الأشاعرة والوهابية بين الإتباع والإبتداع

[صهيب]

نواصل مع السرقات

المشاركاتةالتي تلت أغلبها ملطوش من مواقع تنقل سرح الشيخ ابن جبرين رحمه الله للمعة

المشاركة 18 نجدها لطشت من هنا


http://aklaam.net/forum/showthread.php?p=255528

وسنتابع بإذن الله ما ما سمح الوقت

[أبوتميم]

بارك الله لنا فيكم مشائخنا الفضلاء
أباجهاد _صهيب
ليعلم صاحب اللطش اللاسلفي
أننا علمنا من البداية تدليسه فضلا عن لطشه ولكن سعة صدور مشائخنا حفظهم الله لحمله على المنهج السليم وبيان الفرية
التي حملها "حامل الأسفار" منعت كشف عورة وهتك سره
ولكنه أبى إلا الولوغ والتمادي في غيه وكان جزاءه ماكتبه ونقله الشيخ الفاضل صهيب
من اللطش والسرقة الغير علمية والغير أخلاقية لمعلم اللغة العربية " أعان الله طلابه"
وسيولي الدبر بعد انكشافه وبيان عوارة

بارك الله فيكم مشائخي الفضلاء ونفعنا بعلمكم
وكتب لكم الأجر والمثوبة على ماتقومون به من دحض مايفتريه أهل البدع والضلال " واللطش"

حان الوقت يالاسلفي ان تغسل وجهك بمرق اللطش

[صهيب]

عندما تصل الأمور بشخص يسرق كتابات غيره ويدعيها لنفسه ثم يتبجح بأنه استاذ عربية ثم يدعي أن حاور دكتورا وأفحمه وأثر عليه ليغير قناعاته

عندما يصل الكذب بشخص إلى هذا المستوى دون ان يتحرك ضميره ليؤنبه ودون أن يحتقر نفسه

هنا نقول: لا خير يرجى من هذا الشخص لا في الدنيا ولا في الآخرة

[السلفي الحقيقي]

أثبت أنك لست حاملا للأسفار
وبعدها يمكنك المشاركة
يا "ابو اللطش "

حرر :
أبو تميم

[صهيب]

لم أقرأ تعقيب الضال الطالح

ولكن كلمة ألزمه بها ليكون أهلا للحوار: أن يعلن أنه سرق مشاركات غيره وأنه يعتذر عن فعلته

وإلا فهو ليس أهل للحوار

لإانا أرفضص الحوار مع السارق لأن عليه قطع يد ولأن السرقة تكررت أكثر من مرة فهو في حكم مقطوع اليدين

هذا حكم الشرع : فهل يستطيع الضال اثبات العكس

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لم أقرأ تعقيب الضال الطالح

ولكن كلمة ألزمه بها ليكون أهلا للحوار: أن يعلن أنه سرق مشاركات غيره وأنه يعتذر عن فعلته

وإلا فهو ليس أهل للحوار

لإانا أرفضص الحوار مع السارق لأن عليه قطع يد ولأن السرقة تكررت أكثر من مرة فهو في حكم مقطوع اليدين

هذا حكم الشرع : فهل يستطيع الضال اثبات العكس

لم يأتي بجديد سوى الهرف والهرج وأنه تحدانا وغير ذلك من حيل الضعفاء
وتجاهل ماأوردناه له من سرقة ولطش
وحول على العضو بو عابدين ليشتت الأذهان
هذا هو دين أهل البدع والضلال وأضيف عليها "أهل اللطش "

[السلفي الحقيقي]

أخي صهيب ،

هكذا يكشف الوهابية عن جهلهم بالحذف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يهربون من سؤال واحد بعد جوابنا على كل أسئلتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سؤال واحد لا يستطيعون جوابه يكشف تجسيمهم لله تعالى .

ثم بينت لك أخي صهيب ما سالته ولكن أبو تميم أسرع ليخفي الجريمة فحذفه بسرعة قبل أن يراه أحد !!!!!!!!!!!!

وأتحداه إن كان صادقا أن يعيده !!!!!!!!!!!!!!!

لم الخوف يا أبا تيميم فاترك الناس يحكمون بيننا أم تخاف العار !!!!!!!!!!!!!!!!!

تفضل أعد ما حذفته وخاف الله تعالى لأني أنقل كلام علماء السلف فأجيب السائلين الذين يريدون وجه الله يا أبا تميم فلا تقف حائلا عن البيان الذي أمرنا الله بأداءه واخشى الله أخي الحبيب .

على كل سأعيده هنا فما زلت أحتفظ بنسخة منه والحمد لله تعالى .

[السلفي الحقيقي]

حــــــــرر

انتهى التهريج

تسرق انتاج الغير وتدعيه لنفسك بوقاحة
هذا أمر لن نمرره لك
إما أن تعتذر على السرقة والكذب وإلا ستطرد

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي الحقيقي

وأتحداه إن كان صادقا أن يعيده !!!!!!!!!!!!!!!

لم الخوف يا أبا تيميم فاترك الناس يحكمون بيننا أم تخاف العار !!!!!!!!!!!!!!!!!

تفضل أعد ما حذفته وخاف الله تعالى لأني أنقل كلام علماء السلف فأجيب السائلين الذين يريدون وجه الله يا أبا تميم فلا تقف حائلا عن البيان الذي أمرنا الله بأداءه واخشى الله أخي الحبيب .

سأعيدها لأنها محفوظه في قسم المحذوفات الخاص بالمشرفين
والحكم للمشرفين
إن كان فيما أورده جوابا لسؤالا واحد فقط يبقى هنا
وإلا فالمكب مكان أهل اللطش والتزوير

[أبوتميم]

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

هذه مشاركته السابقة فهل جاوب على سؤال واحد فقط من الأسئلة الموجهة إليه ؟

[السلفي الحقيقي]

الإعتذار أولا عن السرقة والكذب
بعدها سنعيد لك كل مشاركاتك
إذا تماديت في إصرارك ستطرد

الخيار لك

[بوعابدين]

السلام عليكم
لمذا لا تعتذر عن السرقة وتتداركها بإلحاق كلمة منقول لمشاركتك بعدها تعاد مشاركتك وتستأنف الحوار
واعلم ياهذا أنك تناقش في الإسلام ونحن مختلفون في أمر الصفات لكننا على ما أعتقد متفقون على مكارم الأخلاق التي خالفتها . صلح غلطتك وستعاد كل حقوقك في الحوار فالأخوة أصحاب عهد و كلمة وإذا أردت التأكد اعتذر وصلح زلتك

[السلفي الحقيقي]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

تفضلوا هذا الدليل أني هو نفسه الموحد يا صهيب :-

http://www.jondislam.com/vb/showthread.php?t=10835

يا أحباب الظاهر أنكم مفلسون تماما حتى تحذفوا كل ما أكتب وقد بينت أنكم أنتم الكاذبون المخطئون الهاربون ..........

أنا هو نفس الشخص :- علاء غنيم ، الموحد ، ولتتأكدوا أنظروا إلى منتدى جند الله فقد بينت ذلك بنفسي ..

وإذا أحببتم كتبت اعترافا في منتدى مجلة أقلام بأنني علاء غنيم هو السلفي الحقيقي !!!!!!!!!!!

فتفضلوا الآن وردوا مشاركاتي لنرى صدق كلامكم فأنا أظن أنكم حذفتموها ليس للشك بل لأنكم تريدون تغطية الحق الذي هو كالشمس الساطعة ...

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويستمر مسلسل الهرب والحذف ....

أخوكم المحب :- علاء غنيم .. السلفي الحقيقي .

[السلفي الحقيقي]

تفضل أخي أبو عابدين واطلب من الذين افتروا علي الكذب الإعتذار إذا كنت صاحب خلق وأدب وعدل كما تقول وليعتذروا هم وليعيدوا كل مشاركاتي المحذوفة كما وعدوا بذلك ولا أظنهم سيفعلوا إذ أن أخلاقهم لا تساعدهم على ذلك .

وها هم قاموا بحظري في منتدى جند الله بعد أن فضحت جهلهم واتباعهم للمجسمة .....

وطبعا لأني اعترفت به هناك أني هو نفسه السلفي الحقيقي .

ولكن لا بأس فسأدخل الآن على المنتدى الذي نقل منه صهيب أني نقلت من شخص يدعى علاء غنيم .

في منتدى مجلة أقلام وسأكتب موضوعا صغيرا مكملا لكنوز القرآن وسأتبعه بقولي :-

أخوكم :- علاء غنيم .. السلفي الحقيقي .

وها هو الرابط تفضلوا :-

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=37053

[السلفي الحقيقي]

ولكي لا يأتي أحد فيزعم أن الرابط الأول الذي وضعته لا يعمل بعد أن قاموا بحظري تحت طلب صهيب بحسب ظني بعد أن بينت اتباعهم للمجسمة ومخالفتهم للسلف الصالح ...

هاكم صورة المشاركتين الأخيرة و التي احتفظت بها والحمد لله تعالى الذي يأبى إلا أن يظهر الحق ويزهق الباطل :-




اليوم, 02:35 PM رقم المشاركة : 5 (permalink)
معلومات العضو
الموحد
جنــــــــــــــــــــــــــــــــد















رد: الوهابية والأشاعرة

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

أخي الحبيب القصاص ..

ما دخل ما ذكرته أنا وما ذكرته أنت !!!!!!!!!!!

أرجوك أن تفهم ما أقول فأنا نقلت إجماع العلماء على أن الأشاعرة هم جمهور العلماء المحققين من المذاهب الأربع وأن الوهابية أتباع فرقة صغيرة شذت عن الجماعة ورميت بالتجسيم من قبل الجمهور ونقلت منهج السلف الصالح كما بينه الأشاعرة من كلام العلماء المفسرين المحققين من أمثال ابن كثير والشوكاني والقرطبي في منهج التأويل الذي يعتبره الوهابية تحريف وضلال !!!!!!!!!!!!!!!!! وبينت من كلام السلف الصالح شيخ الإسلام ابن قدامة ما يؤكد على التفويض !!!!!!!!!!!!!!!!

ونحن نعلم أن الوهابية مخالفون لكل ذلك !!!!!!!!!!!!

فأرجوك بين لي لماذا يخالف الوهابية السلف الصالح ويجسمون الله تعالى بقولهم أن لله يدين وعينين نظير ما عندنا مما مسماه الأجزاء والأبعاض !!!!!!!!!!!!!!! ( نص كلام ابن عثيمين في شرحه للواسطية ص51 وص 77 وقال أنها عند الله لا تنفصل عنه !!!!!!!!!!!!

ولهذا بين ابن جبرين أن تلك الفرقة من الحنابلة رميت بالتجسيم واختفت لأربع قرون !!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا ما بينه بوضوح العالم الحافظ ابن الجوزي في كتابه الرائع ( دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ) .

فبين هذا العالم الحنبلي المحقق الحافظ المفسر كيف أن تلك الفرقة شذت من الحنابلة وجسمت الله تعالى وتدعي أنها هي المتبعة للسلف على تخلف منهم !!!!!!!!!!!!!

وهذا الكتاب مهم جدا لطالبي العلم لمن أراد الحق .

والسلام عليكم .









الموحد
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها الموحد




اليوم, 02:50 PM رقم المشاركة : 6 (permalink)
معلومات العضو
الموحد
جنــــــــــــــــــــــــــــــــد















رد: الوهابية والأشاعرة

--------------------------------------------------------------------------------

وهذه مشاركة ضرورية ليتأكد الجميع أني أنا الموحد هو نفسه السلفي الحقيقي هو نفسه علاء غنيم ....

بارك الله فيكم وأنا مستعد لأي سؤال بأدب لو سمحتم ومنتداي هو منتدى الأصلين فأهلا وسهلا بكم هناك .








الموحد
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها الموحد




تعديل الكلمات الدلالية الكلمات الدلالية (Tags)
الوهابية, والأشاعرة
رسالة إدارية

إلغاء التغييرات

وكذلك هذا الرابط تأكيد آخر بأني أنا هو علاء غنيم فتفضلوا :-

http://www.aslein.net/showthread.php?t=11843

وبعد هذه الوثائق فليتقدم الذين رموني بالنقل والكذب بالإعتذار والأهم من ذلك إعادة ما حذفوه من الحق كما بينته وكما أكد ذلك أبو عابدين بحسن ظنه للإشراف !!!!!!!!!!!!

فالنرى كيف سيتعاملون ؛ هل سيتعاملون بأخلاق القرآن فيعتذروا ويعيدوا ما حذفوا ( ولو أن ذلك يفضحهم ) فيقدمون حب الله على حب أنفسهم !!!

أم سيتبعون الشياطين ويقوموا بحذف كل شيء نصرة للباطل وعدم خشية لله تعالى .....

لنتابع لنرى أصحاب العهد والكلمة كما وصفهم أبو عابدين هل هم كذلك أم لا .

أنتظر ..

[المراقب العام]

علاء غنيم أو أياً ما كنت.
أنا الذى قمت بتحرير مشاركاتك التى زعمت أنها محذوفة ، وذلك بعدما حذرتك من المهاترات واعتبرتها فى ذلك الوقت إنذار أول ولن يتكرر ، وأخبرتك أنه سيكون هناك إجراءات أخرى ، ولا توجد مشاركات لتعود ، وما تبكى أو تتباكى عليه أو توهم الآخرين أنه مهم بكثرة تباكيك ، لم أجد فيه أية مادة عليمة ذات قيمة ، فإما ن تستمر فى الحوار إلى الأمام وإلا فإن المنتدى ليس بحاجة إلى أمثالك بالمرة ، وأنا على استعداد كامل أن أحذف عضويتك كاملة من المنتدى بما فى ذلك مشاركاتك المليئة بالخداع وكأنك لم تدخل المنتدى بالمرة ، فإما أن تسير إلى الأمام فى الحوار وتجيب محاوريك عما طلبوه منك ، وإما فاذهب من حيث أتيت غير مأسوف عليك.

[السلفي الحقيقي]

أخي الحبيب :- المراقب العام .

بارك الله فيك ..

ولكن سؤال لك .. لماذا لا تطلب من المحاورين أن يجيبوا على سؤالي الوحيد بلا لف ولا دوران ولا تهرب ...

وأنا قلت للجميع أني باق وسأجيب على مئة سؤال بإذن الله تعالى ...

ولكن لا يجوز أن يتجاوزوا كل الحق الذي بينته من منهج السلف الصالح كما بينه شيخ الإسلام ابن قدامة في منهج التفويض ..

وكما بينت منهج السلف في التأويل من كلام كبار علماء التفسير المعتمدين كما عليه جمهور علماء الأمة ....

وبعد كل ذلك لا يعترفون وينكرون كلام السلف ذلك كله ويصرون على أن المتشابهات لا تفوض ولا تأول بل تأخذ على ظاهرها المعلوم في اللغة العربية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فأنا وبكل أدب أقول لهم أمرين :-

الأول :- لماذا خالفتم السلف الصالح ومعلوم أن ابن قدامة شيخ الإسلام أفضل من دخل الشام من علماء السلف .. ومعلوم أن ابن كثير والشوكاني من العلماء المحققين المقبولين المعتمدين عندكم ... فلماذا تنكرون كل هذا .

الثاني :- هو ما معنى نزول الله فهو من المتشابهات التي فوضها السلف وأولها كما بين ذلك شيخ الإسلام النووي ... وأنتم تزعمون أن نزول الله يجب أخذه على ظاهره في اللغة العربية !!!!!!!!!!!! فكل ما فعلته أني سألت ما معناه الظاهر في اللغة العربية عدا الحلول والإنتقال !!!!!!!!!

وبارك الله فيك وأرجوك أن تنصفني قليلا .

وأخيرا ليتك تأكد على حسن الكلام وعدم الإتهام بالكذب والغش والسرقة كما رأيت بعينيك وقد أثبتت أني هو الموحد وعلاء غنيم كما قلت سابقا .

وشكرا للجميع .

[صهيب]

سأفترض أنك علاء

وإذا كنت كذلك فإني لم أر في كل المنتديات التي شاركت فيها إلا جهلا وهروبا وتفاهة وجهلا مركبا جمع كل الصفات السلبية ولم اظفر بحسنة واحدة تسجل على الأخلاق


تابعت بعضا من ادعاءاتك ولم أر إلا هروبا وتجاهلا لكل طلب طلب منك

سأعطي مثالا واحدا
ادعيت أن كتاب الإبانة حرفه الوهابية

طالبك الإخوة هناك بإظهار النسة الأشعرية الصحيحة فلم تفعل وهربت

وعندما جئت هنا تجنبت أن تدعي الأمر لأنك كنت تورطت هناك فاجتنبت الوقوع من جديد

وهذا الدليل

[السلفي الحقيقي]

أخي الحبيب صهيب ..

وماذا تسمي هروبك من الجواب عن معنى النزول اللائق بالله الظاهر في اللغة العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ثم كيف تقلب الحقائق وتقول لي أني أتهرب !!!!

سؤال الإخوة عن كتاب الإبانة لصالحي لا لصالح الوهابية إذ هو يمثل عقيدة السلف المنزهة تماما وكما قلت لأخي أبي عابدين أن ما نقله من كتاب الإبانة صحيح يوافق معتقد جمهور علماء الأمة من الأشاعرة السائرين خلف السلف الصالح وهو يختلف تماما عن معتقد المجسمة التي تدعي أن الإستواء هو الإستقرار والجلوس !!!!!!!!!!!!

ثم إن الإمام الأشعري يثبت المتشابهات صفات بلا كيف وينفي الأدوات مطلقا وينفي التشبيه مطلقا وينفي كونها أجزاء وأبعاض غير قابلة للإنفصال كما يزعم المجسمة وكما بينت من كلام ابن عثيمين وأظن أن المشاركة حذفها المشرف بالخطأ !!! فسأعيد بيانها لما فيها من أهمية بكشف منهج التجسيم على حقيقته .

[أبو جهاد الأنصاري]

هو ما معنى نزول الله فهو من المتشابهات التي فوضها السلف وأولها كما بين ذلك شيخ الإسلام النووي ... وأنتم تزعمون أن نزول الله يجب أخذه على ظاهره في اللغة العربية !!!!!!!!!!!! فكل ما فعلته أني سألت ما معناه الظاهر في اللغة العربية عدا الحلول والإنتقال !!!!!!!!!

هذا هو سؤالك الذى تدندن عليه منذ قديم.
ورغم أن سقف مرجعيتك هو الإمام النووى رحمه الله والذى توفى فى القرن الخامس الهجرى - حسب ذاكرتى - وهذا مثار اعتراض لأننا نبحث عن اعتقاد أهل السنة قبل النووى منذ عهد النبى وصحابته ، أما أنت فتدندن على فاصل زمنى قدره خمسة قرون ، يعنى أكبر من الفواصل الزمنية التى حدثت فيها تحريف التوراة والإنجيل!!!

وأنا عندما حاورتك كان حوارى مع فى العمق ، ولكنك قليل الفهم ، شديد الإزعاج ، أنا سألتك عن الحد بين التجسيم وبين التعطيل ، فلم تذكر ، وكان هذا منذ أيام وحتى الآن لم أنل منك شيئاً. وسؤالى محورى وجوهرى وفاصل للرد على سؤالك. ولكن عقيم الفهم.
ولأنى لم أجبك عنوة ظننت وتوهت أنّا لا نملك الإجابة ، ولكنى محاور ، ولا أعطى كل ما عندى دفعة واحدة ، بل أستدرج المخالف لما أريد بأسئلة موجَهة وموجِهة ، فعندما أقول لك ضع الحد بين المجسم وبين المعطل ، حينها ستجد إجابة سؤالك شاخصة أمام عينيك. ولكنك اقل من أن تفهم هذا الأسلوب.
الأمر الثانى :
عندما راجعت قراءة سؤالك وجدت أنه سؤال خطأ فى الأساس ، يعنى باطل. وكثيراً ما أقول : ليس عندنا لكل سؤال جواب ، ولكن عندنا لكل سؤال صحيح جواب.
وسؤالك أصلاً معدوم الصحة. ورغم هذا فسأجيبك ، ولكن وقتما أريد أنا ، لا وقتما تريد أنت ، فثق أننى فى الحوار لا أخضع لإرادة محاورى ، ولا أترك له الفرصة ليوجهنى الوجهة التى يريد ، بل إنى أرى الحق بأم عينى وأذهب إليه من طريق ، ولا أدع محاورى يشتتنى عن هذا الطريق ، مهما علا صوته ، وكثر نعيقه.
أعود:
( ينزلُ ربنا ) ...
أولاً : أتؤمن بهذا الحديث وأنه جاءنا عن رسول الله بطرق صحيحة؟؟؟
ننتظر ..