عشرة أدلة على حجية السنة النبوية

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

حد فهم حاجة يا جماعة؟؟؟
ربنا يشفى!!

انا قد فهمت ...
وهو انك لا تملك من الشيء شيء ................

اراك بخير الاسلام

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

انا قد فهمت ...
وهو انك لا تملك من الشيء شيء ................

اراك بخير الاسلام

إنا لله وإنا إليه راجعون .

يا صديقي سليمان الله يهديك وينور طريقك أرجوك ثم أرجوك تعلم اللغة العربية قبل تفسير القرآن !!!

حتى أبو بكر نفسه وهو كان في أوج إزدهار اللغة العربية لم يكن يتجرأ أن يفسر القرآن خوفاً من قول شيء غير صحيح على الله !
فقد قال : ( أي أرض تحملني وأي سماء تضلني إن قلت على الله مالا أعلم ) !!


وأنا لاحظت من ردودك أن لديك ضعف نوعاً ما في هذه اللغة ,والله ثم والله ما أنا مستهزئ منك !!!
لا تعتقدها إسائة لك !!
والله أني لأدعو لك بالهداية ,لكن أقول , أرجوك لا تقول على الله مالا تعلم !!!

[fateh]

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم.
.
...ان العبارة منكر للسنة ليست منى ..لا اعرف من نسبها لى..

...اولا اللغة بكل بساطة هى وسيلة اتصال...يوجد لغات متعددة انها اية من ايات الله قوله نعالى..

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22

لا يوجد لغة احسن من لغة..قوله تعالى..{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

..كل قوم له لغة والرسل منهم..يتكلمون مثل قومهم..هدا شىء عادى..والوحى ينزل حسب لغة او لهجة عامية..للقوم..وهدا طبعى لكى يفهموه..واياة السابقة خير دليل

.اما القران الكريم نزل على قوم محمد عليه السلام بلسان محمد عليه السلام ولسان قومه..ليفقهوه...لا نقول انها لغة اصلية او لغة احسن من لغات اخر هدا كلام ليس لا ئق .كل اللغات ايات من ايات الله.....سبحانه...قوله تعالى...{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195..

وناخد ميثال نبى الله موسى لم يكن لسانهم عربى ..وكلم الله موسى عليه السلام بلسان موسى ..وقومه...وهده الاية الكريمة تقوله قوله تعالى..

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12

ادن كتاب موسى لسان اخر...اظن هدا لا جدال فيه..

.لكى لانقع فى العنصرية او ..الغرور تعدد الالسنة اية من ايات الله و...كل هدا تدبير من عند الله....

.ادن بعد مرور وقت من الزمن ..تتغير اللغات ولهجات من قوم الى قوم ومن مدينة الى مدينة...تجد مثلا فى دولة واحد لغة واحدة ولكن لهجات مختلفة من منطقة الى منطقة



..اما لكى نفهمو لغة القران او لسان القران وضعو لنا قواعد نحوية لكى يتعلم اصحاب اللسان اعجمي..ولكى يفقهو القران ..ومعانيه هدا كل شىء ..ولكن قواعد نحوية اخدت مسار اخر وقالو انها ..من اعجاز القرانى وهدا خطاء....لان يوجد الكثير من الايات ..لا تناسب قواعد النحوية..وسناخد امثلة فى مابعد..


...فى وقت لاحق .. سنتحدث عن ... طاعة الرسول عليه السلام .ان شاء الله سلام





..

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

انا قد فهمت ...
وهو انك لا تملك من الشيء شيء ................

اراك بخير الاسلام

قد أرحت حين توجهت!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fateh

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم.
.
...ان العبارة منكر للسنة ليست منى ..لا اعرف من نسبها لى..

...اولا اللغة بكل بساطة هى وسيلة اتصال...يوجد لغات متعددة انها اية من ايات الله قوله نعالى..

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22

لا يوجد لغة احسن من لغة..قوله تعالى..{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

..كل قوم له لغة والرسل منهم..يتكلمون مثل قومهم..هدا شىء عادى..والوحى ينزل حسب لغة او لهجة عامية..للقوم..وهدا طبعى لكى يفهموه..واياة السابقة خير دليل

.اما القران الكريم نزل على قوم محمد عليه السلام بلسان محمد عليه السلام ولسان قومه..ليفقهوه...لا نقول انها لغة اصلية او لغة احسن من لغات اخر هدا كلام ليس لا ئق .كل اللغات ايات من ايات الله.....سبحانه...قوله تعالى...{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195..

وناخد ميثال نبى الله موسى لم يكن لسانهم عربى ..وكلم الله موسى عليه السلام بلسان موسى ..وقومه...وهده الاية الكريمة تقوله قوله تعالى..

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12

ادن كتاب موسى لسان اخر...اظن هدا لا جدال فيه..

.لكى لانقع فى العنصرية او ..الغرور تعدد الالسنة اية من ايات الله و...كل هدا تدبير من عند الله....

.ادن بعد مرور وقت من الزمن ..تتغير اللغات ولهجات من قوم الى قوم ومن مدينة الى مدينة...تجد مثلا فى دولة واحد لغة واحدة ولكن لهجات مختلفة من منطقة الى منطقة



..اما لكى نفهمو لغة القران او لسان القران وضعو لنا قواعد نحوية لكى يتعلم اصحاب اللسان اعجمي..ولكى يفقهو القران ..ومعانيه هدا كل شىء ..ولكن قواعد نحوية اخدت مسار اخر وقالو انها ..من اعجاز القرانى وهدا خطاء....لان يوجد الكثير من الايات ..لا تناسب قواعد النحوية..وسناخد امثلة فى مابعد..


...فى وقت لاحق .. سنتحدث عن ... طاعة الرسول عليه السلام .ان شاء الله سلام





..

قد أضعتم السنة النبوية ، ثم أضعتم القرآن وهأنتم تضيعون اللغة العربية!!!!!!!!

[fateh]

بسم الله الرحمان الرحيم....

..

.نستهل .....فى قصة نبى الله موسى عليه السلام مع العبد الصالح ...قوله تعالى..{فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً }الكهف77...

..ناخد عبارة..فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ...هل الجدار الدى يريد او يحب ان ينقض..ام مادا .هده العبارة لانعلم كيف دكرت بنطق ولسان نبي موسى عليه السلام وقومه..ولكن دكرت فى القران بلسان عربى ولسان محمد عليه السلام وقومه ...فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ......ادن تعبيرهم فى تلك الزمان ..الجدار المائل او على وشك انهيار .. يقال له .. جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ..

..ولكن فى وقتنا هدا ..اما تجد بعضهم يقول نفس العبارة..او .

.الجدار على وشك انهيار..

.الجدار يريد السقوط..

.اما بلهجة العامية ...يوجد الكثير...من العبرات..

..هنا لا نقل او من غير الائق ..او من غباء ان نقول العبارة ..فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ..هى لغة .. احسنهم...

..بل ناخد العبرة من القصة فى القران ...هو الشىء اكثر اهمية....الدى يردنا الله ان نستفيد منه..وليس كما يدكرون. لسان احسن من لسان لغة احسن من لغة...


..اما الاعراب ...ليس لى علم عن الاعراب او النحو او ماشابه..ولكن يوجد ما نقول عن هدا..

.منقول..

..الإعراب ومصداقيته في التنزيل


إن الكثير من المعاجزين في آيات الله بغير علم يسعون في تعجيز الناس عن تدبر ما أنزل الله باستعمال ما يسمونه بالإعراب أو ما يسمى بقواعد اللغة ، والحقيقة أن هذا الإعراب وهذه القواعد لا علاقة لها بما أنزل الله .
نتابع ما يلي :

ــ هل هي فتحة أم كسرة
نأخذ قوله سبحانه ( ... إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ... )
إن كلمة [ ونصفه ] المذكورة في الآية هل هي مكسورة أم مفتوحة ، وماذا عن رواية حفص وورش في هذه الكلمة

ــ هل هي ضمة أم فتحة
نأخذ قوله سبحانه ( ... وامرأته حمالة الحطب ... ) هل كلمة [ حمالة ] المذكورة في سورة المسد ، هل هي مرفوعة
أم مفتوحة ، وماذا عن القراءتين في هذه الكلمة حفص وورش .

ــ المفعول به مرفوع أم منصوب
نأخذ قوله سبحانه ( ... وَقُولُواْ حِطَّةٌ ... )
انظر إلى كلمة [ حطة ] كيف هي مرفوعة ، وخذ من آية أخرى قوله سبحانه {وَإِن يَرَوْا كِسْفاً مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ }الطور44 فأنظر إلى قوله ( ... يقولوا سَحَابٌ مركوم ... ) كيف هي كلمة [ سحاب ] مرفوعة .

ــ نأخذ الآية التالية
يقول سبحانه {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62
ونأخذ الآية التالية
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69
لاحظ كلمة [ الصابئين ] في الآية الأولى وانظر إلى نفس الكلمة في الآية الثانية فهي [ الصابؤون ] وأي الكلمتين في الإعراب صحيح ، أم كلاهما صحيح والإعراب خطأ .

ــ [ ليس ] هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ... ) وبالذات إلى عبارة ( ... ليس البر ... ) فكلمة [ البر ] تجدها منصوبة وتجدها مرفوعة في كلا الروايتين .

ــ [ لكن ] هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... لكن البر من اتقى ... ) فكلمة [ البر ] تجدها مرفوعة في إحدى القراءتين ، فهل هذا خطأ .

ــ العطف والمعطوف مختلفين
نأخذ قوله سبحانه {لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً }النساء162 فانظر إلى عبارة
( ... والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ... ) فكلمة [ المقيمين ] مختلفة عن كلمة [ المؤتون ] فهل هذا خطأ ؟

ــ حذف حرف النون
نأخذ قوله سبحانه {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }النحل120 وانظر إلى عبارة ( ولم يك من المشركين ) فكلمة [ ولم يك ] فيها النون محذوفة ، فهل حذفت النون لدخول أداة الجزم عليها كما يقال ، ولنأخذ آيتين أخريتين ، الآية الأولى {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً }الإنسان1 والآية الثانية
{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً }مريم67 ففي الآية الأولى جاءت عبارة ( لم يكن شيئا مذكورا ) بدون
حذف النون مع وجود أداة الجزم ، بينما في الآية الثانية جاءت عبارة ( ولم يك شيئا ) بحذف النون ، وهذا لا يوجد في الإعراب أبدا .

ــ كان هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ... ) انظر إلى كلمة [ واحدة ] فهي مرفوعة ومنصوبة في القراءتين .
ونأخذ آية أخرى ( ... وإن تك حسنة يضاعفها ... ) فكلمة [ حسنة ] تجدها مرفوعة ومفتوحة في القراءتين .

ــ مثنى أم جمع
نأخذ قوله سبحانه ( ... إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ... ) انظر إلى كلمة [ قلوبكما ] كيف هي تتكلم عن اثنين بينما القلوب جمع .

ــ نأخذ العبارة التالية
قتل رجل صبيا في مهده فمات الصبي مقتولا في مهده وهو ابن خمسة أيام ، نأتي الآن لإعراب كلمة [ الصبي ]
فإن سألت عن إعرابها يقولون أن الصبي هو الفاعل ، فأي فهم هذا وأي عدالة هذه وأي منطق هذا ، فالصبي مقتول ويقولون عنه أنه هو الفاعل .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... وإذا مرضت فهو يشفيني ... )
أنظر إلى هذه الآية واسأل عن إعراب كلمة [ مرضت ] وانظر ماذا يقولون وكيف يعربونها ، فإنهم يقولون
أنها فعل ، وهل مرض فعل أم هو حالة ، فهل هذا هو الفهم الذي تريدون أن تفهموا به القرآن .

ب ) إضافة رقم 1
ــ يقول سبحانه وتعالى عن الصلاة ( ... وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ{45} الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ{46} فماذا تعني كلمة [ يظنون ] في الآية ، فالظن في اللغة يعني الشك ، فهل نرجع إلى اللغة التي عندنا ونقول عنهم أنهم يشكون في الآخرة أم نتدبر كلام الله فيتبين لنا من خلال الكلام أن الكلمة
في هذه الآية تعني اليقين ، فهل [ الظن ] في اللغة يعني اليقين ؟

ــ نأخذ الآية التالية
( ... لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ... ) كيف تعربون كلمة [ ليعلم ] ألا تقولون أنها فعل مضارع ، وهذا يعني أنها تفيد الحاضر وليس الماضي ، أي أن الله لا يعلم في الماضي ، وهل هذا الذي نفسر به كلام الله على أنه لا يعلم في الماضي .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27} يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30}
هذه الآية تتكلم عن يوم الآخر وما يقول فيه الظالم من كلام يتحسر فيه ، وكيف يكون رد الرسول بقوله سبحانه
( ... وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ... ) والذي يهمنا في هذه الآية هو كيف تعربون كلمة
[ وقال ] ألا تعربونها فعل ماض ، وهل هذا الفعل مضى أم سيأتي ، وهل هو فعل في الماضي أم هو في المستقبل ، وهل نفسر كلام الله بالإعراب أم ننتبه لما يقوله الله لنا .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... إنه يبدؤا الخلق ثم يعيده ... ) هل هناك خطأ إملائي في كلمة [ يبدؤا ] فالكتاب مليء بمثل هذه الكتابة ، وكذلك قوله سبحانه ( ... أولئك يرجون رحمت الله ... ) هل هكذا تكتب كلمة [ رحمت ] أم هو خطأ


..ادن تخيلو معى انسان اجنبى مثلا رجل روسى اعتنق الاسلام ويريد التعلم اللغة العربية ..لكى يقراء القران ويفهمه .وبينما يدرس القواعد والنحو ..فادا به يكتشف القواعد والنحو لا تطابق نصوص القران.... مادا سيكون موقفه....................هدا محرج...

...ان المستشرقين ينتهزون الفرصة ...ويحاربوننا ..بهده القواعد النحوية المزعومة ...ويقولن ان القران ...فيه اخطاء نحوية وماشابه ....فيجب ان ناخد الحدر ونتعلم جيدا..ونضع كل شىء فى مكانه...

ملاحظة :
الموضوع لم ينته بعد .

..............................المقال الموالى ....سنتحدث عن طاعة الرسول محمد عليه السلام. وهو صلب الموضوع كل احترماتى للمنتدى.......وشكرا

[غريب مسلم]

طاهر طه

لا يحق للرافضة المشاركة في غير قسم الحوار مع الشيعة .. الرافضة، فأرجو الالتزام.

[fateh]

بسم الله الرحمان الرحيم..

قوله تعالى..وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71..

...ناخد ميثال ..فى زمننا هدا .تجد رئيس المحافظة يامر نائبه فى اوامر مثلا . تنفد كا نظافة منطقة ..اما النائب يامر مدير عام لنظافة ..باقيام باجرات للعمل ثم يامر.نائبه ونائب بدور يامر ..حتى يصل الى العمال ...ادن لكل..شخص اوامر وطاعة معروفة..لا نرو ان العمال طائعين لاوامر رئيسهم..بل طاعتهم كانت فى اصل طاعة الرئيس الاول للمحافظة...

..والاية التالية ..توضح الامر اكثر ..قوله تعالى....

...{طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21...

... ادن طاعة الرسول من باب طاعة الله سبحانه ....

...وايظا فى هده الاية الكريمة ..نجد ان الطاعة الرسول محمد عليه السلام وانبياء السابقين ..طاعة لله...وهده الاية الكريمة توضح الامر ...قوله تعالى..

..{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة12..

..فى هده الاية نجد ..لا سرقة .ولا شرك ولا زنة ولا قتل ولا فاحشة ولا بهتان ولا عصيان فى معرف..هده الاشياء كلها منها من حرمها الله ومنها من نهى عنها ..كل هده الاشياء او اوامر ونواهى ومحرمات من الله...ادن طاعت الرسول فى هده الاشياء ...هى فى الاساس طاعة الله...اما المعروف..هو قول اوعمل صالح..وهده الاقوال والافعال الصالحة يامر بها الله سبحانه ايظا قوله تعالى..

...{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157..

...هده الاية الكريمة تبين على ان الدين يتبعون الرسول محمد عليه السلام والرسل السابقين ..اوامر ا..الدى هو مكتوب فى التوراة وانجيل والقران.....ادن اختصار اوامر الحق سبحانه.

..نحن نعلم ان محمد عليه السلام كانت له مهمة كبيرة فى التبليغ الناس والعمل بما شرع الله له ..اما المؤمنون .. دورهم طاعة الرسول فى المعروف اى فى الاعمال الصالحة فقط.واتباع منهج المنزل عليه .والمازرة والنصر .....قوله تعالى...

..{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157..

.ادن هده الاية الكريمة توضح .ان هده الطاعة واتباع ..تصب فى مصالحهم....واكثر من دالك ..والاية الكريمة التى اطمان بها المؤمنون اكثر ان الرسول جاء لمصلحتهم ومصلحة الجميع..

قوله الحق سبحانه.. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ{21} لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ{22....لا يوجد سيطرة ..او استغلال ..هدا ما لا يتحمله اى انسان...فى حياته..وازمنة شاهدة على دالك..

....اما فى مسائل مثلا الحرب...قوله تعالى ..{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ...الانفال 65

...ادن دور الرسول فى الحرب من التجهيزات و التحريض و تشجيع المؤمنين والخطط الحربية كل هدا من اوامر الله ...يجب ان تطاع ..قوله ايظا...

...فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً }النساء84...وايظا قوله..

...{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60...

...ولقد عاتب الحق سبحانه وتعالى...الرسول ....قوله تعالى..

....{عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ }التوبة43

....ادن كل صغيرة وكبيرة مراقبة من الله سبحانه...لقد قام محمد عليه السلام باشياء ..وعاتبه الله ..عنها وعفا عنه...


...وقوله ايظا..{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }النور53..

....فى هده الاية الكريمة محمد عليه السلام يامرهم ان لا يقسموا ان يطيعوه...بل ..قول شىء والفعل شىء اخر..اى كانو احرار...

..وقوله ايظا... {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81.

....هنا .القول والفعل شىء اخر....وامره الله ان يتوكل...وفى اخير..قوله تعالى..{طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21..

..كل هدا ..وداك صدق القول ..والطاعة..ترجع لله..سبحانه...

....ان محمد عليه السلام رجل بمعنى الكلمة واسوة حسن وقدوة لخلق. ورحمة للعالمين ...تجده يعمل ويتعب ويشقى لمصالح اخرين حتى فى الحرب تجده فى الصفوف الامامية..حامل السلاح

...ويحارب مثله مثل المؤمنين....سبحان الله..

.......لم ينتهى المقال ... وللحديث بقية كل احترماتى للمشرفين واصحاب هدا المنتدى المبارك .....سلام

[عثمان المسيمي]

جزاك الله خير

[أم معاوية]

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ...

[ناصر أهل السنة و الجماعة]

القرآنيون كفرة زنادقة يقولون أن الأحاديث الطيبة للنبي صلى الله عليه و سلم غير صحيحة طبيا، يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!! حاشاه عما يقولون.

[د حسن عمر]

القرآنيون كفرة زنادقة يقولون أن الأحاديث الطيبة للنبي صلى الله عليه و سلم غير صحيحة طبيا، يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!!

يبدو إنك فعلاً متهور ؟؟ طيب القرآنيون قد يكونوا كفار.!! فلماذا يكونوا زنادقة .
ومن قال لك أنه من المفروض ان يكون الرسول طبيباً ؟؟ إعطنى إشارة واحد من القرآن أو من منهجك بأن الله إشترط أن يكون الرسول آى رسول أن يفهم فى الطب او الصيدلة أو علوم الفضاء أو علوم الأجتماع أو علوم الجولوجيا.
الرسول محمد لا يفهم فى علوم الفضاء ؟؟ أهذا ينتقص من قدرهِ أو منزلتهُ أو رسالتهِ ؟!!
الرسل والأنبياء مهمتهم الأساسية هو بلاغ رسالات الله فقط ؟!! ورسالات الله هى دّين الله فقط .!! ليس لِتلك الرسلات علاقة بِعلوم الأرض .!!
أما إضافة علوم كالطب للرسول محمد فهو مِن باب المعرفة فقط وليس من باب النبوة أو الرسالة .!!

يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!! حاشاه عما يقولون.

وإن لم يفهم فى الطِب ؟!! وما علاقة ذلك بالدّين .!! وإن فهِم فماذا أضاف .
فماذا آخبر الرسول عن السرطان؟؟ أو الفشل الكلوى؟؟ أو الكبد الوبائى أو السحائى ؟؟ أو آمراض العيون والقلوب؟؟ قدم ما قالهُ حتى نعترف إنهُ كان فِعلاً طبيباً وليس مبلغاً أو رسولاً.!!!!!!

[جبال]

جزاكم الله خير على الموضوع الهادف..بوركتم



من خلال متابعتي للردود منكري السنه أعتقد أنهم ملاحدة لا دين لهم اصلا
فليطبلوا ماشاءوا ويتغنوا بعلمانيتهم..موعدهم جهنم وبئس المصير

[د حسن عمر]

من خلال متابعتي للردود منكري السنه أعتقد أنهم ملاحدة لا دين لهم اصلا
فليطبلوا ماشاءوا ويتغنوا بعلمانيتهم..موعدهم جهنم وبئس المصير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة:62]


لا وجود لِحِكر دخول الجنة للمسلمين فقط .!!!
النصارى واليهود ومن صبأ سوف يدخلون الجنة والمؤمنون بِشرط الأيمان بالكتاب والعمل بهِ .

هذا إهداء مِن من سميتموهم منكريين لشئ لم يكن فى الأصل موجوداً .!!


ديننا القرآن وكفى . ديننا كتاب الله وكفى . وإن شاء الله موعدنا يوم القيامة .

[جبال]

لا وجود لِحِكر دخول الجنة للمسلمين فقط .!!!
النصارى واليهود ومن صبأ سوف يدخلون الجنة والمؤمنون بِشرط الأيمان بالكتاب والعمل بهِ .
هذا إهداء مِن من سميتموهم منكريين لشئ لم يكن فى الأصل موجوداً .!!
ديننا القرآن وكفى . ديننا كتاب الله وكفى . وإن شاء الله موعدنا يوم القيامة .

[align=center]
الآن ما علاقة ملاحدة النصارى بالسنة النبويه
هل تريدون مثلا أن تصغروا من شأن الرسول صلوات الله عليه
الا تعلمون أننا نحبه أكثر من انفسنا وأبنائنا وأنه قدم لنا قدوة حسنة وسيرة نبيلة ما حملها إنسان قبله ولا بعده..
ولولاه ما فصل القرآن ولا عرفناه ولا عرفنا دين النصارى الذي تدعيه..
إن كنت تنكر السنة وتستكثر على المسلمين دخول الجنه فالإسلام والمسيح بريئ منك ومن إيمانك

كنت أشك قبلا أنكم ملاحده ولكن اليوم تأكدت.........شر البرية أنتم والله يكفينا شركم[/align]

[بقرآني وإيماني]

لاحجة فوق كتاب الله
ومن قال غير ذلك فقد افترى إثما مبيناً ، بحق نفسه وبحق من صدقه
رحمنا الله وإياكم

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

لاحجة فوق كتاب الله

هذا حجر على أفعال الله.
يا لمنكرى السنة. يقبلون ما كتب الله ، ولا يقبلون باقى كلام الله. قال تعالى : فعال لما يريد وقال تعالى لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون هل ستحجر على ربنا أن ينزل وحيا على رسوله فى رؤية منامية مثلا كما فعل مع إبراهيم فيبلغ النبى ؟؟!!!
أم تنكرون أفعال الله؟ أم تريدون أن تصفوا الرسول بكتمان ما أنزل الله؟؟!!
بئس ما تفعلون.

[الفارابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

هذا حجر على أفعال الله.
يا لمنكرى السنة. يقبلون ما كتب الله ، ولا يقبلون باقى كلام الله. قال تعالى : فعال لما يريد وقال تعالى لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون هل ستحجر على ربنا أن ينزل وحيا على رسوله فى رؤية منامية مثلا كما فعل مع إبراهيم فيبلغ النبى ؟؟!!!
أم تنكرون أفعال الله؟ أم تريدون أن تصفوا الرسول بكتمان ما أنزل الله؟؟!!
بئس ما تفعلون.

نحن لا ننكر أقوال الله سبحانه وتعالى ولا ننكر أقوال رسول الرحمة ... نحن ننكر الروايات التي تخالف كتاب الله ... وهناك فرق كبير بين رواية وبين قول الرسول ....

فنحن لا ننكر قول الرسول وإنما ننكر الرواية أي قول البخاري مثلا في مسألة تتناقض مع كتاب الله ....

إن جئتنا بدليل من كتاب الله على وجوب طاعة البخاري فستكون قد أقمت الحجة ... لكن لحد الساعة الحجة هي كتاب الله وهو الفيصل ... والرسول لا يمكن أن يخالف كتاب الله فكل رواية تتعارض مع كتاب الله هي بالضرورة من الروايات المنسوبة زورا لرسول الله ... ونحن برفض ذلك النوع من الروايات فإننا نكون قد أطعنا الله وقد أطعنا رسوله ....

.........................

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي

نحن لا ننكر أقوال الله سبحانه وتعالى ولا ننكر أقوال رسول الرحمة ... نحن ننكر الروايات التي تخالف كتاب الله ... وهناك فرق كبير بين رواية وبين قول الرسول ....

فنحن لا ننكر قول الرسول وإنما ننكر الرواية أي قول البخاري مثلا في مسألة تتناقض مع كتاب الله ....

إن جئتنا بدليل من كتاب الله على وجوب طاعة البخاري فستكون قد أقمت الحجة ... لكن لحد الساعة الحجة هي كتاب الله وهو الفيصل ... والرسول لا يمكن أن يخالف كتاب الله فكل رواية تتعارض مع كتاب الله هي بالضرورة من الروايات المنسوبة زورا لرسول الله ... ونحن برفض ذلك النوع من الروايات فإننا نكون قد أطعنا الله وقد أطعنا رسوله ....

.........................

تصدق بالله ؟
أنت الرد عليك خسارة ومضيعة للوقت. وهل كان المفروض على النبى يسجل أحاديثه على اسطوانة CD أو DVD ولا ربما اسطوانة صوتية Audio ؟؟؟؟!!
أم تظن أن شركة القاهرة للصوتيات والمرئيات كان لها فرع فى يثرب. وآخر فى شعاب مكة المكرمة؟؟!
والله ثم والله ثم والله لقد وصلنا معكم يا منكرى السنة إلى حد من الإسفاف العقلى ، لا حد له ، فعلا تجاوزتم كل منطق ، تخطيتم كل معقول ، وما هذا إلا لأنكم فشلة فى حفظ السنن ، عقيمون عن فهم أحاديث النبى ، زاهدين فى سلوك ضربه.
مالكم والدين؟
لماذا تتدخلون فيما لا طاقة لكم به؟ ابقوا فى دنياكم وعلومكم وتخصصاتكم. واتركوا العلم الشرعى لرجاله وأهله ومن يحافظون عليه ويبذلون فى سبيله.
اتقوا الله. فوالذى نفسى بيده لن تغنى عنكم شبهاتكم وترهاتكم هذه من الله شيئاً.
ضاقت الصدور بأعاجيب أهل البدع والكلام.
سحقا سحقا لمن بدل شرع الله. سحقا سحقا لمن أعرض عن سبيل رسول الله.

[المراقب العام]

يغلق مؤقتا لمنع المزيد من المهاترات من جانب المنكر للسنة.