نظرات فى حديث

[أبو عبيدة أمارة]

ثم كيف عرفت أنه البخاري و...... مثلا ؟؟؟

[د حسن عمر]

ثم كيف عرفت أنه البخاري و...... مثلا ؟؟؟

.
كمّا عرفت أنت جِدك وجِدتك . التاريخ .

خرج علينا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ؟ قالوا بلى قال أن هذا القرآن طرفهُ بيد الله وطرفهُ الأخر بأيديكم قال الرسول (فتمسّكوا به فإنّكم لن تضّلوا بعده أبدا ؟ الرواي ابو شريح العدوى خويلد ابن عمرو ــ إسناده جيد .

سوف تنّدمون نّدما ما بعدهُ نّدم ؟

[أبو عبيدة أمارة]

في أجابة على سؤالي في المشاركة أدناه والذي هو :
هل تؤمن بأي حديث للبخاري ؟ مثلا ؟ وما هو ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

.
بالتأكيد .
.
عايزة شوية مراجعة ..

ثم في مشاركته الأخيرة يكتب :

كمّا عرفت أنت جِدك وجِدتك . التاريخ .

خرج علينا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ؟ قالوا بلى قال أن هذا القرآن طرفهُ بيد الله وطرفهُ الأخر بأيديكم قال الرسول (فتمسّكوا به فإنّكم لن تضّلوا بعده أبدا ؟ الرواي ابو شريح العدوى خويلد ابن عمرو ــ إسناده جيد .

سوف تنّدمون نّدما ما بعدهُ نّدم ؟

فنرى أنه أولا يحكم على الشيء من هواه ( اي ما وافق هواه وزيغه من حديث) ، ولكن نقد كتاب معين لا يتأتى من حديث يوافق الهوى !! فهناك قواعد وعلم كامل للحكم على الكتاب والراوي والحديث ، وهذا عرفناه كما يقول المبتهج حسن عمر عن جدنا وجدتنا ، وعلمنا جدنا وجدتنا أن الرسول ، علمنا كل عبادات الدين وحيا عن الله تعالى وكل شأن الدين من قول وعمل وبيان وأحكام وتنفيذ عن وحي الله المباشر للرسول وليس من تقول الرسول وحاشاه ، وهذا أولا .
ثانيا : أليس كتاب الله تعالى يأمرنا بطاعة الرسول ؟
ثم القرآن يأمرنا أن نتبع الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول عن وحي الله تعالى للرسول والذي لن يقبل غيره !!!
والدين الذي تم وكمل في عهد الرسول ونقله لنا العلماء كتابة وتدريسا منذ الرسول وحتى يومنا ، ووالدينا أخذوه الدين بقوله وعمله عن علماء صغروا أو كبروا في علمهم .
والقرآن نقل لنا أيضا تدوينا ، غير حفظ الحفظة الذي يوافق التدوين .
ثاني

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

فنرى أنه أولا يحكم على الشيء من هواه اي ما وافق هواه وزيغه من حديث)

.

بص يا شاطر ؟
لن يؤمن أحدهم إلا أن يكون هواه تبّعا لِما جِئت بهِ ؟.
حدد لى ما هو الهوى الذى وافق عقلى .
فاأنا هواى القرآن فقط ولا يوجد اخر بِجانبهِ !! تسميه أنت سًنّة حديث سيرة قول الرسول كلام الرسول اى مُسمى لا أتبّعه ولا أؤمن بهِ .
فإذا قلت لى ؟لِماذا تستشهد بِحديث وأنت لا تؤمن بهِ ؟ اقول لك .
انا اضع دّليل امام عينك وعقلك أن القرآن مُهيمن على حديثك .

خرج علينا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ؟ قالوا بلى قال أن هذا القرآن طرفهُ بيد الله وطرفهُ الأخر بأيديكم قال الرسول (فتمسّكوا به فإنّكم لن تضّلوا بعده أبدا ؟ الرواي ابو شريح العدوى خويلد ابن عمرو ــ إسناده جيد .

.
بِدون معرفة هذا الحديث أو حتى العِلم بهِ أو الأيمان بهِ أو عدم الأعتراف بهِ ومعى آلاف الأيات القرآنية تدّعونى على التمسك بالقرآن ؟
مِن بينها .
ــ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [الأعراف:170].
ــ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الزخرف:43].
ــ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176].
ــ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ [آل عمران:23].
ــ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48].
ــ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:78].
ــ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113]
خّلى عِنّدكم شوية خجّل .

آيات الله ليست احاديث .
آيات الله ليس سُنّة .
آيات الله ليس فقه .
عالله تِفهموا ؟

[أبو عبيدة أمارة]

يا هذا أنت مثلا تكذب البخاري !!
والعياذ بالله !!!
فهل البخاري صادق أم كاذب(معاذه)؟
وهل البخاري( معاذه) يفتري على الرسول ؟
ثم هل دين الله ناقص أم كامل؟؟ أي ألم يكن الأسلام شاملا كاملا لكل نواحي الحياة؟
ثم كيف عرفت البخاري مثلا ؟ أليس لأن العلوم دونت من عهد الرسول ثم امتدت حتى يومنا ؟

[أبو عبيدة أمارة]

الإسلام كامل تام، وقد وتم وكمل بقوله وعمله في عهد الرسول وذلك عن وحي الله المباشر للرسول !!
فالرسول لا يتقول على الله تعالى ولا يعمل من رأيه.
وهذا لا يكون إلا بوحي مباشر وموازي لوحي القرآن!!! ومن يقول غير ذلك يكذب الله تعالى!!! فهو حتى ليس متقرئنا بل أسوأ من ذلك .......

[د حسن عمر]

ما زّال مُسلسل شطب المشاركات قائماً ؟..
مُفلسون لا يملكون حُجج قرآنية .
يملكون مسلسل القِيل والقال فقط .

لن يؤمن أحدهم إلا أن يكون هواه تبّعا لِما جِئت بهِ ؟.
كلام الرسول الدّقيق الذى يوافق كِتاب الله ؟ يشطبّونه وفى الجانب الأخر يغّنّون بِطاعة الرسّول ؟
لن تُؤمنوا حتى حتى تذعّنّوا لِكلام الرسّول امّا الطبّل والزمرفنحن نكشفهُ امام تلاميذكم .
لن يؤمن أحدهم إلا أن يكون هواه تبّعا لِما جِئت بهِ ؟..
هات شيخك وإسألهُ هل نّطق الرسول بِهذا الكلام ! امّ لم ينطق بهِ !
جاوب

[أبو عبيدة أمارة]

ما الفائدة من الجواب على سؤالك؟؟
أجب باختصار!!
ثم رد على المشاركة السابقة واللتي هي :
الإسلام كامل تام، وقد وتم وكمل بقوله وعمله في عهد الرسول وذلك عن وحي الله المباشر للرسول !!
فالرسول لا يتقول على الله تعالى ولا يعمل من رأيه.
وهذا لا يكون إلا بوحي مباشر وموازي لوحي القرآن!!! ومن يقول غير ذلك يكذب الله تعالى!!! فهو حتى ليس متقرئنا بل أسوأ من ذلك .......

[أبو عبيدة أمارة]

هذا التذاكي دعك منه !
وأنا أطلب منك :
أولا: ضع حديث تؤمن به .
ثانيا: ضع حديث آخر لا تؤمن به.
ولنرى أم الذي يقرر هو هواك وتخبيصاتك وخلط المشرق مع المغرب وتقول أنه حجة .
وأجب على طلبي أعلاه .....
وإلا حذفت المشاركة ...
ولنرى هل هواك هو الذي يقرر، ويجب تغييب العقول لاجل عيونك وعيون من تخدم ..
أم أنه هناك آلية عقلية للحكم على صدقية النقل عن الرسول .

[د حسن عمر]

بالرغم مِن شطب مشاركتى السابقة وخوفك الشديد مِن قراءتها مِن قِبّل روادّ المنتدى فتحدث لهم صّدمة وتشكيك ويحدث إنقلاب عليك . فالشطب وسيلة سهلة لك .

وأنا أطلب منك :

.
الذى يطلب ابو عبيدة ؟
تطلب ماذا ؟

أولا: ضع حديث تؤمن به .

.
لن يؤمن أحدهم إلا أن يكون هواه تبّعا لِما جِئت بهِ ؟..
ثانيا: ضع حديث آخر لا تؤمن به..
من إرتد مِنكم دِّينّه فاإقتلوه .

ولنرى أم الذي يقرر هو هواك وتخبيصاتك وخلط المشرق مع المغرب وتقول أنه حجة .
وأجب على طلبي أعلاه .....

.
طلبك نُّفذ ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بالرغم مِن شطب مشاركتى السابقة وخوفك الشديد مِن قراءتها مِن قِبّل روادّ المنتدى فتحدث لهم صّدمة وتشكيك ويحدث إنقلاب عليك . فالشطب وسيلة سهلة لك .
.
الذى يطلب ابو عبيدة ؟
تطلب ماذا ؟
.
لن يؤمن أحدهم إلا أن يكون هواه تبّعا لِما جِئت بهِ ؟..
ثانيا: ضع حديث آخر لا تؤمن به..
من إرتد مِنكم دِّينّه فاإقتلوه .
.
طلبك نُّفذ ؟

أولا يا متحذلق لست بمستوى نخاف به من تخبيصاتك ومهاتراتك!! وتكريرك المكرر والمحجوج به أنت عشرات المرات!!
وليس لك حجة غير تكرير المكرر وخلط المشرق والمغرب معا كأنهما جهة واحدة !!
ثم الحديث الذي ذكرته عن أنه لا يؤمن المؤمن حتى يكون هواة تبعا لما جاء به الرسول ، فهل تعرف كل ما جاء به الرسول دون رواية العلماء والمسلمين عن الرسول ؟ ودون اتباع سبيل المؤمنين الممتد من الرسول ؟؟؟؟؟
ثم الصلاة مثلا لا حصرا وتفصيلها جاءت عن طريق الرسول !! وهي عن وحي الله المباشر للرسول : ص: !!!
فهل ستقول أن ما جاء به الرسول هو فقط القرآن ؟؟؟ ثم تكرر المكرر وتكرر مهاتراتك؟؟
أليست الصلاة وتفصيلها جاء بوحي غير وحي القرآن ؟؟؟
أجب مباشرة ودون تخبيصات وخلط المشرق والمغرب معا !!
ثم أسألك هل تحب من يرتد عن الإسلام وبجاهر به ؟؟
وأليس المرتد المجاهر هو فتنة للمسلمين والإسلام ؟؟؟؟
وهنا حاورتك فقط من خلال القرآن !!
ولكن حتى أغبى الناس لا يصحح حديث أو يكذبه لأنه يوافق هواه وأجندته!!!!
فهذا حمق ظاهر!!
وهل يصبح السخص صادقا أو كاءبا كتى شاء حسن عمر وأجندته ومن يقف ورائها ؟؟؟؟؟
مضحك جدا !!!
أي أجوبة غير مباشرة وادراج أمور لا دخل لها بالحوار فسيحذف!!!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

فهل ستقول أن ما جاء به الرسول هو فقط القرآن ؟؟؟

.
بينّى وبينّك شهادة الله ذاتهُ ..
ما جاء رسّولنا إلا بالقرآن والقرآن وحده .
إنت عايز تِصّدق ؟ صّدق مِش عايز تِصدق إضّرب دماغك فى الزلط .

أي أجوبة غير مباشرة وادراج أمور لا دخل لها بالحوار فسيحذف!!!

.
شهادتى امام الله رسّولنا لم يأتى بِشئ غير القرآن وانا حين أقدم مشاركات ليس لك أنت ؟
بل للجيل القادّم . جيل الشباب الذى يُريد معرفة الحقيقة كاملة صحيحة بعدما ظللتم تُحرفّون رسالة مُحمد القرآنية الى دِّين سِمتهُ الوحيدة القيل والقال وقال فّلان وقال عِلان ؟
وكانت نتيجة دعواكم القديمة شعوب مُسلمة لا تفهم رسالة القرآن .
وسوف أسوق لك مِثال صّغير بسيط جِداً تراه انت وكل مُسلم .فى يوم الجمعة تحديداً حِينما يصّعد الأمام ليلقّى خُطبة الجمعة ترى البائعين ينتشرون حول المسجد لترويج بضائِعهم مُستغلين تجمع النّاس .
والخطيب يتكلم على المِنّبر والمسلمون يشترون إحتياجاتِهم والبائعين يعرضّون أسعار سِلعهم .
ماذا فعّل مصدرك والأحرى ماذا قدّم منّهجهك لِهذا السوءة ؟! لا شئ .
امّا كِتاب الله سّلط الضّوء بِكل وضوح وقال ؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9].
ضّع انت ما قالهُ منّهجك فى هذهِ المسألة .ولا تِعمل نّفسك مِن بنّها . ولا أرى لك ردّ .

وليس لك حجة غير تكرير المكرر وخلط المشرق والمغرب معا كأنهما جهة واحدة !!

.
انا لا أُؤمن بِغير القرآن ؟ فهذا جِهة واحدة . القرآن .
امّا أنت تخّلط ما بين منّهج البشر مُتمثلاً فى الآف الكُتب المكتوبة باليد البشرية وبين ما كُتب بِيد الله . فلا تُهرطق .

فهل تعرف كل ما جاء به الرسول

.
كل ما جِاء بهِ الرسول كِتاب الله قائلا بأية قرآنية عن لِسانهِ !
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ .
تِلك آية مًحكمة مانّعة قاطعة ؟ بِما جاء بهِ رسّولنا محمد .
امّا منّهجك جعل كلمة الوحىّ فى الأيات المُتشابه التى اظن أنك تفتقد بين معرفة الفّرق ما بينالمُحكم والمُتشابه ..
وللشباب المُسلم الذى يُريد فهم الدّين الإسلامى الصحيح عليهِ اوّل ما يفهمهُ هو التفريق بين المُحكم والمٌتشابه ..
تِلك نصيحة غالية جِداً جِدا بل مِن خبريتى المتواضعة هى السبب الرئيسى فى ما وصّلنّا بهِ مِن تردى وسقوط .
واهدى الى هذا الشباب كيف تُفرق بين المُحكم والمُتشابه فى كلمات موجزة .
المُحكم هو الذى لا يحتمّل ألا وجه واحد فقط .
المُتشابه هو الذى يحتمل وجهين.
وحتى يكون كلامى واضّح لا لبس فيهِ .ضّع فِهم تِلك الأية بِجانب هذا الفِهم سوف يزيدك وضوحاً وتأكيداً على أن المُتشابه هو مِن أوّصل الفِرقة بين المسلمين بعضّهم بِبعض ؟
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ.

تمسك بالقرآن كمّا نصحنّا الله ذاته هو السبيل الوحيد والأوحد لِفّهم هذا الدّين الصحيح .
أجعل هذهِ المُشاركة شاهداً عليك وعلىّ حتى تأثم أنت أمام الله أو يمنّحنى الله قوة فهم لِهذا الكِتاب العظيم ؟

[أبو عبيدة أمارة]

هل تفصيل الصلاة باوقاتها وعددها وعد ركعاتها جاء من القرآن؟؟؟ مثلا وليس حصرا .....؟!

[د حسن عمر]

يوجه دائما ابو عبيدة لى جاوب على هذهِ الأسئلة وإلا شطبت مشاركتك .
ويشطب مشاركتى بعد تحريرها .
طيب معاملة الدّين والإسلام والعّدل والمساواة أفعل ما تفعلهُ أنت .
إعطنى آليّه أشطب بِها مُشاركتك حين لا تُجيب أنت يا أبا عبيدة عن أسئلتى ؟
ولاّ دِّينّك فقط السُنّة ؟ فلو الأمّر كِدة إنت تِكسب .
الأسئلة التى لم يُجّيب عليها ابا عبيدة .

ماذا قدّم منّهجهك لِهذا السوءة ؟! لا شئ

.
سوءة الشراة والبيع أثنّاء خُطبة صلاة الجمعة !! لِماذا لم تأتيى بِحديث غّطى تِلك السّوءة ؟ أم لا يوجد .
أُحذرك إن لم يوجد فِتلك النهاية لك .

ما قلتهُ انا (حسن عمر) عن فهم المتشابه والمُحكم

واهدى الى هذا الشباب كيف تُفرق بين المُحكم والمُتشابه فى كلمات موجزة .
المُحكم هو الذى لا يحتمّل ألا وجه واحد فقط .
المُتشابه هو الذى يحتمل وجهين.
صحيح أم خطأ .
أين إجابتك .
وبعد ذلك اجيب على سؤالك ؟
هل تفصيل الصلاة باوقاتها وعددها وعد ركعاتها جاء من القرآن؟؟؟ مثلا وليس حصرا .....؟!

انا حطيتك فى دماغى ياأبا عبيدة .
ياإمّا تكون مُتوافقاً معى وبِجانبى ومؤيداً للعبّد لله وإمّا خِصما بينى وبينك حُكم الله .

[أبو عبيدة أمارة]

لم تجب على سؤالي !!!
ودعك من تهجيصك السابق !!!
ثم لماذا تسميها سوءة يوم الجمعة؟؟
وبعد أجب على سؤالي مباشرة ودعك من التهجيص والمهاترات المتكررة العبثية والمضحكة ...!!

[د حسن عمر]

شطب لِنّك مِن موقع الدّرر السّنّية موجود بهِ كامل الأحاديث التى جاءت فى صلاة الجمعة .
والبّجاحة بيقول ؟

لم تجب على سؤالي !!!

.
عشان تِحل المشكلة ده كانصيحة حاول تِحذرنى شخصياً وتمنعنى مِن دّخول المنتدى .
ده اكّرم ليك مِن شطب ردودى وعدم إجابة أسئلتى ؟.

ودعك من تهجيصك السابق !!!

حسن عمّر كبير عليك ياأبا عبيدة ! ضّعفك امام الحِججّ التى أضعها لك لا تُردّ ولا تُصّد !!!!!!.
نحن فى منتدى عرضّ الإفكار! فِكر القرآن أمام فِكر ما تسمونه السُنّة ! فِكّر امام فِكّر! حين تستخدم سلاح شطب المشاركات ينّزل مِن رصيدك وقوتك وعقيتدك .
تُطالبنى بالأجابة على سؤال تافه بالنسبة لى أنا .

هل تفصيل الصلاة باوقاتها وعددها وعد ركعاتها جاء من القرآن؟؟؟ مثلا وليس حصرا .....؟!

.
وفى ذات الحّال والوقت تمتنّع عن إجابة أسئلتى .

ماذا قدّم منّهجهك (مصّدر السُنّة)* لِهذا السوءة ؟! سوءة الشراة والبيع أثنّاء خُطبة صلاة الجمعة !!

.
وحتى لا أحمّلك ما لا تُطيق تنّازلت لك على الأجابة للسؤال الثانى .
وكما قلت لك سابقاً وأُكرر .
نِّقاشى وحوارى معك ليس لِشخص مِثلك ؟ بل للشباب المُسلم الذى عاش فى زّمن النّت ويعيش حالة كّم معلومات مُتنّوعة ومُتعددة . عكس ما سبق . هذا الشباب لن يُضُّحك عليهِ بإسم الرسول أو طاعة الرسول .
تحياتى لك

[أبو عبيدة أمارة]

تذكرني بالملك سليمان والعصفور ....
الءي يتباهى أنه يستطيع هدم القصر برفسة من رجله ..... ههههههه
ثم هل فحن نعلم أن ما جاء به القرآن والسنة ، والسنة هي عمل وتعليم وبيان الرسول للدين بقوله وعمله بوحي عن الله تعالى .....
وأنت تتهرب لمواضيع جانبية كي تهرب من سؤال الإلزام ، الذي حججناك به مرات كثيرة .
ولكن خيالك الدون كيشوتي يصور لك أن طواحين هوائك شيء حقيقي ولكنها مجرد هبل ومهاترات ..

[أبو عبيدة أمارة]

يا رجل ومن بلادة قلبك أنك تكرر أمور سخيفة!! نعم جبريل علم الرسول الصلاة بقولها وعملها وهيئتها وعدد أوقاتها وعدد ركعاتها ، وهذا جزء فرض على كل مسلم منذ يبلغ ويرشد.
وهذا تعلمه الرسول عن الوحي جبريل عليه السلام ،ثم علمنا إياه الرسول ، والرسول لم يتقوله، حاشاه ألف مرة !!!
فهل تنكر هذا، وتدعي أن الرسول شيئا ولو صغير جدا عن غير وحي الله تعالى ، حتى ولو قال الله تعالى أفيضوا من حيث أفاض الناس ، فهل فعل الرسول هذا الأمر من رأيه ، أم بناء على أمر الله تعالى؟؟؟
فالدين كله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه فهو عن وحي الله تعالى المباشر للرسول !!! فهل تنكر هذا وتقول غيره ؟؟؟؟؟
أجب مباشرة وبنطاق السؤال ، ولا تخلط المشرق مع المغرب !! وكأنك أجبت !!
ودعك من التخبيص والحشو المتذاكي الغبي بنفس الوقت!!
لديك قول يخالف الحق الذي كتبته أنا وسألتك فأكتبك دليلك مثلا !! ولا تتخرص هبلا وتذاكيا غبيا .

[د حسن عمر]

الآن حذف مشاركة .
مِش مهم إحذف زى ما إنت عايز إنت سّلطان ومعاك العّصا والجزرة .
طيب سوف تِعمل إيه مع ربّك لمّا يقولك ؟
طالما إنت شايف ان الحق معّاك ومُصمم عليهِ ومتأكد إن كلامك صّح .
فما هو المٌبّرر لِشطب مشاركاتة.
هناك حذّر واحد مِن رواد المنتدى يقرأ فيصّدق فيؤمن .
هو إنت كنت خايف مِن حاجة تِحصل ؟
حسبى الله ونّعم الوكيل .
مكثت ياأبا عبيدة يوم كامل لم تردّ على ثلاث مشاركات .
يمكن عندك مُبّرر لا اعرفه .
الظاهر لا احد يطّلع على ما أكتبّه فيكفر بالإسلام لأن لا وجود لأحد يعّارض او يوافق على ما أكتبهُ غير ابا عبيدة .

إشطب ايضا

[أبو عبيدة أمارة]

دعك من التباكي والحشو .. واجب على مشاركتي الأخيرة