إلى منكري السنة سؤال بسيط

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذه هي مشكلتكم تتجنبون الرد على الأدلة فتنتقلون لأيات أخرى لتتبثوا العكس فهل القران متناقض يقول حقيقتين مختلفتين فالناس وصف لكل تجمع بشري فقد تعني البشرية جمعاء و قد تعني قوم الرسول و قد تعني الكفار و قد تعني أهل الكتاب ألخ

أعيد :


يقول الله تعالى:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9

هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟
بمعنى
الناس الذي يجمعهم الله يوم القيامة
هل هم كل البشر أم لا
لا تتهرب ؟؟؟؟

نعم أم لا

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أضحكتني يا محاور
حبة حبة نأخذ الدليل الأول
ألم تقل علمهم الصلاة بشروطها ووو
أين هو هذا التعليم ؟؟؟؟؟
أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم
تأدب مع كلام الله و لا تأتي بالأية مبتورة أكمل الأية مع رقمها و إسم السورة يا محاور
أتوقف لأسألك
ممكن تعطينا إسم الصبلاة التي يتكلم عنها شطر الأية الذي وضعته؟؟؟
حتى نرى ,
أين هو التعليم ؟؟؟
أين هي شروط الصبلاة كما تزعم

أعلق على باقي كلامك لاحقا

يقول (أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم)
خامس سؤال يساله خارج الموضوع ولم يجيب على سؤال واحد وهو الموضوع الرئيسي .. هل لانك لم ترى السؤال هو الاخر !

بعدما ارفق الاية ووضع احتمالاته اجبنا عليه حسب احتمالاته فطلب التحديد في الاجابة بنعم ام لا فاعطيناه الاجابة فاصبح يسال في التبيان والشرح اعتبار انهم نفس المعنى والاجابة متناقضة فاجبنا اجابة كافية ووافية وبينا له الفرق بين الكلميتن و ان الاية تتحدث عن وقت الصلاة اما الكيفية لم تذكر في القران فقد علمها الرسول عليه الصلاة والسلام قومه الى ان تواترت الينا ثم سال مرة اخرى عن الدليل فارفقنا اليه الاية التي يامر الله الرسول عليه الصلاة والسلام في اقامة الصلاة في قومه ولا اعلم كيف يصلي الرسول في قومه دون ان يعلمهم
والان يسال مرة اخرى في كيفية الصلاة في القران ويريد اسم الصلاة في الاية ,,, اما حديثك عن بتر الايات فمشاء الله خيرا راينا.............
سؤال تلو الاخر في دائرة مغلقة حتى يتجنب الاجابة عن سؤال واحد كما تجنب بقية اسئلة الاخوة الكرام..... ان كنت تحب الاسئلة و تمتنع عن الاجابة فقراءة الكتاب اهدى واقوم وكان الله غفورا رحيما

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
102. قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ



عموما من لديه علم من اهل الاختصاص و اراد ان يجيب على السؤال فليتفضل
اسال الله ان يجعل القران ربيع قلوبنا

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أعيد :


يقول الله تعالى:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9

هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟
بمعنى
الناس الذي يجمعهم الله يوم القيامة
هل هم كل البشر أم لا
لا تتهرب ؟؟؟؟

نعم أم لا

هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية لم أنكر هذا و راجع ردي الأخير و ستلاحظ ذلك إن كنت بالفعل تعقل قولا لكن أني بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية لم أنكر هذا و راجع ردي الأخير و ستلاحظ ذلك إن كنت بالفعل تعقل قولا لكن أني بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب

الله أمرهم في عهدهم وفترتهم !
فلما جاء الاسلام فهو نسخ كل شرع قبله !!
والقرآن هيمن وسيطر على كل الكتب السابقة !!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية

شفت كيف لما حشرتك في الزاوية قلت نعم
دقق في كلامك في المشاركة 31

الناس لا تعني عامة البشر بل تطلق على أي مجموعة بشرية راجع مفهومها في مختلف الأيات...

شفت تناقضك سجلها عندك

بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب

أنا لا يهمني الناس هنا ماذا تعني بني إسرائيل النصارى اليهود هذا ليس موضوعي فلا تحاول جر الموضوع أنا أحببت أن أبين لك أن الناس عبر بها القرأن عن البشر بعد ما زعمت ان الناس لا تعني عامة البشر ثم إنقلبت و قلت نعم الأية التي إستشهدت بها تعني عامة البشر خلاص يبقى عندنا لفظة الناس عندها عدة مفاهيم و حتى أزودك بمعلومة تنفعك ذُكرت لفظة الناس في كتاب الله 179 مرة يا مستر فهي تحمل عدة معاني و مفاهيم و هذا ليس موضوعي

عد إلى صلب الموضوع و لا تحاول تنحرف به

أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

يقول (أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم)
خامس سؤال يساله خارج الموضوع ولم يجيب على سؤال واحد وهو الموضوع الرئيسي .. هل لانك لم ترى السؤال هو الاخر !

بعدما ارفق الاية ووضع احتمالاته اجبنا عليه حسب احتمالاته فطلب التحديد في الاجابة بنعم ام لا فاعطيناه الاجابة فاصبح يسال في التبيان والشرح اعتبار انهم نفس المعنى والاجابة متناقضة فاجبنا اجابة كافية ووافية وبينا له الفرق بين الكلميتن و ان الاية تتحدث عن وقت الصلاة اما الكيفية لم تذكر في القران فقد علمها الرسول عليه الصلاة والسلام قومه الى ان تواترت الينا ثم سال مرة اخرى عن الدليل فارفقنا اليه الاية التي يامر الله الرسول عليه الصلاة والسلام في اقامة الصلاة في قومه ولا اعلم كيف يصلي الرسول في قومه دون ان يعلمهم
والان يسال مرة اخرى في كيفية الصلاة في القران ويريد اسم الصلاة في الاية ,,, اما حديثك عن بتر الايات فمشاء الله خيرا راينا.............
سؤال تلو الاخر في دائرة مغلقة حتى يتجنب الاجابة عن سؤال واحد كما تجنب بقية اسئلة الاخوة الكرام..... ان كنت تحب الاسئلة و تمتنع عن الاجابة فقراءة الكتاب اهدى واقوم وكان الله غفورا رحيما

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
102. قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ



عموما من لديه علم من اهل الاختصاص و اراد ان يجيب على السؤال فليتفضل
اسال الله ان يجعل القران ربيع قلوبنا

ما شاءالله على الفهلوة

خلي حوارك معي و إترك القارئ و شأنه له مخ يفكر به
أعيد أعطينا إسم الصلاة لشطر الأية الذي وضعته و أرنا ماذا تعلم الصحابة منها :
شطر الأية في دليلك الأول:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
الدليل الاول : وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ

تفضل هذا دليلك الأول عن تعليم النبي للصلاة
ما إسم هذه الصلاة ؟؟؟

ملاحظة : إذا ما تعرف إسم الصلاة نعرفها لك مو مشكلة

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

شفت كيف لما حشرتك في الزاوية قلت نعم
دقق في كلامك في المشاركة 31

شفت تناقضك سجلها عندك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

يا حسرتاه على من يظن أنه ركن الغير بالزاوية و هو منذ البداية مركون في زاويته لم يخرج منها فردي في الرد 31 كان بخصوص ما جاء في اية أهل الكتاب و ليس عموم القران فراجع ما جاء في الرد 16 و ستجد الضربة القاسمة لظهر كل مفتري يسعى لتصيد أخطاء الغير في الحوار عوض البحث عن الحقيقية و هذا جزء منه
- دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق على كل البشر أو على قوم من البشر

فإستمتع بخيبتك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

[SIZE="6"][FONT="Traditional
أنا لا يهمني الناس هنا ماذا تعني بني إسرائيل النصارى اليهود هذا ليس موضوعي فلا تحاول جر الموضوع أنا أحببت أن أبين لك أن الناس عبر بها القرأن عن البشر بعد ما زعمت ان الناس لا تعني عامة البشر ثم إنقلبت و قلت نعم الأية التي إستشهدت بها تعني عامة البشر خلاص يبقى عندنا لفظة الناس عندها عدة مفاهيم و حتى أزودك بمعلومة تنفعك ذُكرت لفظة الناس في كتاب الله 179 مرة يا مستر فهي تحمل عدة معاني و مفاهيم و هذا ليس موضوعي

عد إلى صلب الموضوع و لا تحاول تنحرف به

أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟

يا للمسخرة تتشهد بمفهوم الناس في أية يوم القيامة التي لا علاقة بالموضوع و تتجنب الحديث عن مفهوم الناس في أية تبيان الكتاب التي يدور حولها النقاش اشك أنني أحاور أناس في كامل قواهم العقلية
محاولتك إثبات أن مفهوم الناس في الأية هو جميع البشر محاولة فاشلة لأن تبيان الكتاب للناس إرتبط بأهل الكتاب في اية اخرى بينما مفهوكم للناس الذي إستشهدت به لا علاقة له بتيان الكتاب لا من بعيد و لا من قريب

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

يا حسرتاه على من يظن أنه ركن الغير بالزاوية و هو منذ البداية مركون في زاويته لم يخرج منها فردي في الرد 31 كان بخصوص ما جاء في اية أهل الكتاب و ليس عموم القران فراجع ما جاء في الرد 16 و ستجد الضربة القاسمة لظهر كل مفتري يسعى لتصيد أخطاء الغير في الحوار عوض البحث عن الحقيقية و هذا جزء منه
- دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق على كل البشر أو على قوم من البشر

فإستمتع بخيبتك !!!


يا للمسخرة تتشهد بمفهوم الناس في أية يوم القيامة التي لا علاقة بالموضوع و تتجنب الحديث عن مفهوم الناس في أية تبيان الكتاب التي يدور حولها النقاش اشك أنني أحاور أناس في كامل قواهم العقلية
محاولتك إثبات أن مفهوم الناس في الأية هو جميع البشر محاولة فاشلة لأن تبيان الكتاب للناس إرتبط بأهل الكتاب في اية اخرى بينما مفهوكم للناس الذي إستشهدت به لا علاقة له بتيان الكتاب لا من بعيد و لا من قريب

أريد أن أنبهك أن فحوى الموضوع هو
أين تبيان النبي للكتاب في دينكم
و ليس مدلول الناس فكما قال صاحب الموضوع لها عدة مدلولات في كتاب الله
أما الناس في الأية التي جاء بها في مطلع الموضوع
فهي شاملة كما قال الإخوة
النبي بُعث
لكل الناس
مشركي مكة أهل الكتب من اليهود و النصارى المجوس و الدليل رسائله التي بعثها لملوك زمانه كالمقوقس و هركل فلا تحاول تجر الموضوع إلى مبتغاك و إلتزم بصلبه و أي حركة من فهلوتك كما قال الأخ أبوأحمد سوف يتم إيقافك
لسنا بحاجة إلى تخاريفك
هذا إنذار لك
لذا إلتزم بصلب الموضوع و رد على سؤال الموضوغ الذي سوف أعيده للواجهة و أي تشتيت سوف نُعاقب مياشرة
الموضوع من جديد:

قال الله تعالى:

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


سؤال بسيط:


كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟

هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ
كما نصت الأية:

قال الله تعالى:

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151


أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟
أين تعليم النبي للكتاب في دينكم يا منكري السنة؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

أريد أن أنبهك أن فحوى الموضوع هو
أين تبيان النبي للكتاب في دينكم
و ليس مدلول الناس فكما قال صاحب الموضوع لها عدة مدلولات في كتاب الله
أما الناس في الأية التي جاء بها في مطلع الموضوع
فهي شاملة كما قال الإخوة
النبي بُعث
لكل الناس
مشركي مكة أهل الكتب من اليهود و النصارى المجوس و الدليل رسائله التي بعثها لملوك زمانه كالمقوقس و هركل فلا تحاول تجر الموضوع إلى مبتغاك و إلتزم بصلبه و أي حركة من فهلوتك كما قال الأخ أبوأحمد سوف يتم إيقافك
لسنا بحاجة إلى تخاريفك
هذا إنذار لك
لذا إلتزم بصلب الموضوع و رد على سؤال الموضوغ الذي سوف أعيده للواجهة و أي تشتيت سوف نُعاقب مياشرة
الموضوع من جديد:

ونضيف على قوال الأخ محب الال والأصحاب وأن الله جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا !!!
فهذه لوحدها تكفي لتقول أن القرآن يختلف عن التوراة والانجيل ويتحدث عن شيء مغاير لما في التوراة والانجيل وعن الشرع والمنهاج!!!!!!!!! خصوصا وحاليا !!

[الباحث عن البيت الحرام]

وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37)
لكل رافض لفكرة أن القران تبيان و تفصيل للكتب السابقة أود ان أتوجه إليه بسؤال بسيط ما هو الكتاب الذي فصله القران في هذه الأية في نظركم

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

ههههه بالفعل لم يكذب من وصفكم بأمة الإرهاب لا تعرفون سوى التهديد و القمع يعني يجب أن أتبع تفسيرك حتى أسمى أنني لا أخرج عن الموضوع هل أنت في كامل قواك العقلية !!!

الظاهر أنك واحد قليل الأدب

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37)
لكل رافض لفكرة أن القران تبيان و تفصيل للكتب السابقة أود ان أتوجه إليه بسؤال بسيط ما هو الكتاب الذي فصله القران في هذه الأية في نظركم

كنت قدنبهتك على عدم التشتيت و أراك تتعده
نأدبك يا فهلوي

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

قال الله تعالى:

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


سؤال بسيط:


كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟

هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ
كما نصت الأية:

قال الله تعالى:

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151

سؤال :
أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟

لن أسمح لأي كان أن ينحرف بموضوع الأخ
من أراد أن يتقدم يحترم طرح الإخ صاحب الموضوع
السؤال واضح أرجو الإلتزام من المخافين و لا نقبل بالتشتيت

المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

شكرا لمشرفنا محب الأل و الأصحاب

[أبو أحمد الجزائري]

سبحان الله أنا في واد و القوم في واد ثاني بالرغم من سهولة الموضوع
أعيد و أمري إلى الله

يقول الله تعالى :



بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44

منذ المشاركة الأولى للموضوع و أنا أركز على تبيان النبي عليه الصلاة و السلام هذا هو فحوى الموضوع
طيب نتناول الأية لنفهم مدلولها

كما نلاحظ بدأت الأية بلفظتين
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ

رسل كذلك، فإن رسالتـي لـيست إلـى بعضكم دون بعض ولكنها إلـى جميعكم. وقوله: { الَّذِي } من نعت اسم الله. وإنـما معنى الكلام: قا يا أيها الناس، إنـي رسول الله الذي له ملك السموات والأرض إلـيكم.

من تفسير الطبري
ما علاقة اللفظتين بالأية حتى نفهم لابد من وضع السياق حاصة الكلام الذي سبق

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 43 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ 45

يبقى التأويل :

فتأويـل الكلام إذن: وما أرسلنا من قبلك إلاَّ رجالاً نوحي إلـيهم أرسلناهم بـالبـينات والزبر، وأنزلنا إلـيك الذكر. والبـينات: هي الأدلة والـحجج التـي أعطاها الله رسله أدلة علـى نبوّتهم شاهدة لهم علـى حقـيقة ما أتوا به إلـيهم من عند الله. والزُّبُر: هي الكتب، وهي جمع زَبُور، من زَبَرْت الكتاب وذَبَرته: إذا كتبته.

من نفس تفسير

الذي يهمني هو تبيان النبي في دين القوم لذلك لونتها بالأزرق من أول مشاركة للموضوع غير أن القوم أصحاب لف و الفهلوة ما علينا أواصل

نأتي إلى لفظة الناس في أية الموضوع

فتأويـل الكلام إذن: وما أرسلنا من قبلك إلاَّ رجالاً نوحي إلـيهم أرسلناهم بـالبـينات والزبر، وأنزلنا إلـيك الذكر. والبـينات: هي الأدلة والـحجج التـي أعطاها الله رسله أدلة علـى نبوّتهم شاهدة لهم علـى حقـيقة ما أتوا به إلـيهم من عند الله. والزُّبُر: هي الكتب، وهي جمع زَبُور، من زَبَرْت الكتاب وذَبَرته: إذا كتبته.
من نفس التفسير

أكتفي بهذا القدر لأتساءل

هل مهمة النبي تبيان بالقرأن لأهل الكتاب من النصارى و اليهود فحسب
أم مهمته تبيان لكل البشر من مشركي مكة إلى اليهود و النصرى و المجوس ووووو بل إلى الناس جميعا يقول الله تعالى :

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف: 158

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: قل يا مـحمد للناس كلهم: { إنِّـي رَسولُ الله إلـيْكمْ جَمِيعاً } لا إلـى بعضكم دون بعض، كما كان من قبلـي من الرسل، مرسلاً إلـى بعض الناس دون بعض، فمن كان منهم أ

من هنا نفهم أن تبيان النبي لا يقتصر على قوم دون قوم أو على مجموعة من الناس بل على الناس جميعا ما دام بُعث إليهم جميعا

من مشركي مكة إلى اليهود و النصارى و الفرس و حتى الجن و قد أمنت به
فرسالات الأنبياء الذين سبقوه كانت لأقوامهم بخلاف رسالته فهي للناس جميعا كما بينت الأية أعلاه
الذي يهمني هو أين تبيان النبي في عقيدة القوم بمعنى أين كلامه أين شرحه للعبادات مثلا تقريراته أوامره ....
لم أرى من منكر للسنة لفظة للنبي في كلامه
فهل يُعقل أن يفهم القرأن المرء دون توضيح صاحبه
لكنه الهوى عندما يتملك قلب إبن أدم
يقول الله تعالى

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء: 36

و الله المستعان

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

شكرا لمشرفنا محب الأل و الأصحاب

شكرا له لحفظ ماء وجهك من الفضيحة بعد الضربة الموجعة التي تلقيتها و إليك واحدة أخرى عندما كنت تحتج على أن القران ليس تفصيل لكل شيء
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) سورة يوسف

[الباحث عن البيت الحرام]

يا أيها المعتدون على كتاب الله تريدون أن تلغوا جميع الايات التي تؤكد أن الله هو مبين و مفصل الكتاب و الأيات و تتشبتون بأية وحيدة و تقومون بلي عنقها لتستخرجوا منها صنمكم السني
فحتى هذه الأية لا تخدمكم فهي تأمر الرسول أن يبين للناس بالذكر
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
و الذكر ما هو إلا القران و لا شيء غير القران
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58)
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)
فكفاكم أوهام فالتبيان يكون بالذكر و ما نزل على الناس هو ما نزل عليهم سابقا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) سورة يوسف

اشرح لنا ما معنى تفصيل كل شيء !!!
ثم أليس الدين قد تم وكمل في عهد الرسول ؟؟؟
هل بقي من الدين شيء غير واضح في عهد الرسول ؟؟؟؟؟

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

اشرح لنا ما معنى تفصيل كل شيء !!!
ثم أليس الدين قد تم وكمل في عهد الرسول ؟؟؟
هل بقي من الدين شيء غير واضح في عهد الرسول ؟؟؟؟؟

تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا و كمثال الثلاث صلوات الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان

[د حسن عمر]

تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا و كمثال الثلاث صلوات الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان

مِش لازم عشان وجود آخطاء عِند الجماعة كل شئ عِندهم خطأ ؟؟؟؟؟؟

فالصلاة خمسة وليست ثلاثة .


تحياتى
أيها الباحث عن البيت الحرام ؟؟
هل تحرك إلى إتجاه غير معلوم!!