 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2010-03-24, 01:53 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبالتالي هم ينزهون النبي بل كل الانبياء عن اتيان نساءهم بالزنا . ثم اني ذكرت الحديث التي روته عائشة في حرب علي وكونه كفر ( كما قلت من كتبنا!!!) وايضا" حديث ( ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي ) وحديث قرن الشيطان وماء الحوأب وكانت بمنزلة الاشارة والعلامة التي وضعها النبي . 
|
|
#62
2010-03-24, 02:00 AM
|
|||
|
|||
|
يبدوا أننا لم نتقدم خطوة أخرى بعد
لأنك مازلت مصرة على رمي الكلام على عواهنه أستاذة الفواطم عندما تناقشين أهل السنة فلا يجب أن تثبتي عقيدتك من كتبك وإلا كان الشيرازي حجة علينا وبالتالي لا داعي لهذا الحوار من أصله أنت تتحدثين عن أم المؤمنين وبالتالي إما أن تأتي بدليل عن النبي أو عن علي بتكفيرها كما قلت لك لانهم يعلمون الغيب .أو قولي لا املك دليل وهاته التي تسمينها أدلة فإذا كانت من كتبك فلا تلزمنا وإن كانت من كتبنا فضعي المصدر والصفحة هل سأكررها في الرد المقبل يا ترى أم لا المصدر والصفحة المصدر والصفحة المصدر والصفحة وإذا كانت عصمة النبي عصمة عامة كما تقولين فماحكم من يطعن في هذه العصمة العامة تفضلي
|
|
#63
2010-03-24, 02:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي العزيز : المشكلة الآن اني لا اعرف اي الكتب ترضونها واي الكتب ترمونها وتتبرأون من اصحابها وان كانوا سنة وتنسبونهم الى التشيع لمجرد ذكر حديث في فضائل علي ومثالب عائشة المهم ، اذكر روايات في فضل علي تفهم منها حكم الخروج عليه ( علي مني بمنزلتي من ربي ) الرياض النضرة 2/ 215 والصواعق المحرقة 106 ( علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض ) السيوطي ، تاريخ الخلفاء 173 ( ياعلي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك ياعلي فارقني ) المستدرك للحاكم 3/ 146 اعتقد مشكلة كبيرة ان ترمي السيوطي بالرفض وايضا " لا اسمي من يرمي عائشة بالزنا بالطعن في العصمة ، وانما اختلاف من قبل الفقهاء والعلماء في موارد العصمة وان كان رأي شاذ
|
|
#64
2010-03-24, 04:58 AM
|
|||
|
|||
|
متابعه
بارك الله فيك اخي الكريم
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#65
2010-03-24, 10:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#66
2010-03-24, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حياك الله يا الفواطم أنت الآن تحاولين أن تغيري مسار الحوار باتجاه مناقض تماما فأنا أطلب منك حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن علي رضي الله عنه سواء من كتبنا أو من كتبكم وبسند صحيح فيه تكفير لأم المؤمنين أو لحكم بنفاقها . فإذا كان علي رضي الله عنه هو من تواجه مع أم المؤمنين ولم يحكم بكفرها فمن أين أتيت الآن أنت بالحكم بكفرها !!! ثم سالتك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم يعلم الغيب وكذلك علي رضي الله عنه وكانا يعلمان أن ام المؤمنين ستزني وستكفر ولكن نجد أن رسول الله قد رضي بها زوجة إلى أن توفي بل ودفن في بيتها ومات في حجرها إذن يالفواطم ألا تطعنين برسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة ....أجيبيني عن هذه النقطة الله يهديك إلى الخير ثم سالتك هل ترضين على رسول الله أن يدفن في بيت كافرة زانية بل ويدفن في مقبرة للكفار هما أبو بكر وعمر ....أجيبيني عن هذه النقطة الأخرى ثم سألتك ألا يعرف رسول الله وهو المعصوم الذي يعلم الغيب كيف يختار زوجاته وكيف يربي اصحابه هل يكرم الله نبيه بأن يجعل أصحابه منافقين كفار فجرة وزوجاته زانيات كافرات هل ترضين هذا على رسول الله يالفواطم .....أجيبيني على هاته النقطة رجاء أشك أنك ستضحين بالإبن والأم من أجل إنقاذ الأب وستضحين برسول الله من أجل الولاية أكيد على العموم ... في مداخلتك الأخيرة أوردت مجموعة من الروايات في فضل علي رضي الله عنه ...وأنا طالبت برواية فيها تكفير لأم المؤمنين يالفواطم الأمر ليس بيدك تلك زوج رسول الله ورسول الله أعلم منك بها وعلي أعلم منك بها ....فكيف إذن حكمت عليها بالكفر وهما فاتهما هذا الأمر !!!!! هل أنت أعلم من علي هل أنت فهمت حديث رسول الله أكثر من علي هل علي لم يفهم حديث رسول الله كما يجب يا الفواطم إذن أقول ردا على هذه الروايات التي أوردتها والله العظيم نحن لا ننكر فضائل عليه رضي الله عنه وكتبنا مليئة بفضائل علي واتحداك أن تأتي برواية واحدة صحيحة من كتبك في شيء انفردتم به عن المسلمين لنعرف من يتبع عليا حقا ...فعلي لم يكفر صحابة رسول الله ...علي لم يتهم زوجات رسول الله ...علي لم يقل القرآن محرف ...علي لم يلطم..علي لم يطبر ...علي لم يتمتع...علي لم يكن لعانا ولا سبابا ...علي لم يكن جبانا كما وصفتموه ... علي بكل بساطة يكفينا شرفا أن قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله . إذن يالفواطم فنحن من روينا فضائل أهل البيت وأنتم تقتاتون على بقايانا لكن الفرق بيننا وبينكم أننا لم نتخذ أهل البيت آلهة تعبد من دون الله بل جعلناهم ائمة نقتدي بهم وحصرنا العبودية لله تعالى . ردي على الروايات .. أولا كما قت فإن رواية واحدة كافية بأن تبين حبنا لعلي واتباعنا له بعكسكم أنتم وللأسف الشديد فلم نجد شيعيا واحدا يوما يستدل برواية صحيحة فقط الضعيف والموضوع ولإن قمنا بتكذيب الروايات أو تضعيفها فليس تقصيرا أو إنقاصا من فضل علي رضي الله عنه ولكن لأننا تعلمنا أن نقول للحق أنه حق وللباطل أنه باطل . فحديث علي مع القرآن والقرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض رواه الهيثمي (مجمع الزوائد 9/134) وقال: فيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف. كذلك صرح الذهبي بضعفه (ميزان الاعتدال رقم3771) وضعفه الألباني (ضعيف الجامع رقم 3806 ودعيني أسالك يالفواطم بالله عليك هل كان القرآن مع علي عندما تولى الخلفاء الثلاثة وبايعهم؟ أجيبيني عن هذا هل كان القرآن مع علي وكان وزيرا لهم وزوج ابنته من عمر وسمى أبناءه بأسماء الخلفاء الثلاثة: أبي بكر وعمر وعثمان؟ أجيبيني عن هذا الشيعة ليسوا مع القرآن الذي أثنى على الأزواج والصحابة قائلا: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ[ (الأحزاب:6). وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[ (التوبة:100). علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض رواه الهيثمي في مجمع الزوائد (7/235) وقال » فيه سعد بن شبيب. لم أعرفه« وأورده الخطيب في تاريخه (14/320) وفيه يوسف بن محمد بن علي المؤدب. روى عنه أبو القاسم الثلاج خبرين منكرين. هذا أحدهما والرواية الأخرى رواية منكرة ونحن نقول أن من فارق سبيل رسول الله وسبيل صحابته فقد فارق الله إذن يالفواطم ليس المشكل في الروايات هل هي صحيحة أم ضعيفة المشكل هو لماذا تحاولين أن تفهمي شيئا لم يفهمه علي رضي الله عنه تفضلي أجيبيني عن كل نقطة حتى نستمر هداك الله إلى كل خير .
|
|
#67
2010-03-24, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وايضا" لماذا تقول كيف يرضى رسول الله ان يدفن في مقبر للصحابة الابرار ( ابو بكر وعمر ) رضي الله عنهم وارضاهم؟ لماذا لا تقول كيف يدفن الصحابة الابرار رضي الله عنهم عند رسول الله ؟ البيت بيته !!!! واما الوصية بعدم دفنهم في بيته على فرض علمه بالغيب ، ألا تُنكث الوصية ؟!! كما نُكثت بيعة الغدير !!!! اما موت النبي في حجر عائشة رضي الله عنها فهو تحريف وكذب ، والصحيح قُبض رسول الله في حجر علي (ع) ،اخرج ابن سعد في الطبقات ص51 من القسم الثاني من ج2 قيل لابن عباس ((ارأيت رسول الله (ص) توفي ورأسه في حجر احد؟ قال : نعم توفي وانه لمستند الى صدر علي ، فقيل له : ان عروة يحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت : توفي بين سحري ونحري ، فانكر ابن عباس ذلك قائلا" للسائل:اتعقل؟ والله لتوفي رسول الله وانه لمستند على صدر علي ، وهو الذي غسله ...)) وهو الحديث 1108 من احاديث كنز العمال في ص55 من ج4 ثم تقول : هل يكرم الله نبيه بان يجعل نساءه كفرة زانيات(امكِ يالفواطم هي الزانية والكافرة)رغم انفك رضي الله عنكِ ياعائشة؟ ارد عليك بقصة انبياء الله نوح ولوط مع نسائهم ، ام انهم ليسوا انبياء ؟!!!!! وتقول ايضا" انكم لاتنكرون فضائل علي وكتبكم مليئة بذلك ؟ اقول : ماذا بعد انكار بيعة يوم الغدير ؟!!! وتقديمكم لابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم عليه !!!!! اليس انكار لافضليته واعلميته ؟ تقول هل كان القرآن مع علي عندما بايع الثلاثة رضي الله عنهم؟ اقول : لم تكن بيعة وانما تنازل عن حقه لصالح دين الله وهو عين القرآن ، ثم خلافتهم كانت شكلية ، حيث ان مسألة الاعلمية ليست امر اعتباري ، بل امر واقعي حقيقي ، يعني علي رضي الله عنه هو الاعلم بعد رسول الله سواء كان على منبر رسول الله او كان في حبيس بيته او حتى كان سجين في سجن هارون الرشيد ( على فرض ) صفة الاعلمية غير قابلة للسلب . وعلى فرض اننا تركنا لعن الثلاثة ، هذا لايعني ان ننزلهم غير منزلتهم ، وانما فقط تنزيه للسان .(يعني هم هم سواء لعناهم او تركناهم )!!! لعنكِ الله ياخبيثة ثم تقول الفرق بيننا وبينكم انكم لم تتخذوا اهل البيت آلهة من دون الله !!!! الفرق بيننا وبينكم هو انكم زحزحتم الخلافة عن اهلها ، وانكم لاترونهم منصوبون من قبل الله تعالى كما نراهم ، والادهى والامر انكم ######## !! تأدبي ياناصبيه يا........(بنت المتعه)
|
|
#69
2010-03-25, 01:11 AM
|
|||
|
|||
|
ليس بعد الكفر ذنب
|
|
#70
2010-03-25, 02:45 AM
|
|||
|
|||
|
عيب عليك يالفواطم يعني بعدما أن حاورتك بكل أدب وطلبت من الإخوة أن يترفقوا معك أبيت إلا أن تبيني أنك حفيدة لرستم وتشربين من مجاري الحسينيات عيب عليك لماذا لا تتحلي بقليل من أخلاق أهل البيت وتخلعي عنك ولو للحظة عباءة المجوسية يا الفواطم على العموم نأمل إن شاء الله أن تكون فترة 3 أيام كافية لتتخلصي من آثار الحسينيات ومن آثار تربية الوالد والوالدة وأن تعودي إلينا على أمل أن لا تكوني قد أكثرت من المتعة في هذه الأيام وإن كنت فوق الخمسين فلا حرج عليك لأن هناك فتوى تبيح لك أن تشتغلي نحلة حيث يمكنك أن تتمتعي على مدار الساعة هذا فقط كان لنبين لك أننا نجيد أسلوب قلة الأدب مع من لا يحسنون الأدب فإن أردت أن تتحاوري بأدب لا تتطاولي على صحابة رسول الله المهم ندخل في الموضوع وريثما تعودين بسلامة سأكتفي برد واحد على ماجاء في ردك رغم أنك حاولت أن تزيغي عن الموضوع وأن تفتحي جبهات أخرى لا طاقة لك بها ردي هو على الرواية المكذوبة التي حاولت بها أن تنفي أن رسول الله مات في حجر عائشة وهذه الرواية موضوعة. وآفتها هو محمد بن عمر وهو الواقدي: كذاب. وشيخه سليمان بن داود الحصين لا يعرف حاله كما أفاده الحافظ (فتح الباري8/107). وهو مخالف لما ثبت سنده أن النبي توفي وهو مستند إلى صدر عائشة رضي الله عنها أما رواية أن علي رضي الله عنه هو من غسل رسول الله فموضوعة يالفواطم أتعرفين معنى موضوعة يعني مكذووووووبة آفة الرواية محمد بن عمر، وهو الواقدي. كذاب. وشيخ شيخه حرام بن عثمان كلاهما كذابان متروكان. قال الشافعي « الرواية عن حرام حرام» وقال الشافعي « الرواية عن حرام حرام» (تاريخ بغداد8/278المعرفة والتاريخ3/210 لسان الميزان2/182 مسند ابن أبي شيبة1/127 ميزان الاعتدال2/209). هذا فقط كمدخل لأننا بصدد كارثة ستحل على رأسك بإذن الله تعالى وإلى ذلك الحين أكرر سؤالي عليك رسول الله وعلي يعلمان الغيب ورغم ذلك ارتضى رسول الله لنفسه عائشة زوجا له وكما أثبتنا لك أنه مات في حجرها أين عصمة الرسول في هذه الحالة ****يتبع غدا إن شاء الله تعالى في انتظار رجوعك
|
|
#71
2010-03-25, 08:10 AM
|
|||
|
|||
|
ثلاث ايام ليست كافيه على هذه الكلبه التي تتهم اطهر و اشرف الناس بعد الانبياء بالكفر ارجوا من المشرفين ايقافها نهائيا
__________________
|
|
#72
2010-03-25, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .. نتابع ... تقولين لماذا لا تقول كيف يدفن الكفار عند رسول الله ؟ لاحظي جيدا يالفواطم أنني لم أسألك هل يرضى رسول الله وإنما سألتك هل يرضى الله إذن أكرر سؤالي عليك هل يرضى الله لنبيه أن يدفن بمقبرة للكفار ثانيا أسألك .. هل هؤلاء الكفار الذين دفنوا بجانب رسول الله دفنوا بإرادتهم أم بإرادة الله تعالى ?? ثم إذا كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كافرين فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج من ابنتي كافرين ثم ماحكم علي رضي الله عنه الذي زوجه ابنته لعمر وهو كافر ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" إذن هل يعني هذا أن عليا رضي الله عنه رضي بدين وخلق عمر وهو كافر !! يعني بعد أن هجم عمر على زوجته وحرق بيته واسقط جنينها يأتي علي ويزوجه ابنته !!!! هل علي رضي الله عنه جبان لهذه الدرجة يالفواطم ثم تنفين أن عليا رضي الله عنه بايع الخلفاء الثلاثة وهنا أسألك ماحكم من يقول أن عليا رضي الله عنه بايع أبا بكر ثم عمر ثم عثمان بل وصلى خلفهم وقاتل معهم وزوج عمر ابنته وتقولين أنه تنازل أقول لك إذا كانت الإمامة أعظم من النبوة ولا يجوز لنبي أن يتنازل عن نبوته لأحد فهل يجوز للإمام الذي هو أعظم عندكم من النبي أن يتنازل عن إمامته ثم تقولين أن هذا التنازل كان لصالح دين الله ....نسألك طيب هل يجوز تسليم رقاب المسلمين للكفار وأي دين سيبقى لله بعد أن تسلم رقاب المسلمين للكفار والمنافقين ...خلاص انتهى الدين كله بتولي الكفار على المسلمين وبالتالي فعلي رضي الله عنه سلم الدين وأمور المسلمين للكفار !!!! لا تنسي ماحكم من يقول أن علي بايع ثم ماردك إذا قال لك علي لقد بايعت الخلفاء . ثم سألتك وتحديتك أن تأتي بحديث واحد عن علي تثبتين به عقيدة واحدة انفردتم بها عن المسلمين كلعن الصحابة وأمهات المؤمنين والقول بتحرف القرآن واللطم والتطبير والمتعة والزحف للقبور والتوسل بغير الله و و و ...ولم تجيبي عنه ...يعني أنا أحاور نفسي وأصول وأجول في هذا الميدان .. تقولين أيضا (((((( وعلى فرض اننا تركنا لعن الثلاثة ، هذا لايعني ان ننزلهم غير منزلتهم ، وانما فقط تنزيه للسان .(يعني هم هم سواء لعناهم او تركناهم )!!! )))))) القضية يالفواطم ليست في لعنهم أو ترك لعنهم تقية القضية هي عمن تأخذين دينك إذا كنت تأخذين دينك عن أهل البيت فأتحداك أن تثبتي لعنهم للثلاثة أو لأي من صحابة رسول الله وإن كنت تأخذين دينك من أتباع رستم فتلك قضية أخرى وبالتالي لا علاقة لك بأهل البيت إذن اثبتي لعن أهل البيت للصحابة حتى تثبتي أنك تتبعين أهل البيت ....مفهوم يالفواطم أم . ثم إذا كانت الإمامة منصب من الله أتحداك أن تأتي بدليل من القرآن أو من السنة فيه أن عليا أو أي أحد من الائمة إلى غاية إمامكم الثاني عشر خسرو مجوس إمام منصب من الله ......لا تنسي ثم لا تنسي أن تخبرينا عن ماهية بيعة الغدير لانني حقيقة لا أعرف ماهي بيعة الغدير هذه.. ولكن بالدليل طبعا وليس هرطقة حسينيات لأنني مللت منها . ثم ذكرت مسألة الشجرة الملعونة في القرآن وبطبيعة الحال رمي للكلام على عواهنه بدون أدلة لذلك نطالبك بدليل على أن الشجرة الملعونة هي كما تقولون بنو أمية .....لا تنسي أخيرا نعود إلى موضوعنا الرئيسي ألا وهو مسألة تكفير أم المؤمنين آتينا برواية عن علي رضي الله عنه أو عن رسول الله فيها تكفير أو لعن لأم المؤمنين ومن كتبك ....هذه المرة الثالة ولم تأتي بشيء ثم تحتجين علينا بزوجة لوط عليه السلام وزوجة نوح عليه السلام لذلك سأسألك وأكيد أنتظر جوابا هل الله تعالى قال عن زوجات نوح ولوط أنهن أمهات للمؤمنين ??? أجيبي عنه هل حرم الله في شريعة لوط ونوح عليهما السلام زواج الكفار من المؤمنين وزواج المؤمنين من الزناة ....أجيبي عنه ثم هل أنت من المؤمنين الذين جعل الله تعالى زوجات الرسول أمهات لهم أم لا ?? لأن الله تعالى قال " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أماتهم " فإما أنك مؤمنة وتدخلين في هذا القول وإما أنك غير ذلك فهل أنت ممن تدخلن فيه يالفواطم ??? لا تنسي أجيبي عنه ولا تنسي اننا أثبتنا لك في الرد السابق ان الرسول مات في حجر عائشة ونسفنا الروايات المكذوبة التي أتيت بها وطرحنا عليك سؤالا ننتظر جوابه هو الآخر نسأل الله تعالى باسماءه وصفاته العلى أن ينير قلبك يالفواطم ولا تعودي للطعن في صحابة رسول الله مرة أخرى لأنها ستكون آخر مرة لك بإذن الله تعالى حياكم الله
|
|
#73
2010-03-25, 03:48 PM
|
|||
|
|||
 الأخ romantic تتعب نفسك لن تجد أمامك إلا 1 - super paste 2 - جهل مركب أما الحوار العلمي الموضوعي فهو ثالث الثلاثة عند الرافضة : الغول والعنقاء
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#74
2010-03-26, 02:22 AM
|
|||
|
|||
|
مشكله الروافض انهم يتكلمون بخزعبلات اخترعوها معمعميهم وكأنها احاديث او ايات نزلت
وكل كلامهم ماانزل الله به سلطان اتحدا اي رافضي ان يأتي بدليل فيه دلاله على ان علي رضي الله عنه وارضاه امام الله ثاني _ دليل على تكفير ابي بكر رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ان ياتي بدليل ان احد الائمه من ابناء علي رضي الله عنهم كانوا يدعون الله بجاه زينب او جاه علي او جاه العباس رضوان الله عنهم جميعا حتى يفعلوا هم ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واخيرا جزاكم الله خير ناصري السنه
|
|
#75
2010-03-27, 03:56 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع لشيعة الخميني
|
|
#76
2010-03-27, 10:45 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله الذي لااله ا لا هو قوم اباحو الزنا بأسم المتعة والغريب ان مجتمعاتهم مليئة باولاد المتعة ولاسيما في الاصل انهم ابناء سفاح تتهم من يادجال يامنافق (عرض رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام) ومن صاحبه رضوان الله عليه الا تستحي ؟ تعديتم حدودكم يا علماء الضلال والجهل و الكذب عليكم من الله ما تستحقون استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .......
|
|
#78
2010-03-28, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
في انتظار الفواطم
|
|
#79
2010-03-30, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الم تقل لي ( عيب عليك ) ؟!!! لديّ كلمة : اخواني انا لم اتعرض لكم بسب ، العكس صحيح ( امك يالفواطم الزانية ) ( 3 ايام قليلة على هذه الكلبة ) الا تعرفون معنى الحوار ؟ هنا مكان مخصص للحوار مع الشيعة والسنة ، يعني انا اتكلم حسب ما ارى وانت كذلك ، هل تريدون ان ارى مذهبكم صحيح ؟!!! اذا" لما الحوار ؟!!! انا لم اراكم في الشارع ثم رميتكم بألفاظ غير لائقة حتى تقولوا اني شتمت . المفروض انه لايوجد تعصب هنا على مائدة الحوار ، بل حرية مذهبية عقيدية ، لابد ان تتقبل كل مايقول الاخر . التعصب جهل ، هناك تعددية مذهبية وانا لم ارميكم ، بل تكلمت كلام مذهبي وانتم تعرفون مسبقا" رمتني بدائها وانسلت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#80
2010-03-31, 12:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
للأنصاف فقط : ننظر لمشاركة الفواطم السابقة قبل أن تبدأ باللطم والرقص اقتباس:
هل هذا الكلام فيه احترام للرسول
 قبل أي شخص أخر ....كله طعن وسب وشتم إنشائي..... اقول مارأيكم بهذا الهراء الذي لا يعتمد على أي دليل بل هو كما قال أحد الأخوة أنه من مجاري الحسينيات شربته وبدأت بوضعه هنا
__________________
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| النوم بين الظل والشمس | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 04:08 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية