترك زوجته تضرب ؟
علي عند شيوخك فرار وليس كرار جبان ؟

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47510

أتحداك واتحدى الحيدري والسستاني وكلاب الروافض كلها من شهور وتهربون الى

حسينيات الخمر والمسكرات والشيشه والمتعه


تف عليكم انتم وايران وتشيعكم الصفوي القبوري ..

علي كرم الله وجهه " اشرف واجل وارفع من انكم تصيرون شيعته وانتم تسمونه ( حمار في كتبكم وبوسي في كتبكم ودابه في كتبكم ) وبالصور ااجيبهن للي يكذبني ؟

وتهربون
ولاتدافعون عن علي ؟

كذابين
؟

تقلع للحسينيات هرطق فيها .. ياقاتلي اطفال حمص


وقاتلي الحسين وابنائه وقبلهم مسلم ابن عقيل رضي الله عنهم

[صفحة بيضاء]

يا أبو بلال المصري :
لو لم تكن في المنتدى لاعتذرنا لك ولكنك موجود ، فهات الدليل على ما زعمت .

لأبو بلال المصري :

هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،

لأن الموضوع كان هذا :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.

ولا زلت أتحداك .

النتيجة : لم يستطع صاحب الموضوع الدفاع عن مزاعمه وبالتالي نعتبرها كذب ، ونكون قد أثبتنا أن هذا الكلام من الكذب البين والحمد لله رب العالمين .