 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2012-11-13, 11:25 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الجواب 1- لا يغلو احد في امير المؤمنين عليه السلام الان ابن سبا قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى فهل يوجد شيعي اثنا عشري يقول بذلك اما عن الموت فالكل يقول ان امير المؤمنين عليه السلام فارق هذة الدنيا و مات و لكن يقولون كما قال الله تعالى ( ولا تقولوا للذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون ) فكيف الله تعالى ينهانا عن القول انهم امواتا فما بالك بامير المؤمنين عليه السلام و هذا ما قاله امير المؤمنين عليه السلام ( ايها الناس خدوها عن خاتم الانبياء صل الله عليه واله انه يموت من مات منا و ليس بميت و يبلى من بلى منا و ليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فأن الحق في كثير مما تنكرون ) و سماعه نداء الناس ليس معناه انه الله تعالى و هذا يحصل بقدرة الله تعالى ام تعتقد ان الله تعالى لا يستطيع ان يفعل ذلك و قوله تعالى و لكن لا تشعرون في الايه التي جئتك بها معناة القرب و قد كلم الرسول صل الله عليه واله الموتى يوم بدر و قال انهم سمعوة و كلم امير المؤمنين عليه السلام امام اصحابه ناس في المقبرة و قال لاصحابه انهم سمعوة و لو استطاعوا ان يردوا لقالوا انا و جدنا ان خير الزاد التقوى فهل معنى ذلك انهم صاروا اربابا و هم ناس عاديون فما بالك بامير المتقين عليه السلام 2- اما عن الطائفه فقد يكون احرق جميعهم و ان كانت هناك طائفه بقت بعد ابن سبا فقد تكون انتهت و اين المعتزله و هل يوجدون الان لا طائفه و انتهت و لكن النواصب يبقون الى يوم الدين و المهم هل الشيعه اخدوا عقائدهم من ابن سبأ بالتأكيد لا بل لعنوة 3- لا ليس حكمه في ابن سبأ كحكم ابو بكر في من منع الزكاة فهم لم ينكروا الزكاة بدليل انهم كانوا يصلون و يصومون و ينطقون بالشهادتين هم منعوا الزكاة عن ابو بكر و لم ينكروا الزكاة و هناك فرق و لهم اسبابهم اما ابن سبأ فقد قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى 4- هذة من عندك لا يوجد شيعي يقول ان امير المؤمنين عليه السلام ندا لله تعالى بل الكل يروون عنه انه قال ( و ما انا الا عبد من عبيد محمد ) صل الله عليه واله و الذي يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لحظه هل هو ند لله تعالى افهم هذا الرد على اسئلتك و السلام 
|
|
#62
2012-11-13, 11:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اول من انتقد الخلفاء الثلاثه هو امير المؤمنين عليه السلام و خطبه و كلامه مليئ بهذا فأقرأ الشقشقيه و غيرها من خطبه وكلامه ستجد ما تحب و ما يؤكد كلامي و ما نحن الا اتباع امير المؤمنين عليه السلام و هو امامنا و امير المؤمنين عليه السلام اتبع في ذلك الرسول صل الله عليه واله القائل عن معاويه على سبيل المثال انه امام يدعو الى النار و انه لا يبقى من اصحابه الا مثل همل النعم اما الباقون فيؤخد بهم ذات الشمال و القائل من اصحابي اثناعشر منافقا و غيرة من الاحاديث الصحيحه و المتفق عليها بين المسلمين جميعا و الواضحه الدلاله و السلام
|
|
#63
2012-11-13, 11:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#64
2012-11-13, 12:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#65
2012-11-13, 12:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#66
2012-11-13, 01:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#67
2012-11-14, 12:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا قلت لك دلالات على الفرقه السبئيه من كتبكم وهي الغلو في سيدنا علي رضوان الله عليه وتكفير الخلفاء الثلاثه اللذين سبقوه وهذه الدلالات هي من مذهبكم اما تنفيها بعلميه اوان تعترف بها وهذا الحق والحق أحق ان يتبع
|
|
#68
2012-11-14, 04:28 AM
|
|||
|
|||
  رد وعقب على كلامك أخي سلطان الحق لهاشمي  وكان كلمه في المستوى وبيان ما لا أقدر عليه جزاه الله كل الخير وهو صاحب الموضوع على ما أضن ولكن حتى لا تضن بنا سوء الضن يخطر على بالك أنك خرستاًن وأن لحق كله معك . بعدما قرأت ردك على سؤالي قرأته مرتين وحققت فيه فيه أقوال خاطئه أرد عليها منطقيا نعم على بركة الله 1 لا يغلو احد في امير المؤمنين عليه السلام الان ابن سبا قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى فهل يوجد شيعي اثنا عشري يقول بذلك نعم يوجد وأكتر من دلك منهم من يقول أن جبريل  أخطاء وأنا محمد ما بلغ وأن أم المؤمنين خانة وأن عمر أبا بكر مخلدون في جهنم ويلعنهم ومنهم من يقول أن لا يدخل أحد الجنة حتى تادن له فاطمة حدت ولا حرج عود وبحت في دينك ستجد هد في خرفتكم يا صديقي أوك اما عن الموت فالكل يقول ان امير المؤمنين عليه السلام فارق هذة الدنيا و مات و لكن يقولون كما قال الله تعالى ( ولا تقولوا للذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون ) ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين وقد ذكرنا الخلاف في هذه الحياة في تفسير قوله - تعالى - : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون [ 2 : 154 ] وأن المختار فيها أنها حياة غيبية لا نبحث عن حقيقتها ولا نزيد فيها على ما جاء به خبر الوحي شيئا فلا نقول كما قال بعض متكلمي المعتزلة إن المراد بقوله بل أحياء أنهم سيكونون في أحياء الآخرة ، فإن ظاهر الآية [ ص: 192 ] أنهم أحياء مذ قتلوا ، ولا تخصيص في قولهم للشهداء ولا يتفق مع ما يأتي ، ولا بقول من قال : إنهم أحياء بحسن الذكر وطيب الثناء كما يقال " من خلف مثلك ما مات الأية نزلت ردا على إستهزاء المنافقين المخالفين الدين قالو في أصحاب محمد الدين قتل ف الغزو لو أنهم سمع كلامنا ووصيانا لم قتل في الحرب فرد الله عز وجل قائلا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون نحن نؤمن بما أنزله ربنا ولكن لا نخوض في حكمت ربنا أحياء عند ربهم إدا أحياءا ربنا أعلم بهم إنتهى أما الأية ياصديقي نزلت في الشهداء ليس في علي رضي الله عنه او في شخص معين باراك الله فيك أحضر لا تخلط الأشيء وقراء القرأن وتدبره قبل أن تكدب على الله فأنه هو يعلم وأنت لا تعلم إنتهى واصيك صديقي عندم توريد الرد بأية من كتاب الله خدي الإيه كلها لا تأخد إلا نصفها واضح فكيف الله تعالى ينهانا عن القول انهم امواتا فما بالك بامير المؤمنين عليه السلام رضي الله عنه وأرضه وعن اخوانه الفارس الشجاع عمر و العزيز الصديق أبا بكر وصاحب الحياء عتمان وعن كلهم من سهرو مع النبي الله أعلم بهم نعم و هذا ما قاله امير المؤمنين عليه السلام ( ايها الناس خدوها عن خاتم الانبياء صل الله عليه واله انه يموت من مات منا و ليس بميت و يبلى من بلى منا و ليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فأن الحق في كثير مما تنكرون ) و سماعه نداء الناس ليس معناه انه الله تعالى و هذا يحصل بقدرة الله تعالى ام تعتقد ان الله تعالى لا يستطيع ان يفعل ذلك و قوله تعالى و لكن لا تشعرون في الايه التي جئتك بها معناة القرب نعم صديقي عندنا في أحديت صحيحة في كتب السنه أنه جائز تكك عند قبر الرسول السلام عليك يا أيها النبي إن الله يرد عليه روح ويرد علينا السلام ولكن يا صديق هد الله أعلم به فإنه يقدر ولا نقدر واضح أما الإنسان عند يموت إنتهى إنتهى لا ترج منه أن يسمع لك أو ينقدوك ينقطع عمل إبن آدم عند موث إلا من تلات علمه الدي ورت أو ولد صالح يدعو له أو صدقت جارية أخبرك أنا علي رضي الله عنه مات ودفنوه وما بالك بعيسى الدي رفعه وإدريس عليهم السلام وعلى نبينا الصلاة والسلام متفق معك الله يقدر ولكن يا أخي لا نغلو ونفتري على الله ندعو الله قبل البشر صح و قد كلم الرسول صل الله عليه واله الموتى يوم بدر و قال انهم سمعوة و كلم امير المؤمنين عليه السلام امام اصحابه ناس في المقبرة و قال لاصحابه انهم سمعوة و لو استطاعوا ان يردوا لقالوا انا و جدنا ان خير الزاد التقوى فهل معنى ذلك انهم صاروا اربابا و هم ناس عاديون فما بالك بامير المتقين عليه السلام والله ما أريد أن أكلم في هد حكمت الله ولكن أسأل الله أن يغفر زلتي أنا طلب علم عامي وهد ينبغي أن نرده لعلمائنا الأفاضل ولكن سأبحت إن شاء الله إن كان خطأ ميني اعترف بخطئي قال تعالى {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22]. ولكن نعم عندنا في الصحيحين أن النبي تكلم مع مشركين بدر وقد وافق عائشة جماعة من العلماء الحنفية ، وقالوا : بأن سماع أهل القليب للنبي معجزة ، أو خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث: " يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه " فقالوا : بأن ذلك خاص بأول الوضع في القبر مقدمة للسؤال جمعاً بينه وبين الآيتين. نعم واضح 2- اما عن الطائفه فقد يكون احرق جميعهم و ان كانت هناك طائفه بقت بعد ابن سبا فقد تكون انتهت الله أعلم هد إسأل عنه علمائك و اين المعتزله و هل يوجدون الان لا طائفه و انتهت و لكن النواصب يبقون الى يوم الدين و المهم هل الشيعه اخدوا عقائدهم من ابن سبأ بالتأكيد لا بل لعنوة :مهارة: عد إلى علمائك يا صديقي وبحت أنت أدر بدلك مني 3- لا ليس حكمه في ابن سبأ كحكم ابو بكر في من منع الزكاة فهم لم ينكروا الزكاة بدليل انهم كانوا يصلون و يصومون و ينطقون بالشهادتين هم منعوا الزكاة عن ابو بكر و لم ينكروا الزكاة و هناك فرق و لهم اسبابهم نعم صدقت ولكن قربتك لتعلم أنا علي رضي الله عنه صحبي سلفي على نهج القرأن والسنه نعم واضح اما ابن سبأ فقد قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه الله تعالى نعم 4- هذة من عندك لا يوجد شيعي يقول ان امير المؤمنين عليه السلام ندا لله تعالى نعم شوف هههه يعني كل شيء واضح كوضوح الشمس في السماء أنت أدر بادلك مني بيني وبينك في دين الشيعة لا يقدسون علي حتى أن أعضاء الشيعة ومنهم نجم في هد المنتدى يعرف من كان في جيوش الشام وعندما طلبنا منه يرتل آية من كتاب الله هرب المهم أنت تعلم  حسبي أن أقول الله أعلم الحمد لله أني صدقت ربي ولا اشرك بربي أحدا بل الكل يروون عنه انه قال ( و ما انا الا عبد من عبيد محمد ) صل الله عليه واله لاحول ولا قوة إلا بالله إنتبه يهدى ليس عبدا لمحمد سبحان الله إن كنت إنتبه إن كنت أخطأت في الكتابة ولكن إن كنت قصدت دلك أقول لك ما قال الله ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا. وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ نعم واضح و الذي يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لحظه هل هو ند لله تعالى سبحان الله مدخل هدا بالموضوع الدي كان قادر على جيش بلقس معجزة أعطاها الله لسليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ما دخلها هنا نعم واضح افهم نعم فهمتك ولكن ما واضحة شيء كالعادة هو شأنكم دائما. لم تأتي بدليل وطلعت آية تكدب وتنسبها حسب عقلك لمن شيئت و الاجوبة يعني كورتها وبلبلتها:مهارة: وقلت هى أنا جئتك بالجواب الشافي إدهب وكدب على ناسك يا حبيبي فنحن:لا: لنأخد حسب عقول الناس نأخد من كتاب الله وسنة نبيه والسلام على من تبا الهدى هذا الرد على اسئلتك  نعمة الرد ما شاء اللهو السلام [/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] ولك مني السلام كدلك مصدقا لحب ربي عز وجل هو القائل سبحانه وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
__________________
|
|
#69
2012-11-14, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مصدقا لحب ربي عز وجل هو القائل سبحانه وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [/QUOTE]بارك الله فيك أخي محمد أمين وجعل كل حرف تكتبه في ميزان حسناتك
|
|
#70
2012-11-14, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مصدقا لحب ربي عز وجل هو القائل سبحانه وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [/QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الحق يقال : الأخ محمد أمين أنصف في كلامه , فبارك الله فيك وجعلك من اتباع الحق . أما عن قول سلطان الحق الهاشمي أنه توجد فرقة قالت إن جبرائيل عليه السلام أخطأ في الرسالة , فما أنصفت يا سلطان , لكن هذا الشيخ أنصف : http://www.youtube.com/watch?v=9pXXqL8AJ4M
|
|
#71
2012-11-15, 02:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحق يقال : الأخ محمد أمين أنصف في كلامه , فبارك الله فيك وجعلك من اتباع الحق . أما عن قول سلطان الحق الهاشمي أنه توجد فرقة قالت إن جبرائيل عليه السلام أخطأ في الرسالة , فما أنصفت يا سلطان , لكن هذا الشيخ أنصف : http://www.youtube.com/watch?v=9pXXqL8AJ4M [/QUOTE] لاتقولني مالم اقول انا لم اقل بهذا الكلام راجعت مشاركاتي لم اجد اني قلت بأن الشيعه يقولون بذلك اما بالنسبه للمقطع فهو وضح ان تلك الفرقه هم الغرابيه وكل ماجئت به لاينفي ان الرافضه هم امتداد لفرقة بن سبأ
|
|
#72
2012-11-15, 10:43 AM
|
|||
|
|||
|
والله لو أنطبقت السماء على الأرض على أن تأتي بنصف دليل على أن الشيعة أتباع ابن سبأ لن تأت به قطعا .
ثم قبل أن ترد علي أطلب منك هذا الطلب : لماذا ؟ كل الفرق أثنت على مؤسسيها , إلا الشيعة ـ على فرض أن مؤسسهم ابن سبأ ـ فإنهم لعنوا مؤسسهم ؟ فكر بهذا قليلا .
|
|
#73
2012-11-15, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا لآن الرافضه أكذب من خلق الله على الآرض فالكذب تسعة اعشار دينكم ثالثا علمائكم يتعاملو معكم بالتقيه فيذكرو لكم شئ ويبطنو عنكم شئ أخر وأكبر دليل على ذلك انهم يحللو المتعه لعامة الشيعه أما بناتهم لا رابعا هنالك منافقين من المجوس عبدة النارالحاقدين على العرب والآسلام أظهرو أسلامهم بعد فتح فارس وعندما ابتدع لهم بن سبأ الآمامه المزعومه وجدو ظالتهم فيها لكي يفرقو ويضعفو الاسلام وكان لهم ماأرادو
|
|
#74
2012-11-15, 04:50 PM
|
|||
|
|||
|
ثبت العرش ثم انقش .
أثبت كون الشيعة يتبعون ابن سبأ ثم ناقش , وإثبات ذلك دونه خرط القتاد . ولقد أضحتني كلمة ان الشيعة لا يعرفون مؤسسهم . لا عزيزي نحن نعرف مؤسسنا جيدا وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وإن لم ترض فاذهب واشرب من ماء البحر .
|
|
#75
2012-11-16, 09:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#76
2012-11-17, 07:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا شيعي بالدليل لا بالإتباع أحفظ ذلك جيدا . سلام
|
|
#78
2012-11-18, 09:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تكرر نفس الكلام بدون دليل و قد ما تعتبرة انت غلو هو ليس بغلو بدليل ان لا احد يقول ان امير المؤمنين يعلم الغيب بشكل ذاتي فالله تعالى وحدة يعلم الغيب بشكل ذاتي و يعلمه لرسوله صل الله عليه واله و امير المؤمنين عليه السلام يعلم ذلك من الرسول صل الله عليه واله اي بشكل مكتسب لا يطلع غيبه على احد الا من ارتضى من رسول م تلك الآيه تنطبق على كل الشهداء اللذين قتلو في سبيل الله وهم أحياء عند الله سبحانه وتعالى وليسوا احياء في الدنيا لقوله جل وعلى ( لاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون و هل قال احد من الشيعه انه حي في الدنيا لا و لكن ليس هذا معناه انه لا يتوسل به و هو حي عند الله تعالى كما تقول الايه و الايه تقول و لكن لا تشعرون و هذا معناة القرب فانت لا تقول لشخص ان فلان موجود في مدينه اخرى غير التي انتم فيها و لكن لا تشعر به بل تقول و لكن لا تعرف و تقول عن شخص انه موجود في الغرفه التي جنبنا و لكن لا تشعر به حتى وان صدق ماقلت فهذا اشبه باعجاز للرسول و هل هو اعجاز للكافرين انهم يسمعوا الكلام و انت عندما تذهب الى مقبرة تسلم على من فيها فهل تسلم على اشخاص لا يسمعون سلامك و يسمعون صوت النعال فهل معنى ذلك انهم صاروا اربابا و هم ناس عاديون فما بالك بامير المتقين عليه السلام 2- اما عن الطائفه فقد يكون احرق جميعهم و ان كانت هناك طائفه بقت بعد ابن سبا فقد تكون انتهت و اين المعتزله هنالك فرق انطوت في ظلال الرافضه هذة من رأسك و لا دليل عليها الا الهوى و هل يوجدون الان لا طائفه و انتهت و لكن النواصب يبقون الى يوم الدين ام ان شيعة علي الحقيقيين هم أهل السنه لا لستم شيعه امير المؤمنين عليه السلام فلكلمه شيعه تعريف لا ينطبق عليكم فمن يترضى و يمتدح من قاتل امير المؤمنين عليه السلام ليس من شيعته و كما قال الائمه عليهم السلام لا تساووا بيننا و بين اعدائنا و المهم هل الشيعه اخدوا عقائدهم من ابن سبأ بالتأكيد لا بل لعنوة نعم اخذو عقائده اخذو امامه بعد النبي من بن سبأ وهي عقيدته في يشوع بعد موت سيدنا موسى وأخذو منه الغلو في سيدنا علي رضوان الله عليه حتى ولو انها كانت بحده اقل أخذو عقيدة لعن الخلفاء الثلاثه بعد الرسول وكونهم يلعنونه فهذا لايمنع انهم معتقدين بعقائده وما المانع ان يكون هذا اللعن من باب التقيه اما الامامه فقد اخدناها عن الرسول صل الله عليه واله القائل ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) و هذا ما افزع ابن تيميه لفهمه معنى هذا الحديث فسارع الى القول انه كذب بأجماع اهل العلم بالحديث بالرغم ان اهل العلم بالحديث صححوة اما عن الغلو فقد وضحناة فالغلو عندكم و ليس عندنا فالمغالي هو من يتخد اربابا من دون الله كما فعلتم انتم و كما قال الرسول صل الله عليه واله لعدي ابن حاتم ( اليس كانوا يحلون لكم الحرام و يحرمون الحلال فتطيعوهم قال بلى قال فتلك كانت عبادتهم ) و انتم اتخدتم اشخاص لم ينزل الله تعالى و رسوله بهم من سلطان اربابا وعبدتموهم فاتبعتموهم فحرموا لكم الحلال و احلوا لكم الحرام و تركتم من جعلهم الله تعالى و رسوله المانعين من الضلال و امركم بالاخد منهم و هم الائمه الاطهار من اهل البيت صحيح انه فيه فارق ولكن ابو بكر حارب أهل الرده لمنعهم ركن من أركان الاسلام الخمسه وهو الزكاه لا بل حاربهم لأنهم منعوا الزكاة عنه و ليس انهم انكروا ركن من اركان الاسلام 4- هذة من عندك لا يوجد شيعي يقول ان امير المؤمنين عليه السلام ندا لله تعالى بل الكل يروون عنه انه قال ( و ما انا الا عبد من عبيد محمد ) صل الله عليه واله سيدي وجدي علي هو عبدلله وليس عبد لمحمد فمحمد لم يدعو لعبوديه له بل دعا الى عبودية الله وحده انك لا تفهم و هل اعتقد القرشيون ان كلمه عبد المطلب انه اتخد المطلب اله يعبدة و كذلك امير المؤمنين عليه السلام عندما قال ما انا الا عبد من عبيد محمد يعني طائع متبع له لا اخالفه ابدا خادما له ملك يمينه عبدا له و الذي يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لحظه هل هو ند لله تعالى افهم وبقية الرد على تلك الجزئيه اتركه لصاحب المشاركه فهو أدرى مني بما كتب هذا الرد على اسئلتك و السلام
|
|
#79
2012-11-18, 09:54 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل
اول من انتقد الخلفاء الثلاثه هو امير المؤمنين عليه السلام أين انتقدهم رضوان الله عليهم هل تستطيع ان تأتي بروايه صحيحه انه انتقدهم و خطبه و كلامه مليئ بهذا فأقرأ الشقشقيه و غيرها من خطبه وكلامه ستجد ما تحب و ما يؤكد كلامي الشقشقيه من كتبك وهي ليسة بحجه علينا نعم ولكن احاديث الرسول صل الله عليه واله الصحيحه عندكم حجه عليكم و ما نحن الا اتباع امير المؤمنين عليه السلام و هو امامنا وأيضا نحن ولله الحمد كذلك ونحن من وقف في حلوق الاباضيه الخوارج وكفرناهم لتكفيرهم له لا لستم اتباعه و شيعته و امير المؤمنين عليه السلام اتبع في ذلك الرسول صل الله عليه واله لانشكك في ذلك فهو خير من اتبع نبيه وقدوته صلوات الله وسلامه عليه القائل عن معاويه على سبيل المثال انه امام يدعو الى النار تدعو الى الجنه ويدعوكم الى النار هذا لم يصح عندنا فما صح عندنا ويح لعمار تقتله الفئه الباغيه وهذا لايعني انهم كفره انما بغو بل صح عندكم و موجود في البخاري يدعوهم الى الجنه و يدعونه الى النار ارايت انك مخالف للرسول صل الله عليه واله و اتبعت امام يدعو الى النار و انه لا يبقى من اصحابه الا مثل همل النعم اما الباقون فيؤخد بهم ذات الشمال وهذا حصل وارتد أناس كثيرون ولكنهم خرجو من مسمى الصحابه الى من تاب وأحسن اسلامه من جديد من اين اتيت بهذا و دليلك لا يوجد و الكلام من رأسك و القائل من اصحابي اثناعشر منافقا وكم هم اصحابه حينما قال هذا الحديث كانو بالمئات كثير هم المنافقون و ما يبقى من الصحابه الا مثل همل النعم و لكن اثنا عشر هم قادتهم و رؤوس النفاق فيهم و الباقون اتباع لهم و غيرة من الاحاديث الصحيحه و المتفق عليها بين المسلمين جميعا و الواضحه الدلاله و السلام
|
|
#80
2012-11-18, 09:57 AM
|
|||
|
|||
|
اما الزميل محمد امين لم يجب بشيئ غير الله اعلم و اسأل علمائك
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| رحمة النبى فى التعامل مع المخطئ | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-01-27 01:38 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية