الله يطوف في الأرض

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

النسيان في اللغة بمعنى الترك ومعنى اﻵية تركوا الله فتركهم. فلا يوجد تاويل هنا بل هو حمل اﻵية على ظاهرها. وتجد ذلك في لسان العرب http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%86%D8%B3%D9%89
انزل تحت في الرابط حتى تصل الى ثالث ورابع خط أصفر اللون تجد ه يقول النسيان ضرب من الترك كما قال أيضا رحمه الله في معنى قوله تعالى وكذلك اليومَ تُنْسَى ؛ أَي فكذلك تُتْرَكُ في النار .

أذا لم يأخذك الرابط الى مادة نسى فبإمكانك كتابتها في البحث فستخرج لك المادة ان شاء الله

[غريب مسلم]

قبل أن أرد أود الترحيب مجدداً بضيفنا الإباضي الطوفان (دغبوص) (المنهاج)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب:جميل فالعجز عن الإدراك هو الإدراك. إذن ماذا تقصدون أن لله يدا حقيقة ولكنها ليست عضو أوجارحة؟؟؟؟ إذن ما هذه الحقيقة؟؟؟ هل هو المجاز الذي تفرون منه, ولكنكم تستعملوه ثم تنكرونه؟؟؟؟ ما هذا التناقض والتخبط؟؟؟؟!!!

كيف فهمت من مقالي أن العجز عن الإدراك هو الإدراك؟
طالبني صاحبك بالكيفية، وحتى أذكر الكيفية علي أن أكون مدركاً للشيء، وطالما أني لم أدركه فأنا لا أعلم الكيفية.
لأضرب لك مثالاً ولله المثل الأعلى:
الرجل الأعمى هل أدرك الألوان؟ الجواب لا، فهل يستطيع بناء على ذلك أن يذكر كيفية اللون الأبيض واللون الأسود؟
الرجل الأصم هل أدرك الأصوات؟ الجواب لا، فهل يستطيع بناء على ذلك أن يذكر كيفية صوت الرجل وصوت المرأة؟
سأل أحدهم شيخكم الخليلي في إحدى محاضراته السؤال التالي: ماذا نفهم من قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما ؟ فكان الجواب: ((نفهم بأن الله سبحانه وتعالى كلم موسى بدون واسطة، أي لم يرسل إليه ملكا في حالة التكليم، لم يرسل إليه ملكا كما أرسل إليه في حال إنزال التوراة، وكما أرسل الملائكة إلى أنبياء الله عز وجل، وعندما سمع موسى عليه السلام الصوت أتى إليه من جميع الجوانب، فكيف هذا الصوت؟ الله تعالى هو العليم به، نعتقد أن الله تعالى ليس كمثله شيء، ونعتقد بأن الله تعالى على كل شيء قدير، ويمكن أن يأتي هذا الصوت من جوانب متعددة، ويمكن أن يأتيه من جانب واحد، والله تعالى على كل شيء قدير، وهذا أمر لم يوقفنا الله عليه فنستحب عدم الخوض فيه.)) ا.هـ
هذا شيخكم الخليلي قال أن الله لم يوقفنا على كيفية الصوت فلا نخوض فيه، فهل أوقفنا الله على كيفية اليد لنخوض فيها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: راجع كتب الإباضية يا أخي,,,

لماذا تهربون دائماً من الإجابة؟
سألتك هل تعرف ماهية حقيقة وجود الله؟
إن كنت تعرف فعلمنا، وإن كنت لا تعرف فابحث عن الإجابة، ولا تقل لي ((اذهب واقرأ كتب الإباضية)) أو ((اذهب واقرأ في منتدياتنا)) أو ((اذهب واسأل مشايخنا)) فهذه ليست طريقة للحوار، أنا هنا أحاورك أنت، المنتدى فتح قسماً لحواركم، فإن لم تكونوا قادرين على الإجابة فابعثوا إلينا بمشايخكم حتى يفحمونا ويدفعونا لغلق القسم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

يا من لاتعرفون عن الإباضية شيء!!! بل تأخذون معلوماتكم من كتاب المقالات,,,,,

لن أزيد على أنك كلامك هذا افتراء على أهل السنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

راجع كتب الإباضية يا أخي,,, يا من لاتعرفون عن الإباضية شيء!!! بل تأخذون معلوماتكم من كتاب المقالات,,,,, إذا تريد أن تعرفنا جيدا فاسأل المفكر محمد سليم العوا, ومفتي مصر على جمعة, وحسن السقاف, ومحمد عبود آل هرموش البناني.... عمش العيون يرون الشمس كاسفة**** نصف النهار ولا غيم هناك طرا

متناقض بامتياز.
تدعونا لقراءة كتب الإباضية لنعرفكم، وتتهمنا بأننا لا نعرفكم لأننا -كما تدعي- لا نأخذ عنكم شيء، ثم تقول إن أردت معرفتنا فاسأل الإخواني والصوفي والرافضي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: لماذا إذن تتهمون الإباضية بتعطيل الصفات؟؟ وسألكم الطوفان ماذا تقصدون بالتعطيل هل تعطيل الجارحة أم شيء آخر تسمونه يدا؟؟

لأنكم تعطلون صفة اليد، فالله سبحانه قال أن له يد، فهذه صفة له، فجئتم أنتم بعقولكم وعطلتوا تلك الصفة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: نسوا الله فنسيهم, آية محكمة أن الله ينسى عندكم؟؟ وتبنون عليها عقيدة النسيان لله تعالى تعالى الله عن ذلك, فتكون حجيتها كقل هو الله أحد؟؟؟ فأتى الله بنيانهم من القواعد, هل تفسرونها على ظاهرها ومعناها أن الله يأتي من القواعد حقيقة؟؟؟؟؟ اتقوا الله, هل الله عندكم يأمر بأن نتقي الله؟؟؟؟ وتثبتون بها عقيدة ان الله يأمر المؤمنين بأن يجتنبوه؟؟؟؟؟ فالإتقاء معناه الإجتناب؟؟؟؟؟؟

النسيان هنا بمعنى الترك وليس بمعنى الذهول عن الشيء، وهذا أمر واضح جلي بين، لكن لنفترض أن أحدهم لم ير أنه جلي بين فما العمل؟ هل يصف الله بالذهول عن الشيء؟ الجواب لا، لأن في الأمر قرينة، فقد جاء عن ابن عباس كما في تفسير الطبري أن الله حينما قال بأنه سينسى الكفار فسرها ابن عباس بالترك، وكذلك قوله عز وجل وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [مريم:64]، وهذه قرينتين كافيتين لاختيار المعنى بأنه الترك، فهل عندك من قرينة بهذا القدر في نفي صفة اليد؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: أظنكم لا تفقهون لغة العرب!!!! هل أحد بمعنى واحد وبمعنى يوم الأحد؟؟؟؟؟

قبل أن تتهم الناس بالباطل ليتك تتأكد من اتهامك.
http://www.baheth.info/
ابحث في الموقع السابق عن كلمة أحد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب : عادتكم إلى تموتوا!!!! من يفضحكم تلفقون حوله الألقاب كما قلتم أن عدنان إبراهيم شيعي لما كشف عواركم المزيف, وهكذا الشيخ الكبيسي, وعدنان الرفاعي.... ولم يسلم منكم أحد...

وماذا عساني أن أقول عن الكذاب؟ هل أقول عنه أنه صادق لأصير كذاباً مثله؟ إن كنتم تستحلونالكذب فالكذب عندنا محرم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: فسر لي قول الله تعالى: نسوا الله فنسيهم. هل تأخذون بظاهر هذه الآية؟ فيكون تفسيركم أن الله ينسى حقيقة لكن بما يليق بجلاله!!!!!!

أجبناك عنها في الاقتباس السادس من هذه المشاركة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغبوص

جواب: هذا السؤال لك أخي؟؟؟؟ نعتبره هروبا لما تقفلون مشاركة الإخوة الإباضية, وعدم الوثوق بالحجة والمبدأ!!! فافهم!!

لا تعليق.

[دغبوص]

[QUOTE=غريب مسلم;222424] قبل أن أرد أود الترحيب مجدداً بضيفنا الإباضي الطوفان (دغبوص) (المنهاج)

دغبوص: عادة السلفية إلى أن يموتوا.... لما يشارك معهم شخص اباضي تلصقون عليه لقب عضو إباضي, والإباضية عندكم كلب من كلاب النار,, وهذا كله لكي تجعلون حاجزا بين الإباضية والمتصفحين... حتى لو أتى الإباضي عندكم بآيات الله البينات الواضحات لا تقبلوها لأنها تخرج من فم كلب من كلاب النار عندكم.... ونحن لم نتهيب من إسم الإباضي الذي تطلقوه لنا بل بالعكس نفتخر بهذا.... ولسنا مثل الوهابية الذين لا يرضون أن يسموا بالوهابية لأنهم يعرفون تاريخ حاملي هذا اللقب لذا هم يتحرجون منه... وأهنئ أخي الطوفان على دكدكة عقيدة اليهود التي أشربتها قلوب الحشوية السلفية وهي الخروج من النار... فما كان منهم إلا أن يطردوه.....!!!!

كيف فهمت من مقالي أن العجز عن الإدراك هو الإدراك؟
طالبني صاحبك بالكيفية، وحتى أذكر الكيفية علي أن أكون مدركاً للشيء، وطالما أني لم أدركه فأنا لا أعلم الكيفية.
لأضرب لك مثالاً ولله المثل الأعلى:
الرجل الأعمى هل أدرك الألوان؟ الجواب لا، فهل يستطيع بناء على ذلك أن يذكر كيفية اللون الأبيض واللون الأسود؟
الرجل الأصم هل أدرك الأصوات؟ الجواب لا، فهل يستطيع بناء على ذلك أن يذكر كيفية صوت الرجل وصوت المرأة؟
سأل أحدهم شيخكم الخليلي في إحدى محاضراته السؤال التالي: ماذا نفهم من قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما ؟ فكان الجواب: ((نفهم بأن الله سبحانه وتعالى كلم موسى بدون واسطة، أي لم يرسل إليه ملكا في حالة التكليم، لم يرسل إليه ملكا كما أرسل إليه في حال إنزال التوراة، وكما أرسل الملائكة إلى أنبياء الله عز وجل، وعندما سمع موسى عليه السلام الصوت أتى إليه من جميع الجوانب، فكيف هذا الصوت؟ الله تعالى هو العليم به، نعتقد أن الله تعالى ليس كمثله شيء، ونعتقد بأن الله تعالى على كل شيء قدير، ويمكن أن يأتي هذا الصوت من جوانب متعددة، ويمكن أن يأتيه من جانب واحد، والله تعالى على كل شيء قدير، وهذا أمر لم يوقفنا الله عليه فنستحب عدم الخوض فيه.)) ا.هـ
هذا شيخكم الخليلي قال أن الله لم يوقفنا على كيفية الصوت فلا نخوض فيه، فهل أوقفنا الله على كيفية اليد لنخوض فيها؟

دغبوص: لأنكم لا تفقهون لغة العرب فاليد في لغة العرب لها تسعة معاني, تركتم جميعها ولززتم أنفسكم باليد التي هي العضو والجارحة, وتقولون له يد حيقية ولكن لا تشبهها يد!!!!!
لماذا تهربون دائماً من الإجابة؟

دغبوص: أرجع السؤال إلى معشر السلفية!!!!

سألتك هل تعرف ماهية حقيقة وجود الله؟

دغبوص: لما يكون كلامناعن الذات الإلهية المقدسة فناقش... والخوض في ذات الله إشراك.... أكلمك عن صفة اليد لله تعالى.

إن كنت تعرف فعلمنا، وإن كنت لا تعرف فابحث عن الإجابة، ولا تقل لي ((اذهب واقرأ كتب الإباضية)) أو ((اذهب واقرأ في منتدياتنا)) أو ((اذهب واسأل مشايخنا)) فهذه ليست طريقة للحوار، أنا هنا أحاورك أنت، المنتدى فتح قسماً لحواركم، فإن لم تكونوا قادرين على الإجابة فابعثوا إلينا بمشايخكم حتى يفحمونا ويدفعونا لغلق القسم.

دغبوص: نعم نأمر كل من يريد أن يتكلم عن أي فرقة أن يأتي بالأدلة من كتب تلك الفرقة... نعم نأمركم أن تقرؤا كتب الإباضية... لأن عوام السلفية مضحوك عليهم يسمعون فقط ولا يقرؤون فترا الجاهل منهم يكفرنا ويفسقنا داخل حرم الله الذي يقول الله فيه ( ومن دخله كان أمنا) أقرؤا قليلا وانفوا الجهل من عيونكم.... لقد جلسنا عند بعض المضحوك عليهم فقال لنا: أغناني الله عن أن أقرأ كتبكم!!!!! لا تعليق لهذا العلامة!!!

لن أزيد على أنك كلامك هذا افتراء على أهل السنة.

دغبوص: ترووجون سعلتكم اليهودية المنبة بأسم أهل السنة, وأهل السنة هم الآشاعرة ولا يقولون بكلامكم العفن الميت في ذات الله تعالى... ولا ندري أين غاب الأشاعرة الذين هم الشوافع والموالك!!!!

متناقض بامتياز.
تدعونا لقراءة كتب الإباضية لنعرفكم، وتتهمنا بأننا لا نعرفكم لأننا -كما تدعي- لا نأخذ عنكم شيء، ثم تقول إن أردت معرفتنا فاسأل الإخواني والصوفي والرافضي.

دغبوص: من تبغضونه تلفقون عليه الألقاب!!!!! هؤلاء أنصف منكم وأفقه وأعلم, أما أنتم فاقبعوا في الكهوف المظلمة..

لأنكم تعطلون صفة اليد، فالله سبحانه قال أن له يد، فهذه صفة له، فجئتم أنتم بعقولكم وعطلتوا تلك الصفة.

دغبوص: سألناكم ماذا تقصدون بالتعطيل, هل تعطيل الجارحة والعضو عن الله تعالى أم شيئا آخر تسمونه يدا؟؟؟
تقولون أن الإباضية معطلين لصفة اليد؟؟ ما هي اليد التي عطلها الإباضية هل العضو والجارحة أم ماذا؟؟؟!!
تقولون أن لله يدا حقيقة, هل هذه اليد التي تعتقدونها صفة زائدة عن ذات الله تعالى أم لا؟؟؟!!
سألكم الطوفان كم يدا تعتقدون لله فتهربتم عن الإجابة!!!!!
هل واحدة؟؟ يد الله فوق أيديهم.
هل اثنتنان؟ بل يداه مبسوطتان
هل أكثر من ذلك؟؟ والسماء بنيناها بأيد
وقلت في الأخيرة أن اليد بمعنى القوة, وهذا هو المجاز الذي تنكرونه لكنم تستعملونه!!!!
أجب على هذه الأسألة.

النسيان هنا بمعنى الترك وليس بمعنى الذهول عن الشيء، وهذا أمر واضح جلي بين، لكن لنفترض أن أحدهم لم ير أنه جلي بين فما العمل؟ هل يصف الله بالذهول عن الشيء؟ الجواب لا، لأن في الأمر قرينة، فقد جاء عن ابن عباس كما في تفسير الطبري أن الله حينما قال بأنه سينسى الكفار فسرها ابن عباس بالترك، وكذلك قوله عز وجل وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [مريم:64]، وهذه قرينتين كافيتين لاختيار المعنى بأنه الترك، فهل عندك من قرينة بهذا القدر في نفي صفة اليد؟

دغبوص: أحسنت أحسنت!!! هذا هو المجاز الذي نكنرونه وستعملونه,, حتى قادة السلفية وساستهم يستعملونه وينكون على الإباضية استعماله!!!!!!!! حلال لكم وحرام على غيركم!!!! حتى ابن القيم يستعمله إن كنت لا تعلم فاعلم!!!!

قبل أن تتهم الناس بالباطل ليتك تتأكد من اتهامك.
http://www.baheth.info/
ابحث في الموقع السابق عن كلمة أحد.

دغبوص: هل لما تقرأ قل هو الله أحد يأتي على بالك أن أحد بمعنى يوم الأحد؟؟؟؟؟ لا تفسروا القرآن بهجتكم كي ترضوا معتقدكم !!! تعلم العربية جيدا أخي ثم تعال وباري أئمة التفسير كالزمخشري, وابن حيان, والطبري, وابن عطية.....

[غريب مسلم]

أولاً يبدو أن الطوفان اشتاق إلى وصفه القديم "كذاب إباضي حامل للأسفار"، فنعيده له
ثانياً ما زلت لم أجد رداً على سؤالي ((فهل عندك من قرينة بهذا القدر في نفي صفة اليد؟))
ثالثاً إن لم أجد رداً على سؤالي سأطردك ثانية، فليس لدي وقت لمحاورة الكذابين حملة الأسفار.

[دغبوص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أولاً يبدو أن الطوفان اشتاق إلى وصفه القديم "كذاب إباضي حامل للأسفار"، فنعيده له
ثانياً ما زلت لم أجد رداً على سؤالي ((فهل عندك من قرينة بهذا القدر في نفي صفة اليد؟))
ثالثاً إن لم أجد رداً على سؤالي سأطردك ثانية، فليس لدي وقت لمحاورة الكذابين حملة الأسفار.

حيلة مفلس لما تعوزه الحجة الدامغة!!!! يهدد بالطرد لأنه أُدحض وكبت حجته على قفاها.. وهذا هو ديدن وعادة العتاة على مر الدهور لما تلجمهم براهين الحق,,, وأقرب مثال فرعون اللعين.. قال لما أسلم السحرة ( إنه لكبيركم الذي علمكم السحر) وقوم إبراهيم ( حرقوه وانصروا آلهتكم) والتاريخ يعيد نفسه!!!!

نحن ننفي صفة اليد لله تعالى التي هي العضو والجارحة وأنتم تثبتونها حقيقة لله - تعالى الله عن افترائكم يا حشوية ويا مجسمة ورثة التجسيم من اليهود والنصارى- ولا نحتاج في هذا النفي إلى قرينة تؤيدها.

وسألناك يا أخي غريب مسلم أسألة فلم تجاوبها:
كم يدا تقتقدون لله؟ هل واحدة؟؟ لأن الله تعالى يقول يد الله فوق أيديهم.
هل اثنتان؟؟ لأن الله تعالى يقول بل يداه مبسوطتان.
هل أكثر من اثنتان؟ والسماء بنيناها بأيد, ثم قلت بأن أيد معناه القوة وهذا هو المجاز؟؟؟
فلماذا أخي هي التعامي عن الحق؟؟؟ أهو تجاهل عن الحق الواضح, أم مكابرة ومعاندة؟؟؟؟

[غريب مسلم]

يطرد الإباضي الكذاب حامل الأسفار.

وسألناك يا أخي غريب مسلم أسألة فلم تجاوبها:
كم يدا تقتقدون لله؟ هل واحدة؟؟ لأن الله تعالى يقول يد الله فوق أيديهم.
هل اثنتان؟؟ لأن الله تعالى يقول بل يداه مبسوطتان.
هل أكثر من اثنتان؟ والسماء بنيناها بأيد, ثم قلت بأن أيد معناه القوة وهذا هو المجاز؟؟؟
فلماذا أخي هي التعامي عن الحق؟؟؟ أهو تجاهل عن الحق الواضح, أم مكابرة ومعاندة؟؟؟؟

الرد في المشاركة 45
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=45
وهذه ليست مجازاً يا غبي، بل هما كلمتين مختلفتين، فكونها تشابهت أحرف اللفظ لا يعني أنها تكتب بنفس الطريقة، ولا يعني أن لها نفس المعنى.

[ياسر...]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هل تريد أن نناقشها واحدة تلو الأخرى، وآتيك بالبرهان من كلامك أنت أنكم مشبهة؟
أريد أن ألقى الله سبحانه وتعالى وأنا أقول أن الخليلي شيخ زندقة ما لم يتب عما هو عليه، فادع الله أن يميتني وفي قلبي هذه الأمنية.
أما ما قلته عن ابن تيمية فاذكر المصدر.
والله لم أتهرب، وكنت بدأت بكتابة الرد، لكن لأن الويندوز عندي كان مهترئاً، ولأن مشاركتك طويلة وبحاجة إلى رد طويل، ولأني الآن في فترة امتحانات، وامتحاناتي لا تتم إلا عن طريق النت، فآثرت أن أصلح الويندوز بأسرع ما يمكن على أن أعود إليك بعد ذلك، فما إن أنهيت إصلاحه حتى دخلت في الامتحانات، وأنا الآن لا أدخل إلى المنتدى إلا قليلاً، على أن أعود إليكم إن شاء الله في منتصف الأسبوع القادم ريثما أنهي ما علي.
وللتذكير فقط، ليس موضوعك فقط الذي تركته، بل هنالك موضوع آخر، تجده على الرابط التالي:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=31034
فانتظرني حتى أنهي امتحاناتي.

بأذن الله تعال تموت وانت محشور مع امثالك من نباشين الفتن والزنادقه ... لانك تفتري على شيخ جليل علامه اعلم منك بمراحل وتحاول تقترب منه بزندقتك المتهالكه ...للعلم انا سني ع شان ماتقول اباضي ودافع عن سماحه الشيخ العلامه احمد الخليلي ونحن السنه في عمان تستشيره بكل صغيره وكبيره وعندما تجلس معه ينتابك شعور بالارتياح غريب رجل بشوش قمه في التواضع ... يكفيك اني رجل نكره من عامه الناس عندما استأذنت منه للرحيل اوصلني حتى الباب قمه في التواضع ... عكس المشايخ المدعين انهم من اهل التقوي وهم في الحقيقه امثالك من زراعين الفتن بين المسلمين انا تابعت ردودك ومواضيع كونك من الاداره تغلق المواضيع التي لاتستطيع ان ترد عليها وتكون بلاجحه قمه بالدكاتاتوريه المتطرفه وفي الاخير تبي تهدي الناس للحق ؟؟؟ اتقي الله فيه نفسك ولاتغتاب من هم افضل منك منزله واكثر علما انت لاتاتي قطره في بحر علم سماحه الشيخ العلامه احمد الخليلي ... ادعو من الله عز وجل ان يطيل في عمره ويجعله ذخر للامه وملم لشتاتها ..

[باشعيب]

الإباضي ياسر ...: ريح حالك ما في داعي تكذب, وتقول أنا سني, ترى هذه التمثيليات تعودنا عليها ...

[كلمة صدق]

بسم الله الرحمن
أقسم بالله العظيم
أني تابعت الحوار من أوله إلى آخره
ليس لشيء لكن المؤمن أولى بالحق
والحق أولى أن يتّبع
وقد أعجبت كثيراً بالأخ الإباضي الطوفان في حواره _ مع أن لديه بعض الأخطاء في الكتابة؛ فأظنه من صغار طلاب العلم الإباضية.
وأستغرب من طرده من المنتدى
أنا إباضي، وهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى.
ولكن لم أكن أرغب غير معرفة الحق في هذا الحوار، ولكن الحمد لله على كل حال.
بالرغم أنه ليس كل مطرود مظلوم ، إلا أنه عادة يكون ذلك في الأغلب خاصة في المنتديات وخاصة إذا راجعنا روعة حوار المطرود...
ولا أقول بأن الوهابية انهزموا فربما هناك من هو أفهم وأحسن حديثا من الأخ غريب مسلم.
أرجو المعذرة إخواني
فأنا لست من المناظرين، فليس لدي الوقت الكافي لذلك، وأحسبني طالباً للحق فقط
تقبلوا تحياتي
وأرجو أن لا أطرد كما طرد غيري، علني أحتاج شيئا من موقعكم جزاكم الله خيراً .

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة صدق

بسم الله الرحمن
أقسم بالله العظيم
أني تابعت الحوار من أوله إلى آخره
ليس لشيء لكن المؤمن أولى بالحق
والحق أولى أن يتّبع
وقد أعجبت كثيراً بالأخ الإباضي الطوفان في حواره _ مع أن لديه بعض الأخطاء في الكتابة؛ فأظنه من صغار طلاب العلم الإباضية.
وأستغرب من طرده من المنتدى
أنا إباضي، وهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى.
ولكن لم أكن أرغب غير معرفة الحق في هذا الحوار، ولكن الحمد لله على كل حال.
بالرغم أنه ليس كل مطرود مظلوم ، إلا أنه عادة يكون ذلك في الأغلب خاصة في المنتديات وخاصة إذا راجعنا روعة حوار المطرود...
ولا أقول بأن الوهابية انهزموا فربما هناك من هو أفهم وأحسن حديثا من الأخ غريب مسلم.
أرجو المعذرة إخواني
فأنا لست من المناظرين، فليس لدي الوقت الكافي لذلك، وأحسبني طالباً للحق فقط
تقبلوا تحياتي
وأرجو أن لا أطرد كما طرد غيري، علني أحتاج شيئا من موقعكم جزاكم الله خيراً .

حياكم الله وأهلاً ومرحباً بك
دعني أبدأ معك من حيث هرب صاحبك وأسأل:
قلنا لله يد وللإنسان يد، فقلت هذه توهم التشبيه
قلنا الله قوي ومحمد قوي، فقلت هذه ليست تشبيه
لماذا كانت الجملة الأولى توهم التشبيه والثانية لا توهم التشبيه؟

[كلمة صدق]

[align=center]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
كيف أثق بك أخي مسلم غريب
وبعدما أفحمك صاحبي طردتموه وهذا خير له.
كيف أثق بكلامك أخي مسلم غريب وأنت طردته ثم عقبت على أسئلته، فهل هذه من شيم المسلمين؟؟؟
إن كنت تظن أن ردك على أسئلته مفحم لهذه الدرجة فلمَ طردته ثم أجبت بكل ثقة وأريحية
كيف أثق بخصم وحكم في نفس الوقت
كيف أثق بكلامك أخي مسلم غريب وأنت تقول لي بعدما طردته:
"دعني أبدأ معك من حيث هرب صاحبك"
هل المطرود = الهارب
أم
الطارد = الهارب
على من تضحكون؟؟؟
على كلٍ
مثلما قلت لك في الأعلى
أحب المتابعة وعلى إثرها آخذ الحق ولا أعتبر في ذلك أحدا
وحالياً أتابع مناظرة بين شخصين في اليوتيوب حدثت قبل سويعات من الآن
وهذا الرابط لمن أراد المتابعة
#####
[/align]

موضوعنا عن التشبيه فلا تغير الموضوع إلى بدعة خلق القرآن
حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

لكم تمنيت أن تقول كلمة صدق كالمعرف الذي اخترته لنفسك، لكن للأسف لم يأخذ الخوارج المتأخرين من المتقدمين صفة الصدق، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
طرحت سؤالي على الطوفان في المشاركة 29، فتهرب الطوفان من الإجابة في المشاركة 30
شرحت طلبي للطوفان في المشاركة 32، فتهرب الطوفان من الإجابة في المشاركة 34
شرحت طلبي للطوفان للمرة الثانية في المشاركة 35، فتهرب الطوفان من الإجابة في المشاركة 37
أعدت طلبي على الطوفان في المشاركة 42 وحذرته من التهرب، فتهرب الطوفان للمرة الرابعة من الإجابة في المشاركة 44
وعليه طردت الطوفان عند المشاركة 45، وبعد هذا تأتي وتقول أني سألته السؤال وطردته!!!
إن كان لديك القدرة على الإجابة فتفضل أجبنا، أما إن كنت جئت للتطبيل لصاحبك فلا حاجة لنا بذلك، فوقتنا أثمن من هذا.