 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-11-30, 03:47 PM
|
|||
|
|||
وانا باذن الله مستعد ان ابقى في الحوار معك الى نهايته وفي جميع النقاط التي اثرتها فتفضل مع رجائي بان لا تهرب
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#43
2009-12-02, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين قذ علمت ان الوصية كتبت في غير الموضع الذي اراد رسول الله ان يكتبها واعترض القوم عليها هذا اولا ونزول الامر من الله ان الله كتب عل امة محمد الاختلاف هذا ثانيا ثالثا الامام علي ع والائمة من بعده لم يؤمرو باظهار الوصية للامة لاعتراضهم عليها في بادئ الامر رابعا الوصية مؤمور باظهارها صاحبها المذكور في اخرها وهذا وارد عندنا في كتبنا وهو المهدي المنتظر الذي تؤمنون به والمذكور في صحاحكم وان اردت التفصيل اوردناه لك هذا وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين
|
|
#44
2009-12-02, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل تقرأ ولا تفهم أم تتصنع عدم الفهم أم تتحامق؟ نحن نقول لا وجود لوصية لو كانت الوصية من الدين ولم يكتبها الرسول صلى الله عليه وسلم لترتب عن ذلك 1 - لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الدين كاملا وهذا ما يقوله المجرمون المجوس الروافض بطعنهم في سيد الخلق صلى الله عليه وسلم 2 - أنه لم يكن معصوما ولو كان معصوما لبلغ مهما كانت الظروف وهنا يطعن الرافضة في رب العزة تعالى الله عما يقول المشركون علوا كبيرا اقتباس:
1 - كتبكم لا تصلحج حتى للإستجمار 2 - المهدي الذي تتحدث عنه كتبنا لا علاقة له بخرافتكم الصرصور المهدي المنتظر الذي نؤمن به لم يولد بعد ولذلك لا علاقة له بصرصوركم المهدي المنتظر الذي نؤمن به لم يولد بعد الذي نؤمن به من ولد الحسن رضي الله عنه لأن العسكري عقيما لم يخلف الذي نؤمن به اسمه: محمد بن عبدالله وليس بن العسكري الذي نؤمن به رفيقا رحيما يملأ الأرض عدلا أما مجرمكم القاتل السفاد فيملأ الأرض فسادا ويبقى السؤال: اثبتوا لنا وجود خرافتكم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#45
2009-12-02, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
جيش الغضب ما انت الا حاطب ليل ولست محاور
تهرب من الحوار ثم ترجع بترهاتك
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#46
2009-12-02, 09:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا ليس جوابا عن سؤالي انا اسألك عن الحسن رضي الله عنه ؟؟؟؟
|
|
#47
2009-12-02, 09:13 PM
|
|||
|
|||
|
انت قلت :
[وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ] كيف ان الحسن لم يسلمها للحسين بل سلمها لمعاوية هذا يدل -عقلا- ان الوصية كذب و اختلاق جاوبني الحسن معصوم عندكم و يقع في هذه الغلطة العظيمة !!
|
|
#48
2009-12-02, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا حول ولا قوة الا بالله وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين مفهومنا للخلافة غير مفهومكم لها مفهومنا نحن للخلافة هي خلافة الله في ارضه والحاكم منصب من الله والناس مخيرون في اتباع الخليفة الذي نصبه الله ام ان ينصبو هم خليفة لهم اما التسليم يا اخ هو تسليم الخلافة الاهية وليست الخلافة الدنيوية والحكم الدنيوي تعلم ان الانبياء والمرسلين لم يبعثو للدنيا وان حكم بعضهم ومكن الله لبعضهم في الحكم كداوود وسليمان ويوسف ع لكن خلافتهم كانت خلافة الهية ياخدون بالناس الى من حيث جاؤو ان لله وان اليه راجعون اما التسليم الذي تتكلم عنه تسليم الحسن ع لمعاوية هو تسليم لملك دنيوي وكان بشروط لكن معاوية خذل الحسين ع والناس اتبعث من رضيت به هذا وصل الله عل محمد وال محمد الائمة والمهديين ملاحظة في حواري معكم ام اتهجم عل احد منذ بدئي بالموضوع وتهجماتكم كثرت الرجاء التحلي بجادلهم بالتي هي احسن
|
|
#49
2009-12-02, 11:39 PM
|
|||
|
|||
|
زميلي المحترم(جيش الغضب)
هل تعلم هذا ؟؟؟؟ ذم الشيعة واللعن عليهم هذا كان دأب علي وأولاده الأئمة "المعصومين" – عندهم – مع أصحاب رسول الله وخلفائه حين كانوا يبغضون الشيعة المنتسبين إليهم، المدعين حبهم وأتباعهم، فيذمونهم على رؤوس الأشهاد، فهذا علي رضي الله تعالى عنه – الإمام المعصوم الأول – كما يزعمون – يذم شيعته ورفاقه، ويدعو عليهم فيقول. وإني والله لأظن أن هؤلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم، وتفرقكم عن حقكم، وبمعصيتكم إمامكم في الحق، وطاعتهم إمامهم في الباطل، وبأدائهم الأمانة إلى صاحبهم وخيانتكم، وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم، فلو ائتمنت أحدكم على قعب لخشيت أن يذهب بعلاقته، اللهم إني قد مللتهم وملوني، وسئمتهم وسئموني، فأبدلني بهم خيراً منهم، وأبدلهم بي شراً مني، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء" ["نهج البلاغة" ص67 ط بيروت]. ويكيل عليهم اللعنات ويقول: يا أشباه الرجال ولا رجال! حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة – والله – جرت ندماً، وأعقبت سدماً. قاتلكم الله! لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان؛ حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب. لله أبوهم! وهل أحد منهم أشد لها مراساً، وأقدم فيها مقاماً مني! لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وهاأنذا قد ذرفت على الستين! ولكن لا رأي لمن لا يطاع" ["نهج البلاغة" ص70، 71 ط بيروت]. وأيضاً: أيها الناس، المجتمعة أبدانهم، المختلفة أهواؤهم، كلامكم يوهي الصم الصلاب، وفعلكم يطمع فيكم الأعداء! تقولون في المجالس: كيف وكيت، فإذا جاء القتال قلتم: حيدى حياد! ما عزت دعوة من دعاكم، ولا استراح قلب من قاساكم، أعاليل بأضاليل، وسألتموني التطويل، دفاع ذي الدين المطول. لا يمنع الضيم الذليل! ولا يدرك الحق إلا بالجد! أي دار بعد داركم تمنعون، ومع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور والله من غررتموه، ومن فاز بكم فقد فاز – والله – بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل، أصبحت والله لا أصدق قولكم، ولا أطمع في نصركم، ولا أوعد العدو بكم. ما بالكم؟ ما دواؤكم؟ ما طبكم؟ القوم رجال أمثالكم. أقوالاً بغير علم! وغفلة من غير ورع! وطمعاً في غير حق"!؟ ["نهج البلاغة" ص72، 73]. ويمدح رضي الله عنه أنصار معاوية ويذم شيعته "أما والذي نفسي بيده، ليظهرن هؤلاء القوم عليكم، ليس لأنهم أولى بالحق منكم، ولكن لإسراعهم إلى باطل صاحبهم، وإبطائكم عن حقي. ولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها، وأصبحت أخاف ظلم رعيتي. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا، شهود كغياب، وعبيد كأرباب! أتلو عليكم الحكم فتنفرون منها، وأعظكم بالموعظة البالغة فتفترقون عنها، وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر قولي حتى أراكم متفرقين أيادي سبا. ترجعون إلى مجالسكم، وتتخادعون عن مواعظكم، أقومكم غدوة، وترجعون إلي عشية، كظهر الحنية، عجز القوم، وأعضل المقوم. أيها القوم الشاهدة أبدانهم، الغائبة عنهم عقولهم، المختلفة أهواؤهم، المبتلى بهم أمراؤهم. صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه وصاحب أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه. لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم، فأخذ مني عشرة وأعطاني رجلاً منهم! يا أهل الكوفة، منيت منكم بثلاث واثنتين: صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء! تربت أيديكم! يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها! كلما جمعت من جانب تفرقت من آخر، ["نهج البلاغة" ص141، 142].
__________________
  
|
|
#50
2009-12-02, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بك اختي بنت المدينة
بل مغالاتهم في سيدنا علي رضي الله عنه أوصلتهم الى ما هم عليه من ضلال
__________________
|
|
#51
2009-12-03, 12:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلماذي يسلمها لمعاوية الذي لن يفي بالشروط ؟؟ 2- لماذا لم يتراجع الحسن عن التسليم بعد ما راى ان معاوية لم يفي بالشروط ؟؟ 3- كل البشر خلفاء الله في ارضه [ واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ] لكن الملائكة قالت [ اتجعل فيها من يفسد فيها .... ] ما هذه السفسطة في تفسير الخلافة ؟؟
|
|
#52
2009-12-03, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زميلي جيش الغضب انتظر منك تعليق على ماقرأته ولا مانع لدي ان اردت المزيد والمزيد.. لاحظت انك متحمس وداخل بكل قوة (جيش الغضب) وتتكلم عن الخلافه والخلافه ووو طيب الامام علي رضي الله عنه قال عنكم هكذا..؟؟؟؟؟ لاحول ولاقوة إلا بالله ياعلي لاعذب الله قلبا نت فيه
__________________
|
|
#53
2009-12-03, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
السكوت علامة الرضا...لك المزيد
و بعدما تبرأ الامام الاول و الثاني من عقيدة التشيع التي نسبت اليهم بالزور و البهتان ، جاء دور الشيهيد ، جاء دور الامام المظلوم ، الامام الثالث الذي قد تبرأ من القوم في حياته و تبرأ منهم في مماته و تبرأ منهم بعد مماته ….. و هذا رأي الامام الثالث و الرابع ، في القوم … الامام الثالث : الحسين بن علي رضي الله عنهما (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن…)) الاحتجاج الطبرسي ج2 ص (300). الامام الرابع : علي بن الحسين رضي الله عنهما ((يا اهل الكوفة ! انكم تبكون علينا ، فمن قتلنا غيركم ؟؟)) …. تاريخ اليعقوبي ج1 ، ص 235 ، فها هو زين العابدين يعلم من قتل اباه فكيف يكون منهم. و هذين امامين كريمين يتبرءون من التشيع و لكن من يسير على نهجهما …… و بعدما استعرضنا الائمة السابقين من الامام علي الى احفاده و صلنا في مسيرة البراءة الى الامام الخامس ، و قد وجدنا كل من الائمة ينفي عن نفسه أي نوع من انواع الضلالة بل و ينفون أي علاقة لهم بالتشيع او بأصحاب التشيع ……… وهل هما الامامين الباقر و موسى بن جعفر يسيران على نهج جدهما علي بالبراءة من القوم .. الامام الخامس محمد بن علي " الباقر" رضي الله عنهما هذا محمد الباقر خامس الأئمة الاثني عشر يصف شيعته بقوله (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179). الامام السابع : موسى بن جعفر رضي الله عنهما (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )) الروضة من الكافي ج8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290). هذا الموجز والتفاصيل هنا http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=5189
__________________
|
|
#54
2009-12-03, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]هم مذمومون من قبل الأئمة الذين يتبعونهم ..زعماً منهم
كيف يقرؤون هذ الكلام ثم يستمرون في السير على منهجهم المأفون المأوبون الذي ذمهم الأئمة عليه ؟؟ [/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#55
2009-12-03, 02:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هم لا يتبعون هؤلاء الائمه لالا لو كانوا يتبعوهم؟؟؟؟ كيف يقرؤون هذ الكلام ثم يستمرون في السير على منهجهم لو كانوا فعلا هكذا لأعلنوا تسننهم بعد قراءة موضوع مهم كهذا(ذم الائمه للشيعه) سؤالك مهم؟؟ هم اتباع اسياد الكفروالشرك والضلال اصحاب العمائم السكستاني والخوئي والخميني وامثالهم استأجروا عقولهم فقط لا غير وهؤلاء هم احفاد ابو لؤلؤة المجوسي وابن سبأ
__________________
|
|
#56
2009-12-03, 02:08 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]أختنا بنت المدنية : بالفعل أنا عجبي يكاد لا ينتهي من هذه الأقوال التي تملأ كتبهم ومراجعهم ..!!
هل هم يغضون الطرف عنها ؟؟ هل هم يغضون النظر عنها ؟؟ كيف يرضون أن يكونوا أتباع لسلف قد طعن بهم أئمة أهل البيت رضوان الله عليهم ؟؟ فهؤلاء القوم شر خلف لشر سلف .. هداهم الله [/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#57
2009-12-03, 02:24 AM
|
|||
|
|||
|
حب الصحابة والقرابة سنة
ألقى بها ربي إذا أحيانـي فكأنـما آل النبي وصحبـه روح يضم جميعها جسدان ______________ إني أحب أبا حفص وشيعته كما أحب عتيقاً صاحب الغار وقد رضيت علياً قدوة علماً وما رضيت قتل الشيخ بالدار كل الصحابة سادتي ومعتقدي فهل علي بهذا القول من عار فهــل علـي بهـذا القـول من عـــــار صدقت والله
__________________
|
|
#58
2009-12-03, 02:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا عقديتنا من غير تقية ولا كذب .. ولله وحده الحمد .. هم والله تاج رؤوسنا .. فهم رفعوا رؤوسنا رضي الله عنهم [/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#59
2009-12-04, 09:05 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله اود ان اشير لكل الردود الموجود بالموضوع الذي طرحته للاسف ذهب بكم التعصب الى مذاهب عديدة وما كان يستاهل لو تذبرتم جيدا الاصل من الموضوع دون التشتت في فروعه بالقص واللسق من منتديات اخرى صلب الموضوع في الكتاب الذي اراد رسول الله ان يكتبه هل كتبه ام لا فقط هنا الموضوع حواراتكم المتطاحنة بين المذهب الشيعي والسني بالنسبة الي عقيمة ولا تهمني اكرر موضوعنا هنا الكتاب الذي رارد ان يكنبه رسول الله ص في ليلة وفاته وسماه انه العاصم من الظلال هل كتبه ام لا انتظر المداخلات لارد عليها باذن الله هذا وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين
|
|
#60
2009-12-04, 09:16 AM
|
|||
|
|||
|
هل كتب أم لم يكتب
الجواب / لم يكتب النبي  الكتاب الأن أريدك أن تجيبني على اسؤال التالي: من الذي أخبركم أن الكتاب الذي يريد أن يكتبه الرسول هو الوصاية لعلي  وأبنائه من بعده ؟
__________________
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| هل يفهم الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-11 08:15 AM |
| العَطَاءَاتُ الرّبّانِيَّةُ لِسَيِّدِ البَرِيَّةِ | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-09 11:18 AM |
| أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-07 04:03 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية