فاجعة اسقاط جنين فاطمة من مصادر السنة

[الاهدل محمد]

أقسم بالله أن هؤلاء السبئية يعلمون أنهم ينسخون للنسخ فقط

نسخ لصق

وللعلم : تم جلدهم وإحراق هذه الخرافة من سنين طويلة ولكن السبئية حمير أسفار , وآلات نسخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

اول هذا الموضوع فيه دليل على وجود المحسن

أولاً : هذا السبئي أحرقنا موضوعه من أوله إلى آخره وهو لا زال يقول : أول الموضوع !!

أدخل الرابط وشاهد كيف تم جلد هذا السبئي بشماعة (أول الموضوع) التي يجرها معه ويديدن بها كلما فضحناه وفي كل موضوع يتم إحراقه فوق رأسه


http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=67




ثانياً : تم جلد هذا السبئي من أول موضوعه وإلى آخر مشاركة , وإلى الآن لم يثبت شيء (اللهم نسخ لصق)

وأنا أتحدى هذا السبئي أمامكم إن كان يمتلك ذرة رجولة (وفي أول موضوعه)





____________


هذا التحدي في (أول موضوعه) الم يقل هذا السبئي (أول هذا الموضوع)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

اول هذا الموضوع فيه دليل

حسناً (وأمامكم) سأفضحه وأفضح كذب حمار الأسفار آلة النسخ , وإن كان يملك ذرة رجولة يأتي ويعتذر عن كذبته الشهيرة في (أول موضوعه)


يقول : حمار الأسفار , آلة النسخ ما نصه :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مصادر السنة
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

(( مروج الذهب )) : مصدر سبئي إثنى عشري إمامي , وليس من مصادر السنة ؛ (كما قال شيوخ هذا السبئي)
(( إثبات الوصية )) : مصدر سبئي إثنى عشري إمامي , وليس من مصادر السنة ؛ (كما قال شيوخ هذا السبئي)



سأنقل أقوال شيوخ هذا السبئي بالمصدر المسعودي شيعي إثنى عشري إمامي وهذه المصادر مصادر شيعية إثنى عشرية إمامية وليست سنية , ( ثــــــم ) أنتظر منه أن يعتذر عن جهله و كذبه و تدليسه في (أول موضوعه) وهذا كله عن (أول موضوعه) كما قال السبئي :


[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
رجال النجاشي - النجاشي ص254

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
خلاصة الأقوال - الحلي ص186

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]

منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150

[[المسعودي مؤلف ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177

[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
[[المسعودي صاحب ((مروج الذهب)) و ((إثبات الوصية)) شيعي إثنى عشري إمامي ]]
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390




وللعلم , وللعلم

هذه المسرحية (في أول موضوعك هذا) وهي : (إدعاء أن المسعودي و مؤلفاته و مصادره سنية) تم إحراقها فوق رؤسكم يا سبئية من سنين

وتركناها ولم نذكرها أو نفضحها لأنها أصبحت معروفة والغريب نسخك لها من جديد

ولكن , ولكن .. لما تجرأت أيها السبئي وقلت لنا (أول الموضوع) هيا ؛ هذا (أول موضوعك)

وحينمـــــا دخلت لموضوع فضيحة أخيك السبئي , تريد إنقاذ أخيك السبئي من فضيحته [أو] تشتيت موضوع فضيحته , ومحاولة جر الموضوع للمهاترات هناك لتغطي فضيحة أخيك السبئي

على الرابط التالي :

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=67



وجب علينا جلدك مع أخيك السبيئ حتى يعلم الجميع بأنكم [ حمير أسفار , آلات نسخ ] لا علم ولا فهم

هيا ؛ إعتذر يا سبئي عن كذبك وجهلك وتدليسك في (أول موضوعك) , أين يا سبئي !! في أول موضوعك هذا كما تتشدق و تدنن هنا

إعتذر عن نسخك وكذبك وتدليسك (في أول موضوعك هذا) أو سيتمر جلدي لك مثل جلدي لأخيك الآخر

إعتذر عن نسخك وكذبك وتدليسك (في أول موضوعك هذا) أو سيتمر جلدي لك مثل جلدي لأخيك الآخر

إعتذر عن نسخك وكذبك وتدليسك (في أول موضوعك هذا) أو سيتمر جلدي لك مثل جلدي لأخيك الآخر

إعتذر عن نسخك وكذبك وتدليسك (في أول موضوعك هذا) أو سيتمر جلدي لك مثل جلدي لأخيك الآخر

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

___ الصفحة 17 ________________________________________
عمر لها بالسوط على عضدها، حتّى صار كالدّملج(1) الأسود، وركل الباب برجله، حتّى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن، لستة أشهر وأسقطها إيّاه(2).

هههههههههههه
طيب وأين كان علي رضي ألله عليه داحي باب خيبر في حينه وعرضه ينتهك وبيته يحرق أجبني يارافضي

[الاهدل محمد]

عندما تم إحراق موضوعه

رجع [حبيب بن سبأ] لنفس الكذب والتدليس والتهريج

وهو يقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

اول هذا الموضوع فيه دليل

وهذا "من و في" (أول موضوع) [حبيب بن سبأ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مــصــادر أهل السنة والجماعة
أول مــصــدر ((مروج الذهب)) + ((إثبات الوصية))

تم فضح هذه الأضحوكة التي وضعها "من و في" (أول موضوعه)

في هذا الموضوع

وكذلك على الرابط التالي بــ (24) مصدر

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...284#post399284


إن لم يعتذر [حبيب بن سبأ] من كذبه و تدليسه "من و في" (أول موضوعه)
سيستمر جلدي لهذا السبئي (حبيب بن سبأ) كما جلدت أخيه (شيعة الحسين)

[الاهدل محمد]

لقد كذب و دلس صاحب الموضوع
حبيب بن سبأ
في أول موضوعه
في أول موضوعه
وقال بأن ((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))
من مصادر أهل السنة
وقال شيوخ السبئية بــ [ 24 ] مصدر : بل هي من مصادرنا ((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))
من مصدرنا نحن السبئية الشيعية الإثنى عشرية الإمامية

المصادر التي إدعى حبيب بن سبأ أنها مصادر سنية ((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))
ليست سنية

هذه المصادر التي وضعتها يا حبيب بن سبأ ((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))
ليست من مصادر أهل أهل السنة

هذه ((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))
هي مصادر [[ سبئية شيعية إثنى عشرية إمامية ]]

فلماذا تكذب على الأعضاء و المتابعين
هيا ؛ إعتذر يا مدلس يا كذب
إعتذر عن تدليسك و كذبك

[الاهدل محمد]

في أول الموضوع قال حبيب بن سبأ بأن هذه المصادر

((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية)) مصادر سنية / من مصادر أهل السنة

وهو كذاب مدلس

وهذه المصادر

((مروج الذهب )) و ((إثبات الوصية))

مصادر سبئية شيعية إثنى عشرية إمامي كما قال شيوخه وهذه كتبهم بالمصدر


كتاب (( مروج الذهب )) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
كتاب (( إثبات الوصية)) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

فلماذا لا يعتذر السبئي من كذبه و تدليسه في أول موضوعه هذا !!

[الاهدل محمد]

فاجعة التدليس والكذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مصادر أهل السنة والجماعة !!
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) + (( إثبات الوصية ))

كتاب (( مروج الذهب )) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
كتاب (( إثبات الوصية)) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي

إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

[الاهدل محمد]

فاجعة التدليس و الكذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مصادر أهل السنة والجماعة !!أول مـــــصـــــدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) + (( إثبات الوصية ))

كتاب (( مروج الذهب )) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
كتاب (( إثبات الوصية)) مصدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي


إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

[الاهدل محمد]

فاجعة التدليس و الكذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مصادر أهل السنة والجماعة !!أول مـــــصـــــدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) + (( إثبات الوصية ))

كتاب (( مروج الذهب )) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
كتاب (( إثبات الوصية)) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي

إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

[الاهدل محمد]

فاجعة الكذب و التدليس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

مــــــصـــــادر أهل السنة والجماعة !!
أول مـــــصــــدر (( مروج الذهب )) (( إثبات الوصية ))

كتاب (( مروج الذهب )) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي

و كتاب (( إثبات الوصية)) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي



إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

[الاهدل محمد]

السبئي يقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

اول هذا الموضوع فيه دليل على وجود المحسن

هذا أول الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

من مصادر أهل السنة والجماعة !!
أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) (( إثبات الوصية ))

كـــذاب

مدلـس



كتاب (( مروج الذهب )) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي

و كتاب (( إثبات الوصية)) مـــصـــــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي



إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390


فاجعة من الكذب و التدليس

ويقول : (أول الموضوع)

وهــذا (أول الموضوع)

يكذب و يدلس في (أول الموضوع)

فلماذا لا يعتذر هذا الكذاب المدلس !!

[الاهدل محمد]

كذاب مدلس ولا كرامة

لقد بتر الكذاب المدلس (الهامش) لأنه سبئي كذاب مدلس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

سقط جنيناً مقتولاً مظلوماً، عند عصر الزهراء(عليها السّلام) وراء الباب وضربها، وكان له ستة أشهر، كما يدلّ عليه الحديث عن الإمام الصادق(عليه السلام) حيث قال: ... وإدخال قنفذ يده لعنه اللّه يروم فتح الباب، وضرب
________________________________________ الصفحة 17 ________________________________________
عمر لها بالسوط على عضدها، حتّى صار كالدّملج (1) الأسود، وركل الباب برجله، حتّى أصاب بطنها وهي
حاملة بالمحسن، لستة أشهر وأسقطها إيّاه (2).

وهذا هو الهامش المبتور رقم (2)


البحار ج53 ص19 ب28 ح1 . والعوالم ج11 ص441 ـ 443. والهداية الكبرى للخصيبي ص392 و407 و417، وعن حلية الأبرار ج2ص652. وراجع فاطمة بهجة المصطفى ج2 ص532، عن نوائب الدهور للسيد الميرجهاني ص192.



هل هذه مصادر أهل السنة يا سبئية !! لماذا الكذب و التدليس

هل هذه مصادر أهل السنة يا سبئية !! لماذا الكذب و التدليس

هل هذه مصادر أهل السنة يا سبئية !! لماذا الكذب و التدليس

هل هذه مصادر أهل السنة يا سبئية !! لماذا الكذب و التدليس

هل هذه مصادر أهل السنة يا سبئية !! لماذا الكذب و التدليس

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !!

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .

رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .

خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.
تعرّضت حادثة الحملة الإجرامية على الزهراء البتول (صلوات الله عليها) إلى محاولات مستميتة من النواصب والمخالفين لطمسها ودفنها، من خلال حذف أو تغييب الروايات الصريحة المنقولة في هذا الشأن. وما كان قيامهم بهذه المؤامرة إلا لأن إبقاء شواهد هذه الحادثة سينسف كل احترام يمكن أن يشعر به المسلم تجاه شخصيةأو أضراب المشاركين في الحملة الإجرامية عليهم جميعا لعائن الله تترى.

كمثال على عمليات الحذف والتزوير التي قاموا بها؛ ما نراه اليوم في كتاب (المعارف) لابن قتيبة، فإنك لو رجعت إلى طبعته المتداولة اليوم لوجدت فيها هذه العبارة التي تتحدث عن المحسن الشهيد (صلوات الله عليه) وهي: "أما محسن بن علي، فهلك وهو صغير"!(المعارف ص211).

لكنك لو رجعت إلى النسخة الأصلية القديمة – التي طمروها – لوجدت فيها بدلا عن تلك العبارة: "أما محسن بن علي ففسد من زخم قنفذ العدوي"! (نقله عن المعارف ابن شهراشوب في مناقب آل أبي طالب ج3 ص352).

وشتان بين العبارتيْن كما ترى؛ فإن الأصلية معناها أن المحسن (صلوات الله عليه) لم يمت بشكل طبيعي، وإنما أسقطه قنفذ لعنة الله عليه. وأنت خبير بأن نسبة ابن قتيبة سقوط المحسن إلى قنفذ هي محاولة الماكر للتغطية على جريمة الفاعل الأصلي؛ ابن الخطاب. فإن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الإجرامية.

إلا أنه ومع كل محاولات الطمس والتغييب؛ أفلتت من القوم بعض الروايات والشواهد التي تذكر بصراحة ما وقع من ابن صهاك وعصابته على بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإنهم وإنْ حذفوا موارد التصريح؛ بقيت موارد التلميح، كما بقيت آثار هذه الواقعة في التراث الشعري والأدبي، بحيث يشعر كل من يطالع التأريخ أنها واقعة مسلّمة لا يمكن دفعها ولا إنكارها، وأن شيئا ما وقع من القوم الظالمين تجاه الزهراء (عليها السلام) وقد كان فادحا إلى درجة تبرؤها منهم وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم ودعائها عليهم في كل صلاة، وهي المواقف التي رووها بكثرة في مصادر شتى.

وما يهمنا الآن – استجابة لطلبكم - هو ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح بجزئية كسر الضلع وإجهاض الجنين، فمنها ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676).

وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).

وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا – كما فعل الذهبي – غير اتهام ابن أبي دارم بالرفض والتشيع آخر عمره بعدما كان مستقيما في البداية على حدّ زعمهم!

أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).

ولم يسع زعماء المخالفين تجاه ما رواه النظام إلا التشنيع عليه ووصمه بالضلال وأنه كان معتزليا، مع علمهم بأنهم في كثير من أصولهم يرجعون إلى المعتزلة، وأن النظام كان من الأجلاء عندهم كما هو حال كثير من رموز المعتزلة، ومنهم ابن أبي الحديد وشيخه أبي جعفر الإسكافي الذي قال قولته المشهورة اعتراضا على ما صنعه عمر وتخطئة له: "لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبّار لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم بإهدار دم من فعل ذلك"!

وقد سأله ابن أبي الحديد: "أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة رُوِّعت فألقت محسنا؟ فقال: لا تروه عني ولا تروِ عني بطلانه"! (شرح النهج ج14 ص192).

ولاحظ هنا أن الإسكافي وابن أبي الحديد كانا ممن يوالي عمر, غاية ما هناك أنهما يخطئانه في بضع أمور هذه واحدة منها، لا يمكن القول أنهما من الشيعة المتعصبين ضده مثلا، كما يرمينا مخالفونا دوما. ولاحظ أيضا أن الإسكافي خشي على نفسه من أن يروي ابن أبي الحديد هذه الحقيقة عنه فطلب منه أن لا يروي عنه لا ثبوته ولا بطلانه! ولاحظ أخيرا أن كلام الإسكافي كان في مقام التعليق لا الرواية، بمعنى أن القضية مشهورة إلى حدّ أنه يستدل على إهدار دم من هاجم فاطمة (عليها السلام) بقضية إهدار نبي الله (صلى الله عليه وآله) دم هبّار (لعنه الله) الذي روّع ابنته زينب (عليها السلام) فأسقطت جنينها. لذا نقول أن آثار هذه الحادثة تجدها في كل مكان، وليس بوسع أحد التغطية عليها كلّها!

ومن المصادر في شأن ظلامة الصديقة الكبرى أم أبيها فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) أكثر من أن تُحصى إلا بعد الجهد الجهيد. وإليكم بعضا منها على سبيل المثال:

1• ما رواه الشهرستاني عن إبراهيم بن سيّار المعتزلي النظّام أنه قال: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"! (الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص57).

وروى الخبر عن النظام أيضا الصفدي بهذا اللفظ: "إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن"! (الوافي بالوفيّات للصفدي ج6 ص17).

2• ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

3• ما رواه ابن عبد ربّه – الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء – قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13).

4• ما رواه بن قتيبة الدينوري – الصدوق عندهم كما وصفه ابن حجر – قال: "إن أبا بكر تفقد قوما تخلّفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجُنَّ أو لأحرّقنّها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص! إن فيها فاطمة! فقال: وإن! فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن. فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم! تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقا! فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا. قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله! فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله! فرجع فأبلغ الرسالة. قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة. فقال أبو بكر لقنفذ: عد إليه فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع! فجاءه قنفذ فأدّى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله! لقد ادّعى ما ليس له! فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة. فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبتِ يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة"! (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص12).

5• ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34).

6• ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير).

فهذه نصوص صريحة في جزئية كسر الضلع وإسقاط الجنين، وسائر جزئيات ومفردات ظلامة الزهراء (صلوات الله عليها) تجدها متنوعة وفي كثير من المصادر.

اولا : ان اغلب الكتب التي نقلت منها هي كتب التاريخ و التراجم ، و هذه الكتب لا يحتج بها غالبا الا بعد عرضها منهج النقد الحديثي ، لان من منهج هذه الكتب ان يورد فيها اصحاها كل ما وصل اليهم من روايات
ثانيا : ان هذه الكتب كتب تراجم و تاريخ و لذلك فان هذه الاقوال يتم نقلها لانها من اقوال من يترجم لهم ، فمثلا نقلت لنا ما اورده الشهرستاتني و كتابه كتاب ملل و نحل ، فقد ينقل كلام رافضي لانه يعرف بالرافضة _ ابناء المتعة _ و لذلك ستجد ان الاقوال التي نقلت هي للمعتزلي ابراهيم النظام ، فهو ذكرها في معرض تعريفه بالمعتزلة و عقائدهم و اقوالهم ، و مثل هذا لا تقام به الحجة ، و نفس الامر يقال عن الوفايات للصفدي لانه هو الاخر كتاب تراجم
ثالثا : اغلب تلك الكتب اصحابها شيعة
و اخيرا دع عنك التدليس و الكذب يا ابن المتعة

[الاهدل محمد]

كلما تم صفع وفضح هذا السبئي قال :

(إرجعوا لأول الموضوع) + (أول الموضوع)

رجـــعـــنــــا (لأول الــمــوضـــوع)

وإذا (أول الموضوع) كذب و تدليس

(أول الموضوع) كذب و تدليس

(أول الموضوع) كذب و تدليس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

مصـــــــــــادر أهل السنة والجماعة !!
أول مصـــــــــدر ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) + (( إثبات الوصية ))

كتاب (( مروج الذهب )) مــــصـــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي
كتاب (( إثبات الوصية)) مـــصـــدر رافضي شيعي إثنى عشري إمامي , ومؤلفه رافضي شيعي إثنى عشري إمامي


إثبات الوصية - المسعودي [مقدمة الكتاب ؛ فصل: عقيدة المؤلف] - الناشر : أنصاريان‌ , ج1 ص8
رجال النجاشي - النجاشي ص254
خلاصة الأقوال - الحلي ص186
رياض العلماء و حياض الفضلاء - الاصفهاني ج3 ص428
منتهى المقال في أحوال الرجال - المازندارني ج4 ص319
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - بن إدريس الحلي ج1 ص253
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 و 391
رجال السيد بحر العلوم -المعروف- الفوائد الرجاليه ج4 ص150
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج19 ص106
كتاب الرجال - بن داود الحلي ص138
الفوائد الرجالية - بحر العلوم ج4 ص150
خاتمة مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي ج1 ص115
بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج44 ص310
الأنوار النعمانية - نعمة الله الجزائري ج1 ص261
نقد الرجال - التفريشي ج3 ص252
أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
فرج المهموم - بن طاوس ص126
طرف من الأنباء والمناقب - بن طاووس ص89
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج2 ص529
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ص357
معجم طبقات المؤلفين - اللجنة العلمية مؤسسة الصادق (تقديم وإشراف جعفر السبحاني) ج2 ص113
تأسيس الشيعة للعلوم - المرجع حسن الصدر ج1 ص261
تعرفوا على الشيعة - محمد علي الحسيني ص390

[الاهدل محمد]

‏
دين سبيئي متناقض ( يحرق بعضه بعضا يكسر بعضه بعضا ) ولله الحمد

سبئية متناقضين (حبيبي بن سبأ) و (شيعة بن سبأ)

كان كل واحد منهم يدافع عن الآخر ، ويناصر خرافة الآخر
‏

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

‏اتقي الله واصبري

‏http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=12


‏والآن يتعاركون (يتخانقون) فيما بينهم ، وكل واحد منهم يقول للآخر : من أنت !! من أنت !!

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

‏من انت حتى تنكر اسقاط حمل فاطمة
‏

‏http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=67

‏
مسرحيـة سبئيـة

دينهم ، افكارهم ، حياتهم كلها تناقض
‏^^^^^^^^^^‎^^^^

‏http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808

[الاهدل محمد]

السبئي حمار الأسفار : عابد الكذب و النسخ

في تاريخ 2016-03-19 نسخ نفس هذه الأكذوبة بعضويته القديمة (علي الكرار)

وسأله الأخوة سؤال عن أكذوبته وهـــرب [راجع الرابط التالي ؛ مشاركة 1 و 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !! أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ ((مروج الذهب)) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه (( إثبات الوصية))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل المسعودي سني ام شيعي
هل ستجيب ليكون نسخك صحيحا لا دجل العاجزين عن فهم مصادرهم

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=65984



وهرب و ترك موضوعه

والآن أيضاً هرب وترك موضوعه

[الاهدل محمد]

عبيد بن سبأ

السبئي الأول (يعيد نسخ نفس الأكذوبة)

السبئي الثاني (يدخل لإنقاذ أخيه من فضيحته المكررة)


وهذه معرفاتهم :

1- [علي الكرار] ينســــــخ ويأتي [لا6] أو [لا7] أو [لا8] لينقذ أخيه , أو يشتت الموضوع

2- [محمد حبيبي] ينســــــخ نفس الأكاذيب القديمة من جديد ويدخل [شيعة الحسين] لينقذ أخيه من جديد , أو يشتت الموضوع

أو العكس

وهذه معرفاتهم و ملفاتهم متاحة للجميع
(ونفس المسرحية مكررة في أكثر من عضوية و موضوع)

هذا كله إن لم يكونوا كل هؤلاء
(سبئي واحد = شخصية واحد = عضو واحد) بمــعــرفات كثيرة
كما في الإقتباس و الرابط التالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لالا11

لا تتعبون عمركم لا أنتم ولا مراقبكم العام وتصعبونها على اللي يبي يسجل في منتداكم فعندي في المنتدى لا زال عدد 102 عضوية مُفعلة غير أني لو تحديتوني راح تلاقوني أدخل عليكم بأسم المراقب العام أو admin واخرب لكم المنتدى هذا إِذا ما تربعت على إِدارته هذا آخر تحذير لكم من حذف عضويتي وخصوصاً لمبغض الآل وبن الصديقة عائِشة وآملة البغدادية بتشوفوني داخل وأرد بأسمائكم فاهمين يا مؤدبين يا شطار وهذا أنتم شفتوا أمكانية مراقبكم هالشغلات تمشي عليكم لأن أشكالكم ما عرف من الأنترنت إِلا الكِتابة فانتبهوا وقد أُعذِر من أنذر ههههه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808

[الدحيم]

يرفع للمدلس
يرفع للكذاب

يرفع للهاااااااارب


هذا المجوسي ومرة أخرى يعيد نفس الاكذوبة [في موضوع آخر]
آلة نسخ و مسخ
دينه ممسوخ
وعقله ممسوح


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=88097&page=11