 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#62
2010-10-10, 11:18 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
العضو السمهري ، تم إيقافك ثلاثة أيام لتطاولك وتعديك على محاورك بدون وجه حق.
|
|
#63
2010-10-10, 11:24 AM
|
|||
|
|||
|
لا فائدة أتعجب كأن الناس بيس ورائها سوى سب الصحابة أخوتي أدعوا الأخوة هنا لمباهلة الأباضية وبإذن الله أنا منتصرون
وجزيتم خيرا
|
|
#64
2010-10-10, 11:33 AM
|
|||
|
|||
 لن تجدوا أحدا منهم يملك ذرة من الإستعداد لقبول أن تكون عقيدتهم في الميزان قناعتهم الباطنية أن عقيدتهم واهية وقائمة على الضلال والزندقة والفجور تجعلهم يستميتون في إبعاد أي حوار يثير عيوبها وفجورها وما تحمله من كفر وزندقة همهم ان يكون الحوار حول عقائد غيرهم وغيرهم فقط تعمدت في المشاركتين الأخيرتين أن أتجنب أي كلمة يشتم منها إساءة وكنت واثقا أنه سيعجز عن الرد وسيلجأ إلى ما لجأ إليه بإمكانكم أن تعودوا إلى المشاركتين وتتأكدوا بأنفسكم لما ألزمناه بالرد من عقيدته لم يستطع الصبر ولم يجد غير السباب والإتهام الباطل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#65
2010-10-10, 02:11 PM
|
|||
|
|||
|
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) لاحول ولا قوه الا بالله.. لاحياه لمن تنادي....
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#66
2010-10-10, 03:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه أول مشاركه لي بهذا المنتدى ولا ادري ربما الاخيره والاخ صهيب ما شاء الله عليه يتسائل ويقول اين السب والشتائم ويرمي بالكلام رميا ويتسائل عن السب والشتائم وانت نفسك تكفر مشائخنا وعلمائنا وهذا قولك فيهم تعرضت لثلاثة من أعلامكم وجئتكم بالدليل الخليلي / اطفيش والسالمي وأثبت تكفيرهم : الخليلي بشاهد صوتي والأخيران بشواهد من أقوالهم ولن أتحدث عن ابن الربيع لأن الحديث عن الغول أقرب للواقع
|
|
#67
2010-10-10, 03:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالحمدلله على كل شي
|
|
#68
2010-10-11, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاادري ولكن رايت في رد صهيبا بارك الله فيه انه يقول اتيت بالادله يعني ليس من عند نفسه!!! فكيف تأتي الان وتتعجب من قوله !! لا تناقض نفسك
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#69
2010-10-11, 01:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وايضا الحمدالله على نعمه العقل اللذي متع بها بنو ادم عن باقي المخلوقات ... { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#70
2010-10-11, 06:49 AM
|
|||||
|
|||||
|
هذه أول مشاركة لي هنا وأردت أن تفتح الإدارة عينيها جيدا ولتنظر:-
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#71
2010-10-11, 08:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي ونحن نشهد ان لا إله إلا الله وان محمد رسول الله ونتلقى كل هذا الشتم والتكفير ..فإي دين هذا الذي يملي عليكم هذا الأمر .. لا يسعني إلا أن أقول هنيئا لكم دينكم وإسلامكم
|
|
#72
2010-10-11, 08:59 AM
|
|||
|
|||
|
مع أن موضوعي في واد وردود الأباضية في واد وهذا ما يريدونه بالضبط: التشتيت ولكن سأوضح وبشكل أكثر وضوح وبدون دبلوماسية ولا رتوش ما الذي يريده الأباضي 1 - حوار في اتجاه واحد : أن تكون عقائد الآخرين والآخرين فقط محل التناظر 2 - أن تعفى عقيدتهم من اذكر 3 - أن يعفى من يسمونهم علماؤهم من أي نقد " معصمون" مرلاحظة: أهل السنة لا يكفرون الأعيان وإنما يحكمون على العقيدة " مبتدعة/ ضالة ألــخ) صهيب وصف من وصف بالزندقة لأنهم على عقيدة تكفر الأعيان ولم يستعمل صفة التكفير ( ماذا نسمي من يكفر من الصحبة من شهد له القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم بالإيمان والفضل ؟) بل من أفضل الأعيان عند الأمة وأتحدى أي أباضي أن ينفي أن الخليلي ليس على عقيدة السالمي أو اطفيش او الدراجيني وصهيب لم يتكلم كلاما إنشائيا بل جاء بالأدلة ولكن ألأباضيين بعجزهم عن دفع الحقائق لن يجدوا غير التباكي والنواح أما من يتحدث عن اخلاق الإسلام فنقول له: كذبت ورب الكعبة هل هذه أخلاق الإسلام من خليلكم عندما يحرم الدعاء للميت من غير ملتكم أوليس هذا قمة التكفير لكم أن تستمعوا وتحكموا http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7 وهذا السالمي قال السالمي : " ومنها أن يعطل الإمام الحدود ، ويتسلط على الرعية ، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا ، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين ، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده ، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان ، وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من المسلمين اتفقوا على قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان …"الجوابات ج5 ص 252 وهذا الدراجيني ونضيف بقية الصفحة ( والكتاب ما زال يطبع إلى اليوم في عمان) وأما علي بن أبي طالب ، فإن ولايته حق عند الله تعالى ، وكانت على أيدي الصحابة وبقية الشورى ، ثم قاتل طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – فقتاله حق عند الله تعالى ، لشقهم العصا عصا الأمة ، ونكثهم الصفقة ، فسفكوا الدماء ، وأظهروا الفساد ، فحل لعلي قتالهم ، وحرم الله عليهم الجنة ، فكانت عاقبتهم إلى النار والبوار ، إلا ما كان من أم المؤمين التائبة ، فمن تاب تاب الله عليه . وأما معاوية ووزيره عمرو بن العاص فهما على ضلالة ، لانتحالهما ما ليس لهما بحال ، ومن حارب المهاجرين والأنصار فرقت بينهما الدار وصارا من أهل النار . وأما علي فقد حكم بأن من حكم فهو كافر ، ثم رجع على عقبيه وقال : ( من لم يرض بالحكومة كافر ) . فقاتل من رضي الحكومة وقتله ، وقاتل من أنكر الحكومة وقتله ، وقتل أربعة آلاف أواب من الصحابة ، واعتذر فقال : ( إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ) فقد قال الله – عز وجل – فيمن قتل مؤمنا واحدا : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) إلى قوله : ( عذابا عظيما ) فحرمه الله – من سوء بخته – الحرمين ، وعوضه دار الفتنة العراقين ، فسلم أهل الشرك من بأسه ، وتورط في أهل الإسلام بنفسه. الكندي وغيره    التحريض حتى على هدم المساجد     الآن سؤالي يا أباضية وأنا واثق أنكم لن تجيبوا لأنكم أهل باطل وضلال هل طعن من تسمونهم علماؤكم في رموزنا أم لا.؟ إذا أثبتم أنهم لم يطعنوا فمن حقكم الإحتجاج ولكم علي واجب الإعتذار إذا عجزتم عن نفي طعنهم في رموزنا فأقول لكم وبأعلى صوزتي لا كرامة لهم وكلمة زنديق ملطفة بحقهم اعتبروا هذا تحدي( لأن أخلاق الإسلام التي تتباكون عنها لا تبيح ما صدر عمن تسمونهم علماء) وإذا كان هؤلاء قدوتكم فنحن واثقون أنكم تمارسون التقية إذا جاء التكفير منم الكبار والطعن في الصحابة فهل سيمتنع الصغار عن ذلك ونصدقهم في ادعاءاتهم؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#73
2010-10-11, 09:16 AM
|
|||
|
|||
|
ردك على ما يبدوا ضعيفا يا صهيب ..
أخي أنا هنا لست لأقف في صف أحد .. إلا أني أرى بأن المحاور صهيب كلما قيل شيء كان يأتي بدليل مغاير وهو مما لا شك فيه سقوط القناع لعدم تمكن المحاور من إلتزام الحوار الجيد. وما قاله الأخ الأباضي سابقا كلامٌ له صحته فلماذا ننكر..؟؟ عودوا للصفحات تجدون الطرفين قد شتتوا الموضوع وكل رأى بطريقته التي يجب عليها الكلام. إلا أني رأيت الأخ صهيب يكفر ويشتم وأذكر بأنه قال "للشيخ أحمد الخليلي بأنه زنديقٌ ضال". وهذا كلامٌ ما أعظمه في حق عالم دين يقول كلمة التوحيد. وأرد عليه بقولي أخي صهيب إذا أحد الأباضية قال في حق "الشيخ إبن باز أو عبدالعزيز" بأنه ضال زنديق فما هو ردك..؟؟ لا أريد أن أوصل الكلام إلى نقاط أخرى ولكن يجب أن يتمتع المحاور بشيء من مصداقة الحوار لا أن يقابل الشتم واللمز وهذا ما رأيته منك. أخي صهيب إن كنت تملك الدليل فأثبته وإن كنت تدعي كلاما ملفقا فلا داعي من الإكثار من السب والشتم لأن حجتك في النهاية تسقط مهما كانت, وأذكرك ما عينت محاورا إلا لأنك تعرف أواصر الحوار وإن كنت غير ذلك فهذا أمرٌ عظيم غدا ستقف عند رب الأرباب ويسألك حينها ما هي حجتك يا صهيب..؟؟!! الله المستعان.. ما أود الإشارة إليه إخواني الأعزاء أن الحوار يجب أن يكون بين الطرفين بعقل وحكمة لا أن يكون بسب العلماء ورجال الدين والإلتفاف والدوران في النقاش. هذا ما أحببت التذكير عليه وأنتم أعلم بي في هذا. وأتمنى أن يعود الحوارُ حواراً في المعقول لا بالسب واللمز. والله الموفق.
|
|
#74
2010-10-11, 09:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#75
2010-10-11, 09:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يحكى أن جار رسول االله يهوديا وكان يرمي الشوك أمام دار رسول الله .. ولم يقابله الرسول بالسيئه .. ومرض اليهودي ذات فذهب الرسول لزيارته مع انه يهوديا لا يؤمن بما جاء عنه ذهب للإطمئنان عليه فتعجب اليهودي من فعل الرسول وأخلاقه .. وحببه فعله إلى دخول الإسلام .. ............... هذه أخلاق الإسلام وليس التكفير والشتم من أخلاق الإسلام يا صهيب
|
|
#76
2010-10-11, 11:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أضع له الدليل يجيبني" بيحكى" سأسلم لك جدلا بالقصة: اليهودي لا كافر بالإسلام ولكنه لم يعتد لا على الإسلام ولا على المسلمين من تسمونهم علمؤكم اعتدوا وكفروا وطعنوا وجئنا بالدليل ولهذا اترك اللطميات وكذبني إن استطعت فيما نقلته عنهم قال الله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم هل تكذب رب العزة وتأكد : شعرة من علي أو عثمان أو أي صحابي رضي الله عنهم بمليون متعيلم من علمائكم وأنا واثق أنك ستواصل النواح واللطم دون أن ترد على كل ما طرح وفي الختام: لا أريد أن أسيء ولكن ضربك لمثل اليهودي يدفع للسؤال:هل أنتم على دينهم وتأمل أن نتلطف معكم لعلكم تدخلون الإسلام؟ ما نعلمه منكم أنكم تدعون أنكم على الحق ونحن على الباطل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#77
2010-10-11, 11:30 AM
|
|||
|
|||
|
ردك على ما يبدوا ضعيفا يا صهيب ..
أخي أنا هنا لست لأقف في صف أحد .. إلا أني أرى بأن المحاور صهيب كلما قيل شيء كان يأتي بدليل مغاير وهو مما لا شك فيه سقوط القناع لعدم تمكن المحاور من إلتزام الحوار الجيد. وما قاله الأخ الأباضي سابقا كلامٌ له صحته فلماذا ننكر..؟؟ عودوا للصفحات تجدون الطرفين قد شتتوا الموضوع وكل رأى بطريقته التي يجب عليها الكلام. إلا أني رأيت الأخ صهيب يكفر ويشتم وأذكر بأنه قال "للشيخ أحمد الخليلي بأنه زنديقٌ ضال". وهذا كلامٌ ما أعظمه في حق عالم دين يقول كلمة التوحيد. وأرد عليه بقولي أخي صهيب إذا أحد الأباضية قال في حق "الشيخ إبن باز أو عبدالعزيز" بأنه ضال زنديق فما هو ردك..؟؟ لا أريد أن أوصل الكلام إلى نقاط أخرى ولكن يجب أن يتمتع المحاور بشيء من مصداقة الحوار لا أن يقابل الشتم واللمز وهذا ما رأيته منك. أخي صهيب إن كنت تملك الدليل فأثبته وإن كنت تدعي كلاما ملفقا فلا داعي من الإكثار من السب والشتم لأن حجتك في النهاية تسقط مهما كانت, وأذكرك ما عينت محاورا إلا لأنك تعرف أواصر الحوار وإن كنت غير ذلك فهذا أمرٌ عظيم غدا ستقف عند رب الأرباب ويسألك حينها ما هي حجتك يا صهيب..؟؟!! الله المستعان.. ما أود الإشارة إليه إخواني الأعزاء أن الحوار يجب أن يكون بين الطرفين بعقل وحكمة لا أن يكون بسب العلماء ورجال الدين والإلتفاف والدوران في النقاش. هذا ما أحببت التذكير عليه وأنتم أعلم بي في هذا. وأتمنى أن يعود الحوارُ حواراً في المعقول لا بالسب واللمز. والله الموفق.
|
|
#78
2010-10-11, 11:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالمسلمون دائما على أخلاق الإسلام
|
|
#79
2010-10-11, 12:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل قرأت كل المواضيع لتحكم أم من اول مشاركة انضممت إلى الجوقة ما هو عنوان موضوعي هل أجاب أحد منهم على أي سؤال فلم كذبت منذ البداية واتهمتني بالتشتيت؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#80
2010-10-11, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال الله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار والنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير وهذا ما أفعله فالذي كفر الصحابة رضوان الله عليهم وأدخلهم جهنم إنما هو منافق زنديق وستظلون تلفون وتدورون دون أن تجيبوا عما طرحت أرجو من الإخوة في الإشراف إلزامهم بالرد أو إحالتهم على المدارج
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية